한나 모어

Hannah More
한나 모어
HannahMore.jpg
1821년 상세
태어난(1745-02-02)2 1745년 2월
영국 브리스톨 피시폰즈
죽은1833년 9월 7일(1833-09-07) (88세)
클리프턴, 브리스톨, 영국
휴식처영국, 서머셋
직종.
로 알려져 있다
서명
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해나 모어(Hannah More, 1745년 2월 2일 ~ 1833년 9월 7일)는 영국의 종교 작가, 자선가, 시인, 극작가로, 도덕적, 종교적 주제에 대해 글을 썼다.브리스톨에서 태어난 그녀는 아버지가 그곳에 세운 학교에서 가르쳤고 희곡을 쓰기 시작했다.그녀는 런던의 문학 엘리트들과 블루스토킹의 주요 멤버에 참여하게 되었다.그녀의 후기 연극과 시는 더 복음주의적이 되었다.그녀는 노예 거래를 반대하는 단체에 가입했다.1790년대에 그녀는 (토머스 페인인간의 권리대한 보복으로) 가난한 사람들에게 배포하기 위해 도덕적, 종교적, 정치적 주제에 관한 값싼 저장소 협정들을 썼다.한편, 그녀는 여동생 마사(Martha)와 함께 서머셋 시골에 세운 학교와의 관계를 넓혔다.이것은 가난한 사람들에 대한 가르침을 억제하여 제한된 독서는 허용하지만 쓰기는 허용하지 않았다.모어는 정치적 보수주의로 유명했고, 반체제주의자, "반혁명주의자" 또는 보수적 [1]페미니스트로 묘사되었다.

초기 생활

1745년 브리스톨 인근 스테이플턴 교구의 피시폰즈에서 태어난 한나 모어는 노퍽주 할스턴에 있는 강력한 장로교 가정의 교사인 제이콥 모어(1700–1783년)[2]의 다섯 딸 중 넷째 딸로 영국 국교회에 입교했다.그는 성직자로서의 경력을 쌓으려 했으나 상속을 희망했던 재산에 대한 소송에서 패배한 후 브리스톨로 이사하여 그곳에서 소비사 사무관이 되었고 후에 피시폰즈 자유 학교에서 가르쳤다.

자매는 처음에는 아버지로부터 라틴어와 수학을 배우며 교육을 받았다.한나는 7년 [2]전쟁 중 프랑스 국군포로들과 함께 프랑스에서 시간을 보내면서 대화력을 향상시킨 프랑스어를 배운 언니들에게 배우기도 했다.그녀는 부지런하고 통찰력이 있는 학생이었다.집안의 전통에 따르면 그녀는 어린 나이에 [3]글을 쓰기 시작했다고 한다.

1758년 제이콥은 누나인 메리와 엘리자베스가 달릴 수 있도록 브리스톨 트리니티 스트리트에 여자 기숙 학교를 설립했고 그와 그의 아내는 남자 학교를 열기 위해 도시의 스토니 힐로 이사했다.한나 모어는 12살 때 여학교 학생이 되었고 이른 [3]성인기에 그곳에서 가르쳤다.

1767년 모어는 [2]사촌들을 가르치기 시작했을 때 만났던 서머셋 주 락살 벨몬트 단지의 윌리엄 터너와 약혼하면서 학교에서의 그녀의 몫을 포기했다.6년이 지나도록 그 결혼식은 열리지 않았다.터너는 날짜를 밝히기를 꺼려하는 것 같았고 1773년에 약혼은 파기되었다.이로 인해 모어는 신경쇠약에 빠져 웨스턴-슈퍼-마레 근처의 오르막에서 회복한 것으로 보인다.그녀는 보상금으로 터너로부터 200파운드의 연금을 받도록 권유받았다.이것으로 그녀는 문필에 종사할 수 있게 되었다.1773-1774년 겨울, 그녀는 그녀의 자매 사라와 마사와 함께 런던에 갔는데, 이것은 매년마다 그런 많은 여행들 중 첫 번째였다.그녀가 데이비드 개릭의 리어왕 버전에 대해 쓴 몇 개의 시들은 그와 [3]아는 사이로 이어졌다.

