와리문화

Wari culture
화리문화
와리
6세기~10세기
Expansion and area of influence of the Wari Empire around 800 AD
서기 800년경 와리 제국의 팽창과 영향권
자본의화리
공용어아이마라 외(케추아, 컬리, 퀴남, 모치카)
종교
안데스 신앙 (Staff God)
정부알 수 없는
역사시대미들 호라이즌
• 성립됨
6세기
• 설정 안 됨
10세기
앞에
승계인
모체문화
리마 문화
나스카 문화
와리 제국
오늘의 일부페루

와리 (스페인어:후아리(Huari)는 서기 500년에서 1000년 사이에 오늘날의 페루의 안데스 중남부와 해안 지역에서 번성한 중호라이즌 문명입니다.[1]

옛 수도라 불리던 와리는 현재의 페루 도시 아야쿠초에서 북동쪽으로 11km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.이 도시는 현대 페루의 고지대와 해안의 많은 부분을 차지했던 문명의 중심이었습니다.와리 유적 외에 가장 잘 보존된 유적은 치클라요 시 근처에서 최근에 발견된 북와리 유적모케과세로 바울입니다.또한 잘 알려진 것은 티티카카 호수가는 쿠스코에서 남동쪽으로 짧은 거리에 있는 피킬라크타("플레아 타운")의 와리 유적입니다.

다만 중부 해안을 와리족이 지배했는지, 중부 해안의 정치가 와리족에 의해 정치적 지배를 받지 않고도 와리족과 교류할 수 있는 상업국가였는지에 대해서는 여전히 논쟁이 있습니다.

역사

전사 귀두 한 쌍 – 뼈, 상아, 반귀석.메트로폴리탄 미술관의 유명한 유물입니다.

고고학적 증거에 따르면, 약 600년에 페루의 카라와라조 계곡의 여러 작은 마을들을 장악하고 있던 와리 제국의 초기 확장기에 있었던 것으로 보입니다.이 침입으로 인해 계곡에 있던 많은 마을들이 버려졌고, 하나는 부분적으로 파괴되어 진카모코라고 알려진 와리 행정 센터를 위한 공간을 만들었습니다.와리족은 그 지역에 계단식 농업을 도입했고, 계곡의 주요 작물을 튜버에서 튜버와 옥수수 모두로 옮겼습니다.와리 저장 구조물들은 그 지역에서 발견되었는데, 몇몇 남아있는 마을들의 농경지들과 "쌍"을 이룬 것으로 보입니다.카라와라조 계곡에 대한 와리족의 점령은 서기 800년까지 지속되었고, 그 이후 대부분의 계곡 부지가 포기되었습니다.[2]

초기에 와리족은 파차카막의 고대 신탁 중심지를 포함하여 영토를 확장했지만, 대체로 자치권을 유지한 것으로 보입니다.후에, 와리족은 초기 모체 문화와 후에 치무 문화의 많은 영역에서 지배적이 되었습니다.이러한 확장의 이유는 종교적 개종, 농업 지식의 보급(특히 테라스 농업), 또는 군사적 정복에 의해 이루어졌다고 생각되기 때문에 논의되어 왔습니다.군국주의와 그에 따른 위협/폭력은 지속적으로 고대 제국의 확장과 유지에 기여해 왔으며, 와리도 예외가 아닙니다.와리 문화에 존재하는 폭력의 증거는 콘코파타 시에서 가장 많이 볼 수 있습니다.[3]

수백 년 간의 가뭄의 결과로, 와리 문화는 서기 800년경부터 악화되기 시작했습니다.고고학자들은 와리가 비록 소수의 후손 집단들에 의해 계속해서 점령되었지만, 서기 1000년까지 극적으로 인구가 감소했다고 결정했습니다.와리와 다른 관공서의 건물들은 언젠가 비가 오면 와리가 돌아오려는 것처럼 의도적으로 봉쇄된 문들이 있었습니다.[4]그러나 이 일이 일어났을 때, 와리는 역사에서 사라져 버렸습니다.그 사이, 줄어드는 워리 도시의 주민들은 모든 주요 공사를 중단했습니다.고고학적 증거는 상당한 수준의 대인관계 폭력을 보여주고 있는데, 이는 워리 국가의 구조가 붕괴된 후 경쟁 집단들 사이에 전쟁과 습격이 증가했음을 시사합니다.[5]와리가 멸망하면서 중기 후기가 시작된다고 합니다.

