드라비도 한국어
Dravido-Korean languages드라비도코리안 | |
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지리학 분배 | 남아시아, 일본, 한국 |
언어구분 | 제안언어군 |
소분류 | |
글로톨로지 | 없음 |
드라비도코리안릭(Dravido-Korea-Japonic)은 드라비도어(dravidian language)를 한국어로, (일부 버전에서는) 일본어로 연결하는 버려진 제안이다.[1] 드라비디아어와 한국어의 유전적 연결고리는 호머 B에 의해 처음 가설되었다. 1905년 헐버트.[2] 오노 스스무는 저서 『일본어의 기원』(1970년)에서 드라비디아어(특히 타밀어) 어휘를 한국어와 일본어 둘 다 층으로 제안하였다. 모건 E. 클리핑거는 '한국어와 드라비디아어: 낡은 이론에 대한 어휘적 증거'(1984년)라는 글에서 한국어와 드라비디아어 어휘를 상세히 비교했지만 1980년대 이후 이 생각에 대한 관심은 거의 없었다.[1]
언어 유사성 인정
드라비디아어와 한국어의 유사점은 한국에 있는 프랑스 선교사들이 처음 주목한 것이다.[3] 1905년 호머 B. 헐버트는 한국어와 드라비디안의 비교 문법을 썼는데, 이 문법에서 그는 둘 사이의 유전적 연관성을 가설을 세웠다.[2] 이후 오노 스스무(小野)는 타밀이 한국어와 일본어의 어휘적 층을 구성한다는 학설로 일본에서 파문을 일으켰는데, 이후 몇 년 동안 널리 알려졌으나 금세 폐기되었다. 그러나 클리핑거는 비교 방법을 체계적으로 한국의 중간 형태에 적용하고 드라비디아 양식을 재구성했다.[4] 이기문 서울대 명예교수는 2011년 클리핑거의 결론을 재검토해야 한다고 주장했다.[1] 호머 B에 따르면. 헐버트, 한국 남부의 고대 도시 이름들 중 많은 것들이 드라비디아어의 정확한 상대였다.[5] 예를 들어 수로왕 가라 왕국은 생선을 뜻하는 원시 드라비디안의 이름을 따서 명명되었다.[6][7]
《삼국유사》에는 가야연맹의 국기인 금관가야의 초대 왕비였던 허황옥이 타밀나두의 아유타나 아이(가야쿠마리)에서 온 것으로 묘사되어 있다. 《삼국유사》는 12세기에 편찬된 것으로 신화적인 서사를 담고 있기 때문에 확실한 증거가 되지 못한다. 그러나 타밀 상인들과의 접촉과 제한된 이민자 유입이 가야 연맹의 형성에 영향을 미쳤을 수 있다.[8][9]
2011년 한국탐방학회 김정남 회장은 한국어와 드라비디안의 유사성이 강하다고 언급하면서도 이것이 드라비디안과 한국어의 유전적 연관성을 입증하는 것은 아니며 더 많은 연구가 필요하다고도 말했다.[citation needed]
논쟁들
오노 스스무,[10] 호머 B. 헐버트는[11] 드라비디아 초기 사람들, 특히 타밀스가 한반도와 일본으로 이주할 것을 제안한다. 헐버트는 자신의 언어 관계 이론과 관련 이주 패턴에 대한 이론을 20세기 초부터 구식이었던 투란어 가설에 근거를 두었다.[12] 모건 E. Clippinger는 408개의 동음이의어와 약 60개의 음운학적 서신을 제시한다. Clippinger는 몇몇 인지자들이 다른 사람들보다 더 가깝다는 것을 발견했다. 그것은 그가 나중에 이주함으로써 강화되었던 유전적 연관성을 추측하게 했다.[4][13] 일본 교수인 츠토무 캄베는 타밀과 일본인들 사이에서 500명 이상의 비슷한 인종을 발견했다.[14] 두 가지 기본적인 공통점이 있다.[15]
그러나 이것과 같은 유형학적 유사점은 쉽게 우연일 수 있다; 언어응용어는 꽤 흔하며, 세계 언어의 절반은 SOV 단어순서를 따른다. 통계적으로 유의한 수의 인지자 부족과 인류학 및 유전적 연결의 부족은 이 제안을 기각하기 위해 추론될 수 있다.[16]
비교언어학자 강길운씨는 드라비디아 타밀이 1300명의 한국어를 인지하고 있다고 한다. 그는 한국어가 아마도 니브크어와 관련이 있고 타밀의 영향을 받았을 것이라고 제안한다.[17]
한국-타밀의 잠재적 동족 목록
인칭 대명사
한국인입니다 | 의미 | 타밀 | 의미 | 메모들 |
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na (나) (naneun 나는, naega 내가) | I | 나ṉ ( ()/나u (நானு) 나상이(நாங்கள) | I | 나 ா는 두 언어 모두 비공식적이다. 한국어에서는 나나가 1인칭 단수 대명사인 반면 -neun은 화제의 표식이다. 구어체 한국어 말하기에서 나눈은 난으로 단축될 수 있다. |
neo (너) (neoneun 너는, nega 네가) | 너 | nī (நீ)/nīa ( (்க) | 너 | Nīீ는 두 언어 모두 비공식적이다. Nanga ்ககக는 타밀에서 형식적이다. 한국의 니가는 네오 neg (2인칭 단수 대명사) + -ga 가 (명칭 케이스의 표시자)의 불규칙한 형태다. 구어체 한국어에서는 네온을 네온 넌으로 줄여서 nega 니가(niga engy)로 발음할 수 있다. |
킨십
한국인입니다 | 의미 | 타밀 | 의미 |
---|---|---|---|
아파(아저씨, 비공식) / 아베오지씨(아저씨, 공식)[dubious ] | 아버지 | 아파 (அப்ா)/ 아푸치 ( (பபுச,,, grand-pa) | 아버지 |
Eomma (엄마) / Eomeoni (어머니)[dubious ] | 어머니, 중년 부인, 이모 | 암마 (அம ( /) / 암마시 (அ馬時, 여자를 다루면서 존경을 표하는 용어) | 어머니; milady (젊은 여성에 대한 존칭) |
