칼리즘

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시리즈의 일부(on)
칼리즘
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칼리스트 워즈 첫번째 둘째 셋째 스페인 내전
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시리즈의 일부(on)
스페인의 보수주의
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칼리스모 (바스크: 칼리스모, 카탈루냐: 칼리스모, 갈리시아: 칼리스모, 스페인어: 칼리스모)는 몰리나 백작 돈 카를로스 (1788–1855)의 후손인 부르봉^[1] 왕조의 대안적인 분파를 스페인 왕위에 세우는 것을 목표로 하는 스페인의 전통주의, 정통주의 정치 운동입니다.

이 운동은 19세기 초 스페인 왕정의 계승과 부르봉 왕가의 알폰신 계통에 대한 광범위한 불만의 결과로 설립되었고, 그 후 자유주의에 대항한 19세기 투쟁에서 스페인 보수주의의 주목할 만한 요소가 된 것을 발견했습니다.칼리스트 전쟁으로 알려진 군사적 갈등이 반복적으로 발발했습니다.

1830년대에는 최강이었으나 1898년 스페인-미국 전쟁에서 스페인이 패배하면서 스페인 제국이 필리핀, 쿠바, 괌, 푸에르토리코의 마지막 남은 중요한 해외 영토를 ^[2]미국에 빼앗긴 후 부활을 경험했습니다.

칼리즘은 스페인 내전에서 민족주의 파벌의 일부로 20세기에도 중요한 역할을 계속했고 1975년 민주주의가 돌아올 때까지 승리한 프랑코 정권의 일부였습니다.칼리즘은 군소정당으로 계속 존속하고 있습니다.

객관적으로 볼 때, 칼리즘은 정치적 운동으로 보입니다.1833년 페르디난트 7세가 사망할 때까지 충분한 반향과 대중적인 뿌리를 가진 왕조의 깃발이 보호를 받으며 생겨났습니다.
a) 왕조의 깃발: 정통성의 깃발.
b) 역사적 연속성: 라스 에스파냐의 연속성.
c) 그리고 법적 정치적 교리는 전통주의자입니다.

— ¿Qué es el Carlismo?^[3]

오리진스

왕조문제

분쟁중인 승계제도

전통적으로, 스페인 왕국들 중 하나를 제외한 모든 나라들은 아들이 없을 때 딸을, 형제가 없을 때 자매를 물려받는 것을 허용했습니다.유일한 예외인 아라곤은 반살리즘을 선호하는 경향이 있었습니다.가장 정교한 규칙들은 13세기 후반의 "7부 코드" (Siete partidas)를 형성했습니다.

1700년 11월 1일 프랑스의 부르봉 왕 필리프 5세가 스페인 왕위에 올랐습니다.프랑스 왕실에서는 살릭 법이 적용되었는데, 이 법은 여성의 승계를 허용하지 않았습니다.따라서, 전통적인 스페인의 계승 순서는 필립의 어떤 분파에서도 불가지 계통의 모든 남성이 멸종하지 않는 한 여성을 왕관에서 제외하는 반살리아 체계에 자리를 내주어야 했습니다.이러한 연합의 시나리오가 (특히 프랑스-스페인 합의에 의해 점령된 정책적 입장으로부터 거리를 유지하기를 선호한 국가들 사이에서) 국가적 중요성의 문제들에 깊이 영향을 미칠 수 있기 때문에, 적대적인 외세의 주장으로 이러한 변화가 제정되었을 수 있다는 것은 가능하지 않습니다.신성 로마 제국이 그 중 하나였습니다.프랑스-스페인 연합에 대한 어떤 질문도 정치적으로 시작하지 않는다는 것이 명백해진 후에도, 이 주제에 대한 약간의 의견 차이는 수년 동안 명백했습니다.

비록 스페인 정부가 전통적인 질서로 되돌아가려고 몇 번의 시도를 했지만, 스페인의 카를로스 4세의 1789년 칙령(아래 참조)에서 볼 수 있듯이, 1830년까지 페르디난트 7세가 아무런 문제 없이, 임신한 아내와 함께 병에 걸린 자신을 발견했을 때만이 계승 문제는 긴박하게 되었습니다.그는 1830년에 1789년 법령을 공포하기로 결정했고, 여성이라도 태어나지 않은 아이의 왕관을 확보했습니다.이 법은 아이 이사벨 공주를 페르디난드의 동생 인판테 카를로스(Infante Carlos)보다 우선시했습니다.

많은 동시대 사람들(왕의 동생과 생도 부르봉 지부를 시작으로)은 여러 가지 ^[4]면에서 변경된 계승을 불법으로 여겼습니다.그들은 인판테 카를로스에게 페르디난트의 딸인 미래의 이사벨라 2세보다 우선하는 준살리아 계승법만을 인정한 왕조 칼리스트당의 기반을 형성했습니다.

역사 연표

• 1713년 5월 13일: 스페인 부르봉 가문의 초대 국왕 필립 5세와 오토 어코드라도를 통해 스페인 의회인 코르테스 가문이 시에테 파르티다스에 명시된 것에서 스페인 왕관의 계승 순서를 바꿉니다.이전의 규칙이 남성 선호의 대대로 이루어졌던 곳에서, 필립의 새로운 법은 여성 혹은 그녀의 후손의 즉위가 필립 5세의 남성 계통에서 내려온 모든 왕조 남성의 멸종 이후에만 가능한 반살리아 법을 도입했습니다.
• 1789: 샤를 4세의 통치 기간 동안, 코르테스 가문은 전통적인 시에테 파르티다스 계승 질서로의 계승 체제의 전환을 승인했습니다.그러나, 이 법은 부르봉 왕가의 생도 분파(시칠리아 분파와 파르메산 분파)들의 항의로 인해 부분적으로 그들의 세습권이 약화되었다고 보았기 때문에 공포되지 않았습니다.
• 1812. 새로운 스페인 헌법은 시에테 파르티다스에 따른 승계 규정을 개괄하고 있습니다.
• 1830년 3월 31일: 페르디난트 7세는 당시 문제없이 임신하고 네 번째 부인이 임신한 상태에서 1789년 법을 비준한 1830년의 실용주의적 제재를 공표하여 필리핀 이전의 계승 질서를 다시 수립합니다.
• 1830년 10월 10일:미래의 이사벨라 2세는 페르디난드 7세에게서 태어납니다.법원의 여러 음모 끝에, 1832년에 실용적인 제재안이 최종적으로 승인되었습니다.페르디난드의 동생 인판테 돈 카를로스는 당시 후계자로 추정되는 인물로, 자신의 권리를 빼앗긴 것을 느끼고 포르투갈로 떠납니다.
• 1833년 ~ 1876년 카를리스트 전쟁

페르디난트 7세 사후(1833) 정치 지형

많은 유럽 국가들과 마찬가지로 나폴레옹의 점령 이후 스페인 정치 계급은 프랑스 혁명의 사상에 영향을 받아 "절대주의자", "고전주의자", "고전주의자" 지지자들, 그리고 자유주의자들 사이에서 분열되었습니다.

나폴레옹 제국으로부터 스페인의 독립을 위한 오랜 전쟁은 경험이 풍부한 게릴라 전사들과 거대한 규모의 군 관료 사회를 남겼습니다.나폴레옹에 대항한 1808년 봉기의 성공은 또한 스페인과 스페인 아메리카의 정치에 장기적인 영향을 미치면서, 비록 무의식적이기는 하지만, 반란권의 유효성에 대한 광범위한 믿음을 남겼고, 19세기와 그 이후로 확장되었습니다.

페르디난트 7세의 통치 기간은 정치적 분열을 극복하거나 안정적인 제도를 만들 수 없다는 것이 증명되었습니다.소위 자유 트리엔니움 (1820–1823)은 군대 "프로눈치아미엔토" 이후 1812년 헌법을 다시 제정했지만, 왕에 의한 10년간의 절대 통치인 불길한 10년 (1823–1833)이 뒤따랐고, 양당에 박해의 쓰라린 기억을 남겼습니다.

집권하는 동안, 두 집단은 온건파와 급진파로 분열되어 있었습니다.아포스톨리코스로 알려진 절대주의자들(또는 왕당파)의 급진적 분파는 추정 후계자 돈 카를로스를 그의 타고난 우두머리로 간주했습니다. 그는 매우 독실했고, 특히 1820년 이후에는 반자유주의적 성향이 강했기 때문입니다.

1827년, 카탈루냐는 아그레망(Agreujats) 혹은 아그라비아도스("Agraviados")의 반란으로 흔들렸고, 이 운동은 한동안 이 지역의 많은 부분을 지배했습니다.그 유아는 처음으로 왕으로 칭송을 받았습니다.그는 어떤 관련도 부인했습니다.

