모하메드 압둘라 하산

Mohammed Abdullah Hassan
"Mad Mullah"는 여기서 리다이렉트됩니다.무함마드 아흐마드(1844–1885)와 혼동해서는 안 된다.
세이이드 무함마드 '압도 알라 알 하산'
세이드 막사메드 카빌 사산
محمّد عبد اللّه حسن
Sayyid Mohammed Abdullah Hassan.jpeg
소말리아 모가디슈에 있는 세이이드 모하메드 압둘라 하산의 동상
태어난1856년 4월 7일
사우마데카 주
죽은1920년 12월 21일(64세)
이미, 에티오피아 제국
기타 이름MAH[1]
세이이드[1] 마
매드 물라
소말리아[2] 국가 세이이드의 아버지
소말리아의 에미르
조직다라위시
로 알려져 있다더비시 운동의 지도자

Sayid Mohamed Abdullahi Hassan (소말리:Sayid Maxamed Cabdulle Xasan ( 1856–1920)은 영국, 이탈리아, 아비시니아를 포함한 다양한 식민지 제국과 2년 동안 대립한 더비시 운동의 소말리아 종교인이자 군사 지도자였다.

배경

메카에 대한 하지의 성공적인 완료, 코란의 완전한 암기, 이슬람 예언자 무함마드의 후손으로 알려진 그의 이름 때문에, 그의 이름은 때때로 하지, 하피즈 또는 세이이드와 [3][4]같은 존댓말로 채워진다.

무함마드 알라 알 하산 (소말리:Sayid Maxamed Cabdille Xasan, Arabic: محمّد عبد اللّه حسن); Sayyid Muḥammad ibn 'Abdallāh was born to a Bah Cali Gheri mother and Ogaden father.소말리아 민족주의, 즉 중앙 열강들의 침전에 대한 그의 영향 때문에, 현대 팬들은 때때로 그를 소말리아 [5][6]민족주의의 아버지라고 부른다.1917년 오스만 제국은 하산을 "소말리아의 제국"[7]이라고 불렀다.

더글라스 자르딘에 따르면, '매드 물라'라는 이름은 흔히 생각되는 영국이나 이탈리아인으로부터 유래된 것이 아니라 베르베라에서 소말리아인들이 사용한 와다드 왈(wadad waal)이라는 소말리아 표현을 번역한 것이다.당시 소말리아 시인이었던 알리 자마 하빌은 'Maxamed Waal'이라는 제목의 시를 썼다.변론가 사이드 셰이크 사마타에 따르면, 소말리아 단어 와란(walan)은 순전히 광기어린 것에서부터 '광기어린' 용맹함, 그리고 다른 세속적인 내면의 [8]평온함까지 다양한 범위를 포괄한다.

베르베라에서 확립된 카디리야 타리카는 곧 새로운 타리카의 도전을 받게 될 것이다.살리히야 교단의 가장 유명한 셰이크들은 이스마일 이븐 이자크 알-우르웨이니와 더비쉬 에미르 하산(영국에서는 물라로 불림)으로 1895년 베르베라에 도착해 모스크를 건설하고 전파를 시작했다.그는 카디리야가 허락한 [9]카트와 씹는 담배에 강력히 반대했다.다른 논쟁들 중에서, 그는 Aw Gaas와 Xaji Ibrahim Xirsi를 포함한 베르베라의 주도적인 카디리야 셰이크에 대해 토론하러 왔다.1897년 소말리아 카디리야의 지도자 셰이크 마다르가 초청돼 치열한 논의 끝에 카디리야 타리카가 승리했고 모하메드 압둘라 하산은 반박당했다.영국 당국은 소요와 혼란을 주목했고 그는 도시에서 쫓겨났다.분열은 깊었고 양측은 상대방을 이단으로 비난했고, 하산은 카디리야 [10]현상에 대한 일부 비판으로 불과 2년 만에 살리히야를 기반으로 더비시 운동을 결성했다.

