독소학
Doxology독사학(Ancient Greesian: Δοξολοογααα doxologia, Δόαα, doxa 'glory'와 -ογγγαα, -logia 'saying')[1][2][3]은 다양한 형태의 기독교 예배에서 신에게 찬송하는 짧은 찬송가로, 종종 칸티클레스, 시편, 찬송가 끝에 추가된다. 그 전통은 유대교 회당에서 비슷한 관습에서 유래되었는데,[4] 카디쉬의 일부 버전은 예배의 각 부분을 종료하는 역할을 한다.
삼위일체학
기독교 전통 중에서 독소학은 일반적으로 성 삼위일체 즉 성부와 성자와 성령을 찬양하는 표현이다. 마지막 스탠자가 독사학의 형태를 취하는 것은 높은 찬송가에서 흔히 볼 수 있다. 독소학들은 성체 기도, 시간의 리투르지, 찬송가, 그리고 노베나, 묵사리와 같은 다양한 가톨릭 사도들에서 일어난다.
글로리아 인 엑셀시스 데오
대독소학이라고도 불리는 엑셀시스 데오에 나오는 글로리아는 루크 2장 14절에서 양치기들에게 그리스도의 탄생을 알렸을 때 천사들이 불렀던 말로 시작하는 찬송가다. 다른 구절들은 매우 일찍 추가되어 독소학을 형성했다.
글로리아 파트리시
라틴어 근친상간으로 이름 붙여진 글로리아 파트리쉬는 로마 가톨릭, 구 가톨릭, 독립 가톨릭, 정교회, 루터교, 영국 성공회, 장로교, 감리교, 그리스도의 제자, 개혁된 침례교, 연합 개신교도를 포함한 많은 기독교 전통에서 독사학으로 흔히 사용된다.[5] "Lesser Doxology"라고 불리며, 따라서 "Great Doxology"(Expelsis Deo의 Gloria in Experlsis Deo)와 구별되며 단순히 "Doxology"라고 부르는 경우가 많다. 하나님을 찬양할 뿐 아니라 성 삼위일체 3인의 평등에 대한 짧은 신앙 선언으로 여겨졌다.
그리스어 텍스트,
- Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι
- καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
라틴어로 번역되어,
- 글로리아 파트리아, 엣 필리오, 엣 스피릿우이 생토. Principio의 Sicut erat, et nunc, et semper, sæcula sculorum의 et. 아멘
그것은 문자 그대로 번역되어 있다.
"In saecula saeculorum"은 "영원한"이라는 뜻의 코인 그리스어를 통해 아마도 셈어적 관용어였던 것의 수치다. 또한 영어로 "끝없는 세상"이라고 표현되는데, 이 표현은 에베소서 3장 21절과 이사야 45장 17절에서 제임스 1세의 공인된 성경판에도 사용된다. 마찬가지로, "et semper"는 종종 "그리고 영원히" 렌더링되기 때문에 더 운율적인 영어 버전을 제공한다.
- …처음에도 그랬듯이 지금도 그렇고 앞으로도 그럴 것이다, 끝없는 세상. 아멘
미국 가톨릭 주교회의 승인을 받은 '시간의 법칙'의 일반적인 버전은 라틴어를 위해 더 새롭고 다른 번역을 사용한다.
- 성부와 성자와 성령에게 영광을 돌리십시오. 처음과 마찬가지로 지금도 그렇고 앞으로도 영원할 것이다. 아멘
가장 흔하게 접하는 정교회 영어판:
- 성부와 성자와 성령에게 영광을 돌리며, 지금이나 영원히, 그리고 여러 세대에 걸쳐 영광을 돌린다. 아멘
Common Warm에서 발견된 현대 성공회 버전은 약간 다르며, 앞서 언급한 공인 버전에서 발견된 번역본에 뿌리를 두고 있다.
