무르시족

Mursi people
무르시
Mursi Tribe, Ethiopia (8085545786).jpg
무르시 남성
총인구
11,500 (2007)
모집단이 유의한 지역
에티오피아 남서부 (데뷔브 오모 구역)
언어들
무르시어
종교
애니미즘, 기독교
관련 민족
미엔, 수리, 쿠구
[1]

무르시족(혹은 문족)은 에티오피아의 수르미족이다.[1][2] 이들은 주로 남수단과의 국경에서 가까운 남방 국가, 국적, 인민 지역의 데뷔브 오모 지역에 거주한다. 2007년 전국 인구조사에 따르면 무르시는 1만1500명으로 이 중 848명이 도시지역에 거주하고 있으며, 이 중 92.25%가 남부국가, 국적, 인민지역에 거주하고 있다.[3]

오모 강과 그 지류인 마고 사이에 있는 산으로 둘러싸인 무르시의 고향은 이 나라에서 가장 고립된 지역 중 하나이다. 그들의 이웃으로는 아아리족, 반나족, 메칸족, 카로족, 쿠구족, 냥아톰족, 수리족이 있다. 이들은 에티오피아 정부에 의해 미엔족, 수리족과 함께 수르마라는 이름으로 그룹화된다.[4]

언어

무르시는 모국어로서 무르시어를 말한다.[5][6] 수어과에 속한다. 무르시는 크웨구뿐만 아니라 미엔과 수리와 밀접한 관련이 있다(80% 이상 동일). 1994년 전국 인구조사에 따르면 SNNPR에서 무르시로 확인된 사람은 3,163명, 무르시를 모국어로 사용한 사람은 3,158명, 제2외국어로 사용한 사람은 315명이었다.[7] 머시가 미엔 산하에 묶인 1994년 전국 인구조사 분석량을 보면 89.7%가 단일 언어였고, 2차 언어는 벤치(4.2%), 이디오피아의 6개 공용어 중 하나인 암하릭(3.5%), 카파(1.1%)[9] 등이었다.[8]

무르시어의 두 가지 맞춤법이 존재한다. 하나는 암하리어에 기반한 것이지만, 무르시어는 암하리어에 비해 모음 구조가 양립할 수 없고 강조되고 억제되지 않은 자음을 가진 수어어의 하나이다.[10] 두 번째는 더 적합한 라틴어 기반 알파벳이다. 라틴어를 기반으로 한 맞춤법은 아디스아바바 대학의 데이비드 터튼과 모게스 이게즈(Moges Yigezu)에 의해 개발되었다.[11] 워크루, Firew Girma(2021년). 무르시의 문법: 에티오피아의 닐로 사하라어. 브릴: 레이든. doi:10.1163/9789004449916.

종교와 문화

마고 NP의 젊은 여성들

동아프리카의 많은 농목회자들과 마찬가지로 무르시족은 자신보다 더 큰 힘을 경험하는데, 이를 텀위라고 부른다.[1][12] 이것은 보통 하늘에 위치하지만, 때때로 투미는 무지개나 새와 같은 하늘의 물건으로 그 모습을 나타내기도 한다. 이 사회의 주요 종교 및 의식 사무실은 키모루, 사제 또는 샤먼의 사무실이다. 이것은 잘라바의 더 비공식적인 정치적 역할과는 달리 계승된 사무실이다. ô모루는 특히 가뭄, 농작물 병해충, 질병 등의 사건으로 위협을 받을 때 집단 전체의 안녕을 구현하고 공동체와 신(툼위) 사이의 의사소통 수단으로 작용한다. 그의 역할은 비를 내리게 하고, 사람과 소와 농작물을 질병으로부터 보호하고, 다른 부족의 위협적인 공격을 막기 위해 공공의식을 행하는 것이 특징이다. 이상적으로는 국민과 툼위 사이의 이러한 연결고리를 보존하기 위해 쿠모루는 무르실란드나 심지어 그의 지역집단(부란)을 떠나서는 안 된다. 특히 한 씨족인 코모르테는 파르 우수, 제사장으로 여겨지지만, 다른 두 씨족인 가리쿨리와 부마이에는 제사장이라는 가문이 있다.[1][12]

일부 무르시가 기독교를 채택했음에도 불구하고 무르시인들의 종교는 애니미즘으로 분류된다.[citation needed] 무르실랜드 북동쪽 모퉁이에는 기독교의 교육과 기본적인 의료, 교육을 제공하는 '미션의 서빙'이 있다.[13]

라이프 사이클

무르시는 다양한 통과의례, 교육 또는 징계 절차를 거친다. 립 플레이트는 아마도 아프리카에서 마지막 그룹인 무르시와 수르마의 잘 알려진 면으로, 여성들이 아랫입술에 커다란 도기, 나무 디스크, 또는 '플레이트'를 입는 것이 여전히 일반적이다. 소녀들의 입술은 15세나 16세에 뚫린다. 가끔 미혼 여성들에 의해 립 플레이트를 착용하여 춤을 추기도 하고, 점점 더 많은 돈을 벌기 위해 관광객들을 끌어들이기 위해 입기도 한다.[14][15]

의식화된 남성 폭력의 한 형태인 의례적인 술자리는 무르시 남성들, 특히 미혼 남성들의 높은 가치와 대중적인 활동이며, 무르시 정체성의 핵심 표식이다. 나이 세트는 중요한 정치적 특징으로 남성들이 "나이 세트"라는 이름으로 형성되고 그들의 삶 동안 많은 "나이 등급"을 통과하며 기혼 여성들은 그들의 남편과 같은 나이 등급의 지위를 갖는다.[citation needed]

오모 국립공원

무르시녀

아프리카공원재단과 정부 공원 관계자들은 무르시에게 오모 국립공원의 경계 내에 있는 토지를 보상 없이 포기하도록 강요한 혐의를 받고 있다. 이 문서들은 아프리카 파크스가 인수한 공원의 경계를 합법화하는 데 사용되고 있다.

