향가
Hyangga
향가(한국어: 향歌/鄕歌)는 통일 신라 시대와 고려 초기의 향찰로 알려진 체계에서 한자를 사용하여 지은 시다. 겨우 몇 명만이 살아남았다. 현존하는 향가의 수는 향가를 진품으로 보느냐에 따라 25[1]~27개 사이가 된다.
특징들
향가는 향찰로 알려진 체계에서 한자를 사용하여 쓰여졌다. 이미 문체가 퇴색되기 시작했기 때문에 고려시대에 처음 쓰여진 것으로 추정되며, 삼국유사에 14개의 향가, 규녀전에 11개의 향가가 기록되어 있다. 신라 진성왕후의 남편 위홍과 태구화상 스님은 향가에 관한 책을 편찬하였다.[1]
향가라는 이름은 '백향'이나 '농촌'(신라 사람들이 국가를 묘사하는 것, 특히 이러한 신라 시와 순수 한문학을 구별하기 위해 사용)의 문자와 '노래'의 문자로 구성되어 있다. 이 시들은 따라서 때때로 "실라 노래"로 알려져 있다.
또 다른 지배적인 주제는 죽음이었다. 많은 시들은 승려, 전사, 그리고 가족들에게 찬사를 보낸다. 한 경우, 자매. 특히 668년 통일 전 신라 시대는 전쟁의 시기였다. 향가는 죽은 자들을 애도하는 슬픔을 담아내고, 불교는 죽은 자들이 어디로 가는지, 사후세계에 대한 답을 제공했다.
구조
향가의 구조가 불완전하게 이해되지 않는다. 유일하게[2] 동시대의 언급은 "그들의 시는 5행과 6행으로 중국어로 쓰여진 반면 []우리 노래는 3구와 6명의 명문으로 쓰여진 것"이라는 규녀의 전기 편찬자의 논평이다.[3] '3구 6명'이 뜻하는 것은 여전히 미해결로 남아 있다. 피터 H. 리는 이것을 "각각 6개의 구절의 3행 스탠자"[3]로 해석하고, 알렉산더 보빈은 더 문자 그대로 "3행 스탠자, 6개의 이름"[2]으로 해석한다.
1920년대 언어학자 오구라 신페이(小原pei)[3]의 작품 이후 살아남은 향가는 전통적으로 민요에 쓰이는 단음절, 중간 2음절, 그리고 2음절의 10행형, 종말형 쿠펠렛 등 세 가지 형태 중 하나로 분류되어 왔으며, 향가는 가장 완전히 발달된 형태였다.[4] 이 분류는 1980년대부터 한국 장학생들에게 심문을 받아왔는데,[5] 2016년 김성규가 제안한 새로운 가설은 향가라는 두 가지 형태, 즉 단수형, 2단자형밖에 없었다는 것을 시사한다.[6] 김씨는 10행형식의 두 줄을 연속해서 세수라가 있는 하나의 긴 줄로 해석하고, 10행 향가의 소위 끝맺는 쿠펠트를 각 스탠자에 대한 후렴으로 해석하며, 마지막을 공유하는 두 개의 테르셋을 형성하고 있다.[7] 분명히 8줄 형태는 송신 중 회선이 유실된 결과라고 김 교수는 주장한다.[8] 이 두 가지 가설은 시인의 누이동생의 장례를 위해 쓰여진 열 줄짜리 작품 제망매가를 통해 아래에 설명되어 있다. 번역본은 2006년 성(成)의 한국어에서 나온 것이다.[9]
| 10행 읽기 | 번역 | |
|---|---|---|
| (1) (2) (3) (4)
(5) (6) (7) (8)
(9) (10) | 生死路隱 此矣有阿米次肹伊遣 吾隱去內如辭叱都 毛如云遣去內尼叱古 於內秋察早隱風未 此矣彼矣浮良落尸葉如 一等隱枝良出古 去奴隱處毛冬乎丁 阿也 彌陀刹良逢乎吾 道修良待是古如 | 생사의 길 여기 있을 때 두려웠나? (4) 그 [당신]은 가서 말할 수 없었다. (3) "난 간다"는 말조차?
(6) 둥둥 떠다니고 떨어지는 나뭇잎처럼. (5) 익지 않은 가을의 초풍에 의해 한 가지 가지에서 기인 우리가 어디로 가는지 모르는 것.
