피스 인 워

Peace in War

《전쟁의 평화》(Peace in War, 스페인어: 원래 파젠 라 게라, 최근 판에서는 파젠 라 게라, 제목은 때때로 전쟁의 평화로 번역됨)는 미겔 데 우나문오의 중형 소설입니다.1880년대 중반부터 쓰인 이 책은 1897년에 출판되었습니다.이야기는 1872년에서 1876년 사이의 스페인 내전 기간 동안 주로 빌바오와 주변 지역을 배경으로 하며, 특히 1874년의 도시 포위에 초점을 맞춥니다.주인공들은 대부분 빌바오 거주자들이며, 일부는 카리스트, 일부는 자유당 정치적 선호도입니다.줄거리는 칼리스트 군대에 자원한 20대 초반의 남자 이그나시오 이투리온도의 운명을 중심으로 전개됩니다.이 책은 일반적으로 언론과 비평가들에게 호평을 받았지만 큰 영향을 주지 못했고 1923년에야 재발행됐습니다.1910년대에 라틴 아메리카에서 발행된 이 소설은 전쟁 사이에 독일어와 체코어로 번역되었고, 그 후 다른 유럽 언어로 번역되었습니다.

작가.

우나문오, 1890년대

당시 10살 소년이었던 우나문오는 1874년 파젠 라 게라의 서사 구조를 이루는 빌바오 포위전을 내부에서 목격했습니다.[1]그 소설 작업을 시작했을 때, 그는 30대 초반이었습니다; 마드리드에서 대학 생활을 한 후, 그는 빌바오에서 살았고 지역 인스티투토에서 라틴어 교사로 일했습니다.[2]그의 문학 기록은 무효였습니다: 이 무렵 그는 지역 신문에 기사를 내기 시작했고, 그 중 일부는 단편 소설의 형식과 닮았습니다.1891년 그는 결혼하여 살라망카 대학의 그리스어 석좌를 맡게 되었고, 그곳에서 그의 아내와 함께 이사했습니다; 그 부부는 그 후 5년 동안 첫 3명의 아이를 갖게 되었습니다.그의 언론 기고의 규모는 커졌고, 그는 지역 비스케이와 솔만틴 분위기에서 이름을 날리기 시작했습니다.1895년, 파젠 라 게라를 편집하는 마지막 기간 동안, 우나문오는 카스티야 자신, 전통, 그리고 역사에 대한 정교한 에세이 세트인 그의 첫 번째 책, Entorno al castismo를 출판했습니다; 이 책은 비록 대중적인 담론 측면에서 큰 영향을 끼치지는 않았지만, 스페인 지식인들 사이에서 그에게 관심을 끌었습니다.[3]

1890년대 중반의 스페인

Madrid, mid-1890s
마드리드, 1890년대 중반

이 소설이 출판되었을 때 스페인은 19세기에 처음으로 그러한 시기인 약 20년의 정치적 안정을 누려왔습니다.보통 "복고"라고 이름 지어진 이 정권은 의회 자유 민주주의와 결합된 군주제였습니다; 두 개의 주요 정당들이 권력을 교환하고 있었고, 엘리트주의, 부패, 그리고 체제의 근본적인 결함들이 아직 명확하게 드러나지 않았습니다.[4]몇 년 동안 이 나라는 이미 쿠바에서 지역 독립주의자들을 상대로 전쟁을 벌여왔지만, 그 당시에는 아무도 1년 안에 미국과의 전쟁으로 발전하여 스페인 역사의 주요 이정표 중 하나가 될 문화적 충격인 거대한 재난을 초래할 것이라는 것을 알지 못했습니다.22년 전 내전에서 패배한 칼리즘은 오래 전에 사라졌던 위협처럼 보였고, 반란 사상을 포기한 2류 정당으로 전락했습니다.[5]바스크 민족주의는 초기 단계에 불과했고, 소수의 제도적 전초기지로 전락했습니다.[6]최초의 공화당은 의회에서 의석을 차지하기 시작했지만, 사회주의 정당은 의석을 차지하지 못했습니다.[7] 사회적 긴장 수준은 중간 정도였습니다.

소설쓰기

Bilbao, 1890s
빌바오, 1890년대

그의 후일 주장에 따르면, 우나문오는 약 12년 동안 파젠 라 게라를 썼는데,[8] 이는 1880년대 중반을 그 시작의 시점으로 가리키고 있습니다.[9]그것은 1880년대 말 빌바오에서 쓰여졌고, 그 후 1890년대 초 살라망카에서 편집된 것으로 보입니다.1880년대 말에서 1890년대 초에 비스케이 신문에 실린 그의 에세이 중 일부는 나중에 소설에 등장하는 이미지를 포함하고 있는데, 대부분 빌바오의 묘사와 관련되어 있습니다.가장 명백한 사례는 1887년에 제작된 이야기 솔리타냐로 페드로 이투리온도와 유사한 가상의 인물이 등장하며 파젠 라 게라에서 개발된 "테마와 집착"을 담고 있습니다.[10]1891년 작가는 사서에서 처음에는 3~4개월 안에 완성할 계획이었던 "una novelita corta"를 계획했다고 고백했지만, 나중에는 "novela histórico-político-religiosa 등"으로 발전했고, 완성하는 데는 아직 1~2년이 필요했습니다.[11]우나무노는 전쟁 당시의 자신의 유아기 기억에 부분적으로 의존했지만, 그는 또한 포위전 동안 발행된 신문의 보관 사본, 예를 들어 라 게라에 대해 광범위하게 자문했습니다.[12]그의 서사는 대부분 1890년대 초에 완성되었고, 후년에는 편집에 전념한 것으로 보입니다.[13]이 소설은 1896년 초에 준비된 것으로 여겨졌습니다.[14]

출판

novel's press adverts, 1897
소설의 언론광고, 1897.

우나문오의 출판 문제에 대한 주요 조언자는 결국 판본에 자금을 대는 부유한 비스케이 지식인 호세 마리아 솔투라 우루티아였습니다.[15]글을 다 쓴 후, 1896년 3월에 우나문오는 가능한 한 빨리 책을 출판하려고 했지만, 여름까지 혹은 더 늦게까지 기다리라고 충고를 받았습니다; 결국 그 책은 1897년 초에 시장에 나왔습니다.처음에 그는 빌바오 출판사 중 하나와 함께 그것을 출시하기를 원했지만, 마드리드 회사에 의존하도록 설득당했습니다.이 책은 1896년[16] 12월 빌바오 회사인 Imprenta Mulley Zavaleta에 의해 인쇄되었지만 [17]1897년[18] 1월 마드리드 출판사인 Libreria de Fernando Fé에 의해 공식적으로 출판되었습니다.그것의 인쇄 부수는 1.503부[19] 정도였습니다. (갈도스나 페레다와 같은 기존 작가들의 소설이 3-5,000부 정도 인쇄되었습니다.)[20]1896년 말 상업 협상에서 페는 우나문노에게 2,000 ptas의 로열티를 제안했지만 [21]결국 작가는 1.500[22] ptas를[23] 벌었습니다.이 책은 4프타(통상적인 가격인 2프타 이상)의 가격에 판매되어 일종의 마케팅 캠페인을 즐겼습니다.[24]여러 비평가들과 기관들에게 한 부씩 보내졌습니다.[25]

첫접수

Menendez Pelayo
메넨데스 펠라요

이 책은 1년 만에 매진되었습니다.[26] 인기 작가들의 소설이 매번 재발행되는 것과 달리,[27] 이 책은 4분의 1세기 동안 재발행되지 않을 것입니다.신문에서 이 소설은 일간지와 전문 문학 잡지에서 모두 상당히 좋은 평가를 받았습니다. 어떤 이들은 이 소설을 "오브라 리터라리아 드 베르다데라 임페리시아(obra literaria de berdadera importantia)"로 분류하고 다른 소설의 벤치마크로 사용했습니다.[28]한 평론가는 도시와 마을이라는 상반된 두 주인공에 대한 이야기라고 봤습니다.[29]또 하나는 인물들의 심리학에 초점을 맞췄고, 특히 파치코에 초점을 맞췄고, 주요 인물로 꼽혔습니다.[30]또 한 명은 "철학 소설"[31]이라고 표현하며 독자들에게 끔찍한 액션을 기대하지 말라고 경고했지만, 주인공들은 "demasiado lazonadoresy filosofos"라고 불평했습니다.[32]톨스토이의 전쟁과 평화를 언급하면서 전쟁의 현상과 그 영향에 대한 참신한 분석으로 보는 시각도 있었습니다.[33]어떤 사람들은 소설을 분류하려고 할 때 어려움을 겪었고, "분류 가능한 소설적 요소"를 언급했습니다.[34]문학 비평의 주요 인물들 사이에 반응이 엇갈렸습니다.마르셀리노 메넨데스 펠라요는 이 책을 좋아했다고 합니다.[35] 그러나 우르바노 곤살레스 세라노는 호의적인 반응을 보이지 않았습니다.[36]또한 Francisco Navarro Ledesma와 같은 일부 다른 평론가들은 다소 비판적이었습니다.[37]

성격.

Carlist insurgents, 1870s
1870년대 칼리스트 반란군

전공:

  • 이그나시오 이투리온도, 1849년생,[38] 페드로 안토니오와 호세파 이그나시아의 외동아들.청소년기에 어떤 아기레의 무역업을 하던 견습생이 바스크어를 잘하지 못했을 때.라파엘라를 몰래 사랑했어요십대의 순진하고 다소 낭만적인, 나중에는 말이 통하지 않는 것입니다.처음에는 칼리스트 전단지 선전에 참여했습니다.셀레스티노에게 세뇌당한 그는 전쟁 발발 후 칼리스트 부대에 자원했습니다.빌바오 포위전에 참여했습니다그는 1874년 소모로스트로 전투에서 사살된 격전지로 이동할 것을 요청했습니다.
  • 페드로 안토니오의 아내이자 비슷한 연령의 호세파 이그나시아 또한 바스크 민족으로, 단순하고 가정에 충실하며 종교적인 여성인 이그나시오의 어머니인 남편에 의해 페피냐시라고 불렸습니다.그녀의 남편과 전쟁 중에 그들은 그의 고향 마을로 이사를 갔습니다.처음에는 아들을 잃은 후 절망했지만 나중에는 어느 정도 화해했습니다.그녀의 남편과 전쟁의 마지막 몇달동안 그들은 빌바오로 돌아왔고, 그곳에서 그녀는 곧 사망했습니다.
  • 성공적인 무역 사업의 소유자인 후안 아라나는 온건한 자유주의자였고, 그 당시 아메데오 왕과 보르보닉 왕의 복위를 지지했으며, 종교적인 면은 거의 없었고, 단호하게 반카를리스트였습니다.페드로 안토니오의 이웃으로, 그는 때때로 긴장된 관계였지만, 대부분 옳았다고 주장했습니다.후아니토와 미카엘라의 남편 라파엘라의 아버지입니다.빌바오에서 전쟁을 보낸 후, 그는 그 지역에서 약간의 땅을 구입하고 종교 활동을 재개했습니다.
besieged Bilbao, 1874
빌바오 포위, 1874년
  • 이그나시오의 나이와 건강이 좋지 않은 그의 전 학교 동료, 삼촌이 키운 고아에 관한 파치코 또는 프란시스코 자발비데.[39]독방이었던 그는 소년 종교적 고양의 시기를 지나 독립적인 사고를 하게 되었습니다.그는 계속해서 많은 책을 읽었고, 그의 가톨릭 신앙을 합리화하려고 노력했고, 일종의 모순을 추구하는 사람이었습니다.그의 삼촌과 전쟁 초기에 그들은 빌바오를 떠났지만, 그 후에 돌아왔고, 그는 주변의 언덕들을 계속 걸으며 삶을 명상했습니다.
  • 페드로 안토니오 이투리온도, 1812년, 비스케이 시골, 바스크 민족 출신.젊은 시절 빌바오에 있는 삼촌의 제과점에서 일했습니다.제1차 카리스트 전쟁 때 정통파 군대에 자원한 그는 과자 사업을 물려받았습니다.요세파 이그나시아의 남편, 이그나시오의 아버지.평온하고 호전적이지 않은 칼리스트였지만, 그는 칼리스트의 음모를 재정적으로 지지했고 자원봉사를 하겠다는 이그나시오의 결정을 지지했습니다.그의 아내와 전쟁 중에 그들은 빌바오를 떠나 그의 고향 마을로 향했지만, 1875년에 그들은 제과점이 더 이상 없었음에도 불구하고 돌아왔습니다.과부가 된 그는 우울증에 빠져 베고냐 근처를 계속 떠돌며 젊은 시절과 잃어버린 아들을 떠올렸습니다.

보조:

Carlist artillery, 1870s
1870년대 카리스트 포병
  • 카스티야 출신의 젊고 갓 졸업한 변호사로 빌바오에 정착한 첼레스티노.그는 바스크어를 이해하지 못했습니다.교육을 잘 받았지만 훌륭한 칼리스트 광신자이자 웅변적인 선전가입니다.이그나시오의 지식인이자 초기 권위자로서, 그는 그의 자원봉사에 어느 정도 책임감이 있었습니다.전쟁 중에 이그나시오에게 증오를 받는 매우 거만한 칼리스트 장교.1876년 초 프랑스로 건너가 전쟁이 끝날 때까지 아마도 불성실한 칼리스트의 열정을 보여줬습니다.
  • 가톨릭 사제 페드로 안토니오의 사촌이자 이그나시오를 가톨릭 신앙에 교육시키려 했던 돈 파스쿠알.정치적으로 확고한 반동주의자이자 반자유주의자, 아파리시 귀자로의 소설 독자.광적인 칼리스트 지지자들은 전쟁이 끝난 후 통합주의를 받아들였고, 비록 그는 반자유주의자로 남아있었지만, 그가 세사리즘으로 고발한 카를로스 7세에게 등을 돌렸습니다.
  • 페드로 안토니오의 친구이자 그의 동료 모임을 결성하곤 했던 호세 마리아.전쟁 전의 칼리스트 음모에 연루된 것으로 보이는 그는 페드로 안토니오에게 음습한 칼리스트 거래에 약간의 돈을 투자하라고 설득했습니다.페드로 안토니오가 투자한 돈에 대해 문의한 것에 불쾌감을 느낀 전쟁 기간 동안, 전쟁이 끝난 후에도 여전히 몇 가지 모호한 칼리스트 관련 금융 계획을 증가시키고 투자할 사람들을 찾는 데 관여했습니다.
Carlists in liberal press, 1870s
1870년대 자유주의 언론계의 칼리스트
  • 노래와 음악을 좋아했던 이그나시오의 동료이자 친구 후안 호세.그는 칼리스트 부대에 자원했고 대부분의 전쟁을 대열에서 보냈습니다.패배했을 때 그는 프랑스로 건너갔으나 그 후 빌바오로 돌아왔고, 바스크 자치령 폐지에 대해 분노하고 노골적으로 말했습니다.
  • 후안 아라나와 라파엘라의 형제 미카엘라 아라나의 아들인 후아니토.그는 이그나시오의 친구였고 어린 시절 그들은 함께 놀았지만, 나중에 그는 군사적으로 자유주의적인 생각들을 발전시켰는데, 심지어 그의 아버지에게도 너무 급진적이었습니다.그는 소년 가톨릭 신앙을 버렸습니다.자유주의적인 빌바오 민병대의 전쟁 동안, 그 후 가족 사업에 전적으로 참여했고 정치에 흥미를 잃었고, 전적으로 돈을 버는 데 전념했습니다.
  • 후안과 미카엘라 아라나의 딸로 이그나시오와 삼촌 미구엘의 은밀히 사랑하는 소녀 후안이토의 여동생.그녀 또한 이그나시오를 좋아하는 것 같았지만, 그가 전쟁을 하기 전에 그들은 관계를 맺지 못했습니다.정치에는 관심이 없습니다.엔리케가 빌바오를 포위한 후, 그녀는 어머니의 죽음으로 빠르게 성숙해졌습니다.규칙적이고 평범한 삶을 살고 아이를 가질 의향이 있는 그녀는 엔리케와 결혼했습니다.

기타:

art: charge of Carlos' cavalry
예술: 카를로스 기병의 돌격
  • 도밍고, 돈 에메테리오 소유의 세입자, 차분하고 쾌활한 농부, 규칙적인 일상적인 일에 전념하며 이그나시오와 친구가 됨
  • 돈 브라울리오, 미국에서 잠시 시간을 보낸, 카스티야의 작은 부지의 소유자, 페드로 안토니오의 친구인 칼리스트.
  • Biscay 시골에 있는 교구 성직자인 Pedro Antonio의 형제인 Don Emeterio는 끝까지 승리에 대한 믿음을 유지했습니다. 전쟁동안 그는 그의 형을 그의 집에 초대했습니다.
  • 제1차 카롤리스트 전쟁의 진보적 베테랑이자 아라나스인의 친구로 빌바오 공성전 때 그들을 격려하곤 했던 돈 에피파니오
  • 페드로 안토니오의 친구 중 한 명인 전 칼리스트 장교 돈 유스타키오; 그는 정부에 의해 연금을 받았고 정치적 현상을 받아들였습니다.전쟁후 그는 대의에 흥미를 잃었고 매우 신앙심이 깊었습니다.
  • 엔리케의 할머니인 도냐 마리키타.포위된 도시에서 그녀는 제1차 칼리스트 전쟁 중 빌바오 포위전에서 자신의 기억을 말하고 있었습니다.
  • 엔리케, 이웃집 소년, 전쟁 중 자유주의 민병대에서그는 라파엘라를 사랑했고 결국 그녀와 결혼했습니다.
art: charge of Alfonso's cavalry
예술: 알폰소의 기병대 돌격
  • 페드로 안토니오의 오랜 전시 동반자였던 감벨루는 1876년 분쟁이 끝날 때까지 카를리스트 대의에 대한 열정을 유지했습니다.
  • 후안과 미카엘라 아라나의 아들로, 후아니토와 라파엘라의 동생인 마르셀리노가 그녀를 괴롭히곤 하였습니다.
  • 후안 아라나의 동생인 미구엘 아라나는 그와 마찬가지로 무역업의 공동 소유자이기도 한 격렬한 반카를리스트였습니다.총각과 약간 별난 놈, 외설적인 책의 소유자.그는 비밀리에 그의 조카 라파엘라를 사랑했습니다.
  • 이그나시오의 동료인 라파엘은 시 읽기를 좋아하며 시인이기도 합니다.
  • 페드로 안토니오와 돈 에메테리오의 여동생인 라모나는 해병대 선장과 잠시 결혼했다가 미망인이 되었습니다.바스크 마을에서 돈 에메테리오와 함께 살았고 일상적인 경제를 운영했습니다.

이 이야기에는 마누엘 산타크루스, 안토니오 리자라가 또는 카를로스 7세와 같은 역사적 인물들도 등장합니다.그러나 이그나시오는 산타크루즈가 작은 마을을 가로질러 가는 것을 보고 페드로는 카를로스 7세가 게르니카 오크 나무 옆에서 맹세하는 것을 보는 등 주인공이 아니라 배경 전개의 일부로 등장합니다.

줄거리.

Bilbao, 1870s
빌바오, 1870년대

이 소설은 제목은 붙지 않았지만 번호는 매겨진 5개의 장으로 나누어져 있습니다.

  • 1. 페드로 안토니오와 그의 친구인 감벨루, 돈 파스쿠알, 돈 브라울리오, 돈 유스타키오, 호세 마리아는 정기적으로 와인을 마시며 1867-1871년의 정치적 전개에 대해 논의합니다.그들은 칼리스트의 주장자가 정권을 무너뜨리기를 바라고 있지만, 일부 사람들은 그것에 대해 별로 확신하지 못하고 있는 것 같습니다.호세 마리아는 잘 알려지지 않은 칼리스트 금융 계획을 운영하고 페드로에게 미래의 막대한 수익을 보장하기 위해 돈을 투자하도록 설득합니다.이그나시오는 사춘기 소년에서 남자로 변해 술집을 자주 드나들고 매춘부들을 찾아다니며 길거리 싸움에 참여합니다. 그의 부모는 신이 없는 자유주의자의 아들인 후아니토의 사악한 영향을 우려합니다.사실, 이그나시오는 카를리스트의 대의를 계속 옹호하는 히페로쿠크 셀레스티노에게서 부분적으로 영향을 받았고, 독립적인 회의론자인 파치코에게서 부분적으로 영향을 받았습니다.
  • 2. 1872: 칼리스트들이 일어나지만, 그들의 초기 반란은 쉽게 진압됩니다.반란군에게 자원한 후안 호세는 이그나시오에게 전쟁 상황에 대해 열정적으로 설명합니다.1873년 4월 이그나시오는 아버지의 베일에 싸인 격려와 함께 칼리스트 부대에 지원했습니다.후안 호세와 첼레스티노도 자원봉사를 합니다.그들은 거의 전투를 보지 못하고, 대부분의 시간을 행진, 훈련, 바이보악에 보냅니다.이그나시오의 부대는 청구인 카를로스 7세와 함께 게르니카로 이동한 후 에스텔라로 이동합니다.이그나시오는 부모님의 방문을 받고 있으며, 빌바오에 있는 부모님을 방문한 적도 있습니다.나중에 자유주의 도시 거주자들이 페드로와 그의 아내에게 적대감을 드러내자, 그들은 빌바오를 버리고 페드로의 고향 마을인 돈 에메테리오가 소유한 집에 정착합니다.1873년 말, 그들은 그곳에서 이그나시오를 만나게 되고, 그의 부대는 잠시 마을에 주둔하게 됩니다.
art: battle of Somorrostro (1874)
예술: 소모로스트로 전투 (1874)
  • 3. 1873년 중반, 아라나 형제는 빌바오에서 일상적인 사업을 하고 엔리케는 라파엘라를 쫓습니다.1874년 초, 도시는 포병으로 도시를 타격하는 칼리스트들에 의해 포위되었습니다.미카엘라는 상품 부족, 물가 상승, 일상 생활의 어려움 속에서 고군분투하고 있습니다.친구들의 모임은 정기적으로 아라나스에서 만나 발전을 논의합니다.건강상의 문제를 겪고 있는 미카엘라는 죽고, 딸 라파엘라는 집을 돌보기 시작합니다.한편 이그나시오는 이그나시오가 포위전에 참가하여 공격이 부진한 것에 실망하여 전투 지역으로 이동할 것을 요청합니다.후아니토와 엔리케는 자유주의 민병대에 소속되어 있으며, 휴전 중에 이그나시오를 만나게 됩니다.1874년 5월 자유주의 군대의 진격에 의해 포위가 깨지고, 도시는 기쁨으로 폭발합니다.미겔 아라나가 죽습니다.
  • 4. 1874년 3월, 이그나시오는 요청에 따라 총검 돌격을 포함한 격전에 참여하는 소모로스트로 지역으로 이동합니다.4월에 그는 총에 맞아 죽습니다.양군의 장교들이 휴전을 논의합니다.이그나시오의 죽음을 알게 된 호세파 이그나시아는 절망적인 반면 페드로 안토니오는 운명과 화해하고 이를 하나님의 뜻으로 받아들이며 돈 파스쿠알이 전하는 메시지이기도 합니다.아라나 가족에서는 후아니토가 이그나시오의 죽음을 응원하고 라파엘라는 슬퍼합니다.1873년 파치코와 그의 늙은 삼촌은 빌바오를 떠나 칸타브리아 해안의 작은 마을에 정착했고, 지금은 가까운 시골을 떠돌며 삶을 생각하고 일기를 쓴다고 합니다.그는 이그나시오의 죽음을 알고 울부짖습니다.
Begoña hills today
오늘 베고냐 언덕
  • 5. 페드로는 우울증에 빠져 아들을 잃고 돈을 잃은 것을 계속 후회하며 칼리스트의 대의에 투자합니다.호세파는 천천히 이그나시오의 죽음을 받아들입니다.1875년 7월, 페드로는 게르니카 오크 나무 옆에서 카를로스 7세가 바스크의 권리를 맹세하는 것을 보기 위해 여행을 떠났고, 그곳에서 울음을 터뜨립니다.1876년 2월, 첼레스티노와 후안 호세는 마지막 카를리스트 부대와 함께 프랑스로 건너갔습니다.Pedro와 Josefa는 빌바오에 있는 그들의 집으로 돌아옵니다; 그들은 그들의 가게를 가지고 있지 않고, 다른 누군가에 의해 인수되고, 저축으로 생계를 꾸리지만, Josefa는 곧 사망합니다.오랜 친구들은 더 이상 만나지 않습니다.라파엘라는 엔리케와 결혼합니다.과부 페드로는 운명과 우울하게 화해한 채 베고냐 주변의 언덕을 거닐며 하루를 보냅니다.빌바오로 돌아온 파치코도 역사와 신, 삶을 되돌아보며 경이로움을 느낍니다.

제목

Goya, Fight with Cudgels
고야, 커들과 싸웁니다

소설에서 "전쟁 중의 평화"에 대한 명시적이거나 가까운 언급은 거의 없습니다.

  • 3장에서 빌바오 사람들은 "전쟁의 한가운데서 평화로운 삶을 살아간다"고 합니다.[40]
  • 곧, 더 구체적으로, 아라나 친구들의 모임은 "전쟁 속의 평화"의 재회를 엽니다.[41]
  • 5장에서 책의 맨 끝 무렵, 파치코는 빌바오 주변의 언덕을 올라 바다를 바라보며 자연과 역사를 사유하는 한편, 그의 내적 독백은 이야기꾼에 대한 전반적인 성찰로 바뀝니다.한때는 "부조화의 조화; 전쟁 자체와 전쟁 뒤의 평화, 끝없이 그것을 지탱하고 지배하는" 평화로 방향을 틀기도 합니다.[42]
  • 책의 마지막 부분은 몇 문단 뒤에 쓰여 있습니다: "전쟁은 오직 이해되고 정당화되는 진실과 깊은 평화의 품 안에 있습니다; 유일한 영원한 위로인 진실을 위해 싸우는 신성한 맹세가 이루어지는 곳입니다; 전쟁이 신성한 일로 변하는 곳입니다.그 밖이 아니라, 그 안에서, 그 안에서, 그 안에서, 우리는 평화를 추구해야 합니다;[43] 전쟁 그 자체의 평화."

우나문오와 소설 (1897-1936)

Unamuno, 1930
우나문오, 1930

우나문오는 그가 이 소설에 대해 다소 온건한 반응을 보였다고 인식한 것에 크게 실망했습니다.[44]그는 자신이 쓰고 편집하는 데 12년이 걸렸던 이 책이 제대로 소화되지 않았고 숙고되지 않았다고 믿었습니다.후에 그는 곤살레스 세라노와 같은 미온적인 비평가들에게도 원한을 품었습니다.[45]솔투라는 비록 소수의 사람들이 읽지만, 앞으로 수십 년 동안 읽혀질 것이라고 그를 위로하려고 노력했습니다.[46]우나문오나 그의 출판사가 1900년대나 1910년대에 재판(성공적인 소설의 경우 관습적인 행동)을 고려했는지는 확실하지 않습니다.이 소설은 1923년 초판에 오타가 거의 없는 것을 수정한 것을 제외하고는 아무런 수정도 없이 다시 출판되었습니다.하지만 이 글은 저자의 2페이지 분량의 프롤로그가 앞서 있었습니다.우나문오는 "나의 어린 시절과 청년 시절 경험의 꽃과 열매"를 담고 있다고 고백했습니다.[47]그는 소설이 "처음 출판되었을 때와 마찬가지로 여전히 관련성이 있다"고 언급하고 "에스토 노즈 수나 소설a; 에스 선 푸에블로"라는 성명으로 마무리했습니다.[48]그 판의 인쇄 실행과 상업적인 성과는 명확하지 않습니다.스페인에서는 우나문오의 생전에 소설을 더 이상 개작하지 않았습니다.1933년에 그는 "파젠 라 게라"라는 제목의 기사를 출간했는데, 이 기사는 소설을 쓸 때의 그의 사고방식과 1930년대 중반의 주제에 대한 그의 생각에 대한 약간의 통찰력을 제공했습니다.[49]1936년 말, 내전이 벌어지는 잔혹함에 압도된 그의 마지막 달 동안, 우나문오는 이 소설에 대해 몇 가지 다른 생각을 한 것으로 알려져 있습니다.그는 "라 익스피리언스 드 에스타 게라"가 파젠 라 게라를 시작으로 자신의 작품을 다시 생각하게 만든다고 선언했습니다.[50]