페르디난트 왕의 말년은 그의 계승을 둘러싼 문제들로 인해 정계개편을 겪었습니다.1832년 10월, 왕은 프란시스코 차 버뮤데즈(Francisco Cea Bermudez) 휘하에서 온건한 왕당파 정부를 구성했는데, 이 정부는 거의 사면을 통해 그녀의 어머니인 부르봉-투 시칠리아의 마리아 크리스티나(Maria Christina)의 섭정 하에서 이사벨라의 성공권에 대한 자유주의적 지지를 얻는 데 성공했습니다.돈 카를로스를 제거하기 위해서라면, 자유당은 새로운 아스투리아스 공주를 받아들였습니다.

게다가, 1830년대의 첫 해들은 프랑스에서의 부르봉 통치의 종말을 의미했던 프랑스 왕정복고의 실패와 정당주의자들과 자유주의자들 사이의 포르투갈에서의 내전에 의해 영향을 받았습니다.

사회·경제적 요인

이러한 정치적인 발전 이외에도, 칼리스트 전쟁이 일어나기 전 몇 년간은 스페인의 심각한 경제 위기로 특징지어졌는데, 이는 부분적으로 미국 대륙 지방의 상실과 국가의 파산으로 촉발된 것입니다.마지막은 강화된 세금 압박을 촉발시켜 사회 불안을 더욱 부채질했습니다.

자유주의자들에 의해 제안된 특정한 경제적 조치들(즉, 1821년에 시작된 공유지와 교회의 재산의 인수, 분할 그리고 판매)은 주민들이 거의 혹은 전혀 비용을 들이지 않고 공동의 목초지에 의존하는 것에 익숙한 많은 작은 농장들의 생존 가능성을 직접적으로 위협하고 있었습니다.그들의 노새와 소대부분의 병원, 학교 및 기타 ^{[citation needed]}자선단체의 폐쇄와 마찬가지로 광범위한 빈곤이 뒤따랐습니다.

중요한 요인은 '종교적' 질문이었습니다.1820년 이후 급진적인 자유주의자들(진보주의자들)은 종교 기관들을 ^{[citation needed]}강하게 반대하며 점점 더 반체제적으로 성장했습니다.그들은 프리메이슨의 지지자로 의심받았습니다.이 정책은 특히 시골 지역에 있는 (대부분 ^{[citation needed]}가톨릭 신자들인) 스페인 사람들의 여러 부문에서 그들을 소외시켰습니다.

"자유 트리엔니움"에서 폐지된 제도 중 페르디난트 7세에 의해 복구되지 않은 유일한 제도는 종교재판이었습니다.급진적 절대주의 정당의 요구 중 하나는 복당이었습니다.자유주의자들은 집권 기간 동안 중앙집권과 획일적인 행정을 추구하며 꽤 교조적이었습니다.

바스크 지방 이외에도 스페인의 많은 지역에서는 극심한 특정주의적 감정이 있었고, 이로 인해 상처를 받았습니다.첫 번째 카를리스트 전쟁의 발발에서 단지 부차적인 요소이지만, 이 반균일주의적 지역주의는 푸에로스의 ^{[citation needed]}방어에서 예시적인 것으로 시간이 흐르면서 칼리스트의 더 중요한 기치 중 하나가 될 것입니다.이는 바스크 지역(나바라, 기푸스코아, 비스케이, 아라바)과 아라곤 왕가(아라곤, 카탈루냐, 발렌시아)의 옛 왕국들에서 칼리즘의 지지를 얻었는데, 이 지역들은 누에바 플랜타 법령의 제정으로 고대 자치 특권이 폐지된 것에 분개했기 때문입니다.

역사

칼리즘의 역사는 네 단계로 유용하게 나눌 수 있는데, 날짜는 대략적인 ^{[citation needed]}것에 불과합니다(따라서 중복은 의도적인 것입니다).

• 1833–1833: 파벌들은 주로 군사적인 수단으로 권력을 추구했습니다.
• 1876-1936: 칼리즘은 평화적인 정치 운동으로 돌아갔습니다.
• 1936-1975: 스페인 내전 동안, 칼리스트들은 프랑코 연합의 일부였습니다.프랑코 정권 시절, 일부 정부 각료들은 프랑코의 칼리스트 지지자들로부터 영입되었지만, 전체적으로 이 운동은 일반적인 이시모에 의해 점차 소외되었습니다.
• 1975년부터 현재까지: 프랑코가 죽은 후, 칼리스트 운동은 거의 무관에 빠졌습니다.

칼리스트 전쟁 (1833년 ~ 1876년)

당이 주로 군사적 수단을 통해 권력을 얻으려 했던 칼리스트 전쟁의 시기는 고전적인 칼리스트주의인데, 그 이유는 전쟁들 혹은 전쟁들의 위협이 칼리스트주의를 스페인 정치사의 중심 무대에 놓았기 때문이고, 형성적이기 때문입니다.칼리즘이 문화적, 사회학적 형태로 진화하면서 그것은 백년이 훨씬 넘는 기간 동안 유지될 것입니다.

이 시대의 역사적 하이라이트는 다음과 같습니다.

• 제1차 칼리스트 전쟁 (1833–1840) – 1833년부터 1840년까지 스페인에서 일어난 내전으로, 왕위 계승과 스페인 군주제의 성격을 놓고 파벌 간에 싸움이 벌어졌습니다.스페인의 이사벨라 2세를 대리하는 섭정 마리아 크리스티나와 선종한 카를로스 데 보르본(또는 카를로스 5세)의 지지자들 사이에 벌어졌습니다.칼리스트의 목표는 절대 왕정으로의 회귀였습니다.포르투갈, 프랑스, 영국은 섭정을 지원했고, 카를리스트 군대에 맞서기 위해 지원병과 정규군까지 파견했습니다.
• 스페인 결혼의 외도(Affair of the Spanish Maries, 1846)는 스페인의 여왕 이사벨라 2세와 그녀의 여동생 인판타 루이사 페르난다의 결혼과 관련된 프랑스, 스페인, 영국 사이의 일련의 음모였습니다.
• 제2차 카를리스트 전쟁(1847–1849)은 카탈루냐의 작은 봉기였습니다.반란군들은 카를로스 6세를 왕위에 앉히려고 했습니다.갈리시아에서는 봉기의 규모가 더 작았습니다.이 전쟁은 표면적으로는 이사벨라 2세와 카를루스 데 보르본(또는 카를로스 6세)의 결혼을 촉진하기 위해 벌어졌지만, 이사벨라 2세는 대신 프란시스코 데 보르본과 결혼했습니다.
• 1860년 탐험과 그 여파.그 해 몬테몰린 백작은 프로눈치아미엔토를 통해 권력을 장악하려고 했습니다.그는 산 카를레스 데 라 라 라피타 (타라고나)에 상륙했지만, 재빨리 구금되었고, 그의 권리를 포기해야 했습니다.이 재앙과 석방 후의 그의 행동, 그리고 그 다음은 그의 진보적인 형이라는 사실이 칼리즘을 멸종 직전으로 몰고 갔습니다.그것은 그의 계모인 베이라의 공주 브라간자의 마리아 테레사의 손에 의해서만 구해졌다, 그리고
• "영광의 혁명" 1868년.이사벨라 2세는 진보주의 혁명으로 그해 추방될 때까지 스페인의 거의 모든 사람들을 소외시키는 데 성공했습니다.그 시점에서, 카를로스 7세의 새로운 수장 아래, 칼리즘은 많은 정치적인 가톨릭 신자들과 보수주의자들의 결집점이 되었고, 스페인의 이어지는 정부들에 대한 우파 반대의 주요 블록이 되었습니다.4년간의 정치적 활동과 약간의 망설임 끝에, 군사적 선택은 다시 시도되었습니다.
• 제3차 칼리스트 전쟁 (1872–1876)

수렴점

세 전쟁 모두 공통적인 발전 패턴을 ^{[citation needed]}가지고 있습니다.

1. 스페인 전역에 걸친 게릴라 활동의 첫 단계입니다.
2. 두 번째 단계의 영토 저항이 생겨나고 정규군 부대가 생겨납니다.1847년 전쟁은 이것보다 더 나아가지 못했습니다.
3. 전통적인 방식을 통해 달성된 영토 안정의 세 번째 단계는 국가 구조의 창조로 이어집니다.칼리스트 전쟁은 여기서 더 이상 진행되지 않았습니다.

전쟁이 시작될 때마다 칼리스트 편에 정규군 부대는 없었고, 오직 세 번째 부대만이 계획된 봉기의 결과였습니다.