1899년 3월 소말리아 아덴 경찰 출신 두왈레 히르시 중 한 명이 당시 퍼시 콕스(제일라와 베르베라의 전 고문, 1893–1895)의 소말리아 탐험 가이드로 소총을 훔쳐 코브 파도드의 타리카에 팔았다고 한다.해안의 부대표인 해리 에드워드 스필러 코도는 코브 파도드의 물라들에게 소총의 반환을 요구하는 서한을 보냈다.그 편지는 아메드 아단이라는 소말리아 기마경찰에 의해 운반되었다.편지를 전달한 후 돌아온 코도는 아단과 인터뷰를 했고, 아단은 다음과 같은 정보를 제공했다.

나는 그곳에 있는 사람들 중 많은 사람들을 알고 있었다. 그들 중 일부는 내 친척들이었다.내 처남인 Dualeh Aoreb도 거기 있었어나는 그들에게 소총이 있냐고 물었더니 처음에는 6개밖에 없다고 했지만, 방금 Hafoon으로부터 55개를 받았다고 한다.새로 나온 로트 중 두세 개를 봤는데 마틴스입니다.그들은 나에게 "14발 소총" 한두 자루를 가지고 있다고 말했다.스나이더들과 함께 걸어다니는 물라를 봤어셰이크 본인과 그의 물라 몇 명은 매일 과녁을 향해 총을 쏘는 연습을 하곤 했다. 그들은 나무에 방패를 설치했다.나는 매일 사람들과 이야기를 나누곤 했다.좋은 말도 있고 나쁜 말도 있고 여러 가지 이야기를 나눴어요.그들은 저를 카피르라고 불렀고, 제복을 비웃으며, 제가 냄새를 맡았다고, 제가 왜 Sircars 옷을 입었냐고 물었습니다.그곳에는 돌바한타, 하브르 톨자랄라, 하브르 유니스 [11]등 모든 부족에서 온 수백 명의 사람들이 있었다.

아흐메드 아단의 인터뷰에 대해 특히 드러나는 것은 소말리아인이 가지고 온 또 다른 편지로 인해 야기된 혼란이다. 아마도 영국 정부도 해안에서 보낸 것으로 추정된다.이 두 번째 편지는 타리카의 물라들을 화나게 했다.

사흘째 되던 날 물라가 나를 불렀다.나는 전에 그를 본 적이 있다. 그는 종종 집에 들어오곤 했다.내가 그에게 갔더니, 그는 내가 가져온 편지에 대한 답장을 주겠다고 했다. 그는 방금 소말리아 사람이 가져온 또 다른 편지를 받았다고 말했다.그는 나에게 그것에 대해 물었지만, 나는 그것에 대해 아무것도 모른다고 말했고, 누가 그것을 가져왔느냐고 물었다.그는 "소말리아인"이라고 말했다.그날 살란이라는 사람이 왔었다.나는 그가 편지를 가져왔을 거라고 생각했다.그리고 나서 그는 나에게 편지를 주었다.그것은 내가 그에게 가져다 준 편지 뒷면에 쓰여 있었다.나는 그것에 정부 도장을 찍는 것을 보았다.그는 이렇게 말했다. "이것은 당신의 편지에 대한 답장이다.내일 또 다른 편지에 대한 회신을 드리겠습니다.그는 두 번째 편지에 "나쁜 말"이 들어 있다고 말했다.다음날 아침 그는 나에게 두 통의 편지를 주었고, 나는 떠나 토요일 [11]밤에 베르베라에 도착했다.

두 번째 편지는 물라들을 자극했고, 회신의 적대적인 어조는 소말리아인 살란이 들고 있던 공격적인 두 번째 편지 때문이다.하나는 무뚝뚝하지만 상대적으로 공격적이지 않은 소총에 관한 것이고 다른 하나는 혼란스러운 무례한 두 번째 편지를 다루는 것이다.[12]

더비시 전쟁

주요 기사:더비시 무브먼트(누갈)
Aw Abdille Ibrahim은 탈레의 몰락 이후 Sayid와 동행할 두 명의 선택된 khusis 중 한 명이었다.