외국어 번역

first foreign edition
초판 외국판

파젠 라 게라의 초판은 스페인을 넘어 서지 목록에서 잘 언급되지 않았습니다.[51]아르투로 프론티니에 의해 이탈리아어로 번역된 몇몇 발췌문들은 1901년에 파세넬라 게라로 출판되었습니다.[52]그의 프랑스 언론 기사들 때문에 우나문오는 피레네 산맥 북쪽에서 꽤 유명한 작가가 되었지만, 파젠 라 게라는 관심을 끌지 못했습니다.[53]우나무노 자신은 외국 판본에 관심이 있었지만, "우나 오리엔타시온 메노스 로컬리스타 이 메노스 센트라다 엔퀴스테스 나시오네스"의 작품을 우선시하여 파젠 라 게라에게 불리하게 만들었습니다.[54]그것은 1923년 스페인어판의 두 번째 판으로 흥미를 유발했습니다.그것의 결과는 오토 뷰크(1929년 베를린)의 독일어 프리데님 크리그(Friedenim Krieg)라는 첫 번째 완전한 번역이었습니다.두 번째 순서는 카렐 에거(Karel Eger)가 체코어로 미르베발체(Mirve valce, Praha 1932)입니다.[55]질베르토 베카리는 이탈리아어 버전을 출판했습니다(피렌체 1952).[56]네 번째로 알려진 번역은 Kalina Wojciechowska가 폴란드어로 번역한 것입니다.우나문오의 소설이 "큰 진전을 이루지 못했다"[57]는 영국에서는 앤서니 케리건, 앨런 레이시, 마틴 노직(런던/뉴욕 1983) 덕분에 전쟁의 평화가 나타났습니다.[58]최초의 프랑스어 번역은 알랭[59] 가이(Alain Guy)와 루이 졸로외르(Paix dans la guerre, Montreal 1988)의 작품으로 캐나다에서 등장했습니다.[60]The last globally spoken language the work was translated into was Russian; Владимир Валериевич Симонов published it as Мир среди войны (Санкт-Петербург 2000).[61]The last identified translations are by Богдан Чума into Ukrainian (Мир у війні, Львів 2019)[62] and by Јелена Рајић into Serbian (Мир у рату, Београд 2021).[63]

읽고 있어

평론가, 비평가, 문학사가 소설의 다양한 실에 초점을 맞췄습니다.

  • 때로는 구체적으로 내전과 같은 전쟁.이러한 관점에서 소설은 전쟁이 공동체나 개인에게 미치는 영향에 대한 담론으로 접근합니다.이 책은 전쟁과 관련된 세계적으로 유명한 소설들을 배경으로 하고 있습니다.결론은 다릅니다. 몇몇 분석가들은 이 책을 평화에 대한 거창한 요청으로 보았고, 다른 분석가들은 전쟁에 대한 찬사를 보았습니다. 적어도 생각의[64] 대립으로 이해된 것은 전쟁에 대한 찬사를 보았습니다.
  • 바스크, 비스케이, 빌바오이러한 관점은 지역 정체성과 지역적 특징에 대한 논의이며, 이는 시(빌바오), 지방(비스케이) 또는 지역(바스크 국가)을 중심으로 교정될 수 있습니다.관심사는 언어, 관습, 지리 등이 될 수 있습니다.바스크 정체성에 대한 우나문오의 다소 모호한 입장을 고려할 때, 이 책은 지역적 자아에 몰입한 것으로 해석될 수도 있고, 스페인 문화 영역[65] 내에서 바스크 정체성에 대한 비전으로 해석될 수 있습니다.
  • 칼리즘.우나문오에게 두 가지 칼리즘이 있었다는 것이 지배적인 접근법입니다: 하나는 진실하지만 무의식적이고, 정신적으로는 공동체적이며, 우나문오가 공감하는 대중적인 목소리입니다.[66]또 다른 칼리즘은 "바킬레르, 카노니고스, 호기심 많은 바르베로스 에르고티스타 이 라시오키나도레스"에 의해 건설된 이념적 상부구조로, 인테그리즘에 감염되어 정치사의 일부를 형성했습니다.[67]우나문오는 처음에 칼리스트의 동정심에 의심을 받았었고, 그는 재빨리 그것들을 부인했습니다.
  • 역사적 과정이러한 관점에서 보면 보편적이거나 구체적으로 스페인의 발전 규칙에 초점을 맞추고 있습니다.우나문오는 역사를 끊임없는 진보로 제시하는 실증주의에 맞서 변증법적 비전을 표방했다는 의견이 지배적입니다.[68]이 관점 안에서, 다양하고 심지어 모순적인 성분들이 아말감을 형성했고, 그로부터[69] 새로운 품질이 나타났습니다.