정부

와리의 행정 구조에 대해서는 거의 알려진 바가 없는데, 이들이 기록의 형식을 사용하지 않은 것으로 보이기 때문입니다.대신에, 그들은 "khipu", 즉 "knot record"라고 불리는 도구를 사용했습니다.잉카 회계에서 사용된 것으로 가장 널리 알려져 있음에도 불구하고, 많은 학자들은 기록 도구로 사용된 최초의 사례가 와리에서 있었다고 믿고 있습니다.[6]하지만 고고학자들은 여전히 와리의 복잡한 사회 정치적 위계를 더 잘 이해하기 위해 동질적인 행정 구조와 중요한 사회 계층화의 증거에 의존하고 있습니다.

2013년 초 교란되지 않은 왕릉인 엘 카스티요 후아르미의 발견은 이 시기 동안 와리족의 사회적, 정치적 영향력에 대한 새로운 통찰력을 제공합니다.세 명의 왕족 여성들과 동반된 매장 품목의 다양성과 범위는 페루 북부 해안의 상당 부분을 수십 년 동안 지배할 수 있는 물질적인 부와 힘을 가진 문화를 나타냅니다.[7]

200명 이상의 유해가 발견된 콘코파타시에서는 사회적 계층화를 돕는 매장의 또 다른 예가 있습니다.이 도시는 수도에서 약 10km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.발굴되기 전에, 그 도시는 도공들의 것으로 여겨졌지만, 대신에 연구된 매장은 하인, 중산층, 엘리트, 그리고 심지어 낮은 왕이나 총독들이 그 도시를 점령하고 있었다는 것을 보여주었습니다.[8]그 장소에서 무작위로 선택된 매장에 대한 추가적인 조사는 연구된 남녀 성인 두개골의 26%가 적어도 하나의 뒤쪽 상처를 가지고 있는 반면, 여성들만이 앞쪽 상처의 대상이 되었다는 것을 보여주었습니다.[3]성별에 따라 다른 수준의 폭력은 어떤 형태의 체계적인 계층구조의 증거입니다.

건축학

확장기 동안, 와리 주는 많은 지방에 건축적으로 독특한 행정 센터를 세웠지만, 종종 다른 안데스 도시들처럼 공식적인 계획을 세우지 않았습니다.이 센터들은 일부 학자들(예: 존 W. 야누섹)에 의해 더 연방화된 국가였다고 여겨지는 티와나쿠의 건축과는 분명히 다릅니다.와리 건축은 대개 흰색 회반죽으로 코팅된 거친 밭돌로 만들어졌습니다.그 장소들은 보통 창문이 없는 크고 직사각형 인클로저들이었고, 단지 몇 개의 입구들이었고, 사람들이 의식이나 의식을 위해 모이는 중심적인 장소가 없었습니다.이것은 한 번에 여러 명을 쉽게 수용할 수 있는 좀 더 개방적인 건축 계획이 있었던 티와나쿠와 거의 직접적인 대조를 이룹니다.와리 특유의 건축 양식은 D자형 구조를 사용한 것입니다.이 건축물들은 사원들을 위해 흔히 사용되었고 단지 10미터로 비교적 작았습니다.[9]그들의 사원과 같은 행정 중심지를 사용하면서, 와리족은 주변 시골 지역에 큰 영향을 끼쳤습니다.학자들은 와리의 일부 건축물을 재건하기 위해 잉카를 살펴볼 수 있었습니다.잉카 고속도로 시스템을 따라 몇몇 와리 지방 유적지가 발견되었는데, 이는 와리족이 유사한 도로망을 사용했음을 시사합니다.[2]그들은 또한 잉카인들도 영감을 얻은 계단식 밭 기술로 새로운 밭을 만들었습니다.[10]

