티틀

Teotl

테오틀(audio speaker icon현대 나후아틀 발음(help·info))은 나후아틀(Nahuatl)의 용어로, 흔히 '신(神)'으로 번역된다. 그것은 폴리네시아의 마력 개념과 유사하게 무수 또는 신성의 보다 추상적인 측면을 가지고 있었을지도 모른다.[1] 그것은 아즈텍 종교의 중심 사상이다. 피필 신화에서 테우트(Teotl을 동일시하는 [2][3]나왓)는 생명의 창조자, 아버지로 알려져 있다.[4] 테오틀의 성질은 학자들 사이에서 계속 논의되어 왔다.

제임스 매피에 의해 기술된 바와 같이, 티틀은 본질적으로 동력이다: 지속적인 활동, 실현, 그리고 에너지-인-모션의 실현... 끊임없이 흐르는 강물처럼... 그것은 끝없는 과정의 일부로서 현실을 스며들고, 포괄하고, 형성할 뿐만 아니라, 지속적이고 지속적으로 생성되고 재생된다. 그것은 그 자체뿐만 아니라 그 자체로부터 우주와 그 모든 내용물을 창조한다.[5]

마피(ibid, p.24 페이지)는 아즈텍 형이상학에서 절대적인 시작, 혹은 절대 결말은 없다고 덧붙인다. 계속 있을 뿐이다. 예를 들어, 죽음은 끝이 아니라 지위의 변화다. 왜냐하면 죽음은 죽음으로 흘러들어 가서 그 삶을 먹여 살리는 것이기 때문이다. 재활용과 변환의 끝없는 단일 프로세스에서.

아즈텍 테테오나 테오틀은 세계에서 활동적인 것으로 보였다. 그들은 신자들에게 말했다. 그들은 둘 다 그 경치의 요소들을 거주하고 감독했다. 그들은 사제들과 개업자들이 부르는 지역화된 신체 형태로 나타났다. 아즈텍인들은 산모양의 도우를 사람, 그리고 물티틀의 몸이라고 불렀다.[6] 티오틀과 그들의 국부적 표현은 종종 의식 활동의 나후아틀 설명에 함께 나타나는데, 특히 신의 형상을 만들고 숭배하는 헌신적인 사람들을 포함하는 설명에서 그렇다. 국부적 구현은 인간, 반죽, 나무 또는 암석이 될 수 있다.[6]

테오틀은 아즈텍 제국의 몰락을 이해하는 열쇠로, 아즈텍의 지배자 모테즈마 2세와 아즈텍 사람들은 코르테스와 정복자들을 테오틀이라고 지칭한 것 같기 때문이다. 아즈텍인들은 정복자들을 신으로 여겼을지 모르지만, 또 다른 해석은 "미스터리" 혹은 "해설할 수 없는"[7] 것이다.

반면에 대부분의 성경 및 기독교 문헌의 나후아틀 번역에서는 "신"이 나온다.אֱֹהִ,,, εός))는 스페인어 디오스어로 번역되며, 21세기 가톨릭교회의 현대 번역에서는 티오틀과 경건한 접미사 -tzin을 합친 Teotzin이라는 단어가 '신'을 위해 공식적으로 사용된다.

참조

  1. ^ 타우베와 밀러 1993 페이지 89. 그 주제에 대한 긴 설명은 1958년 Hvidtfelt를 참조한다.
  2. ^ 라파엘 라라 마르티네스, 릭 맥칼리스터 글로사리오 문화 나왓 피필 이 니카라오. 페이지 199: tewt, teut, "dios"; teot, nahhuatl teotl "god, dios"(니카라과)[Squier]. 테우트, "다이오스" [칼보 파체코]
  3. ^ 앨런 킹, 네 비블리아즈 틱 나왓, 네 이크나와틸리스 요잔 1:1 (요하네 1:1)의 신약성경 현대 번역에서도 기독교 신에게 사용된다. Achtu nemik ne palabraj wan ne palabraj ne palabraj nemik itech ne Teut teut ne palabraj Archived 2016-05-07 Wayback Machine에 보관.
  4. ^ 미톨로시아 데 쿠스카틀란, 산살바도르, 1919년
  5. ^ Maffie, James (2014). "Teotl; p.23". Aztec Philosophy, Understandng a world in Motion. University Press of Colorado. ISBN 978-1-60732-222-1.
  6. ^ a b Bassett, Molly H. (2015). "Aztec Gods and God-Bodies". The Fate of Earthly Things. University of Texas Press. ISBN 9780292760882. JSTOR 10.7560/760882.
  7. ^ Restall 2001 pp 116-118
  8. ^ Bible.is: Genesis in Eastern Huasteca Nahuatl, John in Eastern Huasteca Nahuatl, Central Huasteca Nahuatl, Western Huasteca Nahuatl, Northern Puebla Nahuatl, Southeastern Puebla Nahuatl, Highland Puebla Nahuatl, Guerrero Nahuatl, Northern Oaxaca Nahuatl, Tenango Nahuatl.
  9. ^ 카톨리스코피오: 크레도 엔 베르시온 나후아틀, 2013년 3월 5일

원천

  • Hvidtfeldt, Arild (1958). Teotl and Ixiptlatli: some central conceptions in ancient Mexican religion: with a general introduction on cult and myth. Copenhagen: Munksgaard.
  • Miller, Mary; Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05068-6.
  • Townsend, Richard F. (2000). The Aztecs (revised ed.). New York: Thames and Hudson.
  • van Zantwijk,Rudolph (1985). The Aztec Arrangement: The Social History of Pre-Spanish Mexico. Norman: University of Oklahoma Press.

외부 링크