- 영광은 성부와 성자와 성령에게 있사오니, 처음과 같이 영원무궁한 세상이다. 아멘
"모든 축복이 흐르는 하나님을 찬양하라"
영어에서 널리 사용되는 또 다른 독소학, 흔히 '독소학' 또는 '공통독소학'이라고 불리는 일부 개신교 전통에서 '모든 복이 흐르는 찬양신'이 시작된다.[6] 이 단어는 다음과 같다.
- 모든 복이 흐르는 하나님을 찬양하여라.
- 여기 있는 모든 피조물들아, 그를 찬양하여라.
- 주님, 주님을 찬양하십시오.
- 성부와 성자와 성령을 찬양하라. 아멘
이 말들은 1674년 토마스[7] 켄이 윈체스터 대학에서 아침 저녁 예배를 드리려는 두 찬송가의 마지막 구절인 "어깨워, 내 영혼이여, 태양과 함께"[8]와 "이 밤 그대여, 나의 하나님, 이 밤"[9]으로 쓴 것이다. 본래의 찬송가로부터 분리되어, 「올드 100번째」, 「듀크 스트리트」, 「라스스트 언스프레우엔」, 토머스 탈리스의 「8번째 곡」에 맞추어 부르는 이 마지막 구절은, 무엇보다도 주일예배에서 아임이나 제사의 헌신을 자주 나타내고 있다. 인기 있는 하와이판 호호나니 이 카 마쿠아 마우는 히람 빙함 1세가 번역하여 찬송가로 출판하고 있다.[10] 많은 메노나이트 집단은 새뮤얼 스탠리에 의해 "Dedtation Anthey"로 알려진 이 텍스트의 길고 더 장식적인 설정을 노래한다.[11] 메노나이트 서클에서는 이 독소학(doxology)이 <메노나이트 혜음날>[1969년]에 찬송가 번호로 "606"으로, 구어적으로 <메노나이트 애국가>로 알려져 있다. 고센 칼리지의 학생들은 6:06이 축구 경기에 남아 있을 때 독소학을 노래한다. 고센이 경기에서 이기고 있는 한 말이다.[12]
일부 기독교 교파들은 포괄적인 언어나 다른 고려사항들을 위해 독소학의 변형된 버전을 채택했다. 그리스도의 몇몇 제자들은 남성 대명사를 제거한다. 캐나다 성공회(공통 찬양), 캐나다 연합교회(목원 연합), 그리스도의 연합교회(신세기 혜날) 등 일부 교파는 '천국의 숙주'를 하나님의 사랑에 대한 언급으로 대체한다. 연합 그리스도 교회 버전은 다음과 같이 읽는다.
- 모든 복이 흐르는 하나님을 찬양하여라.
- 여기 있는 모든 피조물들아, 하나님을 찬양하여라.
- 사랑이 행한 모든 일을 하나님께 찬송하여라.
- 창조주, 그리스도, 그리고 정령, 하나.
장로회(미국)는 2014년 이 버전의 독소학(Doxology)을 수용해 영광의 뜻을 하나님에게 전한다. 이 판은 Rev에 의해 쓰여졌다. 텍사스 커빌 제1장로교회와 켄터키주 하비 브라운 장로교회의 닐 웨더호그 목사. 이 버전은 Rev에 의해 출판되었다. 1990년 웨더호그. 이 찬송가는 성별별 용어로 신을 지칭하지 않기 때문에 성 중립을 유지한다. 다음과 같이 된다.
- 모든 복이 흐르는 하나님을 찬양하여라.
- 여기 있는 모든 피조물들아, 하나님을 찬양하여라.
- 주님, 주님을 찬양하여라.
- 우리가 사랑하는 트리눈 하나님을 찬양하라.
이 독소학의 다른 버전들 또한 다양한 가사와 함께 존재하는데, 여기에는 연합 감리교 혜음일 (#621), 존 세닉의 "Old 100th" 찬송가, 1551; 루이 부르주아에 기인하는 "Old 100th"라는 곡으로 식전에 은혜로 불려지는 "Be Present at Oury Table, Lord"가 포함된다.
- 주님, 저희 식탁에 참석하십시오.
- 이곳과 모든 곳에 미움을 받고 있다.
- 너희의 생명체들이 복을 빌어주고, 우리들에게 은혜를 베풀어주어라.
- 너와 함께 낙원에서 향연을 베풀다
성체학
카톨릭 미사에서 산문 독소학으로 성체 기도문을 마무리 짓고, 성체 앞에 선다. 그것은 일반적으로 주임 사제가 자칭하는 사제들과 함께 부른다. 라틴어 텍스트는 다음과 같이 읽는다.
- Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, et et et et et tibi Deo Patriality in Unitate Spiritus Santi, ot nemnia saecula saeculorum et gloria. 아멘.(1) 그를 통하여, 그와 함께, 그와 함께, 그 안에서, 성령의 단결 속에서 모든 영광과 명예는, 영원히, 그리고 영원한 아멘의 전능하신 너의 아버지다. 그를 통하여, 그리고 그와 함께, 그리고 그 안에서 전능하신 하나님, 성령의 단결 속에 있는 모든 영광과 영광은 영원무궁한 당신의 것이다. 아멘.)
영국교회 공동기도서(1549년)의 등가 구절은 다음과 같다.
- 성령님의 단결 속에 누구와 누구와 함께 모든 영광과 영광이 만군의 하나님 아버지께 영원무궁한 세상이다. 아멘
주기도문학
또 다른 친숙한 독소학으로는 주기도의 끝에 자주 덧붙이는 것이 있다. "그대는 왕국이며 권능이며 영광은 영원하고 영원한 아멘이다." 이것은 마태복음 6장 13절의 비잔틴 원고를 대표하는 원고에서는 찾아볼 수 있지만 가톨릭이 가장 믿을 만하다고 여기는 원고에서는 찾아볼 수 없다. 스크리베너의 『신약성서의 공인된 영어판 보충서』에 따르면 500여 권의 원고 중 8권이 누락되어 있다. 일부 학자들은 그것을 마태복음 원문의 일부라고 여기지 않고, 현대 번역본은 그것을 각주에만 언급하면서 포함시키지 않는다. 1970년 이후, "나라를 위하여, 권력과 영광은 현재와 영원히 네 것이다"라는 형태의 독소학(독소학)이 엠볼리즘 이후 로마 미사의례에서 사용된다. 가톨릭 백과사전(1914년)은 이 독소학(doxology)이 "그리스어 텍스트스펙투스에 나타나며 공통기도서 후판에 채택된 바 있으며 []는 의심할 여지 없이 보간"이라고 주장한다. 사실 주기도독학은 흔히 천주교 신자들에 의해 방치되는데, 예를 들어, 시간의 리투르기에 있거나, 미사 밖에 있는 경우가 꽤 많다(예: 글로리아 파트리아가 독사역할을 하는 로사리에서는 하일메리가 바로 뒤따른다).
카톨릭 교회의 카테키즘에 따르면, 이 독소학은
우리 아버지께 드리는 첫 세 가지 탄원서: 그분의 이름을 찬양하는 것, 그분의 재위가 오는 것, 그리고 그분의 구원하는 의지의 힘. 그러나 이 기도들은 이제 하늘의 예배에서처럼 경배와 감사로 선포된다. 이 세상의 통치자는 왕권, 권력, 영광의 세 가지 칭호를 자신에게 거짓되게 귀속시켰다. 주님, 그리스도는 구원의 신비가 완성되고 하나님께서 모든 것을 이루실 때에, 그 나라를 그에게 넘겨 주실 때까지, 그들을 그의 아버지와 우리 아버지께 회복시켜 주십니다.[13]
기타 독소학
주드의 서간에서 마지막 두 구절(24절과 25절)은 독소학으로 간주되어 많은 개신교 기독교인들이 사용하며, 특히 공적인 예배 설정에서는 다음과 같이 사용된다.
- [성전에 올라가는 순례자의 노래] `너희가 넘어지지 않게 할 수 있는 자에게, 그리고 기쁨이 넘치도록 영광 앞에 흠 없는 모습을 보여 줄 수 있는 자에게, 우리의 사비오에게, 지금과 영원히 영광과 위엄과 지배와 권세가 되어라. 아멘." (KJV)
마틴스에서는 정교회 예배가 잔칫날에는 대독사학, 보통날에는 소독사학을 명시한다. 두 가지 모두 그리스도 탄생 당시 천사들의 복음서 복음서(Luke 2:14: "가장 높은 곳에 있는 하나님께 영광을 돌리고, 지상에서 선한 의지를 가진 사람에게 평화를")를 포함한다. 이 독소학의 행은 로마 가톨릭 미사 때 읊은 엑셀시스의 글로리아 기도문의 첫 행이다.
유니타리안 유니버설리즘
유니타리안 유니버설리즘에서 "독소학"은 전형적으로 커티스 W를 가리킨다. 리스가 각색한 "하늘 아래 사는 모든 것에서"는 18세기 아이작 와트의 시편 117을 비유한 것이다.
- "하늘 아래 사는 그 모든 곳에서"
- 희망과 믿음의 노래가 일어나게 하라.(아니면, 사랑과 함께 믿음과 희망이 생기게 하라)
- 평화, 지상의 선의를 노래하게 하라(또는 아름다움, 진실, 선함을 노래하게 하라)
- 모든 땅과 모든 혀로." (혹은 모든 땅과 모든 혀로)
독소학을 사용하는 많은 집단이 이 말을 사용하고 올드 100th의 가락에 맞추어 부르지만, 유니테리언 유니버설리스트 히메날 노래 살아있는 전통을 노래하는 것에 수록된 3곡(올드 100th, 탈리스의 캐논, 본 히멜 호치)과 함께 집단이 사용할 수 있는 9개의 가사가 있다.
이러한 독소들은 유니타리안 유니버설리스트 서비스에 나타나는데, 삼위일체적인 독소들이 개신교 예배에서 배치되는 것과 마찬가지로, 공동의 찬양과 연결의 짧은 노래로 나타난다.
오순절
아프리카계 미국인 오순절과 침례교회에서 인기 있는 복음학은 유명한 아프리카계 미국인 복음서 가수이자 목사인 밀턴 빅함 목사가 1980년대에 쓴 '찬양하라, 찬미하라'이다.[14]
찬양하라, 찬송하라, 찬송하라, 찬송하라! 예수님, 축복받은 구세주여, 그는 칭찬받을만 하오.
해가 뜨는 것에서부터 같은 것이 내려갈 때까지, 그는 가치 있고, 예수님은 가치 있고, 칭찬받을 가치가 있다.
영광! 영광! 만사형통하여 그에게 영광을 준다. 예수님, 축복받은 구세주여, 그는 칭찬받을만 하오.
하나님은 우리의 반석이고 구원의 희망이요, 강한 구원자가시다. 하나님 안에서 나는 언제나 믿을 것이다.
찬양하라, 찬송하라, 찬송하라, 찬송하라! 예수님, 축복받은 구세주여, 그는 칭찬받을만 하오.
해가 뜨는 것에서부터 같은 것이 내려갈 때까지, 그는 가치 있고, 예수님은 가치 있고, 칭찬받을 가치가 있다.
찬양하라, 찬송하라, 찬송하라, 찬송하라! 예수님, 축복받은 구세주여, 그는 칭찬받을만 하오.
이글레시아니크리스토
이글레시아니크리스토에서 독소학은 예배 중에 축복과 끝맺음 의식 앞에서 노래된다. 다음과 같이 적혀 있다.
