칼펄리
Calpulli예전의 아즈텍 사회에서 칼풀리(고전적인 나후아틀 칼포리에서 온, 나후아틀 발음: [kaɬˈpoːlːi]는 알테페틀 「도시국가」의 수준 이하의 조직 단위를 지정하는 것이었다. 스페인어 출처에서는 파르시미다데즈(parcitialidades) 또는 바리오(barrios)라고 부른다.[1] 나후아 시 국가는 여러 개의 칼풀리스로 나뉘었는데, 그 칼풀리스의 주민들은 더 큰 알테페틀과 관련하여 서로 다른 조직적, 종교적 업무를 집단적으로 담당하였다. 칼풀리스(Calpullis)는 칼풀리 회원들이 경작할 수 있는 토지를 통제하고, 평민계 청년들을 위한 툴포칼리 학교도 운영했다. 아즈텍 문화에서 대부분의 다른 문명들과 마찬가지로, 가족 단위는 매우 중요했다. 아즈텍 가정 생활에는 기본 가족 단위로 시작하는 몇 가지 수준의 조직이 있었다. 기본 가족 단위는 부모 2명과 미혼자녀로 구성되었다. 베이스 패밀리 단위의 주요 기능은 자녀 교육과 음식 준비였다. 그러나 많은 기본 가족 단위들은 대가족을 형성하기 위해 함께 뭉쳤다. 대가족의 가계는 대개 여러 형제와 그 가족들로 이루어져 있었다. 대가족의 주요 기능은 토지 이용과 식량 생산(작물 재배 등)을 조정하는 것이었다. 대부분의 경우, 대가족은 단지 몇 개의 기본 가족 단위만을 포함하고 있었다. 그러나 대도시에서는 종종 더 많은 도시까지 성장했다.
비록 대가족이 그 땅을 경작했지만, 그들은 보통 땅을 소유하지 않았다. 그들은 그들이 속해 있는 칼풀리에 의해 그것을 사용할 수 있도록 허락받았다. Calpulli는 그 땅의 사용을 통제하고 다른 영토적 기능뿐만 아니라 사회적 기능을 수행하는 가족의 집단이었다. 대부분의 칼풀리는 젊은이를 위한 학교인 텔푸치콜리를 가지고 있었다. 칼펄리의 또 다른 기능은 과세 단위였다. 제국은 각 칼풀리로부터 세금을 징수했고, 이는 결국 회원 가족들로부터 세금을 징수했다.
Most rural calpulli were based on lineage. In other words, the members of a rural calpulli believed that they were descended from a common ancestor. In the cities, the calpulli were based more on geographical, political, and occupational similarities than lineage. In both cases, calpulli were tightly knit and sometimes were even somewhat isolated from other calpulli, both politically and physically. The nature of the interrelatedness between the members of the calpulli is a matter of debate. Traditionally it has been argued that the calpulli was firstly a family unit in which the inhabitants were related through blood and intermarriage. Other scholars such as Van Zantwijk (1985) deny that this was necessarily the case. Van Zantwijk demonstrates that at least in some altepetl the family-based nature of the calpulli was replaced with a hierarchical structure based on wealth and prestige. Newcomers from other altepetl were allowed to settle down and become part of the calpulli. Michael Smith (2003) shows that in some Nahua cities, notably Otumba, each calpulli specialised in a trade and took almost the form of a trade guild.
Calpullis of Tenochtitlan
The wards of Tenochtitlan, the Aztec capital, were also known as calpulli. The exact number of calpullis within the city is not known but Van Zantwijk (1985) based his calculations on a wide array of ethnohistorical sources. Van Zantwijk reached a number of 20 calpullis, 7 of which represented the original founding groups of Tenochtitlan and the remaining 13 being composed by groups coming to the city at later points in its development. Van Zantwijk assumed that each calpulli was ritually connected to one of the twenty day names. Below is a list of the twenty calpullis of Tenochtitlan based on the data from Van Zantwijk (1985):
Founding calpullis
- Tlacatecpan
- Tlacochcalco
- Huitznahuac
- Yopico
- Chalman
- Izquitlan
- Cihuatecpan
New calpullis
- Chililico
- Coatlan
- Apanteuctlan
- Acatliacapan
- Tzonmolco
- Tezcacoac
- Tlamatzinco
- Molonco Itlillan
- Tecpantzinco
- 조치칼코
- 코틀록소우흐칸
- 쿠아우키아후아크
- 아템판
메모들
- ^ 카라스코, 페드로 "칼펄리." David Carrasco (ed. 옥스퍼드 메소아메리카 문화 백과사전. 제1권 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2001. ISBN9780195108156, 9780195188431
참조
- Carrasco, Pedro (2001). ""Calpulli"". In Davíd Carrasco (ed.). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 1. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195108156. OCLC 1169898498.
- Smith, Michael E. (2003). The Aztecs (2nd ed.). Malden, MA: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23015-7. OCLC 48579073.
- Townsend, Richard F. (2000). The Aztecs (2nd revised ed.). London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28132-7. OCLC 43337963.
- Zantwijk,Rudolph van (1985). The Aztec Arrangement: The Social History of Pre-Spanish Mexico. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-1677-3. OCLC 11261299.
