아즈텍 전쟁

아즈텍 전쟁은 특히 도시국가 테노치티틀란, 텍스코코, 틀라코판 및 다른 연합국가를 포함하는 아즈텍 삼국 동맹의 군사 역사를 포함하여 메소아메리카의 후기 고전주의 아즈텍 문명에 의해 행해진 군국 회의, 군대, 무기 및 전략적 확장과 관련된 측면에 관한 것이다.멕시코 중부의 es 지역입니다.

아즈텍 군대는 보통 많은 평민들로 구성되어 있었다.전쟁터에 나간 자)는 기본적인 군사 훈련만 받은 자, 귀족에 속하는 소수의 전문 전사(피필틴)가 있으며, 전사 사회에 조직되어 그 업적에 따라 계급이 매겨졌다.아즈텍 국가는 정치적 확장과 다른 도시 국가의 지배, 그리고 공물을 강요하는 중심에 있었고 전쟁은 아즈텍 정치에서 기본적인 역동적인 힘이었다.아즈텍 사회는 또한 전쟁에 집중되어 있었다: 모든 아즈텍 남성들은 어린 나이부터 기본적인 군사 훈련을 받았고 평민들에게 상향 사회 이동의 유일한 가능성은 군사적 성취를 통해서였다. 특히 포로를 잡는 것(말틴[말틴], 단일한 말리)을 통해서였다.그래서 특별히 뽑힌 남자들만 군 복무를 했다.전쟁 포로들의 희생은 많은 아즈텍 종교 축제에서 중요한 부분이었다.따라서 전쟁은 아즈텍 경제와 ^{[citation needed]}종교 모두의 주요 원동력이었다.

아즈텍 사회에서의 전쟁

아즈텍 전쟁에는 두 가지 주요 목적이 있었다.첫 번째 목표는 정치적인 것이었다: 아즈텍의 정치적 헤게모니를 확장하고 조공을 강요하기 위해 적국의 도시 국가(알테페틀)를 정복하는 것이었다.두 번째 목표는 종교적이고 사회경제적인 것이었다: 종교 의식에서 희생될 인질들을 잡는 것이다.이러한 두 가지 목표는 또한 ^[1]아즈텍인들이 실행한 전쟁의 종류에 영향을 미쳤다.대부분의 전쟁은 주로 정치적이었고, 아즈텍 귀족들이 확장을 통해 경제 성장을 제공하는 틀라토아니에 대한 기대와 성공적인 전쟁을 통해 사회에 진출할 수 있는 평민들의 기대에서 비롯되었다.통치자 선출자의 첫 번째 행동은 항상 전사로서의 능력을 보여주려는 이중의 목적을 가진 군사 캠페인을 벌이는 것이었고, 따라서 그의 통치가 그의 전임자만큼 반항적인 행동에 가혹할 것이라는 것을 피지배자들에게 분명히 하고, 대관식에 많은 ^[2]포로를 제공하는 것이었다.대관식 캠페인이 실패한 것은 틀라토아니족의 통치에 매우 나쁜 징조로 여겨졌고, 이전의 통치자들에 의해 지배된 도시 국가들의 반란과 그의 통치 능력을 불신하는 아즈텍 귀족들의 경우였다.^[3]

꽃 전쟁

아즈텍인들이 실행한 두 번째 종류의 전쟁은 꽃 전쟁이라고 불렸다.이런 종류의 전쟁은 당사자들 간의 사전 합의 후에 의례적인 군대에 의해 치러졌다.그것은 적의 도시국가(altepetl)를 직접 겨냥한 것이 아니라 많은 다른 목적을 수행했다.종종 인용되는 한 가지 목적은 희생된 포로를 잡는 것이고 이것은 확실히 대부분의 아즈텍 전쟁에서 중요한 부분이었다.디에고 두란 수사와 크로니카 10세에 근거한 연대기는 소키야요틀이 1450-1454년 목테즈마 1세 치하의 메소아메리카의 대기근 기간 동안 틀라카엘렐에 의해 선동되었다고 말한다.이 자료들은 틀락스칼라, 촐라, 훼이소친코의 지도자들과 틀릴리우퀴테펙이 모든 당사자들에게 신을 달래기 위한 충분한 희생자를 제공하는 의식적인 전투에 참여하도록 주선했다고 말한다.그러나 Ross Hassig(1988)는 Xochiyaoyotl의 네 가지 주요 정치적 목적을 제시한다.