타갈로그어 공식 영어 텍스트 "푸리힌 나틴 앙 아마; `하나님을 찬양하소서, 우리의 아버지여, 위로는 높이 계신다. 마부하이 사 페이지 아이빅 아나크; 사랑하는 아들의 사랑을 선포하여라. 타글레이인은 에스피리퉁 바날; 성령의 선물을 받으십시오. 앙 디오스는 삼바인을 싫어한다. 영원히 우리의 전능하신 하나님을 경배하라. 아멘" 아멘"
파생어
일부 기독교 예배에는 독소학(doxology)이 포함되어 있으며, 따라서 이러한 찬송가들은 교회 성가대들 사이에서 친숙하고 잘 실천되었기 때문에 영어 단어인 삭스돌라거(sockdolager)가 생겨났는데, 이는 제작번호인 '쇼-스토퍼'를 의미하게 되었다. 옥스포드 영어 사전은 이것을 "멋진" 동전이라고 여긴다. 그러나 시카고 트리뷴지에 이 단어의 기원에 관한 1893년 추측은 이 단어의 초기 증거의 하나로 보고되었다.
- 3월 대서양의 한 작가는 이것을 얼마 전 현재 유행하고 있던 속어 'socdollager'의 어원으로 제시한다. "Socdollager"는 교육을 받지 못한 사람이 "독신자"로 바꾼 것인데, 이것은 "독신학"의 익숙한 뉴잉글랜드였다. 이것은 모든 찬송가가 끝날 때 사용하는 시를 청교도어로 부르는 말이었는데, 마치 합창이 끝날 때 '글로리아'처럼 말이다. 교조적 근거로는 전체 교인들이 노래에 참여하는 것이 합당했기 때문에 전체 예배 행위의 승승장구하는 것이 되었다. 따라서 "socdollager"는 다른 어떤 것도 따라갈 수 없는 것을 뜻하는 용어가 되었고, 결정적이고 압도적인 마무리로, 아무런 회답도 할 수 없었다.[15]
참고 항목
참조
- ^ 미국 유산 사전, 워드닉, s.v. "독소학"
- ^ Harper, Douglas. "doxology". Online Etymology Dictionary.
- ^ Δόξα. Liddell, Henry George; Scott, Robert; Perseus 프로젝트의 그리스-영어 렉시콘.
- ^ 독소학 - 가톨릭 백과사전 기사
- ^ Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006). Encyclopedia of World Religions. Foreign Media Group. ISBN 978-1-60136-000-7.
The lesser doxology, or Gloria Patri, used in most Christian traditions at the close of the psalmody.
- ^ 루터 교회-미수리 시노드—2008년 12월 8일 웨이백 기계에 보관된 리터리컬 용어집
- ^ "Thomas Ken Biography". Cyberhymnal. Retrieved 2011-07-23.
- ^ "Praise God, from Whom All Blessings Flow". Cyberhymnal. Retrieved 2008-02-19.
- ^ "All praise to thee, my God, this night". Cyberhymnal. Retrieved 2008-02-19.
- ^ Hymnary.org의 hoanionani i Ka Makua mau; Huapala.org의 hoʻonani i Ka Makua mau.
- ^ 조셉 펑크, 하모니아 사크라, 290. http://harmoniasacra.org/290.html;. 하모니아 사크라는 로웰 메이슨의 <보스턴 헨델>과 <헤이든 소사이어티 교회음악 모음집>이 명확한 귀속성을 주지는 않지만 스탠리를 작곡가로 귀속시키고 있다.
- ^ Groff, Anna (March 18, 2008). "606: When, why and how do Mennonites use the anthem?" (PDF). The Mennonite. Mennonite Church USA.
- ^ "The Final Doxology". Catholic Church. 카톨릭 교회의 카테키즘은 디다케와 사도교 헌법을 가리킨다.
- ^ Pannellctp Traditional Gospel Music (2011-04-26), Praise Him - Gospel Legends Volume 2 Rev. Milton biggham, Lillian Lilly, archived from the original on 2012-07-30, retrieved 2017-03-11
- ^ 1893년 3월 19일 시카고 데일리 트리뷴, 페이지 36