'난민 보존을 위한 원주민 해결책'이라는 단체는 이 문서들이 무르시를 자신들의 땅에 '불법 무단 점유자'로 만들 것이며, 공원 내에 살고 있는 수리, 디지, 미엔, 냥아톰에게도 비슷한 운명이 내려가고 있다고 말한다.[16] 아프리카공원재단이 오모 국립공원을 인수한 뒤 무르시족은 결국 네차사르 국립공원의 구지오로모처럼 자신들의 땅에서 쫓겨날 것을 우려했다.[17] 인권운동가들의 거센 압박에 아프리카공원재단은 2007년 오모 국립공원을 떠날 계획을 발표했다.[18] 무르시는 2008년 7월 현재 자신들의 영토를 공동체 보존 지역으로 선포하고 공동체 관광 사업을 시작했다.

Gibe III댐과 대규모 상업용 관개방안

2015년 10월 완공된 오모 분지 중간 기브 3호 수력발전댐은 하부 분지 수천 명이 생계를 위해 의존하는 홍수 체제를 크게 변화시킬 것이다.[19][20] 강 유량을 조절하고, 건기에 낮은 유량을 '증강'시킴으로써, 최근 의뢰된 보고서는 오모 강에 식물의 제안된 면적에 관개할 수 있는 물이 충분하지 않다는 것을 시사하지만, 대규모 상업 관개 계획의 개발도 가능하게 할 것이다.[20] 이 중 가장 야심찬 것은 이미 국영 에티오피아 슈가 주식회사가 오모 국립공원에서 가져왔거나 현재 보디, 무르시, 냥아톰, 카라가 점유하고 있는 육지에서 시행하고 있다. 만약 현재의 계획이 실현된다면, 낮은 오모는 적어도 에티오피아에서 관개 면적을 두 배로 늘려, 에티오피아에서 가장 큰 관개 단지가 될 것이다.

참조

  1. ^ Jump up to: a b c Turton, David (1973). The Social Organisation of the Mursi: A Pastoral Tibe of the Lower Omo Valley, South West Ethiopia. London School of Economics: PhD Thesis.
  2. ^ Mursi Online Editor. "Introducing the Mursi". University of Oxford. Retrieved 11 January 2013.
  3. ^ 2007년 에티오피아 인구조사, 초안, 에티오피아 중앙통계청(2009년 5월 6일 접속)
  4. ^ Mursi Online Editor. "Neighbours". Department of International Development, University of Oxford. Retrieved 11 January 2013.
  5. ^ Bende, M. Lionel (1976). The Non-Semitic Languages of Ethiopia. pp. 533–61.
  6. ^ Yigezu, Moges; Turton, David (2005). "Latin Based Mursi Orthography". ELRC Working Papers, Ethiopian Languages Research Center, Addis Ababa University. 1 (2): 242–57.
  7. ^ 1994년 에티오피아 인구주택총조사: 남부 국가, 국적 및 인민 지역에 대한 결과, 제1권 제1부 표 2.11호, 제2.14호, 2.17호
  8. ^ Shaban, Abdurahman. "One to five: Ethiopia gets four new federal working languages". Africa News.
  9. ^ 1994년 에티오피아 인구주택총조사: 남부 국가, 국적 및 인민 지역에 대한 결과, 제2권 2008-11-20 보관 웨이백 기계, 표 2.17, 3.9
  10. ^ 무르시어
  11. ^ "Mursi (투고)" Mursi Online 웹사이트 (2009년 11월 15일 접속)
  12. ^ Jump up to: a b Mursi Online Editor. "Religion and HEaling". Oxford Department of International Development, University of Oxford. Retrieved 11 January 2013.
  13. ^ www.mursi.org, Jerry Carlson. "How the missionaries came to Makki". www.mursi.org. Retrieved 2009. 날짜 값 확인: access-date= (도움말)
  14. ^ Turton, David (2004). "Lip-plates and 'the people who take photographs': Uneasy encounters between Mursi and tourists in southern Ethiopia". Anthropology Today. 20 (3): 3–8. doi:10.1111/j.0268-540x.2004.00266.x.
  15. ^ Strecker, Ivo & Lydall, Jean (2006). Perils of Face: Essays on Cultural Contact, Respect and Self-Esteem in Southern Ethiopia. pp. 382–397.
  16. ^ "Land Issue". conservationrefugees.
  17. ^ "The Omo National Park and African Parks Foundation (APF) of the Netherlands" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2015-04-14. Retrieved 2020-04-10.
  18. ^ "African Parks to give up its management of the Omo National Park".
  19. ^ Mursi Online Editor. "The Gibe III Dam". University of Oxford.
  20. ^ Jump up to: a b "The River Omo and Lake Turkana Hydrology (2011-2012)". African Studies Centre, University of Oxford.

추가 읽기

  • (2000) 루이스 판코르보: "티엠포 데 아프리카" 176–190페이지의 "로스 라비오스 델 리오 오모" 라에르테스 바르셀로나 ISBN 84-7584-438-3
  • (2007) 실베스터, 한스: 자연 에디션 드 라 마르티니에르 ISBN 978-2732458205

외부 링크