(10) 아아, [너는] 길을 비우고 기다릴 것이다. (9) 나를 위해, 순수한 땅에서 만나는 것. |
| 육행독서 | 번역 | |
|---|---|---|
| (1) (2) (3)
(4) (5) (6) | 生死路隱此矣有阿米次肹伊遣 吾隱去內如辭叱都毛如云遣去內尼叱古 阿也彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如 於內秋察早隱風未此矣彼矣浮良落尸葉如 一等隱枝良出古去奴隱處毛冬乎丁 阿也彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如 | 생사의 길이 여기 있을 때 [당신]이 그렇게 두려웠는가. "난 간다"는 말조차 할 수 없었던 그 [너]가? 아, [너는] 길을 비우고 나를 기다려, 순수한 땅에서 만날 것이다.
익지 않은 가을의 초풍에 떠다니고 넘어지는 나뭇잎처럼 한 갈래에서 기인하여, 우리가 어디로 가는지 알지 못한다. 아, [너는] 길을 비우고 나를 기다려, 순수한 땅에서 만날 것이다. |
예
대표적인 향가는 "평생을 위한 오드" 또는 "열반을 위한 오드"이다. 시(詩)는 아미타(또는 서양의 순국 수카바티 부처 아미타)의 본거지인 서양의 낙원(西原)에 탄원자의 기도를 전하기 위해 달을 부르는 노래다. 이 시의 저자는 다소 불분명하다. 광덕 스님이 쓴 것이다.광덕 hanja:廣德) 또는 한 소식통에 의하면 스님의 아내라고 한다.[10]
| 이두 | 중세 한국어 | 현대 한국어 | 번역 |
|---|---|---|---|
| 願往生歌 | 원왕생가 | 왕생을 기원하는 노래 | 영생의 송가 (Mark Peterson, 2006년 번역) |
| 月下伊低赤 | 달하 이제 | 달이여 이제 | 오문! |
| 西方念丁去賜里遣 | 서방까정 가시리고 | 서방(西方) 넘어 가시려는고 | 오늘 밤 서부로 가시는 동안 |
| 無量壽佛前乃 | 무량수불전에 | 무량수불전(無量壽佛前)에 | 주님, 영원한 부처님 앞에 가십시오. |
| 惱叱古音多可支白遣賜立 | 닛곰다가 살ㅂ고사서 | 일러서 사뢰옵소서 | 그리고 여기 하나 있다고 전해줘 |
| 誓音深史隱尊衣希仰支 | 다짐 깊으샨 존에 울워러 | 다짐 깊으신 아미타불을 우러러 | 깊은 맹세를 한 그를 흠모하는 자와 |
| 兩手集刀花乎白良 | 두손 모도호살바 | 두 손을 모두어 | 그리고 매일 두 손을 모으고 이렇게 말하며 구호를 외친다. |
| 願往生願往生 | 원왕 생 원왕 생 | 왕생(往生)을 원하며 | 오, 내게 영원한 생명을 주네. |
| 慕人有如白遣賜立 | 그럴 사람 있다 살ㅂ고사서 | 그리워하는 사람 있다 사뢰소서 | 오, 내게 영원한 생명을 주네. |
| 阿耶 此身遣也置古 | 아으 이몸 기쳐두고 | 아아 이 몸을 남겨 놓고 | 하지만 아아, 48개의 서약 중 어느 것도 지켜질 수 있을까. |
| 四十八大願成遣賜去 | 사십팔대원 일고살까 | 사십 팔 대원(大願) 이루실까 | 아직 이 죽음의 틀에 갇혀 있는 동안? |
리스트
| 제목 | 영어 | 작가 | 날짜 | 그래프/선[11] | 위치 | 텍스트 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 혜성가[12] | 혜성의 노래 | 영천 사부 | 594 | 83/10 | 2:228 |  혜성가 |
| 서동요[13] | 서동의 노래 | 백제 무왕 | c. 600 | 25/4 | 2:98 | 서동요 |
| 풍요[14] | 양지 오데 | 익명의 | c. 635 | 26/4 | 4:187–188 | 풍요 |
| 원왕생가[15] | 아미타야우스에게 기도 / 영원한 생명을 위한 오드 | 광덕 또는 그의 아내 | c. 661–681 | 77/10 | 5:220 | 원왕생가 |
| 모죽질랑가[16] | 기사 죽지의 송가 | 듀고 | c. 692-702 | 60/8 | 2:76–78 | 모죽지랑가 |
| 헌화가[14] | 꽃의 헌신 | 늙은 목동 | c. 702-737 | 34/4 | 2:79 | 헌화가 |
| 원가[17] | 후회 | 신충 | 737 | 56/8 | 5:232–233 | 원가 |
| 찬지팔랑가[18] | 기사 기파에게 송가 | 충담 사부 | c. 742–765 | 71/10 | 2:80–81 | 찬기파랑가 |
| 도솔가[19] | 투지타 천국의 노래 | 월명 사부 | 760 | 37/4 | 5:222 | 도솔가 |
| 제망매가[20] | 죽은 자매를 위한 레퀴엠 | 월명 사부 | c. 762-765 | 75/10 | 2:79–80 | 제망매가 |
| 도천수관음가[21] | 천 눈의 소리 관찰자에게 보내는 찬송가 | 희명 | c. 762-765 | 81/10 | 3:158–159 | 도천수관음가 |
| 안민가[22] | 정치가다운 태도 | 충담 사부 | 765 | 98/10 | 2:79–80 | 안민가 |
| 우저그 가[23] | 도적과의 만남 | 영해 도련님 | c. 785-798 | 75/10 | 5:235 | 우적가 |
| 처용가[24] | 처용의 노래 | 처용 | 879 | 61/8 | 2:88–89 | 처용가 |
- 예경제불가(불상전, 예경가가)
- 칭찬 요래 가(타타가타/부다 찬양에서, 칭찬래래가)
- 광수공양가(부처에게 드리는 제물, 수정이가)
- 참회 오장가(죄와 보응의 회개, 참회장장가)