제임스 헤이스 새들러 총영사에 따르면 더비시 반란과 21년간의 소요를 촉발시킨 뉴스는 하브루니족의 술탄 누르에 의해 퍼지거나 지어낸 것이었다.문제의 사건은 1899년 프랑스 가톨릭 베르베라 선교단에 의해 기독교로 개종해 입양된 소말리아 어린이 집단이었다.술탄 누르가 이 사건을 직접 경험했는지 아니면 그가 그 사실을 들었는지는 분명하지 않지만 알려진 것은 그가 [13]1899년 6월 코브 파도드의 타리카에서 이 사건을 전파했다는 것이다.Sayyd Hassan은 1899년 술탄 Deria에게 보낸 편지 중 하나에서 영국이 "우리의 종교를 파괴했고 우리의 아이들을 그들의 자녀로 만들었다"고 말하면서 술탄 누르가 베르베라에 있는 로마 프랑스 선교단과 함께 있었던 사건을 암시했다.더비시는 곧 기독교 [14]선교에 맞서 자신들의 이슬람을 옹호하면서 기독교 활동의 반대자로 부상했다.

리살라 릴 바이말: 바이말에게 보내는 편지

더비시 투쟁 중에 세이드가 그의 투쟁에 동참하기 위해 편지에서 광범위하게 요청했던 사람은 단 한 명뿐입니다.그들은 비말 일족이었다.바이말에게 보낸 그의 편지는 이슬람 사상가이자 종교인으로서 그의 마음을 가장 많이 표현한 것으로 기록되었다.그 편지는 오늘날까지 보존되어 있다.바이말족은 숫자적으로 강력하고 전통적이고 종교적으로 맹렬한 전사들을 헌신하며 많은 자원을 보유한 덕분에 마하메드 압둘레 하산의 흥미를 끌었다고 한다.하지만 바이말족 자체가 특히 19세기 첫 10년 동안 이탈리아에 대해 광범위하고 큰 저항을 한 것만이 아니다.이탈리아인들은 그들을 달래기 위해 강력한 비말에게 많은 원정을 감행했다.이 때문에 바이말족은 더비시 투쟁에 동참할 모든 이유를 가지고 있었고, 그렇게 함으로써 세이이드에 대한 지지를 얻기 위해 전략적인 바나디르 항구와 [15]그 주변을 지배하고 있는 바이말 부족에게 제안하기 위한 상세한 신학적 성명서를 작성했다.

이탈리아인들이 가장 두려워하는 것 중 하나는 남부에서 데르비시즘(반란을 의미하게 된 것)이 확산되고, 이미 이탈리아인들과 전쟁을 치르고 있는 강력한 비마알 부족인 베나디르가 종교적 메시지를 따르거나 무함마드 압둘라 하산의 견해를 고수하지 않고 그의 목표와 정치적 전술을 크게 이해했다는 점이다.이 사건의 데비시는 [16]비마알에게 무기를 공급하는 일에 관여하고 있었다.이탈리아인들은 비마알 반란을 종식시키고 싶었고, 무슨 수를 써서라도 비말-데르비시 동맹을 막으려고 했다.비말-데르비시 동맹은 그들이 오비아와 미제르테인의 군대를 [16]막도록 이끌었다.

다 론디니의 모하메드 압둘라 하산 그림, 더글라스 자르딘의[17] 'Il Mullah del paese dei somalia' 표지

에티오피아, 영국 및 이탈리아

그러나 곧 그의 독재 통치에 화가 난 모하메드 수비어 족장 후센 히르시 달라 일예크는 그를 살해할 음모를 꾸몄다.그 음모의 소식이 하산에게 누설되었다.그는 탈출했지만 그의 외삼촌인 Aw'Abbas는 살해당했다.몇 주 후, 모하메드 수비어는 32명의 평화 대표단을 하산에게 보냈지만, 그는 대표단원들을 모두 체포하고 살해했다.이에 충격을 받은 모하메드 수비어는 에티오피아인들의 도움을 요청했고 데르비쉬는 누갈로 철수했다.