첫 번째 전쟁은 양쪽 모두 매우 잔인했다는 점에서 주목할 만합니다.자유군은 카를리스트 동조자로 의심되는 사람들을 학대하여 때로는 ^{[citation needed]}몰살을 시도하기도 하였습니다. 칼리스트들은 아주 자주 자유군을 나폴레옹 군인들과 요원들을 대우한 것과 다름없었습니다. 국제적인 힘이 전쟁 당사자들에게 일부를 인정하도록 강요하는 정도까지 말입니다.전쟁의 규칙, 즉 "엘리어트 경 협약".잔혹함이 완전히 사라진 것은 아니며, 적에게 아무런 도움도 주지 않는 ^{[citation needed]}것도 드물지 않았습니다.

첫 번째 전쟁 동안 칼리즘이 일종의 영토적 권위를 세울 수 있었던 지역(나바라, 리오하, 시골 바스크 지방, 카탈루냐 지방 및 북부 발렌시아)은 비록 스페인의 다른 모든 곳에서 이 운동의 적극적인 지지자들이 있었지만, 역사 내내 칼리즘의 주요 장벽으로 남아있을 것입니다.특히 나바라, 아스투리아스, 그리고 바스크 지방의 일부에서 칼리즘은 1960년대 후반까지 중요한 정치적 세력으로 남아있었습니다.

카리스트 군 수뇌부

• 토마스 데 주말라카레귀
• 마누엘 산타크루즈 로이디
• 라몬 카브레라

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  토마스 데 주말라카레귀

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  라몬 카브레라

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  마누엘 산타크루즈

평화의 칼리스트 (1868–1936)

1868년 이사벨 2세의 권위 상실과 그에 따른 교황 비오 9세의 강력한 칼리즘 지지로 이사벨 보수파 가톨릭 신자들(프란시스코 나바로 비요슬라다, 안토니오 아파리시,^[5] 칸디도 노체달, 알레한드로 피달 등)이 대거 카를리스트 대의에 동참하게 되었습니다.한동안, 세 번째 전쟁(1872)이 시작된 이후에도, 그것은 혁명 정권에 대해 가장 중요하고, 가장 조직화된, "우파"의 반대 단체가 되었고, 1871년에 90여 명의 국회의원이 있었습니다.

패배 ^{[clarification needed]}후, 알레한드로 피달이 이끄는 한 무리가 카를교를 떠나 스페인에서 온건하고 비동조적인 가톨릭 정당을 만들었고, 나중에 안토니오 카노바스 델 카스티요의 보수파와 합병했습니다.

1879년 칸디도 노세달은 당의 재조직을 맡았습니다.그의 주요 무기는 매우 공격적인 언론이었습니다. (1883년 교황 레오 13세는 그것을 완화하려고 노력하면서 백과사전인 Cummulta를 출판했습니다.)그의 입장은 칼리스트들의 정치적, 특히 종교적 원칙에 타협하지 않는 것이었습니다.이 경향은 매우 급진적이어서 1888년 카를로스 7세는 칸디도의 아들 라몬 노세달을 중심으로 한 집단을 추방해야 했고, 이로 인해 성직자들 사이에서 영향력 있는 또 다른 작은 통합당이 생겨났습니다.

한편, 세랄보 후작은 지역 의회(1936년 스페인 전역에 수백 개가 존재했던 시르쿨로스)와 그들의 사회적 행동 프로그램을 중심으로 한 현대적인 대중 정당을 설립했으며, 1907년의 솔리다리타트와 같은 광범위한 연합에도 참여하는 등 적극적으로 반대했습니다.지역주의자들과 공화주의자들과 함께" 카탈라나").선거운동 기간 동안 나바라를 제외한 칼리스트들은 별다른 성과를 거두지 못했습니다.

1893년부터 1918년까지 후안 바스케스 데 멜라는 당을 넘어 스페인 보수주의 사상에 광범위한 영향을 미친 빅토르 프라데라에 이어 가장 중요한 의회 지도자이자 이념가였습니다.

1차 세계대전은 칼리즘에 특별한 영향을 미쳤습니다.카를리스트의 주장자인 당시 마드리드 공작 하이메는 러시아 황실과 밀접한 관계가 있었고 오스트리아 황제 프란츠 요제프에게 학대를 당했으며 부르봉 왕가의 수장이기도 했기 때문에 동맹국을 선호했지만 오스트리아 슐로스 프로스도르프에서 가택연금 상태로 살고 있었습니다.스페인의 ^{[citation needed]}정치 지도부와 거의 소통이 없는 상태에서전쟁이 끝나고 돈 하이메가 스페인과 다시 자유롭게 소통할 수 있게 되자 위기가 터졌고, 바스케스 데 멜라 등은 당 지도부(일명 멜리스트)를 떠나야 했습니다.

1920년 칼리즘은 노동자 계급에 대한 좌파 노동조합의 증가된 영향력에 대항하기 위해 "신디카토스 자유 연맹"(가톨릭 노동조합)을 설립하는 데 도움을 주었고, 노동자의 주장과 칼리즘이 그렇게 애착을 가졌던 상류층의 이익 사이의 어려운 균형에 매달렸습니다.

미겔 프리모 데 리베라의 독재(1923-1930)는 대부분의 정당들과 마찬가지로 칼리즘에 의해 반대되었지만 모호하게 보였는데 1931년 제2공화국이 오면서 깨어났습니다.공화국 선포를 앞두고, 칼리스트들은 바스크 지방 칼리스트의 핵심 지역인 카톨리코 푸에리스타의 친헌 선거구 내에서 재창당한 바스크 국민당과 함께 모여, 바스크 법령 초안의 발판을 마련했습니다.

1931년 10월 스페인 왕위를 주장하는 칼리스트가 사망했습니다.그의 뒤를 이어 82세의 주장자 알폰소 카를로스 데 보르본이 올라자발과 멜리스트가 이끄는 통합주의자들을 그의 아래에서 재결합시켰습니다.그들은 스페인과 가톨릭에 대한 확고한 정체성을 가진 지역 기반의 스페인 민족주의를 대표했습니다.이어진 급진적인 칼리스트 장면은 바스크적인 성향으로 "자이미스트"들을 무색하게 했습니다.1932년 바스크-나바레스 법령은 가톨릭의 중심성에 대한 이견을 극복하지 못했고, 새로운 카를리스트당인 코무니온 트러디시오날리스타는 공화국과 공개적으로 대립하기로 선택했습니다.공화정은 1905년 프랑스가 그랬던 것처럼 정교의 자유뿐만 아니라 정권의 세속적인 접근법을 확립했습니다. 전통주의자들은 견딜 수 없었습니다.

Comunión Tradicionalista(1932)는 극우적 종말론적 견해를 채택하고 반기독교 세력 연합과의 최종 충돌에 대해 이야기하면서, 초 가톨릭적이고 반종교적인 입장을 보여주고 군사적 인수를 위한 음모를 꾸몄습니다.이 견해의 가장 극단적인 지지자는 후안 바스케스 데 멜라로, 그는 유대인 자본이 자유 혁명의 자금을 조달했고 이제 공산주의 혁명의 배후에 순서대로 있다고 주장했습니다. "무슬림 무리" (심지어 자유를 위해 싸우는 리프의 원주민 부족민들)와 연합하여,기독교 문명을 파괴하고 "유대인의 폭정"을 ^[6]세계에 강요하는 것입니다.당시 극우파에서는 로스차일드-마르크스의 연결고리와 스페인 위에 놓여 있던 교두보가 ^[7]이런 주장을 뒷받침하는 근거로 거론되고 있었습니다.

카를리스트의 주요 거점인 나바라에서 이 운동은 엘 펜사미엔토 나바로 신문을 중심으로 전개되었으며, 성직자들이 거의 독점적으로 읽었으며 반바스크 성향을 가진 또 다른 극단적인 보수당 일간지인 엘 디아리오 데 나바라에 이어 두 번째로 발행되었습니다.20세기 초 잠자고 있던 준군사조직 레퀴테가 활성화됐습니다.1931년 5월 초, 하이메 델 부르고(1979년 UPN 당수의 아버지)와 다른 자이미스트 청년 구성원들은 부유한 개인들(대지주 등)의 자금 조달에 의존하여 데쿠리아스라고 불리는 "방어" 정당들 사이에 무기를 분배하기 위해 에이바르에서 무기 밀수를 조직했습니다.1932년, 칼리스트의 ^[8]영감으로 산주르자다에서 공화국에 대항하여 최초의 쿠데타 시도가 일어났습니다.

1934년 10월 혁명은 카를리스트의 대리인 마르셀리노 오레야 엘로세귀의 목숨을 앗아갔고, 마누엘 팔 콘데는 공화국을 전복하기 위해 AET(하이메 델 부르고와 마리오 오즈코이디) 주변에 모인 젊은 칼리스트들로부터 물려받았습니다.칼리스트들은 공화국과 다른 좌파 단체들과의 무력 충돌을 준비하기 시작했습니다.초기 방어적인 나바라의 데쿠리아스(당석과 교회에 배치된)에서 마누엘 팔 콩데가 정권을 잡으면서 레케테는 스페인에서 잘 훈련되고 가장 강력한 공격 준군사 집단으로 성장했습니다.붉은 베레모는 30,000마리(나바라 지방 8,000마리, 안달루시아 ^[9]지방 22,000마리)였습니다.

스페인 내전과 프랑코 정권 (1936–1975)

전쟁 중 (1936-1939)

칼리스트 민병대인 레케테스는 스페인 제2공화국 당시 군사 훈련을 받았으나 음모를 꾸민 많은 ^[10]장군들과 상당한 이념적 차이가 있었습니다.1936년 7월 반란과 이어진 스페인 내전으로 칼리스트들은 국민당 반란군의 편에 서서 자연스럽게 몰락했습니다.무절제한 범죄 ^[11][12]접근법으로 유명한 몰라 장군은 공화당 당국에 의해 팜플로나로 막 옮겨졌는데, 아이러니하게도 극우 반란의 심장부로 옮겨졌습니다.

1936년 5월, 장군은 레케테스의 지도자인 나바라 카를리스트 인사인 이그나시오 바예츠테나를 만나 봉기를 지원하기 위해 8,400명의 자원봉사자들의 참여를 제안했고, 반혁명적인 반응으로 변했습니다.마누엘 팔 콘데와 몰라(기본적으로 팔랑주의자) 사이의 원칙적인 차이는 1936년 7월 4일 쿠데타에 대한 칼리스트의 충성에 대한 이해를 거의 깨뜨렸습니다.그러나 로데즈노 백작 토마스 도밍게즈 아레발로의 개입으로 합법적인 공화정에 대한 반항적인 협력이 회복되었습니다.

카를리스트의 최고 권위자인 알폰소 카를로스 공작은 이 조약을 승인하지 않았지만, 당시 몰라는 봉기에 대한 지지를 선택한 카를리스트 나바라 공의회(준타 나바라)와 직접 협상하고 있었습니다.7월 19일 팜플로나에서 전쟁이 선포되었고 도시의 칼리스트 군단(테르지오)이 점령했습니다.며칠 사이에 나바라의 거의 모든 지역이 군대와 레케테스에게 점령당했습니다.앞이 없었습니다.

즉시 반란군은 레케테스와 성직자들(나바라의 카를리스트 핵심)의 직접적인 참여와 함께 불편하고, 약간 진보적이거나, 바스크 민족주의적인 주민들과 개인들에게 영향을 미치는 반대 의견들을 근절하기 위해 잔인한 탄압을 가했습니다.후위대에서의 살해는 2,857명에서^[11] 3,000명에서^[13] 4,000명 정도의 직접적인 사망자를 냈습니다.살아남은 사람들에게 사회적 굴욕과 굴종의 암울한 장면이 이어졌습니다.

기푸스코아와 비스케이에서 칼리스트들의 전망은 좋지 않았습니다.군사 쿠데타는 실패로 돌아갔고, 칼리스트 부대는 공화국에 충성하는 세력, 즉 좌파 세력과 바스크 민족주의자들에게 압도당했습니다.많은 사람들이 반란 지역에서 자신들을 안전하게 하기 위해 전선을 건넜고, 알라바와 나바라의 카를리스트 연대에 합류했습니다.팜플로나는 북부에서 일어난 전쟁을 위한 반란군의 출발점이 되었습니다.

1936년 12월 8일, 팔콘드는 프랑코와 큰 충돌을 겪은 후 포르투갈로 일시적으로 떠나야만 했습니다.1937년 4월 19일, 카를리스트 정치권은 친 프랑코, 우산 민족주의 정당인 팔랑주 에스파뇰라 트래디셔널리스타 데 라스 준타스 데 오펜시바 나시오날 신디칼리스타 혹은 FET 데 라스 존스 아래의 팔랑주와 "통합"되었습니다.국민당 운동을 떠나고 싶지 않았지만 합병에 불만을 품은 새로운 카를리스트 주장자 하비에르 드 보르본-파르마 왕자는 새로운 정당에 합류한 카를리스트들을 비난했습니다.

그는 스페인에서 추방되었고, 팔콘데는 전쟁이 끝날 때까지 스페인으로 돌아갈 수 없었습니다.나바라에 있는 사람들을 제외하고는, 하급 칼리스트들은 일반적으로 새로운 정당의 활동과 거리를 두었고,^[14] 많은 경우에 전혀 참여하지 않았습니다.

프랑코주의 스페인

따라서, 주류는 비록 법무부가 충성스러운 "카를리스트"(이에 따라 전통주의 성찬식에서 추방된)에게 세 번이나 주어졌지만, 정권 내부에서 불편한 소수자 지위를 유지했습니다.이번에도 역시 프랑코주의를 둘러싼 후계 문제와 내분으로 얼룩졌습니다.

1939년 8월 프랑코 내각의 카를리스트 장관에는 호세 엔리케 바렐라 장군과 ^[15]에스테반 빌바오가 포함되어 있었습니다.동시에 군사정권의 9석 중 2석은 칼리스트들에게 주어졌습니다.FET의 100인의 국가 평의회 중에서 7석은 칼리스트들이 ^[16]차지했습니다.

1942년 8월 16일 빌바오의 베고냐 바실리카에서 벌어진 사건으로 칼리스트들은 팔랑주의자들과 계속해서 충돌했습니다.폭력사태에 대한 설명은 다양하지만, (일부 사람들이 반 프랑코 구호를 외친 것으로 알려진) 칼리스트 집회는 팔랑주의자들이 ^{[citation needed]}던진 두 발의 수류탄이 표적이 되었습니다.사망자와 부상자의 수는 오랫동안 논란이 되어 왔지만, 이 사건은 프랑코 내각의 개편과 6명의 팔랑파(1명 후안 호세 도밍게스는 ^[17]범죄로 처형됨)의 사법적 유죄 판결로 이어졌습니다.

1955년 팔콘데는 제페 데스테라도에서 사임하고 호세 마리아 발리엔테로 대체되었으며, 1960년에 공식적으로 직책을 맡았습니다.그 변화는 반대에서 프랑코주의와의 협력으로의 전환을 의미했고 화해는 1968년 발리엔테가 퇴임하면서 끝이 났습니다.

프랑코는 칼리스트 청구인들에 의해 인정된 귀족 칭호와 이사벨린 지부의 칭호를 모두 인정했습니다.그가 사망했을 때, 그 운동은 심하게 분열되었고, 대중의 관심을 다시 받을 수 없었습니다.

1971년 돈 카를로스 위고(Don Carlos Hugo), 보르본파르마 왕자(Don Carlos Hugo)는 라스 에스파냐스("스페인")에 대한 연방주의적 비전과 사회주의적 자주권(당시 유고슬라비아에서 승격)에 기반을 둔 새로운 카를리스트당을 창당했습니다.1976년 5월 9일 몬테주라에서 칼리즘의 신구본 지지자들이 논쟁을 벌였습니다.휴고 지지자 2명이 극우 무장세력에 의해 살해됐고, 그 중에는 스테파노 델레 치에도 포함돼 있습니다.칼리스트당은 위고의 동생 돈 식스토 엔리케 데 보르본-파르마가 무장세력을 돕고 있다고 비난했는데, 전통주의자들의 공동체는 ^[18]이를 부인하고 있습니다.

포스트 프랑코 시대 (1975-현재)

1977년 6월 15일에 치러진 제1회 민주 선거에서, 무소속으로 출마한 소리아 출신의 언론인이자 작가인 피델 카라조는 칼리스트 상원의원 한 명만 당선되었습니다.1979년 총선에서 우파 성향의 칼리스트들은 극우 연합인 우니온 나시오날에 통합되어 마드리드의 코르테스 의석을 얻었으나, 당선된 후보는 카를리스트가 아니었습니다.칼리스트들은 그 이후로 의회 외의 의원직을 유지하고 있으며, 오직 시의회 의석만을 얻었습니다.

2002년 카를로스 위고는 그의 형 돈 식스토 엔리케와 모든 카를리스트 ^{[citation needed]}파벌의 항의를 받은 아치보 히스토리코 나시오날에 하원의 기록물을 기증했습니다.

현재 칼리스트 정체성을 주장하는 정치 단체는 세 곳입니다.

• 코무니온 트레디시오날리스타 (호세 미겔 감브라 구티에레스 감독)
• Comunión Tradicionalista Carlista (Telmo Aldaz de la Quadra-Salcedo 주도)
• 파르티도 카를리스타 (헤수스 마리아 아라곤 사마네스가 지휘)

카리스트의 왕위계승권 주장자들

지역 번호는 지지자들이 사용하는 번호입니다.그들은 왕으로 선포되지는 않았지만, 스페인 ^{[citation needed]}왕위와 관련된 몇몇 칭호들을 사용했습니다.

청구인	초상화	출생.	결혼	죽음.
카를루스 드 몰리나 (카를로스 5세) (영어: Charles V) 1833–1845		1788년 3월 29일, 아란후에즈 카를로스 4세의 아들 파르마의 마리아 루이사	마리아 프란치스카 1816년9월 3명의 아이들 베이라 공주 마리아 테레사 1838 자녀 없음	1855년 3월 10일 트리에스테 66세
몬테몰린 백작 카를로스 (카를로스 6세) (영어: 찰스 6세) 1845–1861		1818년 1월 31일 마드리드 몰리나 백작 카를로스의 아들 포르투갈의 마리아 프란치스카.	부르봉 왕가의 마리아 카롤리나 1850년 7월 10일 자녀 없음	1861년1월31일 트리에스테 43세
후안, 몬티존 백작 (후안 3세) (영어: John III) 1860–1868		1822년 5월 15일, 아란후에즈 몰리나 백작 카를로스의 아들 포르투갈의 마리아 프란치스카.	베아트릭스 1847년2월6일 2명의 아이들 엘렌 사라 카터 ? 2명의 아이들	1887년 11월 21일 호브 65세의
마드리드 공작 카를로스 (카를로스 7세) (영어: Charles VII) 1868–1909		1848년 3월 30일, 류블랴나 몬티존 백작 후안의 아들 오스트리아-에스테의 베아트릭스	부르봉파르마의 마르가리타 1867년2월4일 5명의 아이들 베르트 드 로한 1894년4월28일 자녀 없음	1909년7월18일 베어즈 61세
마드리드 공작 하이메 (제임 3세) (영어: 제임스 3세) 1909–1931		1870년 6월 27일, 베비 마드리드 공작 카를로스의 아들 부르봉파르마의 마르가리타와	미혼의	1931년10월2일 파리 61세
산하임 공작 알폰소 카를로스 (알폰소 카를로스 1세) (영어: 알퐁스 샤를 1세) 1931–1936		1849년 9월 12일 런던 몬티존 백작 후안의 아들 오스트리아-에스테의 베아트릭스	마리아 다스 네베스 1871년 4월 26일 자녀1명	1936년 9월 29일 비엔나 87세의

알폰소 카를로스 이후의 후계자.

1936년 알폰소 카를로스가 사망했을 때, 대부분의 칼리스트들은 알폰소 카를로스가 칼리스트 성찬식의 섭정으로 임명한 부르봉-파르마의 사비에르 왕자를 지지했습니다.

소수의 칼리스트들은 카를로스 7세의 여성 혈통을 통해 손자인 토스카나 공 오스트리아의 카를 피우스 대공을 지지했습니다.

카를루스 4세의 남자 후손이었던 망명한 스페인의 입헌 왕 알폰소 13세를 지지하는 카를루스 4세의 주변 운동이 일어났습니다.그러나 대다수의 칼리스트들은 알폰소가 칼리스트의 이상을 공유하지 않았기 때문에 (그리고 중요한 것은 스페인^[19] 법이 왕에게 반역을 저지른 사람들의 후손들을 상속에서 제외했기 때문에) 자격이 없다고 여겼습니다.칼리스트들은 프란시스코 데 파울라가 이사벨라 2세의 통치를 인정했을 때 알폰소의 남성계 조상들이 한 짓으로 간주합니다.많은 사람들은 또한 알폰소 10세가 그의 혈통을 사생아라고 믿었습니다.2세의 친부는 그녀의 남편이라기 보다는 이사벨라 여왕의 애인이었습니다.

다음 사건들의 대부분은 프란시스코 프랑코 정권 하에서 일어났는데, 프랑코는 다른 사람들과 상대하여 각 파벌을 능숙하게 맞붙게 했습니다.

보르본파르마 주장

• 프란시스코 하비에르 1세^[20]

1889년 5월 25일 ~ 1977년 5월 7일, 스페인에서 돈 하비에르 드 보르본으로 알려진 부르봉 파르마의 사비에르 왕자는 1936년 알폰소 카를로스에 의해 카르스트의 이상을 공유하는 부르봉 왕가의 가장 가까운 구성원으로서 카르스트 성찬식의 섭정으로 임명되었습니다.

제2차 세계 대전 동안 사비에르 왕자는 제1차 세계 대전 동안 복무했던 벨기에 군대로 돌아왔습니다.그는 탈영되어 프랑스의 황제에 합류했습니다.그는 나치에 의해 포로가 되어 나츠와일러와 다하우 강제 수용소로 보내졌고, 그곳에서 1945년 미군은 그를 해방시켰습니다.1952년 하비에르는 칼리스트의 합법성을 주장하며 스페인의 왕으로 선포되었습니다.알폰소 카를로스가 사망한 이후, 그의 후계자는 아직 ^{[citation needed]}결정되지 않았습니다.이를 위해서는 필리프 5세의 부계를 법에 의해 왕위에서 배제되지 않은 그의 최고 후손에게 추적할 필요가 있었습니다(반역, 기관혼, 혼외자 출생 등의 이유로, 제1차 카를리스트 전쟁 당시 시행된 노비스마 레코필라시온에서 법적으로 확립된).1952년 부르봉-파르마 왕가의 원로 가문이 모두 ^{[citation needed]}배제된 것으로 간주되자 돈 하비에르(필립 5세의 셋째 아들인 파르마 공작 필립의 후손)가 이 주장을 이어받았습니다.비록 그가 칼리스트 진영에서 자랐고 1936년 칼리스트 성찬식의 섭정으로 임명되었지만, 1956년 그가 왕으로 선포한 것은 이념에 기초한 정치적 움직임이 아니라 왕조의 ^{[citation needed]}정통성의 결과라고 주장했습니다.그는 1975년 포기할 때까지 Carlist 청구인으로 남아있었습니다.

칼리스트 운동의 일부의 견해 변화는 1960년대 말과 1970년대 초 하비에르의 두 아들 카를로스 위고와 식스토 엔리케 사이에서 그의 지지자들을 양극화시켰습니다.카를로스 위고는 조직적인 칼리즘을 사회주의 운동으로 변화시켰고, 그의 형 식스토 엔리케(그의 어머니 마들렌 드 부르봉 부셋의 지원을 받은)는 극우적인 노선을 따랐다.

1977년 식스토 엔리케의 지지자들은 하비에르가 카를로스 위고를 비난하는 성명서를 발표했습니다.며칠 후 카를로스 위고의 지지자들은 하비에르가 카를로스 위고를 후계자로 인정하는 성명서를 발표했습니다.

• 카를로스 위고 1세^[20]

파르마 공작 카를루스 위고(, 1930년 4월 8일 ~ 2010년 8월 18일)는 사비에르의 장남.그는 1977년부터 사망할 때까지 Carlist 청구인이었습니다.프랑코에게 접근하려는 그의 시도로 많은 칼리스트들을 소외시킨 후, 카를로스 위고는 좌파 티토이스트, 노동자들의 자기관리 사회주의 운동으로 전환했습니다.1979년 그는 후안 카를로스 1세로부터 스페인 시민권을 받았고, 1980년 그가 설립한 파르티도 카를리스타의 회원 자격을 포기했습니다.카를로스 위고는 파르티도 카를리스타를 ^{[citation needed]}포함한 소수의 칼리스트들의 지지를 받았습니다.그는 또한 대공이 인정한 그 가문의 왕자들의 불평등한 결혼 때문에 가문의 룩셈부르크 가문을 카를리스트 계승에서 제외시켰습니다.

• 카를로스 하비에르 1세^[21][22]

파르마 공작 카를루스(, 1970년 1월 27일 ~ )는 카를루스 위고의 장남.그는 2010년 아버지의 죽음에 대한 칼리스트 청구권을 물려받았습니다.카를로스는 파르티도 카를리스타를 ^{[citation needed]}포함한 소수의 칼리스트들의 지지를 받고 있습니다.

• 식스토 엔리케

부르봉파르마의 식스토 엔리케 왕자(1940년 7월 22일 출생)는 현재 칼리스트 성찬식의 섭정을 자처하고 있습니다.그는 아란주에즈 공작으로 알려져 있습니다.

돈 식스토 엔리케는 소수파인 코무니온 트레디시오날리스타와 그의 형 카를로스 위고가 정당한 후계자였지만 그의 사회주의 때문에 후계자가 될 자격이 없다고 믿는 다른 사람들의 지지를 받고 있습니다.식스토 엔리케는 자신의 조카 중 한 명이 언젠가는 전통적인 칼리스트 ^{[citation needed]}가치를 받아들이기를 바라면서 칼리스트 왕을 자처한 적이 없습니다.

합스부르크고-보르본 주장

마드리드 공작 인판테 카를로스(Infante Carlos)의 장녀는 블랑카 데 보르본 이 보르본 파르마(Blanca de Borbon y Borbon-Parma, 1868–1949)입니다.그녀는 오스트리아의 레오폴드 살바토르 대공과 결혼했습니다.1943년, 그들의 아들 중 한 명이 그의 증조부인 알폰소 카를로스의 뒤를 이어 Carlist 청구인이 되었습니다.이 주장은 여성의 선을 통해 나오기 때문에 대부분의 ^{[citation needed]}칼리스트들은 이 주장을 거부합니다.

• 토스카나 공 오스트리아의 카를 피우스 대공은 1943년부터 1953년까지 카를리스트의 주장자였습니다.그는 프랑코 장군의 모비미엔토 나시오날의 몇몇 관리들의 지원을 받았습니다.그가 "카를로스 8세 왕"이라는 칭호를 얻었듯이, 가문의 이 분파를 지지하는 운동은 카를로크타비스모라고 불립니다.
• 토스카나 공 오스트리아의 안톤 대공은 카를 피우스의 동생으로 1953년부터 1961년까지 카를리스트 청구권자(카를로스 9세)였습니다.
• 토스카나 공국의 오스트리아 대공 프란츠 요제프는 카를 피우스와 안톤의 형제이며 1961년부터 1975년까지 카를리스트 청구권자(프란치스코 1세)였습니다.
• 토스카나 왕자 오스트리아의 도미닉 대공은 안톤의 아들로 1975년부터 카를리스트 청구권자(도밍고 1세)였습니다.

2012년 바스크 지방의 상원의원 이냐키 아나사가스티는 오스트리아의 도미니크 대공을 국왕으로 ^[23][24]하는 바스크-나바라-카탈란 연합 군주제를 만들자는 아이디어를 제안했습니다.

보르본 주장

• 알폰소 데 보르본

알폰소 13세는 1936년 알폰소 카를로스의 사망으로 부르봉 왕가의 초대 대통령이 되었습니다.그는 1931년 망명할 때까지 알폰소 13세로서 스페인의 입헌 왕으로 통치했습니다.카를 5세의 동생 인판테 프란시스코 데 파울라의 아들이자 프란시스코 데 아시스 데 보르본의 아들인 알폰소 12세의 아들로 태어났다.그는 알폰소 카를로스의 죽음을 카를리스트와 이사벨린, 스페인 군주주의자들을 재결합시킬 수 있는 기회로 여긴 소수의 카를리스트들에 의해 카를리스트 청구권자로 인정받았습니다.그럼에도 불구하고, 이 분명히 매력적인 기회에도 불구하고, 프란시스코 데 파울라와 그의 후손들은 많은 칼리스트들에 의해 반역자로서 법적, 도덕적으로 후계선에서 제외되었다고 여겨졌습니다.^[25]1941년 알폰소는 퇴위했고 두달 후 사망했습니다.

알폰소의 장남은 1938년에 사망했습니다.그의 둘째 아들 세고비아 공작 인판테 하이메는 1933년 헌법 승계에 대한 권리를 포기하라는 압력을 받았습니다.둘 다 유기적으로 결혼을 했습니다.알폰소 왕의 셋째 아들인 바르셀로나 백작 돈 후안이 그의 후계자로 선택되었습니다.

• 후안 데 보르본의 주장
  • 바르셀로나 백작 인판테 돈 후안(, 1913년 6월 20일 ~ 1993년 4월 1일)은 알폰소 13세의 셋째 아들입니다.그는 1941년부터 1977년 포기할 때까지 스페인의 왕위를 주장했습니다.1957년,^[26] 한 칼리스트 단체는 그를 포르투갈 에스토릴에서의 망명에서 그들의 우두머리로 인정했습니다.
  • 후안 카를로스 1세는 바르셀로나 백작 돈 후안의 생존한 아들입니다.그는 1975년부터 2014년 퇴위할 때까지 스페인의 왕이었습니다.
  • 펠리페 6세는 후안 카를로스 1세의 외아들입니다.그는 현재 이 청구의 대표입니다.그는 1978년 스페인 헌법에 의해 확정된 2014년부터 스페인의 왕입니다.
• 하이메 데 보르본 주장
  • 세고비아 공작 인판테 하이메는 알폰소 13세의 둘째 아들이자 바르셀로나 백작 후안의 형이었습니다.1933년 스페인 왕위를 포기했음에도 불구하고, 1960년 하이메는 카를리스트의 주장자임을 밝혔고, 가끔 마드리드 공작이라는 칭호를 사용하기도 했습니다.그에게는 카를리스트 지지자가 몇 명밖에 없었으나, 이들 중에는 이전 카를리스트의 주장자였던 마드리드 공작 카를로스의 유일한 딸인 알리샤 데 보르본 이 데 보르본 파르마도 포함되어 있었습니다.하이메는 또한 앙주 공작이라는 칭호를 사용하여 프랑스 왕위에 대한 정통파의 주장자가 되었습니다.
  • 알퐁스 왕자, 앙주와 카디즈 공작은 하이메의 아들이었습니다.그는 1975년부터 1989년 사망까지 칼리스트 승계를 주장하지 않았습니다.
  • 앙주 공작 루이 왕자는 알폰소의 아들입니다.그는 칼리스트 승계를 주장한 적이 없습니다.

이데올로기

이 절에서는 출처를 언급하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 자료에 인용문을 추가하여 이 부분을 개선하는 데 도움을 주시기 바랍니다. 출처가 밝혀지지 않은 자료에 이의를 제기하여 제거할 수 있습니다.(2020년 12월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

칼리즘이나 전통주의는 반혁명 운동으로 분류될 수 있습니다.

칼리즘의 지적 풍경은 계몽주의와 1789년 프랑스 혁명의 기본적인 신조에 대한 반동이었습니다. 레이즘, 개인주의, 평등주의, 합리주의.이런 점에서 프랑스 반동주의자들(Legitimism)이나 조제프 드 마이스터의 사고와 유사합니다.

Carlist의 생각을 정확하게 설명하는 것은 다음과 같은 몇 가지 이유로 어렵습니다.

• 전통주의자로서 칼리스트들은 이념을 정치적 원동력으로 불신했습니다.일부 19세기 팜플렛은 철학적 헌법(자유주의, 이념에 기반)에 반하여 역사적 헌법(역사, ^{[citation needed]}교회의 가르침에 기반)을 제안합니다.
• Carlism의 오랜 활동적 역사는 170년 이상 중요한 힘이 되었으며, 다양하고 많은 추종자들을 끌어들였다는 사실은 포괄적인 분류를 더욱 어렵게 만듭니다.
• 칼리즘 내부에는 단 한 개의 사상도 존재하지 않았습니다.
• 칼리즘 내부에서 표출된 생각은 정치적 스펙트럼에서 부분적으로 그리고 공개적으로 다른 세력들과 공유되었습니다.스페인 전역의 다양한 민족주의 및 지역주의 운동의 보다 보수적이고 가톨릭적인 (또는 기독교-민주적인) 날개는 특히 푸에로스 및 지역 자치와 관련된 칼리즘으로부터 간접적인 영향을 주장할 수 있습니다.

칼리즘과 팔랑주의는 사회보수주의, 가톨릭, 반공주의와 같은 어떤 유사점을 가지고 있었지만 두 운동 사이에는 극명한 차이가 있었습니다.가장 중요한 것은 팔랑주의가 스페인 민족주의의 강력한 중앙집권적 형태를 지지한 반면, 칼리즘은 그들의 주요 교리 중 하나로서 지역 문화와 지역 자치를 보존하면서 페로를 더 지지했다는 사실입니다.

칼리즘은 또한 정통 군주주의자로서 권력 승계와 관련하여 살릭 법을 지지합니다.

디오스, 파트리아, 푸에로스, 레이

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(하나님, 조국, 지방통치, 왕으로 번역할 수 있는) 이 네 단어는 그 존재를 통해 칼리즘의 모토이자 초석이 되었습니다.칼리즘이 이해한 것은 다음과 같습니다.

• 디오스 (신):칼리즘은 가톨릭 신앙을 스페인의 초석으로 믿고 있으며, 이를 옹호하기 위해 정치적으로 적극적이어야 합니다.
• 파트리아(조국):칼리즘은 매우 애국적이며, 전통주의는 조국을 하나로 통합된 공동체(시, 지역, 스페인)의 둥지로 보고 있습니다.
• 푸에로스 (중세 헌장과 유사):왕권 제한의 일부는 지방 자치와 지역 자치를 인정하는 것입니다. (그리고 정치 조직의 다른 유형의 공동체, 특히 교회).스페인의 독특한 역사적 발전의 결과이지만 가톨릭 사회사상의 보충성 개념과 융합되었습니다.모토의 일부 버전에서는 Fueros 조항이 생략되어 있습니다.
• 레이(왕):국민주권의 개념은 거부되고 있습니다.주권은 피와 행위 모두에서 합법적인 왕에게 주어집니다.그러나 이 권력은 교회의 교리와 왕국의 법과 사용, 그리고 일련의 평의회, 전통적인 코르테스와 국가 독립 중간 기구들에 의해 제한됩니다.왕은 또한 가난한 자들의 수호자이자 정의의 수호자가 되어야 합니다.