1. 이런 종류의 전쟁은 아즈텍인들에게 그들의 군사력을 보여줄 기회를 주었다.아즈텍군은 보통 작은 도시 국가들보다 규모가 컸고 양측의 전투원의 수가 고정되어 있었기 때문에, 아즈텍군은 그들의 적들보다 훨씬 적은 수의 병력을 보냈다.꽃 전쟁에서 지는 것은 아즈텍 군대에게 적들보다 덜 피해를 줄 것이다.
2. 이것은 또한 목표가 소모라는 것을 의미했다.-대규모 아즈텍 군대는 상대편보다 훨씬 더 자주 소규모 전쟁을 벌일 수 있었고, 이후 그들이 실제 정복할 준비가 될 때까지 점차 지쳤다.
3. 그것은 또한 통치자가 다른 문제들에 의해 점령되는 동안 낮은 강도로 적대감을 유지할 수 있게 했다.
4. 주로 Ochiyaoyotl은 다른 도시 국가들과 아즈텍 사람들을 위한 선전 역할을 했고, 아즈텍 통치자들이 테노치티틀란으로 ^{[citation needed]}끊임없이 전쟁 포로가 유입되면서 그들의 힘을 과시할 수 있었다.
5. 가장 중요한 것은 꽃전쟁이 희생자를 잡아 제사를 지내는 기능을 했다는 점이다.성장하는 아즈텍 제국의 동쪽에는 도시국가 틀락스칼라가 있었다.트락스칼란족은 아즈텍 제국 사람들과 문화와 언어를 공유하는 강력한 민족이었다.그들은 제국에 의해 실제로 정복된 적은 없지만 제국과 밀접한 관련이 있었다.틀락스칼란과 소치야요틀이라는 의례적인 전투를 벌이기로 합의되었다.꽃전쟁은 아즈텍 사람들이 희생자를 되찾아 그들의 신 시페 토텍(테즈카트리포카)에게 제물을 바치는 의식 전쟁이다.

탄생 의식

전사들은 아즈텍의 삶과 문화에 필수적이었다.태어날 때, 아즈텍 소년은 전사라는 두 가지 상징을 받게 될 것이다.그의 왼손에는 방패가, 오른손에는 화살이 꽂힐 것이다.짧은 의식 후에 새로 태어난 소년의 탯줄, 방패, 화살은 유명한 전사에 의해 묻히기 위해 전장으로 옮겨질 것이다.이 부분들은 전사의 부상을 상징할 것이다.각각의 방패와 화살은 그 소년을 위해 특별히 만들어졌고 그의 가족과 신들과 비슷할 것이다.이러한 탄생 의식은 아즈텍인들에게 전사 문화의 중요성을 보여준다.

여자아이들은 태어날 때 탯줄이 가정 벽난로 아래에 묻히는데, 이는 여성의 미래 생활이 가정 내 생활에서 생활하는 것을 나타낸다.

전쟁 밖에서의 생활

15세에 시작하는 모든 소년들은 전사가 되기 위해 훈련을 받았기 때문에, 아즈텍 사회 전체에는 상비군이 없었다.따라서, 전사들은 테키탈(정부가 강제하는 물품과 노동력의 지불)을 통해 캠페인에 징집될 것이다.전쟁 이외에는 많은 전사들이 농부이자 상인이었고, 아버지로부터 그들의 직업을 배웠다.전사들은 20대 초반에 결혼을 하고 아즈텍의 일상생활에서 중요한 부분이 될 것이다.그들은 보통 가족의 지위를 통해 전해지는 특정한 거래를 할 것이다.전사들은 하층민일 것이고, 소집되면 전투에 참여하게 될 것이다.하지만 전사의 삶은 사회적 지위를 바꿀 수 있는 기회였기 때문에 전사가 되는 것은 아즈텍 사회에서 승진의 길을 제시해 주었다.만약 그들이 전사로서 성공했다면, 그들은 선물을 받았을 것이고 전투에서 그들의 업적을 인정받았을 것이고, 만약 그들이 이글이나 재규어 전사 지위에 올랐다면 그들은 귀족으로 여겨질 것이다.특히 후자의 경우, 그들은 상인과 도시 자체를 보호하기 위해 도시 국가에서 일하는 전업 전사가 되어 아즈텍 사회의 경찰력을 닮았습니다.