그녀는 나중에 배스로 이사하여 1792년에서 1802년 사이에 그레이트 풀티 [4]거리에 머물렀습니다.

극작가

모어의 첫 번째 문학 활동은 그녀가 가르치는 동안 쓴 목가극이었고 젊은 여성들이 연기하기에 적합했다.첫 번째는 1762년에 쓰여진 행복의 뒤찾기였다.1780년대 중반까지 이 책은 10,000부 이상 [5]팔렸다.그녀의 문학 모델 중에는 오페라 '아틸리오 레귤로'에서 드라마 '유연한 포로'를 제작했던 '트위타시오'가 있었다.

다른 '블루스토킹'(1778년)과 함께 더 많이(왼쪽, 비극의 뮤즈 멜포메네의 의인화로서 서 있다).

런던에서 모어는 새뮤얼 존슨, 조슈아 레이놀즈, 에드먼드 버크를 포함한 문학 엘리트들과 어울리려고 했다.존슨은 그녀를 꾸짖은 것으로 전해졌다: "부인, 당신이 그 사람에게 면전에서 그렇게 징그럽게 아첨하기 전에, 당신은 당신의 아첨이 가치 있는 것인지 아닌지 고려해야 합니다."그는 나중에 그녀를 "영어로 가장 훌륭한 요리사"[2]라고 불렀다고 한다.한편, 그녀는 정중한 대화와 문학적, 지적 추구에 종사하는 블루스토킹 여성 그룹에서 두드러졌다.그녀는 엘리자베스 몬태규의 미용실에 다녔고 그곳에서 프랜시스 보스카웬, 엘리자베스 카터, 엘리자베스 비시, 헤스터 차포네를 만났는데, 그들 중 일부는 평생의 친구가 될 것이다.1782년 그녀는 친구들과 서클들의 재치있는 축하 시를 썼다.Bas [3]Bleu, 또는 Conversation은 1784년에 출판되었습니다.

개릭은 1777년 12월 코벤트 가든에서 성공하고 1785년 드러리 레인 로얄 극장에서 사라 시던스와 함께 부활한 한나 모어의 비극 퍼시의 서문과 후기를 썼다.퍼시의 복사본은 1791년 [2]모차르트의 소유물 에서 발견되었다.게릭이 죽은 후 1779년에 제작된 또 다른 드라마인 "The Fatal Falsehal False"는 덜 성공적이었고 그녀는 무대를 위해 글을 쓰는 것을 그만두었다.하지만, [6]1818년에 "유연한 포로"라는 비극이 나타났다.1781년 그녀는 호레이스 월폴을 만났고 그와 편지를 주고받았다.브리스톨에서 그녀는 시인연즐리를 발견했다.Yearsley가 가난해졌을 때, More는 그녀의 이익을 위해 상당한 돈을 모았다.Yearsley로 알려진 Lactilla는 약 600파운드를 벌어들여 1785년에 여러 번의 시집을 출판했습니다.More와 Montagu는 수익금을 Yearsley의 남편으로부터 보호하기 위해 신탁에 맡겼다.그러나 앤 연즐리는 수도를 받기를 원했고 모어를 상대로 도둑질을 암시하여 강제로 수도를 풀어주었다.이러한 문학적, 사회적 실패는 모어의 런던 지식인 [3]집단 탈퇴를 촉진했다.