서포터즈

칼리즘은 진정한 대중운동이었고 농민과 노동자 계급의 다수를 가진 모든 사회 계급에서 계급과 계급을 끌어냈습니다.따라서 가톨릭 노동조합의 설립에 칼리즘이 개입한 것은 놀랄 일이 아닙니다.

오프슈트 및 영향

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• 스페인의 문화적, 정치적 지역주의(지역 민족주의나 분리주의와 착각하지 말 것)는 대부분 칼리스트에서 비롯되었습니다.칼리스트 사상가 후안 바스케스 드 멜라가 이 분야에서 끼친 영향은 오늘날에도 여전히 추적될 수 있습니다.
• 바스크 민족주의 창시자 중 한 명인 사비노 아라나는 카를리스트 출신으로 수년간 같은 청중(바스크^{[clarification needed]} 가톨릭 신자)을 두고 경쟁했습니다.PNV 슬로건인 "신과 푸에로스"를 비교해 보십시오.스페인 칼리스트들과 프랑코는 1936-1937년 바스크 민족주의자들과 싸워서 격파했습니다.
• 푸에리스모는 바스크 지방에 널리 퍼져있는 교리였습니다.그것은 이사벨 군주제를 지지했지만 지방의 푸에로 자치권을 보존하기를 원했습니다.
• 가톨릭^{[clarification needed]} 정치는 칼리즘에 필수적입니다.Christus Rex라는 슬로건을 비교해 보세요.
• 빅토르 프라데라의 사고는 1930년대와 1940년대 스페인의 권위주의적 사고에서 Acción Española라는 그룹을 통해 매우 영향력이 있었습니다.
• 페르난도 세바스티안 아길라르 팜플로나 투델라 대주교는 2007년 5월 7일 전통주의자 카를리스트 성찬식 등을 고려할 가치가 있으며 선거 지원이 필요하다고 공개적으로 발언하여 논란을 일으켰습니다.

기호

• 모토: 디오스, 파트리아, 푸에로스, 레이^{[citation needed]}
• 국기: 흰색에^{[citation needed]} 부르고뉴의 빨간색 십자가
• 빨간 베레모.바스크에서는 카를리스트 군대를 트사펠고리(txapelgorri)라고 불렀지만, 이 이름은 자유당과 대립하는 부대들에게도 공유되었습니다.붉은 베레모는 제1차 칼리스트 전쟁에서 칼리스트 병사들에 의해 구별되는 장치로 착용되었고, 후에 일반적으로 칼리스트의 상징이 되었고, 종종 노란색 폼이나 ^[28]테슬이 있습니다.
• 애국가: 오리아멘디^{[citation needed]}

이름과 이름

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카를로스 마리아 이시드로의 추종자들에게 적용될 때 "카르리스타스"라는 용어는 1820년대 중반에 등장했고,^[29] 심지어 해외의 대중적인 담론까지도 걸러냈습니다.1833년 내전이 발발한 후 자유주의 언론과 친정부 언론은 이 명칭을 일반적으로 사용하기 시작했지만, 처음에는 "칼리노"라는 이름도 여전히 ^[30]사용되었으며, "facciosos",^[31] "rebeldes",^[32] 다소 덜 빈번한 "절대주의자"^[33] 및 종종 모욕으로 의도되는 다른 종파들과 같은 표현을 사용했습니다.카를로스 마리아의 추종자들은 처음에는 이 용어를 사용하지 않았고, 일반적인 용어로 자신들을 신앙, 군주제, 전통적인 질서 및/또는 합법성의 수호자로 부르기를 선호했습니다. 1840년대에 ^[34]조심스럽게 이 이름을 받아들이기 시작했습니다.이사벨린 시대에 이 용어는 점차 보편화되어 칼리스트들 자신들에 의해서도 보편적으로 사용되었습니다.1909년부터 1931년까지 이 운동은 종종 "Jaimismo"/"Jaimista"라고 불렸는데, 그 이유는 돈 하이메가 예외적으로 카를로스라는 상징적인 이름을 가지고 있지 않았기 때문입니다.

19세기 후반에 "전통주의자"(tradical staists)라는 관련은 있지만 동등하지는 않은 용어가 보급되었고, 운동 전반 또는 특히 ^[35]일부 파벌에 적용되기도 했습니다.1931년 군주제가 무너지기 전까지 언론에서 칼리스타스는 전통주의자보다 7배나 더 인기가 있었습니다.^[36]1931년부터 1936년까지 공화정 기간 동안 대중의 사용 방식은 바뀌었고, "전통주의자"/"전통주의자"는 ^[37]"칼리스타스"/"칼리스모"보다 2-3배 더 자주 사용되었습니다.1939년부터 1975년까지 프랑코주의 시대에 특히 1960년대 중반까지 엄격한 검열을 받은 언론은 "칼리스타스" 대 "전통적인 스타"^[38] 그리고 "전통적인 스타" 대 "칼리스모"^[39]에 약간의 우선권을 주었습니다.프랑수아 이후 기간에는 이용 ^[40]가능한 대표적인 통계가 없습니다.현재 역사학과 정치학에서 "전통주의"와 "칼리즘"^[41] 사이의 상호 관계에 대해서는 거의 합의가 이루어지지 않고 있습니다.

1860년대 후반까지 Carlist 운동은 공식적인 구조를 채택하지 않았습니다.제3차 칼리스트 전쟁이 발발하기 직전에 첫 번째 칼리스트 정치 조직이 등장했습니다. 이후 160년 동안 주류 운동은 다양한 정치적 실체로 구체화되었고, 그들 중 일부는 느슨하고 ^[42]지역적으로 약간 다른 이름을 채택했습니다.칼리스트들이 그들 자신을 정당에 대항하는 광범위한 사회 운동이라고 여겼기 때문에 조직에는 상대적으로 큰 의미가 없었습니다.분열파들은 그들만의 구조를 만들기 위해 사용되었고, 이들의 이름 또한 ^[43]진화하였고, 일부 이름들은 다시^[44] 순환되었고, 대중적인 담론에서는 다양한 대체적인, 비공식적인 또는 부정확한 공식적인 이름들이 ^[45]사용되었습니다.비공식적인 이름과 공식적인 이름 사이의 차이는 종종 ^[46]무시되어 왔습니다.그 결과 20세기 초 48%의 언론이 "파르티도 카를리스타" 또는 "파르티도 카를리스타"를, 18%가 "파르티도 전통주의자"를, 15%가 "파르티도 자이미스타", 13%가 "코무논 전통주의자"를, 그리고 적어도 4개의 다른 종파가 유통되는 등 이름이 혼동되었습니다.1930년대 중반, 주장자 알폰소 카를로스는 "Comunión Tradicionalista Carlista"의 공식 명칭은 "Comunión Tradicionalista Carlista"^[47]뿐이라고 선언했지만, 나중에 그 자신은 "Comunión Catolico-Monarquico-Legitimista"^[48]를 언급했습니다.다양한 명칭의 사용 빈도를 통계적으로 요약한 것은 아래 ^[49]표에서 확인할 수 있습니다.