1900년 말, 에티오피아 황제 메넬릭은 영국과 더비시에 대항하는 공동 행동을 제안했다.따라서, 영국 중령.에릭 존 이글스 스웨인은 21명의 유럽 장교가 이끄는 1,500명의 소말리아 병사를 모아 1901년 5월 22일 부르코에서 출발했고, 15,000명의 에티오피아 병사는 하라르에서 출발하여 20,000명의 더비시 전투기를 격파하기 위해 영국군에 합류했다.

1904년 1월 9일, 지달리 평야에서 영국 사령관 찰스 에거튼이 1,000명의 [18]더비쉬를 죽였다.이 패배로 Sayyid와 그의 남은 부하들은 Majerteen 나라로 도망쳐야 했다.

1909년 경, 후에 "안질 이야기 와아"라는 별명이 붙은 큰 나무 아래에서 비밀리에 만난 약 400명의 데르비쉬 추종자들은 타리카의 수장인 셰이크 살라로부터 물라를 파문하는 추방 편지를 받고 물라를 따르는 것을 중단하기로 결정했다.그들의 출발은 약해지고, 사기가 떨어지고, 분노가 치밀어 올랐고, 바로 이 시점에 그는 "나쁜 조언의 나무"라는 제목의 시를 썼다.

카디리야와 싸우다

경쟁자인 카디리야 학파의 지도자인 셰이크에게 질책을 받고 베르베라를 떠났지만 앙금은 끝나지 않았다.Sayyd와 1908년 [19]베나디르 반란의 지도자 Barawa 출신의 저명한 셰이크 Uways al-Barawi 사이에 뜨거운 시가 교환될 것이다.

Uways는 Sayyid를 [20]비판하는 카시다를 낭독했다.


صل على محمد واله واصرف بهم من كل سوء داهيه
من اقتدى محمدا بشرعه لا يقتدى جماعة الشيطانية
هم المبيحون دماء العلما والمال والحريم هم إباحيه
ويمنعون الدرس للعلوم كالفقه والنحو هم الكراميه
بكل شيخ مات كالجيلاني لا يتوسلون كالجناحيه
لا يقتدرون خلف من له شعر سيماهم التحليق كالوهابيه
ويشترون الجنة بمال في دارنا جهرا هم الكلابيه
ويختلون بالحريم للإجا زة كأمهم فذا سفاحيه
يتبعون رأيهم لا كتبنا ويدعون النور من بلاسيه
ويفعلون النكر في ذكرهم فعلا وقولا يقتضي كفرانيه
كاللعب قائلين أألله شكا به جلهم الشماليه
لهم ضجيج وأنين وحنيــــــــن وفحيح كالكلاب الناحيه
ويكثرون الحلف بالطلاق وينكرون الكلفة الالهيه
ضلوا وأضلوا العباد في الثرى برا وبحرا اي من السماليه
أليس ذو لب وفهم يغترر بهم ففر عنهم كالدواهيه‎

무함마드와 그의 가족을 위해 기도하고 그들을 통해 모든 재앙에서 벗어나라.
율법을 통해 무함마드(무함마드 전도자)를 모방한 자는 사탄의 파벌을 따르지 않는다.
그들은 울라마의 피와 부와 여자의 피를 흘리는 정당성, 그들은 방탕한 사람들이다.
그들은 법률과 문법 같은 과학 연구를 금지한다. 그들은 혐오스러운 존재이다.

알-질라니처럼 죽은 모든 샤이크를 통해 그들은 죄의 파벌처럼 탄원을 구하지 않는다.
그들은 머리를 묶은 사람의 뒤를 따르지 않고, 그들의 특징은 와하비야족처럼 머리를 쓰는 것이다.
그들은 천국과 현금을 교환한다 우리 땅에서 그들은 개의 종족이다.
면허를 따러 온 여자들과 놀아나죠 자기 엄마처럼요 이건 간통이에요

그들은 우리의 책이 아닌 자신들의 의견을 따르고 사탄의 파벌에서 나오는 빛을 주장합니다.
그리고 그들은 그들의 dhikr에서 부정하는 것을 연습한다, 말과 행동으로 그것은 신성모독을 필요로 한다.
마치 그들이 신이라고 말하는 게임처럼? - 그를 의심하면 북부파는 그들을 찬양한다.
그들은 울부짖고, 울부짖고, 슬퍼하는 개처럼 울부짖는다.