복음주의 도덕가

1830년대 민튼비스킷 도자기 피규어

1780년대에 한나 모어는 제임스 오글소프의 친구가 되었는데, 그는 오랫동안 노예제도에 대해 도덕적인 문제로 관심을 가져왔고 조기 폐지론자로 [7]그랜빌 샤프와 함께 일했습니다.1782년에 더 많이 출판된 성스러운 드라마는 19판을 통해 빠르게 상영되었다.이러한 시들과 바스-블루플로리오 (1786)는 일반사회에 대한 위대한 예절의 중요성에 대한 생각 (1788년)과 패셔너블한 세계 종교의 평가 (1790년)에서 산문으로 표현된 더 엄격한 관점으로의 점진적인 전환을 나타낸다.이 무렵 그녀는 윌리엄 윌버포스, 재커리 맥컬리와 친해졌고 그들의 복음주의 견해에 공감했다.그녀의 시 노예제는 1788년에 등장했어요.수년 동안 그녀는 런던의 주교베일비 포르테우스의 친구이자 대표적인 노예 폐지론자였는데, 그는 그녀를 켄트 [8] 테스턴의 윌버포스, 찰스 미들턴, 제임스 램지를 포함한 노예 반대 무역상 그룹에 끌어들였다.

1785년 모어는 북부 서머셋의 브링턴 근처에 있는 Causlip Green에 집을 샀고, 그곳에서 그녀의 여동생 Martha와 함께 정착하여 몇 권의 윤리 책과 책을 썼다.현대 여성 교육 체계에 관한 규약, 젊은 공주의 인격을 형성하기 위한 힌트, 아내찾는 코엘렙스(명목상으로는 이야기일 뿐 1809), 실천적 경건함(1811), 기독교 도덕(1813), 바오로(1815), 도덕적 스케치(1819) 등이다.그녀는 빠른 작가였다.그녀의 작품은 산만하고 생동감이 넘쳤지만 형식이 부족했다.그녀의 인기는 그녀의 독창성과 힘찬 [8]소재로 설명될 수 있다.

1789년 프랑스 대혁명의 발발은 처음에 모어를 걱정시키지 않았지만, 1790년에 그녀는 "나는 현재 프랑스에서의 자유에 대한 생각에 따라 자유에 대한 완전한 혐오감을 품었다.얼마나 잔인한 사람들인가![9]그녀는 에드먼드 버크의 프랑스 혁명대한 성찰이 "고대 갈리아의 수사학"과 "고대 로마의 애국정신"과 "가장 깊은 정치적 지혜"[10]를 결합했다고 칭찬했다.인간권리의 제2부, 토마스 페인이 버크에게 보낸 답변은 1792년에 나왔다.정부는 엄청난 매출과 함께 가난한 사람들에 대한 우려와 세계혁명을 외치는 것에 놀랐다.포르테우스는 모어를 찾아가 페인에 [11]대항하기 위해 하급자들을 위해 뭔가를 써달라고 부탁했다.이것은 "마을 정치"라는 팜플렛을 자극했다.이 책은 "마음이 원하는 한 저속하지만, 가장 저속한 [12]독자들을 위해 만들어진 책"이라고 더 많이 불린다.이 팸플릿은 마을의 대장장이인 잭 앤빌과 마을의 석공인 톰 후드 사이의 쉬운 영어로 된 대화로 구성되어 있다.페인을 읽은 후, 톰 후드는 잭 앤빌에게 프랑스 혁명에 대한 동경을 표하고 자유와 "인간의 권리"에 기초한 새로운 헌법을 지지한다.잭 앤빌은 영국은 이미 "세계에서 가장 좋은 법률"을 가지고 있다고 말하며 영국 헌법을 칭찬하는 것으로 화답합니다.그는 프랑스의 자유를 살인으로, 프랑스 민주주의는 다수의 폭정으로, 프랑스 평등은 사회 계층을 평준화하는 것으로, 프랑스 철학은 무신론이며, 인간의 권리는 "전투, 살인과 돌연사"라고 공격한다.톰 후드는 마침내 앤빌의 결론을 받아들인다: "옛 영국이 안전할 때 나는 그녀에게 영광을 돌리고 그녀를 위해 기도할 것이다. 그리고 그녀가 위험에 처했을 때 나는 그녀를 위해 싸우고 그녀를 [13]위해 죽을 것이다."

