믹스코틀
Mixcoatl믹스코틀 | |
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![]() Codex Borgia에 표시된 혼합 코팅 | |
기타 이름 | Itzac-Mixcotl, Camaxtli, Camaxtle, Xipe-Teck, Amimitl |
아보데 | 일휘카틀나나츠카얀 (제8의 천국) |
성별 | 남성 |
지역 | 메소아메리카 |
민족군 | 아즈텍, 트락스칼텍(나호아) |
축제 | 케콜리 |
개인정보 | |
부모님 | • Tezcatlipoca 및 Quetzalcotl에서 제작(코덱스 주마라가)[4] • Tonacatecuhtli 및 Tonacihuatl (Camaxtle로) |
형제의 | 없음 |
배우자 | • 치말마 (코덱스 치말포카)[2] • 코트리큐 (코덱스 플로렌타인)[2] • 일란큐예 (코덱스 멘디에타) |
아이들. | • 치말마 포함: 퀘살코틀 (코덱스 치말포코카)[2] • 코트리큐 포함: 후이츠일로포치틀리, 코이솔사우슈키, 센트존 후이츠나후아크(코덱스 플로렌타인)[2] • Ilancueye와 함께: 거인 Xelhua, Tenoch, Ulmecatl, Xicalancatl, Mixtecatl, Otomitl(코덱스 멘디에타)[1] • Tlalcihuatl 또는 Coatlicue 사용: 센트존 미믹스코아 (코덱스 라미레즈)[3] |
믹스코틀(나후아틀어: Mixcōhuātl, [miʃˈkoːwaːt͡ɬ] from mixtli [ˈmiʃt͡ɬi] "cloud" and cōātl [ˈkoːaːt͡ɬ] "serpent"), or Camaztle [kaˈmaʃt͡ɬe] from camaz "deer sandal" and atle "without",[5] or Camaxtli, was the god of the hunt and identified with the Milky Way, the stars, and the heavens in several Mesoamerican cultures. 그는 오토미족과 치히메족, 그리고 치히메족으로부터 혈통을 주장하는 여러 집단의 수호신이었다. 믹스코틀이 아즈텍 판테온의 일부였지만, 그의 역할은 그들의 중심 신이었던 후이츠틸로포흐틀리보다 덜 중요했다. 카마엑스틀리라는 이름 아래 믹스코틀은 후조칭고와 트락스칼라의 중심 신으로 숭배되었다.[6]
표현
믹스코틀은 눈 위에 검은 마스크로 표현되고 몸에는 독특한 빨간색과 흰색의 '캔디-캔디-캔디 줄무늬'가 그려져 있다. 이러한 특징들은 새벽별의 신인 트라후즈칼판테크로틀리, 그리고 가끔 그의 어머니라고 일컬어졌던 유아사망 여신 잇츠파팔로틀과 공유된다. Mixcotl은 Tlahuizcalpanteley와 달리 활과 화살, 그리고 죽은 게임을 운반하기 위한 그물이나 바구니를 포함한 그의 사냥용 장비로 보통 구별할 수 있다.
신화
믹스코틀은 늙은 창조주 신 '서스탱의 제왕'을 뜻하는 토나카테큐틀리와 불임 여신이자 산파들의 후원자인 시후아코틀의 네 자녀 중 한 명이었다. 때때로 믹스코틀은 마법사와 통치자, 전사들의 신이었던 '스모킹 미러' 테즈카티리포카의 '빨간' 면으로 숭배되기도 했다. 한 이야기에서 테츠카트리포카는 믹스코틀로 변신하여 그들의 도끼에 천하를 회전시켜 인류에 불을 지피게 하는 화력훈련을 발명했다. 이 우주 소방 훈련과 함께 믹스코틀은 부싯돌로 불을 가장 먼저 쐈다. 이러한 사건들은 믹스코틀을 전쟁과 사냥과 함께 은하계의 신으로 만들었다.
믹스코틀은 400명의 아들을 둔 아버지로서, 통칭 센트존 후이츠나후아로 알려져 있었는데, 결국 후이츠일로포치틀리에게 마음을 먹히게 되었다. 센트존 후이츠나후아는 그들이 죽었을 때 만났고, 그들의 여동생 코이올사우흐키는 그들의 어머니 코틀리쿠가 임신한 것을 발견한 후 그녀를 죽이려고 공모했다. 그러나 그들이 공격하면서 그녀는 완전히 형성되고 무장한 후이츠일로포치틀리를 낳았고, 그는 그의 반시블링들을 죽이기 시작했다. 믹스코틀은 또한 400명의 신, 센트존미믹스코아 신과도 관련이 있었다. 센트존미믹스코아는 그의 세 형제(위 이름과는 모두 다르다)와 그들의 누이동생과 함께 매복하여 사냥했다. 믹스코틀은 또 다른 중요한 신 퀘살코틀의 아버지로도 생각되었다. 퀘살코틀은 깃털 달린 뱀이다.
퀘살코틀의 아버지 믹스코틀은 살해당했고, 퀘살코틀은 코스카쿠히틀리로부터 "아버지를 죽인 삼촌들은 아파네카틀, 졸튼, 쿠일튼"[7]이라는 통보를 받았다.
시페토텍, 카마엑스틀, 믹스코틀 및 틀라트라우하퀴-테츠카틀리포카
Originally the name of the first son of the creative couple is Tlatlauhca or Tlatlauhaqui-Tezcatlipoca, "Smoking red mirror." Of obscure origin, this god is honored by the Tlaxcalans and Huejocinas with the name of Camaxtli (Camaxtle), and apparently a deity of Zapotlan, Xalisco, is widely known in almost all of Mesoamerica with the name of Xipeto티크, '플라예드 경' 그의 몸은 한쪽은 노랗게 물들어 있고 다른 한쪽은 줄지어 있고, 얼굴은 조각되어 있으며, 이마에서 턱뼈까지 이어지는 좁은 줄무늬에 의해 피상적으로 두 부분으로 나뉘어져 있다. 그의 머리는 등줄기를 늘어뜨린 테이즐이 달린 다른 색깔의 후드 같은 것을 쓰고 있다. 트락스칼라 신화(Tlaxcala 신화)는 시페토텍 자신이[8] 신으로 확인된 카마엑스틀레(Camaxtle)를 가리킨다.
카마엑스틀은 샤이어족과의 전쟁을 시작하여 그들을 격파한다. The war lasts until 1 acatl, when Camaxtle is defeated, after this failure he meets one of the women created by Yayauhqui-Tezcatlipoca, called Chimalma, and with her he conceives five children, one of whom is Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, who governs Tula (Another myth says that it is Yayauhqui-Tezcatlipoca, the enemy who in his invocation of 믹스코틀은 치말마를 임신시킨다)[8]
Camaxtle이 Mixcotl로 이름을 바꾸는 Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetocc 또는 Yayauhqui Tezcatlipoca 자신인지, 아니면 일부 정보 제공자와 저자에 의해 확인된 Huitzilopochtli 그 자신인지 구별하기 어렵다. 사실은 그가 불이나 사냥과 관련이 있다는 것이다.[8] 물에 의해 지구가 파괴된 후, 혼란이 왔다. 모든 것이 황량했다. 인류는 죽었고 하늘은 땅 위에 있었다. 신들은 하늘이 무너지는 것을 보고, 대지의 중심에 이르기로 결심하고, 이를 위해 네 개의 지하길을 열고, 이 길로 들어가 그들을 일으켜 세우기로 하였다. 그런 위대한 행동에 보답하기 위해 토나카시후아틀과 토나카테쿠htli는 자식들을 하늘과 별의 영주들로 만들었고, 테츠카티리포카와 퀘살코틀이 다니는 길은 은하수로 표시되었다. 그리고 이 큰 성운은 믹스코틀 또는 이즈택-믹스코틀, '흰 구름뱀'[9]이라고도 불렸다.
제로니모 데 멘디에타는 나호아가 '백운 독사'라고 부르는 치코모츠톡의 거주자인 은하수의 의인화라고 판단하는데, 이는 하늘의 거대한 성운의 모양이기 때문이다. 그리고 일란큐예는 지구의 의인화에 지나지 않는다.
센트존 미믹스코아
In Ce Tecpatl, after the Creation of the Fifth Sun in Teotihuacan, Camaxtle, one of the four gods, ascended to the Eighth Heaven and created four men and one woman to feed the Sun; But barely formed, they fell into the water, they returned to the sky and there was no war, frustrated by this attempt, Camaxtle struck a cane on a rock, and at the blow 400 키히메츠 미믹스코아[10](Mimixcoa)가 아즈텍보다 먼저 지구를 가득 채운 새싹이 돋아났다. 카마엑스틀은 바위에 참회할 수 있게 되어 마귀 같은 뾰족탑과 혀와 귀로 피를 그렸고, 여덟 번째 천국에서 창조한 네 남자와 한 여자가 태양에게 먹일 야만인들을 죽이기 위해 내려오기를 신들에게 빌었다.[11]
제8천국에서 창조된 네 명의 남자와 한 명의 여자는 나중에 치히메츠나 오토미스라고 불리는 400명의 미믹스코아를 희생시킬 다섯 명의 미믹스코아다.[11]
In Ce Tecpatl, the Mimixcoa were born, their mother Iztac-Chalchiuhtlicue[12] went into a cave (Chicomoztoc or Tlalocan) and gave birth to five other Mimixcoa called Cuauhtlicoauh; Mixcoatl; Cuitlachcihuatl; Tlotepe; and Apantecuhtli. 물속에서 나흘을 보낸 후, 다섯 미믹스코아는 메키틀리에게 빨려들었는데, 메키틀리는 텍스트로 지구 여신(Tlaltecuhtli 또는 Coatlicue)과 동일시된다. 그리고 즉시 태양은 400 미믹스코아에게 명령했다. 선 토나티우는 그들에게 화살을 주며 다음과 같이 말한다. `여기서 그들이 나에게 마실 것과 먹을 것과 방패가 있다. And the precious arrows cast in quetzal t-shirt feathers; in heron rowing feathers; in t-shirt feathers of zacuam; in tlauhquechol t-shirt feathers; and in xiuhtototl t-shirt feathers; and also she, the Earth (Tlaltecuhtli or Coatlicue), who is your mother", but the Centzon Mimixcoa did not do their duty, instead they get drunk on tzihuactli wine - 작은 마귀에 여자들과 성관계를 맺는다. 그리고 즉시 태양도 마지막으로 태어난 다섯 사람에게 명령하고 즉시 마귀 화살을 주며 신성한 방패를 준다. 미믹스코아 다섯 마리는 400명이 발견한 메스콰이트 나무에 올라가서 "우리 같은 사람들은 누구지?"라고 외치고, 다섯 마리는 특정한 장소에 숨는다. 콰우트리코우는 나무로, 믹스코틀은 땅으로, 트로테페는 산으로, 아판테쿠흘리는 물에, 쿠이틀라크치후아틀은 트라크틀리 볼 코트의 궁정으로 피신한다. 마침내 센트존 미믹스코아는 선토나티우를 섬기는 다섯 동생들에게 패배하여 그에게 술잔을 주었다.[11]
고대 북쪽에는 7개의 동굴인 치코모츠톡이라는 기원이 있었다. 이들 동굴 안에는 지구의 여신(Tlaltecuhtli 또는 Coatlicue)에서 태어난 격동의 티탄 무리인 사백 미믹스코아가 살고 있었다. 그들의 아버지인 태양(토나티우)은 그들에게 무기의 사용을 가르쳤기 때문에 그들은 사냥을 하고 그들의 신성한 부모에게 양분을 공급할 수 있었다. 그러나 교만한 미믹스코아는 부모에게 반항하고, 가난하게 살았으며, 선인장의 포도주 마드레를 마셨다. 더욱 견딜 수 없게 된 상황에 대응하여, 지구 어머니는 아버지의 원수를 갚아야 할 운명인 미믹스코아 5명을 추가로 낳았는데, 미믹스코아는 이 늦둥이 아이들에게 더 날카롭고 더 치명적인 것을 제공했다. 이 그룹의 리더는 시냅스적인 인물로, 이 모든 것을 포함하고 있기 때문에 그의 이름은 믹스코틀이다. 신화에서 테츠카트리포카는 4번째 aeon 말기 대홍수 이후 2년 만에 믹스코틀로 변신한 것으로 전해지는데, 이때는 하늘이 땅 위로 추락했다. 그 때 믹스코틀 역할을 하면서 신성한 신은 막대기로 불판에 구멍을 뚫음으로써 불을 피웠다. 이것이 제5의 태양이 아직 만들어지지 않았기 때문에 최초의 빛이었다. 그 신화는 분명히 최고신 테츠카트리포카와 믹스코틀의 근본적인 관계를 지적하기 위해 고심하고 있다. 사실 카마엑스틀-믹스코틀은 성서에 묘사된 그의 배변과 신화에서 모두 그 새벽의 신을 완벽하게 재현한 것으로, 이것이 그를 세아카틀 토플친 퀘살코틀의 아버지로 만든다.[13]
— Burr Cartwright Brundage
의식조합
제14회 빈테나, 20일 아즈텍 달력(줄리안 달력 11월 19일,[14] 그레고리력 11월 29일)인 케콜리는 믹스코틀에 바쳐졌다. 이 달의 축하 행사는 시골에서 사냥과 잔치로 이루어졌다. 사냥꾼들은 그처럼 옷을 입고 새로운 불을 피워 사냥된 사냥감을 굽는 것으로 믹스코틀의 형태를 취하곤 했다. 이러한 관습과 함께, 남자와 여자는 그의 신전에서 믹스코틀에게 희생될 것이다.
현대적 연관성 및 참조 자료
현대 과학 명칭에서 Mixcotl-Camaxtli라는 명칭은 다음과 같이 지정되었다.
- 이오의 요비안 달에 있는 파테아(하얀 분화구)의 하나인 카마스틀리 파테라(Camaxtli Patera
- 멕시코 고유의 폐가 없는 도롱뇽의 일종인 가성비 혼합코틀
- 믹스코틀러스 바부리(Mixcotlus Barburi)는 멕시코 고유의 독사 종이다(이전의 세로피디온 바부리).[15]
- 믹스코틀러스 브라우니(Mixcotlus Browni)는 멕시코 고유의 독사 종(이전까지 아기스트로돈 브라우니)이다.[15]
참고 항목
메모들
- ^ Jump up to: a b Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (in Spanish). Editorial Porrúa. pp. 121, 122, 123. ISBN 970-07-3149-9.
- ^ Jump up to: a b c d Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (in Spanish). Editorial Porrúa. pp. 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202. ISBN 970-07-3149-9.
- ^ Guilhem Olivier (2015). Cacería, Sacrificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube' (in Spanish). Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-607-16-3216-6.
- ^ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (in Spanish). Editorial Universo. p. 131. ISBN 968-35-0093-5.
- ^ 파펠레스 드 누에바 에스파냐: 게오그라피아 이 에스타디스티카, 1580-1582권 5-6 By Francisco 델 파소 이 트론코소 p 29
- ^ 밀러와 타우베(1993, 페이지 115).
- ^ 1558년, 섹션 8의 원고:- 미겔 레온 포르티야 & 얼 쇼리스: 왕의 언어로. 노턴 & 코퍼레이션 2001 페이지 62
- ^ Jump up to: a b c Adela Fernández (1992). Los Dioses Prehispánicos de México (in Spanish). Editorial Panorama. pp. 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66. ISBN 968-38-0306-7.
- ^ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (in Spanish). Editorial Universo. p. 131. ISBN 968-35-0093-5.
- ^ 히스토리아 드 로스 멕시칸소스 포르스 핀투라스 (그들의 그림이 말해준 멕시코인들의 역사; 1941; 216)
- ^ Jump up to: a b c Guilhem Olivier (2015). Cacería, Sacrificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcoatl, 'Serpiente de Nube' (in Spanish). Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-607-16-3216-6.
- ^ 레이엔다 데 로스 발바닥 (태양의 전설; 1945; 122)
- ^ Burr Cartwright Brundage (1912). The Fifth Sun, Aztec Gods, Aztec World. Library of Congress. ISBN 0-292-72427-6.
- ^ 멕시코 달력과 크로노그래피 라파엘 테나 INAH-코나컬타. p104
- ^ Jump up to: a b Jadin, RC; Smith, EN; Campbell, JA (2011). "Unraveling a tangle of Mexican serpents: a systematic revision of highland pitvipers". Zoological Journal of the Linnean Society. 163 (3): 951–952. doi:10.1111/j.1096-3642.2011.00748.x.