그리고 그들은 종종 이혼에 대한 맹세를 하고 알라신의 의식을 거부한다.
그들은 길을 잃고 육지와 바다를 통해 소말리아 사람 중 누구라도 지상에서 길을 잃는다.
그들에게 속은 것은 이성과 이해의 소유자가 아닐까?
재난으로부터 도망치듯 그들에게서 도망쳐라.

-살리히야의 알바라위 카시다 유웨이즈

Sayyid는 긴 대답으로 다음과 같은 날카로운 말로 끝을 맺었다.

백슬라이딩 변절자의 말(카디리야)
예언자의 길, 곧은 길에서 벗어난 자들
왜 이렇게 진실을 숨기지?

이 교환은 1909년 더비쉬에 의한 유웨이 살해와 두 사람 모두로부터의 배교 또는 고발로 이어질 것이다.이것은 아이러니하게도 세이위드가 학자들의 피를 흘리는 것을 합법적이라고 여긴다는 셰이크 유웨이스의 비난을 증명했다.Sayyd는 마지막 시로 셰이크 유웨이스의 죽음을 조롱하곤 했다. 보라, 마침내 우리가 늙은 마법사를 죽였을 때, 비가 내리기 시작했다!"[21]

통합

더비시 요새 / 둘바안테 가레사 인 탈렉스

1909-1910년 동안, 더비시의 수도는 누갈 중심부의 일리그에서 탈레로 옮겨갔고, 그곳에서 더비시는 거대한 석조 세 개의 요새와 많은 집을 지었다.그는 자신을 위해 호화로운 궁전을 지었고 쫓겨난 일족들로부터 새로운 경비병들을 끌어냈다.1913년까지, 더비시는 소말리아 반도 전체 내륙의 질달리와 미라시, 그리고 소말리아 남부 오가덴의 베르더와 벨레드바인 요새를 장악했다.1913년 8월 9일 둘 마도바 전투에서 데르비쉬군이 돌바한타 일족을 급습하여 110명의 소말릴란드 카멜 경찰대원 57명을 죽이거나 부상시켰다.사망자 중에는 경찰 지휘관인 리처드 코필드 대령도 포함되어 있었다.하산은 그의 시 "리처드 코필드의 죽음"에서 이 행동을 추모했다.같은 해 14명의 더비쉬가 베르베라에 침투해 도망가는 시민들에게 몇 발의 총격을 가했지만 패닉은 계속됐다.1914년, 소말리아 낙타단은 경찰관의 확장되고 개선된 버전으로 창설되었다.

영국군이 더비시에 대항하기 위해 모여들던 중 1차 세계대전의 발발에 의해 방해되었다. 영국 장교들 중에는 작전 중에 한쪽 눈을 잃은 아드리안 카톤 드 와르트(이후 중장)와 윈스턴 처칠의 수석 군사 고문이었던 헤이스팅스 이스메이가 있었다.

패배.

주요 기사:소말리아 전역

1920년 초, 영국은 잘 조직된 공중 및 지상 공격으로 더비시 정착촌을 공격했고 놀라운 패배를 안겨주었다.더비시의 요새가 파괴되었고 군대는 큰 손실을 입었다.그들은 황급히 오가덴으로 도망쳤다.여기서도 그는 애국시와 카리스마의 도움으로 군대를 재건하고 오가덴 일족의 연합을 이루려고 노력했고, 이는 그를 다시 이 땅의 강자로 만들었다.

죽음.

1920년 12월 21일, 하산은 64세의 나이로 인플루엔자로 사망했고, 그의 무덤은 에티오피아 소말리아 지역의 이미 마을 근처에 있는 것으로 추정되지만, 세이드의 무덤의 정확한 위치는 알려지지 않았다.2009년 중반, 소말리아 지방 정부는 그의 유해를 발굴하여 [22]이미에 있는 그의 오래된 성에 다시 묻을 것이라고 발표했다.굴레드 카소우 지역 정보부 장관은 VOA 소말리아 지부와의 인터뷰에서 하산의 무덤의 정확한 위치를 알고 있던 대부분의 사람들은 오래전에 사망했지만, 몇몇 아주 나이든 사람들이 남아있을 수 있으며 그들이 하산의 무덤에 대한 자세한 내용을 밝힐 수 있을 것이라고 말했다.유해는 긴디르에 있는 묘지에서 발견되었고 에티오피아 소말리아 지역은 그들이 Sayid Mohammed Abdulla [23]Hassan의 것이 될 수 있는지 확인하기 위해 DNA 검사를 시도했다.