각주

  1. ^ Juan Bautista Avalle-Arce, Las novelas sus narradores, Salamanca 2006, ISBN 9788496408265, 페이지 336
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  4. ^ 예를 들면Rosa Ana Gutiérrez, Rafael Zurita, Renato Camurri, Elecciones y cultura politica en Espa ne Italia (1890-1923), 발렌시아 2003, ISBN 9788437056722
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  8. ^ 1923년 소설 제2판 서문에서 우나문오는 다음과 같이 썼습니다: "Aqui, enestlibro – esel que fui – enceré más de dece años de trabo", Miguel de Unamo, Pazen la gerra, 1923, p. 5
  9. ^ J. J. 매클린, Julia Biggane (ed.), Miguel de Unamoono의 동반자, 런던, ISBN 9781855663008, p.215
  10. ^ Macklin, Biggane 2016, pp. 215-116
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  12. ^ 콜레트 라바테, 장클로드 라바테(ed.), 미겔 드 우나문오, 에피스톨라리오, 살라망카 2017, ISBN 9788490127711, p. 1088
  13. ^ Rabaté, Rabaté 2017, p. 1088
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  15. ^ 솔투라 우루티오, 호세 마리아, [in:] 아우나멘디 에우스코 엔치클로피디아
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  17. ^ 엘 라바로 11.11.1898
  18. ^ 최초로 확인된 언론 노트는 1897년 1월 24일, Elateneo de Orihuela 24.01.1897에서 왔습니다.
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  26. ^ Actas del Congreso de la Asociación International de Hispanista, vol. 8, Roma 1962, p. 582
  27. ^ 예: 페레스 갈도스의 소설인 Tormoneo는 1884년에 처음 출판되어 1906년까지 4번 재발행되었습니다.총 5판의 인쇄 횟수는 16.000회로, 판당 평균 3.200회, Marti-Lopez 2001, 페이지 683
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  41. ^ "reuniones de pazen la gerra", Unamoono 1897, p. 197
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  43. ^ "에넬 세노 데 라 파즈베르다라 에혼다 에돈데 솔로스 컴프렌드 이 유스티피카 라 게라; 에돈데 하센 사그라도스 보토스 데 게아르 포 라 베르다드, 우니코 콘수엘로 에터노; 에돈데 프로폰 레듀시르 아산토 트라바호 라 게라.No fuera de ésta, sino dentro della, en senomismo, hay que buscar la paz; pazen la gerra misma, Unamano 1897, pp. 348-349
  44. ^ "Dececcionado por el frakso parcial de Pazen la gerra, el catedráticse consagrantonces al estudio sobre el terreno de la cultura 전통적인 시골 siempre viva en los paisjes y las gentes de Salamanca", 라바테, 라바테 2017, p. 344
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참고 항목

추가열람

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  • 엘레나 아파리시오 코르테스, 라노벨라 인트라히스토리카: 프레센시아 데 레프 톨스토이엔 "pazen la gerra" de Miguel de Unamoono [박사학위 논문 Universidad del Pais Vasco] 빌바오 1994
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  • 에밀리오 곤살레스 로페스, 우나모이 라노벨라 실존주의자: Pazen la gerra, [in:] Insula 298 (1971), pp. 47-66
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  • Kazimierz Przybo ś, Posłowie, [in:] Miguel de Unamo, Pokójw ś로드 보이니, 크라쿠프 1975, pp. 295-304
  • Jean-Claude Rabaté, L'itinéraire 로마네스크 뒤 주네 미겔 데 우나문오(de 'Pazen la Guerra á Niebla'), [in:] Christian de Paepe, Nicole Delbeck(eds.), Estudios en honor del professor Josse de Kock, 파리 1998, ISBN 9061869129, pp. 727-742
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  • Pedro Ribas, Algunas differencias entre "Pazen la gerra" y "San Manuel Bueno, martir", [in:] Letras de Deusto 28/80 (1998), pp. 53-63
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