전사의 모습

아즈텍 문화는 외모를 중시했고, 외모가 사회 내의 사람들을 정의했다.전사들은 매우 뚜렷한 외모를 가지고 있었다.그들의 복장은 전장에서의 성공과 승리에 관계될 것이다.아즈텍족 전사의 지위를 얻은 것은 그 전사가 얼마나 많은 적군을 포로로 잡았는지에 달려 있었다.한 명을 포로로 잡은 전사는 마쿠아우이틀과 아무런 장식도 없는 치말리를 들고 다닐 것이다.그는 또한 줄무늬가 있는 주황색 망토, 카르민 색상의 로인보, 그리고 전갈 매듭이 있는 디자인 망토를 받을 것이다.2인조 전사는 전장에서 샌들을 신을 수 있을 것이다.그는 또한 깃털이 달린 전사복과 콘 모양의 모자를 가지고 있을 것이다.깃털이 달린 수트와 콘 모양의 모자 모양은 Codex Mendoza에서 가장 흔하다.독수리 또는 재규어 전사일 수 있는 네 명의 포로가 된 전사는 머리에 구멍이 뚫린 실제 재규어 가죽을 몸에 착용할 것이다.이 전사들은 값비싼 보석과 무기를 가지고 있을 것이다.그들의 헤어스타일 또한 그들의 신분에 따라 독특했다.머리카락은 머리 꼭대기에 있고 빨간 줄이 감긴 채로 두 부분으로 나뉘었다.빨간색 줄에는 녹색, 파란색, 빨간색 깃털의 장식도 있을 것이다.방패는 고리버들 나무와 가죽으로 만들어졌기 때문에 살아남은 사람은 거의 없었다.

요새화

아즈텍인들은 보통 그들의 제국 내에서 엄격한 영토 통제를 유지하지 않았지만, 그럼에도 불구하고 아즈텍인들이 건설한 요새의 사례들이 있다.대표적인 예로는 아즈텍인들이 콘탈레스를 정렬시키기 위해 수비대를 건설한 오즈투마(오즈토만[osntomamann])의 거점, 아즈텍인들이 항상 그들의 전통적인 적들을 접근시키기 위해 수비대를 건설한 아틀릭스코(현재의 후큐슐라) 근처의 쿠흐케초란(Qauhquechollan)의 거점 등이 있다.그리고 톨루카 근처의 말리날코에서.후자는 Ahuitzotl이 Matlatzinca, Mazahua, Otomies를 감시하기 위해 수비대와 요새를 건설한 곳이며, 적군 Tarascan 주와 항상 가까운 곳에 군대를 두기 위해 주둔하고 있으며, 국경은 또한 ^{[citation needed]}양쪽에서 최소한 부분적으로 요새화되어 있었다.