- 수희공덕가(덕의 보상, 수경덕가)
- 청전법운가(법륜의 회전륜, 청전법이)
- 청불주세가(부처님 오신다는 뜻, ,청왕왕이)
- 상선불학가(불교의 충실한 가르침, 수정이가)
- 항선정생가(다른 존재와의 일정한 조화, 항항항순이)
- 보개회향가(모든 생명체의 경배, 보개회향가)
- 청계올무진가(영원한 결론, 총결가가)
참고 항목
참조
인용구
- ^ Jump up to: a b 일연의 번역가:삼국유사:고려삼국의 전설과 역사, 하태흥과 그라프톤 K가 번역하였다. 민츠, 2권 107쪽이야 실크 파고다(2006년). ISBN1-59654-348-5
- ^ Jump up to: a b Vovin 2017, 페이지 17.
- ^ Jump up to: a b c Lee P. 2003, 페이지 69.
- ^ 성 1988 페이지 157-158.
- ^ 성 1988 페이지 157-163.
- ^ 김S. 2016, 페이지 194.
- ^ Kim S. 2016, 페이지 183–193.
- ^ Kim S. 2016, 페이지 194–203.
- ^ "生死路는 / 이에 있으매 두려워서 / '나는 간다' 말도 / 못다(또는 못) 이르고 간 것이오? / 날가을 이른 바람에 / 여기저기에 떠서 질 잎같이 / 한 가지에 나고도 / 가는 곳 모르는구나! / 아아! 彌陀刹에서 만날 나를 / (그대는) 길 닦아 기다릴 것이오." Sung 2006, p. 282
- ^ (한국어)황가의 몇 가지 예
- ^ 구 1999 페이지 198-199.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 74.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 70–71.
- ^ Jump up to: a b Lee P. 2003, 페이지 71.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 74-75.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 72.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 72–73.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 77-78.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 71–72.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 75, 77.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 79.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 78-79.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 79–81.
- ^ Lee P. 2003, 페이지 73–74.
- ^ 구(1999), 페이지 200.
참고 문헌 목록
- Kim, Seong-kyu (September 2016). "향가의 구성 형식에 대한 새로운 해석 (A New Approach to the form of Hyangga)". 국어국문학 (Korean Language and Literature). 국어국문학회 (Society of Korean Language and Literature). 176: 177–208. Retrieved September 1, 2019.
- Koo, Hung Seo (1999). "Teaching Classical Korean literature: HYANG'GA 鄕歌". The Korean Language in America. 3: 193–208. JSTOR 42922241.
- Lee, Peter H. (December 18, 2003). "Chapter 3: Hyangga". In Lee, Peter H. (ed.). A History of Korean Literature. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. pp. 66–87. ISBN 978-1-1394-4086-8.
- Sung, Ho-kyung (June 1988). "향가 연구의 함정과 그 극복 방안 (The Pitfalls of Hyangga Studies and How to Overcome Them)". 국어국문학 (Korean Language and Literature). 국어국문학회 (Society of Korean Language and Literature). 99: 153–163. Retrieved August 23, 2019.
- Vovin, Alexander (March 23, 2017). Man'yōshū (Book 1): A New English Translation Containing the Original Text, Kana Transliteration, Romanization, Glossing and Commentary. BRILL. ISBN 978-9-0043-4670-3.
외부 링크
- 향가 — 세계사 백과사전
- (한국어) 한국어로 온라인 백과사전:
