무이스카

무이스카

무이스카
무이스카 뗏목 (1200–1500CE) 과타비타 호수에서의 새로운 지파의 시작을 나타내는 것.
총인구
14,051명[1] (2005년, 인구조사)
인구가 많은 지역
콜롬비아 알티플라노 쿤디보이아센세
언어들
치브차, 콜롬비아 스페인어
종교
무이스카 종교, 가톨릭
관련 민족
관네, 라체, 우아, 테과, 과업, 수타가오, 판체, 무조

무이스카(Muisca)는 스페인 정복 이전에 무이스카 연맹을 형성한 콜롬비아 알티플라노 쿤디보이아센세의 토착 민족이자 문화입니다.사람들은 무이스카어와 ^[2]모스카어라고도 불리는 치브차어족의 언어인 무이스쿠분어를 사용했습니다.그들은 정복 당시 1537년 스페인 제국에 의해 파견된 정복자들과 마주쳤습니다.무이스카 족의 하위 집단들은 훈자를 중심으로 한 호아족이 오늘날의 남부와 북동부 보야카와 남부 산탄데르를 대략적으로 포함하는 영토를 통치하고, 무이키타를 중심으로 한 프시십콰족이 오늘날의 쿤디나마르카의 대부분을 포함하는 서부 라노스와 이라카족이 지배하는 세 개의 위대한 통치자들에 대한 충성으로 대부분 확인되었습니다.수아목스의 종교적 통치자, 그리고 오늘날의 북동부 보야카와 남서부 산탄데르.

무이스카의 영토는 보야카 북쪽에서 수마파즈 파라모까지, 그리고 정상에서 동부 산맥의 서쪽 부분까지 약 25²,000km에 걸쳐 있었습니다.그들의 영토는 서쪽의 판체, 북서쪽의 무조, 북쪽의 관네, 북동쪽의 라체, 동쪽의 아차과, 남쪽의 수타가오와 국경을 접하고 있었습니다.

스페인의 침략 당시, 정확한 주민 수는 알려지지 않았지만, 그 지역은 많은 인구를 가지고 있었습니다.추정치는 50만 명에서 3백만 명 이상의 주민들까지 다양합니다.그들의 경제는 농업, 소금 채굴, 무역, 금속 가공, 제조업에 기반을 두고 있었습니다.

스페인의 식민지화로 인해 무이스카족의 인구가 급격히 감소하여 일반인들에게 동화되었습니다.무이스카 족의 후손들은 코타, 키아, 텐조, 수바, 엔가티바, 토칸시파, 가찬시파, 우바테를 ^[3]포함한 시골 지방 자치체에서 종종 발견됩니다.2005년 내무부의 인구 조사에 따르면 콜롬비아에는 ^[1]총 14,051명의 무이스카족이 살고 있습니다.

무이스카에 대한 지식에 중요한 기여자는 그들의 주요 정복자인 곤살로 히메네스 데 케사다, 스페인의 시인, 군인, 성직자 후안 데 카스텔라노스, 주교 루카스 페르난데스 데 피에드라히타와 프란치스코 페드로 시몬, 그리고 하비에르 오캄포 로페스와 곤살로 레알 우레고였습니다.

무이스카의 역사

1450년까지의 사건에 대한 지식은 주로 신화적 맥락에서 유래하지만, 서인도 연대기 덕분에 우리는 스페인이 도착하기 전에 무이스카 역사의 마지막 시기에 대한 설명을 가지고 있습니다.

배경

알티플라노 쿤디보이아센세(쿤디나마르카와 보야카의 고지대)에서의 발굴은 홀로세 시대가 시작되는 고대 단계 이후 인간 활동의 증거를 보여줍니다.콜롬비아는 아메리카 대륙에서 가장 오래된 고고학 유적지 중 하나입니다.엘 아브라는 약 13,000년 전의 것으로 추정됩니다.알티플라노 쿤디보이아센세 지역의 다른 고고학적 흔적들은 학자들이 엘 아브라 문화에 대해 이야기하도록 만들었습니다.티비토에서 도구와 다른 석기 유물들은 기원전 9740년으로 거슬러 올라갑니다; 보고타 사바나, 특히 테켄다마 폭포에서, 1천년 후에 전문 사냥꾼들의 것이었던 다른 석기들이 발견되었습니다.기원전 5000년까지 거슬러 올라가는 인간의 해골이 발견되었습니다.분석에 따르면 그 사람들은 엘 아브라 문화의 일원이었습니다.

무이스카 시대

학자들은 Muisca로 확인된 그룹이 형성기(기원전 1000년에서 500년 사이)에 Altiplano Cundiboyacce로 이주했다는 것에 동의합니다.미국의 다른 형성 시대 문화와 마찬가지로, 무이스카인들은 수렵-채집자가 되는 것과 정착 농부가 되는 것 사이에서 전환하고 있었습니다.기원전 1500년경, 도자기 전통을 가진 농부들이 저지대에서 이 지역으로 왔습니다.그들은 영구적인 주택과 고정된 캠프를 가지고 있었고 소금을 추출하기 위해 소금물을 사용했습니다.지파콘에는 농업과 도자기의 흔적이 있습니다.고원의 가장 오래된 정착지는 기원전 1270년으로 거슬러 올라갑니다.기원전 800년에서 기원전 500년 사이에 두 번째 이주자들이 고원에 왔습니다.그들의 존재는 다양한 색깔의 도자기, 주택, 그리고 농장에 의해 확인됩니다.이 그룹들은 스페인 침략자들이 도착했을 때에도 여전히 거주하고 있었습니다.그들은 16세기 이후로 연구된 그들의 직업에 대한 풍부한 흔적을 남겼고, 과학자들이 그들의 삶의 방식을 재구성할 수 있게 해줍니다.무이스카족이 더 많은 고대 주민들과 통합되었을 가능성이 있지만, 문화적 프로필과 사회적, 정치적 조직을 형성한 것은 무이스카족이었습니다.치브차의 방언인 그들의 언어는 시에라 네바다 데 산타 마르타(코구이, 이카, 위와, 칸쿠아모)와 시에라 네바다 델 코쿠이(우와)의 사람들과 매우 비슷했습니다.

전쟁

Zipa Saguamanchica (1470년에서 1490년까지 통치)는 수타가오와 같은 공격적인 부족들, 특히 그의 후계자인 Nemequene과 Tisquesusa를 곤란하게 만들 판케족과 같은 공격적인 부족들과 지속적인 전쟁을 하고 있었습니다.카리브족은 또한 훈자의 자크, 특히 지파키라, 네모콘, 타우사의 소금 광산의 경쟁자로서 영구적인 위협이었습니다.

무이스카 지역의 거주 연표

콜롬비아 알티플라노 쿤디보이아센세 거주 연표
	알티플라노 무이스카 연맹

정치 및 행정 조직

뮤이스카 사람들은 각각의 주권을 유지하는 느슨한 국가 연합으로 조직되었습니다.연방은 절대 군주가 없었기 때문에 왕국이 아니었고, 다른 민족이나 민족을 지배하지 않았기 때문에 제국도 아니었습니다.무이스카 연합을 아즈텍이나 잉카 제국과 같은 다른 미국 문명과 비교하는 것은 어렵습니다.무이스카 연맹은 남아메리카 ^[4]대륙에서 가장 크고 조직적인 부족 연합 중 하나였습니다.

연방 내의 모든 부족은 추장이나 귀족에 의해 통치되었습니다.대부분의 부족들은 같은 언어와 문화를 공유하고 무역을 통해 관계를 형성하면서 무이스카 민족의 일부였습니다.그들은 공동의 적 앞에서 단결했습니다.군대는 zipa or zaque의 책임이었습니다.군대는 무이스카족의 전통적인 고대 전사인 귀네츠로 구성되었습니다.

무이스카 연맹은 두 개의 작은 연맹의 연합으로 존재했습니다.지파가 이끄는 남부 연합은 바카타(현재 보고타)에 수도를 두었습니다.이 남부 정치는 무이스카 인구의 대부분을 포함했고 더 큰 경제력을 보유했습니다.

북쪽 영토는 자크의 지배를 받았고, 오늘날 툰자로 알려진 훈자에 수도가 있었습니다.비록 두 지역 모두 공통의 정치적 관계와 친밀함을 가지고 있었고 같은 부족 국가에 속해 있었지만, 그들 사이에는 여전히 경쟁 관계가 있었습니다.영토 중에는 바카타, 훈자, 두이타마, 소가모소의 네 개의 추장이 있었습니다.족장은 ^[5]지역별로 구성되었습니다.부족들은 카피타니아(카피타니아에 의해 통치됨)로 나뉘었습니다.그레이트 카피타니아(시빈)와 마이너 카피타니아(우타) 두 종류가 있었습니다.캐피탄의 지위는 모계 ^[5]혈통에 의해 계승되었습니다.

연합(zipa 또는 zaque)

--> 사제들 (이라카)

--> 치프돔 (캐시크)

--> 카피타니아 (카피탄)

--> Sybyn

--> 우타

• 지파의 영토:

1. 바카타 규칙:테우사키요, 텐조, 수바코크, 파카타티바, 타비오, 코타, 치아, 엔가티바, 우스메, 지파키라, 네모콘, 지파콘
2. 후사가스가 군:후사가스가 주, 파스카 주, 티바쿠이 주
3. 우바테 구: 우바테, 쿠쿠누바, 시미자카, 수사
4. 구아타비타 구: 가체타 구, 구아타비타 수에스카 구, 초콘타 구, 테우사카 구, 세스킬레 구, 구아스카 구, 소포 구, 우사켄 구, 참치 구, 수바

• 자크의 영토:
  • 훈자 통치: 소라카, 라미리키, 사마카, 마체타, 텐자, 티비리타, 렝과자케, 투르메케
• 툰다마의 영토:세린자와 오이카타와 온자가와 사티바소르와 사티바수르와 소아타와 파이파와 토바시아
• 스가무시의 영토:버스반자, 토카, 페스카, 피스바, 토파가
• 자치 수장령:차랄라, 치파타, 틴야카, 사보이아, 타카스키라

무이스카 법은 관습적이었고, 다시 말해 그들의 법치는 지파 또는 자크의 승인으로 오랜 관습에 의해 결정되었습니다.이런 종류의 법안은 연합 체제에 적합했고, 잘 조직된 법안이었습니다.천연 자원은 사유화될 수 없었습니다. 숲, 호수, 고원, 강 및 기타 천연 자원은 공통 상품이었습니다.

언어

무이스카, 모스카 또는 무이스카쿠분으로도 알려진 치브차는 치브차어족에 속합니다.그것은 중앙 아메리카의 여러 지역과 남아메리카의 북쪽에 걸쳐 사용되었습니다.무이스카 문화와 관련된 타이로나 문화와 우아 문화는 비슷한 언어를 사용하며, 이는 무역을 장려했습니다.Muisca는 숫자를 위해 상형문자의 형태를 만들었습니다.

많은 치브차 단어들이 콜롬비아 스페인어로 흡수되거나 차용되었습니다.

• 지리: 많은 지역과 지역의 이름이 유지되었습니다.어떤 경우에, 스페인 사람들은 산타 페 데 보고타 ("바카타")와 같은 도시들을 치브차와 스페인어 단어의 조합으로 이름 지었습니다.보야카 주와 쿤디나마르카 주의 대부분의 지방 자치체는 치브차 이름에서 유래되었습니다.초콘타, 소가모소, 지파키라, 그리고 많은 다른 사람들.
• 쿠루바와 우추바와 같은 과일.
• 관계: 가장 어린 아이는 cuba 또는 china라고 불립니다;^{[citation needed]} muysca는 사람들을 의미합니다.

경제.

무이스카는 경제와 사회가 미국 포스트 클래식 무대에서 가장 강력했다고 여겨졌는데, 주로 그 지역의 귀중한 자원인 금과 에메랄드 때문이었습니다.스페인 사람들이 무이스카 영토에 도착했을 때, 그들은 부유한 국가를 발견했고, 무이스카 연합은 다음과 같은 제품의 채굴을 통제했습니다.

• 에메랄드: 콜롬비아는 세계에서 에메랄드의 주요 생산국입니다.
• 구리
• 석탄: 석탄 광산은 오늘날에도 Zipaquira 및 기타 현장에서 운영되고 있습니다.콜롬비아는 세계에서 가장 중요한 석탄 ^[7]매장량을 가지고 있습니다.
• 소금: 네모콘, 지파키라, 타우사에서 생산 중인 광산이 있었습니다.
• 금: 금은 다른 지역에서 수입되었지만 너무 풍부해서 무이스카 수공예품의 선호되는 재료가 되었습니다.금으로 된 많은 수공예품들과 여신 과타비타에게 금을 바치는 지파 전통은 엘 도라도의 전설에 기여했습니다.

무이스카족은 지역 및 지역 시장에서 물물교환 시스템으로 상품을 거래했습니다.거래되는 품목은 기본적인 필수품에서 사치품에 이르기까지 다양했습니다.소금, 에메랄드, 석탄의 풍부함은 이 상품들을 사실상의 통화 상태로 만들었습니다.

농경 사회가 발달하면서, 사람들은 고지대에서 테라스 농사와 관개를 사용했습니다.주요 생산품은 과일, 코카, 퀴노아, 유카, 감자였습니다.

또 다른 주요 경제 활동은 직조였습니다.사람들은 다양한 종류의 복잡한 직물을 만들었습니다.학자 폴 반은 이렇게 말했습니다."안데스 문화는 현재 알려진 거의 모든 직물 짜기나 장식 방법을 터득했고, 그들의 제품은 종종 오늘날의 ^[8]것보다 더 훌륭했습니다."

문화

무이스카는 남아메리카 북부 안데스 산맥의 농경 사회이자 도자기 사회였습니다.그들의 정치적, 행정적 조직은 그들이 훌륭한 규율을 가지고 콤팩트한 문화적 통합을 형성할 수 있도록 했습니다.스페인어로 cultura muisca라고 불립니다.

콜롬비아의 국가 정체성에 대한 무이스카 문화의 기여는 많습니다.

문장학

콜럼버스 이전의 무이스카 양식은 알티플라노 쿤디보야세 ^[9][10]산맥에 위치한 현대 지방 자치체의 다양한 도장에 나타납니다.콜롬비아 중부에 남아있는 무이스카족들도 그들만의 ^[11]도장을 가지고 있습니다.

스포츠

무이스카 문화는 그들의 의식의 일부인 특정한 스포츠를 가지고 있었습니다.테호라고도 알려진 투르메케 경기는 살아남아 콜롬비아의 인기 있는 스포츠가 되었습니다.또한 중요한 것은 레슬링 경기였습니다.승자는 족장으로부터 곱게 짠 솜이불을 받았고, 게차 전사의 자격을 얻었습니다.

종교

무이스카 사제들은 어린 시절부터 교육을 받았고 주요 종교 의식을 이끌었습니다.오직 성직자들만이 사원에 들어갈 수 있었습니다.종교적인 활동 외에도, 사제들은 사람들의 삶에 많은 영향을 미쳤고, 농사나 전쟁 문제에 대해 조언을 해주었습니다.그 종교는 원래 인간의 희생을 포함했지만, 스페인의 직접적인 기록이 없기 때문에, 그 관습은 스페인 정복 당시에 멸종되었을 수도 있습니다.

구전에 따르면, 모든 가정은 희생을 위해 아이를 포기했고, 그 아이들은 태양신 수에에게 그들의 생명이 주어졌을 때인 15세까지 신성하게 여겨졌고 보살핌을 받았다고 합니다.

신들

• 수에, 수아, 주에 또는 쉬에 (태양의 신): 그는 무이스카의 아버지입니다.그의 신전은 태양의 신성한 도시인 수아목스에 있었습니다.그는 특히 그의 후손으로 여겨졌던 자크 연맹에 의해 가장 존경받는 신이었습니다.
• 키아 (달의 여신):그녀의 사원은 오늘날 키아 지방 자치체에 있었습니다.그녀는 그녀의 아들로 여겨졌던 지파 연맹에 의해 널리 숭배되었습니다.
• 보치카: 그는 제대로 된 신은 아니지만, 신과 같은 지위를 누렸습니다.그는 구전에서 영원한 추장 또는 영웅이었습니다.그 땅은 아름답고 때로는 비열한 여성인 여신이나 농부들의 보호자인 Chibchacum에 의해 물에 잠겼습니다.보치카는 홍수에 대한 무이스카족의 불평을 들었습니다.그는 막대기로 테켄다마 폭포의 가장자리에 있는 두 개의 바위를 깨뜨렸고 모든 물이 폭포를 형성하면서 나왔습니다.보치카는 후이타카와 치브차쿰을 처벌했습니다.그는 Huitaca를 부엉이로 만들어 하늘을 떠받치게 했습니다.치브차쿰은 지구를 지탱하는 임무를 받았습니다.
• 바추에: 무이스카족의 어머니.아기를 가진 아름다운 여인이 이구아크 호수에서 나왔다고 합니다.바추에는 호숫가에 앉아서 아이가 자라기를 기다렸습니다.그가 충분히 나이가 들었을 때, 그들은 결혼했고 많은 아이들을 낳았는데, 그들은 무스카 가문이었습니다.바추에는 그들에게 사냥, 농사, 법을 존중하고 신들을 숭배하는 법을 가르쳤습니다.바추에는 너무나 훌륭했고 사랑을 받아서 무스카 사람들은 그녀를 후라코크(Chibcha의 좋은 여자)라고 불렀습니다.그들이 늙었을 때, 바추에와 그녀의 남편은 석호 깊은 곳으로 돌아가기로 결심했습니다.그날, Muisca는 매우 슬펐지만, 동시에 그들의 어머니가 매우 행복하다는 것을 알았기 때문에 매우 행복했습니다.전설의 다른 버전들은 이구아크의 석호에 발을 디딘 후, 바추에가 하늘로 올라가 키아가 되었다고 말합니다; 다른 버전들에서는 키아와 바추에가 두 개의 다른 모습입니다.

천문학

무이스카 숭배는 태양을 위한 수에와 달을 위한 키아라는 두 개의 주요 신에 중심을 두었습니다.그들은 달력을 개발했고 태양신인 수에의 날이라고 생각했던 하지(6월 21일)의 시기를 정확히 알고 있었습니다.수에 사원은 태양의 신성한 도시이자 이라카 (사제)의 소재지인 소가모소에 있었습니다.도시의 무이스카 이름인 수아목스 또는 수가무시는 "태양의 도시"를 의미합니다.동지에, 자크는 제사 제물이 만들어지는 주요 축제를 위해 수아목스에 갔습니다.그 날은 그 ^[12]자크가 태양신의 후손으로 여겨졌기 때문에 일 년 중 유일하게 그의 얼굴을 드러낸 날이었습니다.

신화

무이스카 신화는 잘 기록되어 있습니다.서인도 연대기에 기여한 많은 작가들은 보고타에 기반을 두고 있었습니다.그들은 정복당한 사람들의 전통과 문화에 관심이 있었기 때문에 많은 신화를 기록했습니다.무이스카 지역은 그라나다 신왕국의 식민지 행정의 중심지가 되었습니다.누에보 레이노 데 그라나다).

엘도라도

16세기 초 엘도라도(스페인어로 "황금빛의 원"이라는 뜻)의 전설의 기원은 무이스카 연방에^{[citation needed]} 위치해 있을 것입니다.지파는 과타비타 여신에게 금과 다른 보물들을 제공했습니다.그렇게 하기 위해, 지파는 금가루로 몸을 가리고 금 장신구를 물에 던지면서 호수에서 그것을 씻어냈습니다.이 전통은 카리브해까지 연합 밖에서 잘 알려져 있었습니다; 스페인 사람들은 존재하지 않는 "금의 도시"에 대한 이야기에 끌렸습니다.원주민들은 때때로 탐욕스러운 스페인 사람들을 그런 식으로 제거하고, 그들을 다른 민족들의 방향으로 가리켰습니다.과타비타 호수는 지파가 여신에게 주는 금제물을 찾는 정복자들에 의해 탐험되었습니다.그 전설은 그 용어가 엄청난 부를 찾거나 만들 수 있는 모든 장소에 대한 은유가 될 때까지 성장했습니다.

건축

Muisca는 큰 돌 구조물을 건설하지 않았습니다.그들은 다른 미국 문화에서 일어났던 것처럼 기념비적인 폐허를 남기기 위해 풍부한 바위를 사용하지 않았습니다.그들의 집은 점토, 지팡이, 나무와 같은 재료로 지어졌습니다.이 집들은 원뿔 모양으로 지어졌는데, 대부분 보고타의 창시자인 곤살로 히메네스 데 케사다가 이 지역에 "궁전의 계곡"이라는 이름을 붙였을 정도입니다.집들은 문과 창문이 작았고, 높은 계급의 시민들의 주거지는 달랐습니다.Muisca는 일반적으로 바닥에 앉기 때문에 작은 가구를 만들었습니다.

스페인 정복

자크와 지파 사이의 경쟁은 콜롬비아의 심장부를 정복하면서 스페인 사람들에 의해 이용되었습니다.세바스티안 데 벨랄카사르, 곤살로 히메네스 데 케사다, 니콜라스 데 페데만과 같은 엘 도라도를 찾는 데 관심이 있는 사람들은 쿤디나마르카와 보야카의 풍부한 평원을 발견했습니다.스페인 사람들의 존재는 두 군주에게 그들이 하나의 연합을 만든다면 스페인 사람들과의 전쟁에서 승리할 수 있다는 희망을 주었습니다.하지만 스페인이 이겼습니다.

최고 지도자들과 국민들의 반응은 연방의 운명을 바꾸는 데 거의 도움이 되지 않았습니다.스페인 사람들은 1539년과 1540년에 각각 마지막 무이스카 군주인 Sagipa와 Aquiminzaque를 처형했습니다.1542년에 곤살로 수아레스 렌돈은 마침내 마지막 저항을 진압했고 연방의 영토는 벨랄카자르, 페데르만, 데 케사다가 공유했습니다.나중에 스페인 왕위는 데 케사다를 책임자로 선출하고 아델란타도 데 로스 카빌도스 데 산타 페이 툰자라는 칭호를 붙였습니다.

최후의 무이스카 군주국

식민지 치하에서

스페인 정복으로 무이스카 구조가 사라졌을 때, 자크와 지파의 연합의 영토는 아메리카에 있는 스페인 식민지 내의 새로운 정치적 분할에 포함되었습니다.남아메리카에서 가장 발달한 문명 중 하나를 만드는 데 기여한 콜롬비아 안데스 산맥의 비옥한 평원에 위치한 무이스카의 영토는 누에보 레이노 데 그라나다라는 이름의 식민지 지역의 일부가 되었습니다.무스카의 성직자들과 귀족들은 제거되었습니다.카피타니아만 남았습니다.무이스카 문화에 대한 많은 정보는 스페인 행정부와 페드로 데 아구아도와 루카스 페르난데스 데 피에드라히타와 같은 작가들에 의해 수집되었습니다.스페인 사람들은 생존자들을 지키기 위해 토착 지역을 만들었습니다. 생존자들은 준 대량 학살 엔코미엔다 시스템 하에서 그들을 위해 땅을 일해야만 했습니다.식민지 시대는 보고타의 중요성에 기여했고, 그 지역의 사람들은 독립과 공화정 통합을 위한 싸움에서 중요한 역할을 했습니다.세 나라(콜롬비아와 파나마, 베네수엘라, 에콰도르)의 독립 전쟁은 원주민들의 후손들이 주도했으며, 스페인 계열 엘리트들은 독립 후 강제 추방되었습니다.

독립 콜롬비아

20세기

1810년 독립 후, 새로운 국가는 많은 토착 보호 구역을 해산했습니다.토칸시파에 있는 것은 ^[13]1940년에 해체되었습니다.Sesquilé에 있는 것은 원래 크기의 10%로 축소되었습니다.덴조는 1934년 이후 원래 크기의 54%로 축소되었습니다.코타 보호구역은 1916년 공동체가 사들인 땅에 다시 설립되었고, 1991년 헌법에 의해 인정되었습니다; 인정은 1998년에 주에 의해 철회되었고 2006년에 복원되었습니다.

1948년 주 정부는 옥수수를 원료로 하는 알코올 ^[14]음료인 치차의 생산을 금지했습니다.이것은 무이스카의 문화와 경제에 타격이었습니다.그 금지는 1991년까지 남아있었습니다.그 이후로, "치차, 옥수수, 생명, 그리고 기쁨의 축제"는 대부분의 치차가 생산되는 보고타의 이웃인 Barrio La Perserverancia에서 매년 기념됩니다.

21세기

1989년부터, 무이스카 문화의 생존 멤버들에 의한 원주민 의회의 재건 과정이 있었습니다.현재 활동하고 있는 무이스카 의회는 수바, 보사, 코타, 키아, 세스킬레입니다.의회는 2002년 9월 20일부터 22일까지 보사에서 제1차 무이스카 인민 총회라고 불리는 총회를 열었습니다.그 의회에서, 그들은 콜롬비아 국립 원주민 기구(ONIC)^[15] 소속의 카빌도 시장 델 푸에블로 무이스카를 설립했습니다.그들은 언어적, 문화적 회복, 오늘날 다른 사람들에 의해 점령된 영토의 방어, 그리고 도시와 관광 계획을 제안했습니다.그들은 조직과 인권을 회복하기 위한 노력으로 우바테, 토칸시파, 소아차, 라키라, 텐조의 공동체를 지원합니다.

수바의 무이스카족은 티바부예스 습지의 건조를 반대했고 후안 아마릴로 습지를 복구하기를 원했습니다.그들은 피난처 위원회가 공동 토지로 간주하는 수바 언덕의 일부인 라 콘제라와 같은 자연 보호 구역을 방어했습니다.수아티 잡지 (태양의 노래)는 무이스카 문화에 대한 시, 문학, 수필 출판물입니다.

보사 공동체는 바오로 6세 병원 및 보고타 보건부 장관과 협력하여 자연 의학 프로젝트에서 중요한 성과를 거두었습니다.코타의 공동체는 퀴누아의 재배를 다시 도입했고 시장에서 정기적으로 제품을 교환합니다.

2006년 말 무렵에 뮤이스카 인구에 대한 보고가 있었습니다.

• 3개의 뮤이스카 의회:코타, 키아, 세스킬레, 인구 2,318명
• 수도 5구역에서, 186명의 사람들이 무이스카 민족 그룹에 속한다고 등록되어 있습니다.
• 수바와 보사의 지역에는 1,573명의 사람들이 등록되어 있습니다.
• 그 보고서는 고대 무이스카 연방의 전체 영토 또는 그 영토 밖에 있는 무이스카 민족 집단의 사람들의 수를 포함하지 않습니다.여기에는 무이스카 크리올족, 즉 무이스카 혼혈인은 포함되지 않습니다.

뮤이스카 연구

무이스카 문화에 대한 연구는 풍부하고 오랜 전통을 가지고 있습니다.첫 번째 자료는 서인도 연대기에서 나왔는데, 이 연대기는 식민지인 그라나다 신왕국이 존재하는 동안 3세기 동안 지속되었습니다.

1810년 독립 전쟁 이후, 무이스카 문화 연구에 대한 관심이 급증했습니다.콜롬비아 원주민들은 이전 부왕령 도시인 보고타에 그들의 공화국 수도를 세웠고, 바카타라고 알려져 있었습니다.연구에 따르면 이 장소는 스페인 정복으로 ^[16]인해 통합 과정이 단절된 선진 사회의 요람이었습니다.

이러한 정체성의 추구는 무이스카 문화를 강조하고 야생인으로 보이는 다른 토착 국가들을 간과하는 결과를 낳았습니다.연구원들은 뮤이스카 문화가 이전에 비어있던 땅에 살았고 모든 고고학적 발견은 오로지 뮤이스카에 기인할 수 있다고 잘못 결론 내렸습니다.1849년 토마스 치프리아노 데 모세라 대통령은 마누엘 안치자르와 함께 지리위원회를 이끌었던 이탈리아의 지도 제작자 아구스틴 코다치를 초대하여 국토와 고고학 유적지의 목록에 대한 기술 연구를 했습니다.탐험의 결과는 1889년 보고타에서 페레그리나시온 ^[17]알파로 출판되었습니다.Argüello Garcia는 새로운 국가의 맥락에서 그 탐험의 목표는 이전 히스패닉 사회를 강조하는 것이었고 그런 의미에서 그들은 무이스카 문화를 주요 모델로 중심을 잡았다고 지적했습니다.유사한 경향은 에세키엘 유리코에체아의 ^[18]작품에서도 발견될 수 있습니다.그 관점에 대한 반대는 비센테 레스트레포에서 나왔습니다: 그의 작품 Loschibchasantes de la concquista espanola는^[19] 그들을 야만인으로 보여주었습니다.

미겔 트리아나는 그의 작품 라 치빌리자시온 치브차에서^[20] 록 아트의 상징이 글을 쓰고 있다고 제안했습니다.벤츨라오 카브레라 오르티스는 무이스카족이 고지대로 이주했다고 결론지은 사람입니다; 1969년에 그는 이것에 대해^[21] 출판하고 엘 아브라 고고학 유적지에서의 발굴에 대해 보고했습니다.그 출판물들은 콜롬비아의 ^[16]히스패닉 이전 문화에 대한 연구에 새로운 시대를 열었습니다.

최근 고고학 연구는 또한 무이스카 금 세공품의 제작과 구성에 집중되어 있으며, 이 데이터는 더 넓은 ^[22]연구에 사용할 수 있습니다.

Muisca와 그들의 문화의 이름을 따서 지어졌습니다.

콜롬비아 무이스카 지역에서 발견된 몇몇 (화석) 동식물들은 사람들의 이름을 따서 명명되었습니다.목성의 위성 이오에 있는 두 개의 화산은 뮤이스카 종교와 신화의 이름을 따서 지어졌습니다.

참고 항목

• 스페인 정복
• 아즈텍, 마야, 무조
• 콜롬비아 토착민 그라나다 신왕국

• 판게와 아과와 과네와 과업과 라게와 데과

• 무이스카
• 툰조

레퍼런스

서지학

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외부 링크

• 콜럼버스 이전의 황금 기술: Jan Mitchell Collection – Metropolitan Museum of Art 전시 카탈로그 – PDF 형식으로 온라인으로 제공
• Muisca 토착 유산 – Wikibook 개발 협력 핸드북의 개발 협력 사례
• Muisca: "Chibchan Indians" – 온라인 북 페이지
• 무이스카^{[permanent dead link]} – 이베로-아메리칸 인스티튜트 – 베를린에 관한 책
• (영어 및 스페인어) 무이스카와 그들의 종교적 기원에 대한 멋진 애니메이션 비디오
• (스페인어) 스페인의 무이스카 정복에 관한 애니메이션 비디오 - 티스케수사, 케무엔차토차, 아키민자케
• "Chibcha" . New International Encyclopedia. 1905.
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Chibchas" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.