모어의 전기 작가는 페인에 대한 팸플릿을 "초심자를 위한 버크"[12]라고 요약했다.포르테우스는 "윈저에서 가장 훌륭하고 존경받는 그런 종류의 걸작"이라고 평했다.Frances Boscawen은 그것이 William Paley의 The British Public's Reasons for Contentment를 넘어섰다고 생각했고 Richard Owen Cambridge는 "Swift가 더 [14]잘할 수 없었을 것"이라고 주장했다.More의 다음 항야코빈 구역, M의 연설에 대한 발언. 뒤퐁, 프랑스의 무신론을 비난했습니다.그 수익은 영국에 [15]추방된 프랑스 가톨릭 신부들에게 전달되었다.

이 두 개의 팜플렛은 1792년 더블린에서 설립된 복음주의 출판 협회인 악덕 할인 협회로부터 찬사를 받았다.회원들은 1793년 6월 그녀에게 그것을 축하하고 명예회원이 될 것을 권유하는 편지를 보냈다.이를 받아들인 모어는 협회에 "협회의 본질을 설명하는 인쇄물 두세 장을 보내달라"고 부탁했다.그들의 경건함과 [16]적극적인 열정으로 유명한 친구 한 명과 함께 유용하게 사용할 수 있을 것 같다.

저비용 저장소 트랙

1794년, 페인이 기독교에 대한 이단주의 공격인 The Age of Reason을 출판했을 때, 포르테우스는 다시 모어의 도움을 요청했지만, 그녀는 자선 학교 [15]일에 몰두하면서 거절했다.하지만, 연말까지, 포르테우스의 격려로, 모어는 1795년부터 1798년까지 매달 3건씩 나오는 일련의 값싼 저장소 보관소에 들어가기로 결정했다.1795년 1월, 모어는 재커리 맥컬리에게 이렇게 설명했다: "벌거와 외설적인 페니북은 항상 흔했지만, 투기적인 불륜은 가난한 사람들의 주머니와 능력으로 우리 역사의 새로운 시대를 형성했다.그러기 위해서는 강력한 [17]대응이 필요합니다.그녀의 계획은 "읽기 쉽고 재미있는 스타일"[18]로 쓰여졌지만 할인 혜택에 대한 협회의 아이디어에서 발전했다.이 책은 1795년 3월과 4월에 30만 부, 1795년 7월까지 70만 부, 1796년 [19]3월까지 200만 부 이상 팔렸다.그들은 독창적인 동질성의 수사학에서 가난한 사람들에게 만족, 성실, 겸손, 근면, 영국 헌법에 대한 존경, 프랑스인에 대한 증오, 그리고 신에 대한 신뢰와 상류층[8]친절의 미덕에 의존할 것을 촉구했다.아마도 가장 유명한 은 경이적인 검소함과 만족감을 가진 가족을 묘사한 솔즈베리 평원의 셰퍼드일 것이다.이것은 여러 언어로 번역되었다.그녀는 또한 아일랜드에서 그녀의 작품을 전재하기 위해 악덕 할인 협회를 초대했는데, 그들은 52개 [20]타이틀 230개 이상의 판으로 성공을 거두었다.

브리스톨 브리스틀링턴의 키퍼스 코티지 벽에 걸린 파란색 명판

프랑스 여성교육의 약진에 더 큰 충격을 받았다. "그들은 철학을 공부하기 위해 달려가고,[2] 해부학 강의에 참석하는 가족을 등한시한다."

빈곤층 및 여학생을 위한 학교 교육관

모어는 "세상에서 점차 벗어나고 싶다"[2]고 생각하여 1802년 서머셋의 시골있는 브링턴으로 이사하였고, 그곳에서 안락한 [21]집을 짓고 정원을 꾸몄다.그러나 그녀는 윌버포스의 [22]격려로 1780년대부터 여동생 마사(Martha)와 함께 설립한 가난한 사람들을 위한 서머셋 학교에서 활동하였다.그녀는 "아내를 찾아서" (1809)에서 이상적인 영웅과 여주인공을 학교의 엄청난 후원자: 블레이즈 [2]성의 존과 루이자 하포드에게 모델로 삼았습니다.