조직

아즈텍군은 두 그룹으로 조직되었다.평민들은 티아차후안(tiatʃkkawa]n)과 칼폴레크(kalpolelekekecal)의 지도 아래 "향후"(kaōpo)lii)로 조직되었다.귀족들은 전문 전사 사회로 조직되었다.틀라토아니족과는 별도로 아즈텍족의 전쟁 지도자는 최고 장군, 틀라코치칼카틀(다트의 집에서 온 남자)과 틀라카테카틀(틀라테카틀) 장군이었다.'남자의 칼'틀라코치칼카틀과 틀라카테카틀은 또한 그들이 죽으면 즉시 교체될 수 있도록 전투 전에 후계자를 지명해야 했다.사제들 또한 전쟁에 참여했고, 신들의 인형을 군대와 함께 전투에 실었다.군대에는 또한 12세 정도의 소년들과 함께 짐꾼이나 전령병으로 복무하게 했는데, 이는 주로 훈련용이었다.인접한 이미지는 틀라카테카틀과 틀라코치칼카틀과 후이츠나후아틀과 티코시아후아카틀로 알려진 다른 두 명의 장교(아마도 성직자)가 모두 틀라후이즐리 정장을 입고 있는 것을 보여준다.

트레이닝

아즈텍의 공식 교육은 어린 소년들에게 사회에서, 특히 전사로서 기능하는 법을 훈련시키고 가르치는 것이었다.아즈텍인들은 상대적으로 적은 상비군을 가지고 있었다.오직 정예 군인, 전사 사회의 일부, 그리고 소수의 아즈텍 요새에 주둔하는 군인만이 정규직이었다.그럼에도 불구하고, 귀족들을 제외하고 모든 소년들은 전사가 되도록 훈련받았다.농사와 장인 기술 같은 직업은 두 정식 학교에서 가르치지 않았다.10세에서 20세 사이의 모든 소년들은 텔포치칼리 또는 평민들을 위한 인근 학교와 귀족들을 위한 독점적인 학교인 칼메칵 학교 중 하나에 다닐 것이다.텔포치칼리에서 학생들은 전쟁 기술을 배우고 전사가 될 것이다.칼메칵에서 학생들은 군사 지도자, 성직자, 정부 관리 등이 되기 위한 훈련을 받았다.

평민의 아들들은 '젊음의 집'에서 훈련을 받았다.소년이 열 살이 되었을 때, 그의 머리 뒷부분의 머리카락은 그가 아직 전쟁에서 포로를 잡지 않았다는 것을 나타내기 위해 길게 자랐습니다.15세 때 소년의 아버지는 훈련의 책임을 텔포치칼리에게 넘겼고, 텔포치칼리는 소년을 전사가 되도록 훈련시켰다.텔포치칼리는 15세에서 20세 ^[4]사이의 약 419세에서 559명의 젊은이들의 훈련을 책임졌다.소년들이 훈련을 받는 동안, 그들은 집을 청소하고 불을 지피는 것과 같은 기본적인 임무가 주어졌다.젊은이들은 그들의 지도자들과 함께 방패 운반자로써 캠페인에 참여함으로써 그들이 얼마나 전투에 적합할지를 결정하기 위해 테스트를 받았다.전쟁 대장과 베테랑 전사들은 소년들에게 무기를 다루는 법을 훈련시키는 역할을 했다.이것은 일반적으로 그들에게 방패를 쥐는 법, 칼을 쥐는 법, 활에서 활을 쏘는 법,^[5] 그리고 아틀라틀로 다트를 던지는 법을 보여주었다.훈련 중인 소년들은 첫 번째 ^[6]전사를 잡았을 때만 진정한 남자로 여겨졌다.

귀족의 아들들은 칼메카크에서 훈련을 받았고, 천문학, 달력, 수사학, 시, 종교와 같은 일반적인 궁정 과목뿐만 아니라 군대에서 가장 경험이 많은 전사들로부터 정교한 전투 훈련을 받았다.칼메칵은 수호신에게 바치는 의미로 사원에 붙여졌다.예를 들어, 테노치티틀란의 주요 의식 단지에 있는 칼메칵은 케찰코아틀 신에게 바쳐졌다.소년들이 칼메칵에 들어간 정확한 연령에 대해서는 불확실하지만, 왕의 아들들이 5살 때, 다른 귀족들의 아들들이 6살에서 13살 사이에 들어왔다는 증거에 따르면, 청년들은 텔포치칼리보다 ^[7]더 어린 나이에 이곳에서 훈련을 시작한 것으로 보인다.