레거시

소말리아 데르비시 운동의 과거 반식민지 지도자의 노력과 열정은 그가 사망할 때까지 소말리아 민족에게 역사적으로 영토였던 거대한 땅을 되찾고 통합시켰으며 오늘날까지 소말리아 민족을 고무시키고 제국주의에 대항하는 통합된 방벽(이름)을 형성하기 위해 동원하고 있다.이슬람 법원 연합,[citation needed] 오가덴 민족 해방 전선,[citation needed] 옛 서부 소말리아 해방 [24]전선의 투쟁에서 생포된 것으로 알려져 있습니다.따라서 하산은 소말리아의 여러 분파 단체들에게 자랑스러운 징표 그 이상이 되었지만, 이탈리아에 대항하는 세누시드의 저항을 이끌었던 범아프리카주의 [25]운동으로 인해 때때로 20세기 전환의 위대한 혁명가들 중 한 명으로 구별되는 범소말주의의 상징으로 보여지기도 했다.따라서 하산의 명성은 그가 외국의 지배와 지배로부터 해방시키고자 했던 바로 그 국경을 넘어 범아프리카주의 [26]운동의 본질이다.

그가 가장 좋아하는 말 히인파니인[27](Sayidka [28]또는 Siyadka라고도 불린다)을 타고 있는 하산의 사회주의 현실주의 동상은 1972년 이전(또는 1980년대 Barre [29][30]정권에 의해) 모가디슈 중앙 사원을 가로질러 모가디슈에 세워졌으나 1991년과 1993년 사이에 허물어져 [31][32][33]금속으로 팔렸다.그 기념비의 파손된 기초는 [34]그대로 있었다.2019년 10월 18일 모하메드 압둘라히 모하메드 소말리아 대통령이 복원한 [35][36]기념비와 함께 제막했다.비슷한 동상이 2013년 [37]에티오피아 도시 지지가에 세워졌다.

하우드 지역에는 사카메데카라고 [38]불리는 하산의 출생지를 표시한 기념비가 있다.

미디어

대중문화에서

  • 다큐멘터리 영화 "소말리아의 마른 바람"에는 더비시 투쟁과 그 지도자인 모하메드 압둘라 하산에 대한 섹션이 포함되어 있다.
  • 파라 모하메드 자마 울의 역사적인 로맨스 소설 '무지는 사랑의 적'에는 칼리막스라는 더비쉬 주인공이 있는데, 칼리막스는 불운한 러브스토리의 일부이며 아프리카 북동부에서 영국, 이탈리아, 에티오피아인들과 싸운다.
  • 1983년, "소말리아 더비쉬"라는 제목의 영화는 압둘카디르 아흐메드 사이드가 감독했다.
  • Law & Order: Crimal Intent 에피소드 "Loyalty"에서는 더비시와 그 지도자에 대한 언급이 이루어집니다.이 에피소드는 또한 무함마드 압둘라 하산의 후손으로 알려진 캐릭터도 등장한다.
  • 1985년 영화감독 살라 아흐메드가 제작한 4시간 40분짜리 서사시 영화 '소말리아 더비시'가 제작되기 시작했다.180만 달러의 예산으로 하산의 실제 후손을 스타로 포함시켰고 수백 명의 배우와 [39]엑스트라들이 출연했습니다.
  • 인기 만화책 시리즈인 코르토 말티즈에서 주인공은 영국과의 더비시 전투 중 아프리카의 뿔로 여행을 떠나 영국의 요새를 강타한 전 권력자를 목격한다.이러한 여행 동안, 그는 쿠시라는 더비시 전사와 오랜 우정을 쌓게 되는데, 쿠시는 후에 코르토의 세계 곳곳의 다른 모험에 출연하게 된다.