소셜 라이프

목제 와리스 너프 트레이, 4-10세기

여러 와리족 유적지의 유적을 바탕으로 고고학자들은 축제와 음식 제공이 와리족의 사회 생활에 강력한 원동력이 되었다고 판단했습니다.코토코투요크 지방에서 발견된 낙타과 유골의 여러 사례는 특히 그 지역에서 흔하지 않았기 때문에 그러한 동물들이 사회적 자본의 상징으로 사용되었음을 보여줍니다.[11]일부 낙타과 유골은 잘린 자국이 없고 사람의 뼈 위에 쌓여 있는 것으로 발견되었는데, 연구원들은 이 유골들이 의식적인 낭비적 소비로 알려진 이 축제의 주최자의 부를 보여주기 위해 의도적으로 완전히 먹어 치우지 않았다고 생각하게 만들었습니다.[11][12]

종교

와리족은 많은 안데스 문화권의 주요 신인 스탭 신을 숭배했습니다.[13]스태프 신의 가장 오래된 묘사 중 일부는 3,000년 이상 된 것으로 추정되는 와리 직물과 도자기 항아리에 나타납니다.[14]몇몇 학자들은 와리 스탭 신이 잉카 3대 신인 태양, 달, 천둥의 전신이었다고 믿고 있습니다.[13]

와리족은 동물의 희생을 행했습니다.어린 낙타과와 기니피그 32마리의 완전한 해골 유해가 수도 와리에서 10킬로미터 떨어진 콘코파타시의 "혈통집"에서 발견되었습니다.유적의 완전한 성격과 낙타과의 나이는 아야츄코 계곡의 우기가 끝날 무렵에 희생되는 동물들을 가리키고 있습니다.[11]

예체능

Huari style - 형상화된 디자인의 Unku 직물

와리족은 특히 사막의 매장지에서 잘 보존되었던 직물로 유명합니다.직물 모티프의 표준화는 와리 주의 엘리트 예술품 제작에 대한 국가의 통제를 보여주는 예술적 증거로 작용합니다.[15]현재 남아있는 직물로는 고위 관리들을 위한 태피스트리, 모자, 튜닉 등이 있습니다.각 튜닉에는 6마일에서 9마일 사이의 실이 있으며, 직원 신과 같은 안데스의 전형적인 예술적 모티브의 추상화된 버전이 특징입니다.이러한 추상적인 디자인들이 "미묘하거나 난해한 코드"의 역할을 했을 가능성이 있고, 기하학적인 왜곡이 착용자의 가슴을 높은 순위를 반영하도록 더 크게 보이게 만들었을 가능성이 있습니다.[15]

와리족은 또한 직물과 비슷한 디자인의 매우 정교한 금속 세공과 도자기를 생산했습니다.가장 일반적으로 사용된 금속은 은과 구리였지만 금으로 된 와리 공예품도 남아있습니다.가장 흔한 금속 물체는 큐루, 그릇, 보석, 미라 묶음 마스크, 맨틀 핀, 튜닉이 어떻게 착용되었는지를 보여주는 종이 인물이었습니다.[15]도자기는 전형적으로 다색이고 자주 묘사되는 음식과 동물이었습니다.콘초파타는 도기, 소성실, 구덩이가마, 도자기 틀 등의 양이 많은 것으로 보아 와리 문화의 도자기 중심지였던 것으로 보입니다.콘초파타의 D자형 사원 중 한 곳에서는 바닥에 부서진 커다란 치차 그릇과 인간의 제물로 바치는 인간의 머리가 있었습니다.[15][9]