15세에 정식 무기 사용 훈련이 시작되면, 젊은이들이 노련한 전사들을 따라다니며 군 생활에 익숙해지고 전투의 공포를 없애기 위해 전투를 벌이기 시작했다.20세에 전사가 되고자 했던 사람들은 공식적으로 전쟁에 나갔다.젊은 시절 부모들은 아이의 후원자가 될 무사를 확보하기 위해 음식과 선물을 가져다주며 베테랑 무사를 찾아다녔다.후원자가 젊은이들을 지켜보며 인질 잡는 법을 가르쳐주는 것이 이상적입니다.그러나 무사가 귀족의 아이를 돌보고 돕는 정도는 부모로부터 받는 액수에 크게 좌우되었다.따라서,^[8] 귀족의 아들들은 귀족의 아들들보다 전쟁에서 더 자주 성공하는 경향이 있었다.

계층화 및 순위

대체로, 아즈텍 군대의 계급은 "장군"과 "소령"의 현대 서구 계급과 비슷했고, "입대자"나 "장교"와 같은 범주에 전사들이 분류되었다.그러나, 아즈텍의 조직과 서구 군사 시스템 사이에 유사점이 도출될 수 있지만, 각각은 유사한 기능적 필요성에서 발전했기 때문에, 둘 사이의 차이는 유사점보다 훨씬 크다.아즈텍 군대의 구성원들은 많은 다른 사람들과 기관들에 대한 충성심을 가지고 있었고, 서열은 단지 중앙집권화된 군 서열에서 차지하는 위치만을 기준으로 한 것이 아니었다.그렇기 때문에 계급과 지위의 분류는 현대 서구 ^[9]군대와 같은 방식으로 정의될 수 없다.평민들은 군대의 대부분을 구성했고, 가장 낮은 사람들은 무기와 보급품을 나르는 짐꾼들이었고, 다음으로 그들의 부하들이 이끄는 텔포치칼리의 젊은이들(그들이 맨 머리끈으로 식별됨)이 나타났다.다음은 평민 야오키즈케였다.그리고 마지막으로, 포로를 잡은 평민들, 이른바 '트라마니'가 있었습니다.[까치마니] '캡터'

이들보다 더 높은 순위는 "전사 사회"의 귀족들이었다.이들은 이전 전투에서 납치된 포로의 수에 따라 순위가 매겨졌다.포로의 수는 그들이 착용할 수 있는 다른 명예복(tlahuiztli [t͡awwistɬi]라고 불리는)을 결정했고, 그들에게 착용, 보석, 헤어스타일 변경, 워페인트, 꽃을 운반할 수 있는 것과 같은 특정한 권리를 허용했다.전장에서 피어싱하고 문신을 새기는 거죠이 tlahuiztli는 계급이 올라갈수록 점점 더 화려해졌고, 많은 포로를 잡은 가장 뛰어난 전사들이 전장에서 두각을 나타낼 수 있게 되었다.더 높은 계급의 전사들은 "피필틴"이라고도 불렸다.

전사 사회

전쟁에 뛰어난 평민들은 귀족 계급으로 승진할 수 있었고 몇몇 전사 사회(적어도 이글과 재규어)에 들어갈 수 있었다.그러나 칼메칵에서 훈련받은 귀족의 아들들은 계급이 올라갈수록 사회 중 하나에 들어갈 것으로 예상되었다.전사들은 충분히 능숙해지면 한 사회에서 다른 사회로 옮겨갈 수 있다; 정확히 어떻게 이런 일이 일어났는지는 불확실하다.각각의 사회는 보디 페인트와 장식의 스타일뿐만 아니라 다른 스타일의 옷과 장비를 가지고 있었다.

트라마니

Tlamanih(포획기)

큐엑스테카틀

빨간색과 검은색의 tlahuiztli와 원뿔형 모자로 알아볼 수 있는 두 명의 포로가 된 전사입니다.이 계급은 틀라토아니 아우이초틀이 이끄는 화스텍에 대한 군사 작전 이후 도입되었다.