시

Sayid의 시는 다음과 같습니다.[40]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Abbink, GJ (2003). Dervishes,'moryaan'and freedom fighters: cycles of rebellion and the fragmentation of Somali society, 1900-2000. p. 38. formally declared by Sayyid Mohammed 'Abdulle Hassan (1864-1920), (abbreviated as MAH)
  2. ^ 압디, 압디 압둘카디르 셰이크."신성한 광기:모하메드 압둘레 하산(1856~1920).
  3. ^ 셰이크 압디, 압디"소말리 민족주의:그 기원과 미래.근대 아프리카 연구 저널 15.4(1977) : 657-665.
  4. ^ Journal of the African Society, Volume 19. African Society. 1920. p. 222. Retrieved 15 February 2018.
  5. ^ 사마타, Said S. "광기적인 천재: 비교적인 관점에서 에티오피아의 Tewodros 왕과 소말리아의 Sayyid Mohammad."북동아프리카 연구 10.3 (2003) : 27-32.
  6. ^ 애빙크, G. J. "데르비쉬, 모리아안, 자유 투사: 반란의 순환과 소말리아 사회의 분열, 1900년에서 2000년 사이."아프리카 역학 (2003) : 38.
  7. ^ Empires at War: 1911~1923, Robert Gerwarth 편집, Erez Manela, 페이지 48
  8. ^ Irons, Roy (2013-11-04). Churchill and the Mad Mullah of Somaliland: Betrayal and Redemption 1899-1921. Pen and Sword. p. 21. ISBN 9781783463800.
  9. ^ Abdullahi (Badiyow), Abdurahman (2015). THE ISLAMIC MOVEMENT IN SOMALIA. Adonis & Abbey Publishers Ltd. p. 71. ISBN 9781912234035.
  10. ^ Abdullahi (Badiyow), Abdurahman (2015). THE ISLAMIC MOVEMENT IN SOMALIA. Adonis & Abbey Publishers Ltd. p. 72. ISBN 9781912234035.
  11. ^ a b 외무성-외부-B, 1899년 8월, N. 33-234, NAI, New Delhi.1번에서 마감 5번. Ahmed Adan, Camel Sowar의 성명
  12. ^ 외무성-외부-B, 1899년 8월, N. 33-234, NAI, 뉴델리, No.1 공개 2그리고 1번 인클로저 3번.
  13. ^ F.O.78/5031, Sayid Mohamad To The Aidagalla, Sadler To Salisbury 동봉, 1899년 8월 20일.
  14. ^ J. D. Fage, A. D. Roberts, Roland Anthony Oliver (eds.) (1986). The Cambridge History of Africa, Volume 7. Cambridge University Press. p. 196. ISBN 0521225051. {{cite book}}: last=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  15. ^ Samatar, Said S. (1992). In the Shadow of Conquest: Islam in Colonial Northeast Africa. The Red Sea Press. ISBN 978-0-932415-70-7.
  16. ^ a b Hess, Robert L. (1964-01-01). "The 'Mad Mullah' and Northern Somalia". The Journal of African History. 5 (3): 415–433, page 422. doi:10.1017/s0021853700005107. JSTOR 179976. S2CID 162991126.
  17. ^ "Bibliografia Ost-Afrika: un archivio bibliografico e documentario sull'Africa Orientale". UNIFI. Retrieved 25 February 2018. Copertina ill. da Rondini
  18. ^ "1,000 Dervishes slain; British Rout the "Mad" Mullah's Forces in Somaliland". New York Times. 12 January 1903. Retrieved 22 June 2013.
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레퍼런스

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  • 소말릴랜드의 'Z' 유닛과 함께 F.A. Somaliland, RAF Quarterly 2, no.3, (1931년 7월), 페이지 387-396.
  • 스웨이네, H.G.C., Sween Trips through Somaliland 및 아비시니아 방문: 1903년 '미친 물라' 봉기에 대한 보충 서문과 함께.