학교들은 일요일과 주에 성경과 교리교리법을 가르쳤다. "하인들에게 어울리는 거친 일"가난한 사람들을 위해 모어는 "나는 글을 쓸 수 없다"고 선언했다: 그들은 "만든 학자와 철학자들"[21]이 될 수 없었다.지역 반발이 있었다.영국 교회 주교들은 그녀가 감리교[21] 발전시켰다고 의심했고 토지 소유주들은 기본적인 읽고 쓰는 능력조차도 아이들의 [23]본분을 한 단계 뛰어넘는 것으로 보았다.웨드모어에서 웰스 학장은 모어를 학교에서 [2]퇴학시켜 달라는 청원을 받았다.

그녀는 배스와 웰스의 주교에게 자신의 학교가 하인들에게 적합한 조잡한 일만을 가르친다고 항의했다.나는 가난한 사람들을 위해 글을 쓰는 것을 허락하지 않는다.제 목표는...하층민에게 근면함과 [24]경건한 습관을 길러주도록 하라"

Mary Wollstonecraft여성권리 옹호(1792년)를 읽는 것을 거부한 사람들이 더 많았다.많은 여성들이 "정부에 대한 지지자"일 수 있지만, 그녀는 "정부에 대한 적합자"가 아니라고 믿었다: "불안하고 변덕스러운 것은 우리 성의 특징이지만 너무 특징적이다.모어는 그녀의 "성혼자만의 부적격"[2][page needed]을 이유로 왕립문학회 명예회원 자격을 거절했다.

울스톤크래프트가 "여성이 덕도 행복도 가질 수 없다"는 자유를 수용하거나 안나 래티티아 바볼드엘리자베스 해밀턴의 교육학을 동등한 열정으로 읽어야 한다는 요구에 귀를 기울이는 사람들은 울스톤크래프트가 버크를 그녀의 초기 "인간권리에 대한 옹호" (1790년)에서 본 것처럼 더 많이 보았다.이치에 맞다"[25]고 말했다.배스에서 한나 모어와 그녀의 자매들을 만나 학교와 다른 좋은 일들에 대해 논의한 제인 그렉은 벨파스트에 있는 친구 마사 맥티어에게 "놀라운 정도로 그들의 정신이 마비되었다"[26]고 보고했다.맥티어는 가난한 소녀들을 위한 학교에서 그녀의 학생들이 "증언만 가지고 수다를 떨지 않는다"며 "폭스와 [27]피트읽을 수 있는" 학생들이 있다는 것을 자랑스럽게 여겼다.

1820년에 더 많은 사람들이 케니언 칼리지의 설립을 위해 오하이오 주 최초의 성공회 주교인 필랜더 체이스에게 을 기부했다.피어스 [28]홀에는 모어의 초상화가 걸려 있다.

지난 해

한나 모어의 말년에, 각지에서 온 자선가들이 브링턴으로, 그리고 1828년 이후에는 클리프톤으로 성지순례를 했는데, 그곳에서 그녀는 1833년 9월 7일에 세상을 떠났다.더 많은 사람들이 약 3만 파운드를 남겼는데, 주로 자선 기관과 종교 단체에 유산을 남겼습니다.남은 것은 브리스톨에 있는 성 필립과 성 제이콥의 새 교회로 가는 것이었다.그녀는 남쪽 현관에 그녀의 흉상이 있는 브링턴의 모든 성도의 교회에서 그녀의 자매들 옆에 묻혔고, 지역 아들 중 한 명인 존 [8]로크 옆에 묻혔다.[21]

레거시

몇몇 지역 학교와 세인트루이스. Michael's Church(Maryland, Reisterstown)는 More의 이름을 따서 명명되었습니다.한나 모어 초등학교는 1840년대에 [2]브리스톨 올드 마켓에 지어졌다.그녀의 이미지는 2012년 현지 [29]화폐인 브리스톨 파운드에 실렸다.그녀가 묻힌 브링턴의 거리는 한나 모어 클로즈라고 이름 붙여졌다.

그러나 자유당 정치인 어거스틴 버렐은 1906년 한나 모어 모어 모어 모어에서 무어의 19권 전부를 [2]혐오감에 자신의 정원에 묻었다고 주장했다.