빠빠로틀

뽀빠로틀은 세 명의 포로를 잡은 전사였다. 이 계급은 등에 ^{[citation needed]}깃발처럼 "나비"를 달았다.

이글과 재규어 전사

아즈텍 전사들은 쿠아오호클로틀이라고 불렸다.cuauhocllottl이라는 단어는 독수리 전사 cuauhtli와 재규어 전사 ocēlottl에서 유래했습니다.가장 용감하고 잘 싸웠던 아즈텍 전사들은 재규어나 독수리 전사가 되었다.모든 아즈텍 전사들 중에서, 그들은 가장 두려웠다.재규어와 독수리 아즈텍 전사들은 구별되는 헬멧과 유니폼을 입었다.이 재규어들은 온몸에 걸친 재규어 가죽으로 식별이 가능했으며 얼굴만 재규어 머리 안에서 나왔다.반면, 독수리 아즈텍 전사들은 열린 부리를 포함한 깃털이 달린 헬멧을 썼다.

오토미

오토미족은 격투로 유명한 오토미족에서 이름을 따온 또 다른 전사 사회였다.역사 자료에서는 오토미틀이라는 말이 아즈텍 전사 사회의 일원을 가리키는 것인지, 용병으로 아즈텍 군에 자주 합류한 민족 집단의 일원을 가리키는 것인지 구별하기 어려운 경우가 종종 있다.이 전사 종파의 유명한 일원은 치라카진이었다.

더 쇼른 원스

"Shorn Ones" (쿠아치케어, 복수형)쿠아치(Cuachic, 단수)는 가장 권위 있는 전사 사회였다. - 그들의 머리는 왼쪽 귀 위에 길게 땋은 머리 외에는 따로 깎여 있었다.그들의 대머리 머리와 얼굴은 반은 파란색, 다른 반은 빨간색 또는 노란색으로 칠해져 있었다.그들은 제국 쇼크 부대로 근무했고, 필요할 때 전장 지원 역할뿐만 아니라 특별한 임무를 맡았다.이 계급에는 6명 이상의 포로와 수십 명의 다른 영웅적 행동이 필요했다.그들은 끊임없는 전장 전투원으로 남기 위해 대위를 거부한 것으로 보인다.노란 tlahuiztli를 보면 알 수 있듯이,^[10] 그들은 동료들의 손에 의한 죽음의 고통과 싸우는 동안 한 발짝도 물러서지 않겠다고 맹세했다.

전략적 인텔리전스

아즈텍 제국은 다른 도시와의 전쟁이나 전쟁의 위협을 통해 유지되었기 때문에, 그 도시들에 대한 정보 수집은 단일 전투나 장기 작전 준비 과정에서 매우 중요했다.또한, 정치적 주도권과 협력 관계를 확립하고 유지할 수 있도록 군 지도자와 전사의 메시지 전달도 매우 중요했다.이와 같이 아즈텍 전쟁에서 정보와 통신은 필수적인 요소였다.주로 이러한 업무에 사용된 4개의 시설은 상인, 정식 대사, 사신, ^[11]간첩이었다.

판매점

포치테카라고 불리는 상인들은 아마도 아즈텍 제국에서 가장 가치 있는 정보원이었을 것이다.그들이 아즈텍의 통제 밖에 있는 집단들과 무역하기 위해 제국 전역과 그 너머를 여행할 때, 왕은 종종 포흐테카에게 일반적이고 구체적인 정보를 가지고 그들의 경로에서 돌아오라고 요청하곤 했다.무역 지역의 정치적 풍토와 같은 일반적인 정보를 통해 왕은 침략을 막고 적개심이 대규모 반란으로 치닫는 것을 막기 위해 어떤 조치가 필요한지 가늠할 수 있었다.아즈텍의 제국이 확장되면서 상인의 역할이 점점 더 중요해졌다.특히 제국 밖에서는 멀리 떨어진 곳에 대한 정보를 적시에 얻는 것이 어려워졌기 때문에, 상인들로부터 받은 피드백과 경고는 매우 귀중했다.종종, 그들은 외부의 적개심에 대한 아즈텍군의 성공적인 대응의 열쇠였다.상인이 거래 도중 살해되면 전쟁이 일어났다.이 사건 이후 아즈텍인들이 신속하고 폭력적으로 보복한 것은 상인들이 아즈텍 ^[12]제국에 가졌던 엄청난 중요성을 증명한다.