기간을	CCM[50]	CJ[51]	씨엘[52]	CT[53]	CTC[54]	PC[55]	PCM[56]	피제이[57]	PT[58]
1860–1879	242	0	5	3	0	6807	117	0	143
1880–1899	686	0	3	1449	0	9947	82	3	2348
1900–1919	210	227	183	1390	0	5260	21	1601	1958
1920–1939	210	24	44	2671	7	362	5	257	1114
1940–1959	4	0	0	179	1	7	2	2	16
1960–1979	3	0	0	954	68	3726	4	1	17
총	1355	251	235	6646	76	26109	231	1864	5686

연관어

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정치 시리즈의 일부
토리즘
특성. 농경주의 고전주의 반혁명 고위교회 (앵그리카니즘) 고급문화 개입주의 충신 군주제 노블레스 오블리주 전통주의 전통가톨릭 왕정주의 유니언리즘
일반주제 캐벌리어스 카발리에 의회 샤토 클라이크 협동조합주의 천왕권 패밀리 컴팩트 자코비즘 옥스퍼드 운동 포웰리즘
사람 로버트 필머 제1대 클라렌던 백작 로저 레스트랭 제1대 로체스터 백작 제1대 볼링브로크 자작 새뮤얼 존슨 제3대 뷰트 백작 제1대 웰링턴 공작 월터 스콧 스탠리 볼드윈 G. K. 체스터턴 윈스턴 처칠 에녹 파월 조지 그랜트
관련주제 칼리즘 추안스 크리스테로스 보수주의 분배주의 하이토리 정통주의 충신 미겔주의 핑크토리 반동파 레드 토리 왕정주의 산페디스모 토리 사회주의 전통주의 보수주의 울트라토리스 벤데엔스 비바 마리아 베로나 부활절
v t

• 에스텔라 리자라는 칼리스트 법원이 있던 곳입니다
• 베르가라/베르가라는 북부에서 제1차 카르스트 전쟁을 끝낸 아바조 데 베르가라의 장소였습니다.
• 브리가다스 데 나바라(Brigadas de Navarra)는 스페인 내전이 시작될 무렵 나바라에서 온 레케테(Requeté)군이 주축이 되어 결성된 국민군 부대입니다.그들은 전쟁 중에 집중적인 행동을 보였습니다.
• 데탕트발라("멈춰라!")는 대부분의 레케테들이 제복(가슴 위)에 착용하는 예수님의 성심의 이미지가 새겨진 작은 조각입니다.
• 마르가리타.카리스트 여성 단체.그들은 종종 전쟁 간호사로 일했습니다.
• 오잘라테로스는 오잘라노스를 가네모스 여왕("그들이 우리를 공격하고 우리가 이겼으면")이라고 말하면서도 승리를 위해 아무것도 하지 않았습니다.그 이름은 호잘라테로("tinkerer", "pot-seller")에 대한 말장난입니다.
• 무장한 칼리스트 민병대입니다
• 트라갈라, 상대가 가장 싫어하는 생각을 강제로 강요하고 싶은 마음을 나타내는 표현.자유주의 투쟁가 (후렴: "이 칼리스트여, 헌법을 원하지 않는 자들이여, 삼켜라.")

칼리즘에 대한 문헌적 언급

자유주의적인 스페인 언론인 마리아노 호세 데 라라는 칼리즘을 반대했고 그것에 반대하는 여러 풍자 글을 출판했습니다.Nadie pase sin hablar al poro (1833)는 칼리스트들을 산적 ^[59]사제 무리로 제시합니다.

어니스트 헤밍웨이는 누구를 위해 종을 울리나에서 칼리즘을 언급합니다.그는 두 명의 파시스트를 언급하며 "그들은 나바라 ^{[citation needed]}출신의 칼리스트였다"고 말합니다.

Francisco Navarro-Villoslada는 역사적인 소설인 ^{[citation needed]}Amaya olos vascos en el siglo VIII를 Walter Scott의 방식으로 출판한 Carlist 작가로 Reconquista의 시작으로 스페인 군주제의 전설적인 기원을 제시했습니다.

조셉 콘래드의 황금의 화살은 세 번째 칼리스트 ^{[citation needed]}전쟁을 배경으로 합니다.

소설가, 시인, 극작가 라몬 마리아 델 발레 인클란은 1898년 스페인 세대의 일원이었습니다.그는 칼리즘에 관한 소설을 썼고,^{[citation needed]} 활동적인 칼리스트였습니다.

피오 바로야는 제3차 카를리스트 전쟁을 배경으로 한 소설 '잘라카인 엘 아벤투레로(Zalacaín el Aventurero)'를 썼고, 다른 여러 ^{[citation needed]}작품에서 카를리즘을 부정적인 시각으로 언급했습니다.

스페인 철학자 미겔 데 우나문오는 어린 시절 제3차 카르스트 전쟁 동안 빌바오 포위전을 겪었습니다.후에 그는 그 당시에 관한 소설 파젠 라 게라를 썼습니다.1895년 그는 호아킨 코스타에게 카를리스트 대중의 ^{[citation needed]}농촌 사회주의의 "내사적" 요소에 대한 에세이 계획에 대해 썼습니다.

미국의 보수적인 작가이자 내셔널 리뷰의 칼럼니스트인 L. Brent Bozell Jr.는 칼리즘과 프랑코주의에 동조했고 스페인 가톨릭 권위주의가 미국 민주주의보다 더 낫다고 생각했습니다.

참고 항목

• 카를로크타비스모
• 프랑코주의 역사학
• 통합주의 (스페인)
• 후안 바스케스 데 멜라
• 정통파
• 충신
• 멜리스모
• 미겔리스트
• 금지된 합법성 명령
• 스페인 이사벨라인의 정당과 파벌
• 반동파
• 복원(동음이의)
• 왕정주의
• 전통주의 (스페인)
• 계승 전쟁
• 군주의 합법성에 이의를 제기하는 운동 목록

참고문헌

인용문

일반출처

• 서지 리소스:
  • 카리스트 참고 문헌
• 기타 참고문헌:
  • 테트랄레마 – Bitácora Lealtad Carlist 웹로그
  • 레이노 데 그라나다 카리스트 웹로그
  • Agencia FARO Carlist Press & Documentation Service.영어로 된 내용이 있습니다.

추가열람

• Blinkhorn, Martin (1972)."칼리즘과 1930년대 스페인 위기", Journal of Contemporary History, Vol. 7, No. 3/4, pp. 65-88
• Blinkhorn, Martin (1975).스페인의 칼리즘과 위기, 1931-1939, 케임브리지 대학 출판부.
• 브레넌, 제럴드 (1960)."칼리스트들"인: 스페인 미궁캠브리지 대학 출판부, 203-214쪽
• 브룩스, 시드니 (1902)"스페인의 상황", 북미평론, Vol. 174, No. 546, pp. 640-653
• 커버데일, 존 F. (1984)스페인 제1차 카리스트 전쟁의 바스크 단계.프린스턴, 뉴저지 : 프린스턴 대학 출판부.
• 딜런, E.J. (1898)"칼리즘의 도래", 현대평론, 제1권LXXIV, 페이지 305-334
• 홀트, 에드가 (1967).스페인의 칼리스트 전쟁.런던: 퍼트넘.
• 미겔 로페스, 라이문도 데 (1993).엘 펜사미엔토 폴리티코 델 프라이머 카를리스모인: 성도들, 소버린들, 그리고 학자들.뉴욕과 제네바: 피터 램.
• 메자이, 레지나 (1996)"칼리즘과 스페인-미국 전쟁:가장하는 카를로스 7세의 역할", 지중해 연구, Vol. 6, 113-128
• 오셔, 존 아우구스투스 (1884). (1884)"칼리스트들과 함께", 가톨릭 세계, Vol. 39, No. 234, pp. 801-815
• 파커, A. A. A. (1937)"스페인의 칼리즘의 역사", 연구: 아일랜드 계간 리뷰, Vol. 26, No. 101, pp. 16–25
• 파커, A. A. A. (1937)"카를리즘의 역사와 정책", 연구: 아일랜드 계간 리뷰, Vol. 26, No. 102, pp. 207-222
• 파커, A. A. A. (1937)"스페인 내전의 칼리스즘", 연구: 아일랜드 계간 리뷰, Vol. 26, No. 103, 383-398
• 프레스턴, J. W. (1873)"스페인의 칼리즘", 스크리브너의 월간, Vol. 7, No. 2, pp. 229-235
• 로슈, 제임스 (1899)"카를리즘의 전망", 북미평론, Vol. 168, No. 511, pp. 739-748

외부 링크

• 모던 카리스트 그룹은 다음과 같습니다.
  • Carlist Party 공식 페이지, Carlist Party, Carlist Hugo의 아들을 후계자로 인정하지만, 많은 Carlist들이 거부하는 좌파 이념을 따르고 있습니다.
  • 코무니온 가톨릭-모나르키차 공식 페이지 샤를 8세 성찬식에서 도미니크 폰 합스부르크를 지지함
  • 카르리스트 전통주의자 성찬식의 코무니온 전통주의자 칼리스트 공식 페이지청구인을 공식적으로 지지하지 않습니다.
  • Comunión Tradicionalista 2010년 12월 27일 Wayback Machine 공식 페이지에서 Sixtus Henry를 섭정으로 공식 지지, 좌파 이념 거부
• 스페인 정치의 현재 논의 주제로서의 칼리즘
• 칼리즘의 사상적 분석
• 방대한 역사적 배경
• Album de personajes carlistas consus biografias^{[permanent dead link]}, Francisco de Paula Oler, 바르셀로나, La Propaganda Catalana, Libreria de Antonio Quintana y Bové, 1887.Navares Digital Library(나바라 디지털 라이브러리)에서 스캔한 페이지를 엽니다.
• 디오스, 파트리아, 푸에로스, y 레이: Catholicism.org 에 올라온 엘레오노레 비야루비아의 스페인 칼리스타스 기사.