존경

2022년 모어는 9월 [30]6일 축제일과 함께 성공회 전례력에 공식적으로 추가되었다.

아카이브

William Wilberforce (참조 28048/C/1/2) (온라인 카탈로그)의 편지를 포함하여, 한나 모어에 대한 편지는 브리스톨 기록 보관소에 보관되어 있다.한나 모어에 관한 기록은 영국 도서관, 사본 컬렉션,[31] 롱리트,[32] 뉴포트 중앙 도서관,[33] 보들리언 도서관,[34] 케임브리지 대학: 세인트 존스 칼리지 도서관,[35] 빅토리아앨버트 박물관,[36] 브리스톨 참조 도서관,[37] 캠브리지 [38]대학 도서관, [39]여성 도서관, 글로스터셔 아카이브 [40]국립 박물관 리버풀: 해양 기록 보관소와 도서관.[41]

레퍼런스

  1. ^ Harriet Guest, 2005, "Hannah More and Conservative 페미니즘", 긴 18세기 영국 여성작가.런던: 팰그레이브 맥밀런.
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  10. ^ 존스, 135페이지
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  16. ^ Stoker, 2020, 345-346페이지.
  17. ^ 존스, 페이지 140~141
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  19. ^ 존스, 페이지 142
  20. ^ 스토커, 2020, 343페이지
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  23. ^ Rigby, Malcolm (26 January 2010). "Malcolm Rigby investigates the life of Hannah More, probably Somerset's most influential woman". SomersetLife.
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  26. ^ McNeill, Mary (1960). The Life and Times of Mary Ann McCracken, 1770–1866. Dublin: Allen Figgis & Co. pp. 110–111.
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원천

자원.

주요 소스

  • 한나 모어, 한나 모어 작품 2권뉴욕: Harper, 1840

전기

  • 안나 제인 버클랜드 한나 모어의 2세기의 숙녀.런던:종교지회, 1882년, [1]
  • 제레미와 마가렛 콜링우드, 한나 모어예요옥스퍼드: Lion Publishing, 1990, ISBN 0-7459-1532-9
  • 패트리샤 디머스, '한나의 세계'렉싱턴:켄터키 대학 출판부, 1996년, ISBN 0-8131-1978-2
  • 찰스 하워드 포드, 한나 모어: 비판 전기.뉴욕: Peter Lang, 1996, ISBN 0-8204-2798-5
  • 마리온 할랜드, 해나 모어뉴욕: G. P. Putnam's Sons, 1900년
  • 메리 알렌 홉킨스, 한나 모어, 그리고 그녀의 서클.런던: Longmans, 1947년
  • M. G. 존스, 한나 모어 캠브리지:케임브리지 대학교 출판부, 1952년
  • 헬렌 C.기사, 한나 모어, 또는 Life in Hall and Cotage.뉴욕: M. W. 도드, 1851년
  • 엘리자베스 코왈레스키 왈라스, 그들의 아버지의 딸들: 한나 모어, 마리아 엣지워스, 그리고 가부장적 공범.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1991년
  • 아네트 메리 버짓트 미킨, 한나 모어: 전기 연구.런던: John Murray, 1919년
  • 카렌 스왈로우 이전, 맹렬한 유죄 판결: 한나 모어의 비범한 —시인, 개혁가, 폐지론자.내슈빌:Nelson Books, 2014, ISBN 978-1-4002-0625-4
  • 윌리엄 로버츠, 에디, 한나 모어 부인의 회고록뉴욕: Harper & Broaders, 1836년
  • Anne Stott, Hanna More: 퍼스트 빅토리아 시대.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 2003, ISBN 0-19-924532-0
  • 토마스 테일러, 한나 모어 부인의 회고록.런던: 조셉 리커비, 1838년
  • 헨리 톰슨, '한나의 ' 그녀의 자매들에 대한 공지입니다.런던: T. Cadell, 1838
  • 샬롯 영, 해나 모어보스턴: 로버츠 브라더스, 1888

기타 소스

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