갤러리

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Susan E. Bergh (2012). Wari: Lords of the Ancient Andes. Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-51656-0. Retrieved 31 August 2013.
  2. ^ a b Schreiber, Katharina J. (April 1987). "Conquest and Consolidation: A Comparison of the Wari and Inka Occupations of a Highland Peruvian Valley". American Antiquity. 52 (2): 266–284. doi:10.2307/281780. ISSN 0002-7316. JSTOR 281780. S2CID 155131409.
  3. ^ a b Tung, Tiffiny (2007). "Trauma and Violence in the Wari Empire of the Peruvian Andes: Warfare, Raids, and Ritual Fights". American Journal of Physical Anthropology. 133 (3): 941–956. doi:10.1002/ajpa.20565. PMID 17506491.
  4. ^ Wright, Kenneth R.; McEwan, Gordon Francis; Wright, Ruth M. (2006). Tipon: Water Engineering Masterpiece of the Inca Empire. ASCE. p. 27. ISBN 9780784408513.
  5. ^ Tung, TA (2008). "Violence after Imperial Collapse: A Study of Cranial Trauma among Late Intermediate Period Burials from the Former Huari Capital, Ayacucho, Peru". Ñawpa Pacha. 29: 101–117. doi:10.1179/naw.2008.29.1.003. S2CID 129334201.
  6. ^ D'Altroy, Terence N. (2015). The Incas (2 ed.). Blackwell Publishing. p. 150. ISBN 9781444331158.
  7. ^ "First Unlooted Royal Tomb of Its Kind Unearthed in Peru". 2013-06-28. Retrieved 2013-06-30.
  8. ^ Isbell, William H. (2004). "Mortuary Preferences: A Wari Culture Case Study from Middle Horizon Peru". Latin American Antiquity. 15 (1): 3–32. doi:10.2307/4141562. JSTOR 4141562. S2CID 155495978.
  9. ^ a b Quilter, Jeffrey (2014). The Ancient Central Andes. Routledge. p. 206. ISBN 9781317935247.
  10. ^ McEwan, Gordon Francis (2005). Pikillacta : The Wari Empire in Cuzco. Iowa City: University of the Iowa Press. pp. 3–4. ISBN 9780877459316.
  11. ^ a b c Rosenfeld, Silvana (2012-06-01). "Animal Wealth and Local Power in the Huari Empire". Ñawpa Pacha. 32 (1): 131–164. doi:10.1179/naw.2012.32.1.131. ISSN 0077-6297. S2CID 153558961.
  12. ^ Galik, Alfred (2002). Age bone assemblage from Durezza Cave, Carinthia, Austria: detecting ritual behaviour through archaeozological and taphonomical analyses. Oxford: Oxbow Books. pp. 54–61.
  13. ^ a b Andean archaeology III : north and south. William Harris Isbell, Helaine Silverman. New York: Springer. 2008. ISBN 978-0-387-75730-8. OCLC 181328085.{{cite book}}: CS1 메인 : 기타 (링크)
  14. ^ Hoag, Hannah (2003-04-15). "Oldest evidence of Andean religion found". Nature. doi:10.1038/news030414-4. ISSN 1476-4687.
  15. ^ a b c d Stone-Miller, Rebecca (2002) [1995]. Art of the Andes: From Chavín to Inca. London: Thames & Hudson. pp. 144–152. ISBN 9780500203637.

추가열람

  • Collier, Simon et al. (Ed.) (1992). The Cambridge Encyclopedia of Latin America and the Caribbean (Second ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-41322-0.
  • 웬델 C.베넷, 와리에서 발굴, 아야쿠초, 페루 (1953)
  • 고든 F.페루 쿠스코 계곡의 중간 지평선 맥이완: 루크레 분지의 와리 점령의 영향(1987)
  • 윌리엄 H.이스벨과 고든 F.McEwan, eds., Huari 행정구조: 선사기념비 건축과 국가정부 (1991)
  • 카타리나 J. 슈라이버, 중간 지평선 페루의 와리 제국주의 (1992).
  • Tung, Tifiny (2012).폭력, 의식, 와리제국: 고대 안데스의 제국주의 사회생물학플로리다 대학 출판부.

외부 링크