Eonni (언니) | 누이동생; 그러나 역사적으로 이 용어는 어느 한쪽 성의 형제를 의미한다는 점에 주목한다. | 아ṇii (அண்ணி) | 시누이 |
Nuna (누나) | 언니(언니들의 딸) | ||
Agassi (아가씨) | 젊은 여성; 하지만 이 용어는 아마도 "aga"(아기) + "-si"(누군가를 정중하게 부르는 것에 대한 표현)의 합성어일 것이다. | 고마치/탕가이 (தங்க்//தங்க)) | 여동생 |
다른이들
한국인입니다 | 의미 | 타밀 | 의미 | 메모들 |
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Mettugi (메뚜기) | 메뚜기 | 베투킬리 (வெடடகக்க)))))) | 메뚜기 | |
Pul (풀) | 풀 | 풀(புல்) | 풀 | |
Ippal (이빨) | 이가 나다 | 팔 (பல () | 이가 나다 | |
-boda (-보다) | 보다 | 비다 (விட) | 보다 | |
gada (가다) | 포장이요 | 카다 (கட) | 지나가거나 건너거나 하다 | |
Wa (와)[dubious ] | "앞으로"라는 동사의 변형된 형태 | 바 (வ) | 오다 | |
olla (올라)[dubious ] | "등반할 동사 오레우-(--)"의 변형된 형태 | 예ḷa (எழ)/예ḷa (எழு) | 상승하다 | 옐루/엘라 |
Aigu (아이구) | - | 아이요 (ஐயோ) | - | 놀라움, 혐오감 또는 무시 표현 |
Igeot (이것) | this: i("이") + geot("어느 것")으로 만든 화합물 | ITU (இது) | 이 | |
Nal (날) | 낮의 | 나ḷ (நாள) | 낮의 | |
jogeum-jogeum (조금 조금) | - | 곤잠-konjamjam(கொஞ்சம் கொஞ்்)) | - | 말 그대로 '작은 비트 작은 비트' |
eoneu (어느) | 1/무엇("하루" 또는 "어떤 날"과 동일) | 온누 (ஒண்ணு) | 하나 |
참조
- ^ a b c Lee & Ramsey (2011), 페이지 15.
- ^ a b 헐버트(1905년).
- ^ 헐버트(1906), 페이지 28.
- ^ a b 클리핑거(1984년).
- ^ 헐버트(1906), 페이지 29.
- ^ Barnes, Gina Lee (2001). State formation in Korea: historical and archaeological perspectives. Routledge. p. 185.
- ^ Kim, Choong-Soon (2011). Voices of Foreign Brides: The Roots and Development of Multiculturalism in Contemporary Korea. Rowman & Littlefield.
- ^ 고대 칸야쿠마리는 아유타 또는 아유타라고 불렀다.
- ^ 이거룡. 2017, "가락국(駕洛國)과 고대 남인도(南印度)의 문화적 접촉에 관한 고찰: 물고기숭배를 중심으로" [A Study on the Cultural Contacts between Garak Kingdom and Ancient South India: '어류 숭배'에 대한 특별 참조, 인지도, 22권, 1, 페이지 85–121. doi:10.21758/jis.2017.22.1.85
- ^ Ohno, Susumu (1970). The Origin of the Japanese Language. Journal of Japanese studies.
- ^ Paek, Nak-chun (1987). The history of Protestant missions in Korea, 1832-1910. Yonsei University Press.
- ^ 헐버트(1906), 페이지 28, 300–302.
- ^ 손(1999), 페이지 28-29.
- ^ "Researchers find Tamil connection in Japanese - Times of India". The Times of India. Retrieved 19 May 2017.
- ^ 손(1999), 페이지 29.
- ^ "Origin Theories of the Korean Language". Retrieved 15 December 2013.
- ^ Kang, Gil-un (1990). 고대사의 비교언어학적 연구. 새문사.
인용된 작품
- Clippinger, Morgan E. (1984), "Korean and Dravidian: Lexical Evidence for an Old Theory", Korean Studies, 8: 1–57, doi:10.1353/ks.1984.0011, JSTOR 23717695, S2CID 162384193.
- Hulbert, Homer B. (1905), A Comparative Grammar Of The Korean Language and the Dravidian Languages of India, Seoul: Methodist Publishing House.
- ——— (1906), The passing of Korea, New York: Doubleday.
- Lee, Ki-Moon; Ramsey, S. Robert (2011), A History of the Korean Language, Cambridge University Press, ISBN 978-1-139-49448-9.
- Sohn, Ho-Min (1999), The Korean Language, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36123-1.