상인들은 아즈텍 사회에서 매우 존경받았다.상인들이 남쪽으로 여행할 때, 그들은 카누나 노예를 통해 상품을 운반했는데, 노예들은 상품의 대부분을 등에 업고 다녔다.만약 캐러밴이 위험한 지역을 통과할 것 같다면, 아즈텍족 전사들은 야생동물과 경쟁 문화로부터 절실히 필요한 보호를 제공하기 위해 여행자들과 동행했다.이에 상인들은 종종 제국에 적의 도시에 교역을 하다가 제국의 많은 적들에 대한 간첩에 의한 군사 서비스 제공했다.[13]그들은 그들의 제국을 돕고 그들의 보호를 벌 수 있었다.

앰배서더

일단 아즈텍이 특정 도시(알테페틀)를 정복하기로 결정하자, 그들은 테노치티틀란에서 그 도시를 보호하기 위해 대사를 보냈다.그들은 제국과 교역함으로써 도시가 얻을 수 있는 이점을 보여줄 것이다.아즈텍인들은 그 대가로 황제를 위해 금이나 보석을 요구했다.그들은 그들의 요구를 결정할 20일의 시간이 주어졌다.만약 그들이 거절한다면, 더 많은 대사들이 도시로 보내졌다.그러나 이 대사들은 전방 위협으로 이용되었다.무역 대신, 이 사람들은 도시가 그들의 제안을 거절한다면 제국이 야기할 수 있는 파괴를 지적할 것이다.그들은 20일 ^[14]더 주어졌다.만약 그들이 거절한다면 아즈텍 군대는 즉시 보내졌다.더 이상의 경고는 없었다.그 도시들은 파괴되었고 사람들은 포로로 잡혔다.

메신저

아즈텍인들은 주요 도로를 따라 약 4.2km(2.6마일) 떨어진 곳에 주둔한 병사들이 제국으로부터 전장에 있는 군대나 먼 도시에 메시지를 전달하는 시스템을 사용했다.예를 들어, 주자는 왕이 동맹국에 의해 보내져 한 주가 반란을 일으키기 시작할 때 동원할 것을 알릴 수 있다.전령들은 또한 들어오는 군대와 그들의 식량 수요를 특정 지류 도시들에게 알리고, 두 적대군 사이에 메시지를 전달했으며, 전쟁의 결과에 대한 소식을 테노치티틀란에게 전달했다.메신저는 메소아메리카의 다른 지역에서도 사용되었지만, 이 시스템을 발전시킨 것은 분명히 아즈텍인들이었다.^[15]

스파이

동원되기 전에 정식 스파이들은 퀴미히틴이라고 불렀다.쥐)는 아즈텍인들에게 유리한 정보를 수집하기 위해 적의 영토로 보내졌다.구체적으로, 그들은 건널 수 있는 지형, 사용된 요새, 군대에 대한 세부 사항, 그리고 그들의 준비에 대해 주의하도록 요청받았다.이 스파이들은 또한 그 지역의 반체제 인사들을 찾아내 정보를 얻기 위해 돈을 지불했다.키미히틴은 밤에만 여행했고 심지어 언어를 구사했고 적 지역에 특화된 스타일의 옷을 입었다.이 일의 매우 위험한 특성 때문에, 이 스파이들은 그들의 일에 ^[16]대해 충분한 보상을 받았다.

아즈텍인들은 또한 나우알로즈토메카라고 알려진 무역 스파이 집단을 이용했다.나우알로즈토메카족들은 여행하면서 자신을 위장해야만 했다.그들은 진귀한 물건과 보물을 찾았다.나우알로즈토메카는 또한 시장에서 정보를 수집하여 상위 수준의 ^[17]포치테카에 정보를 보고하는 데 사용되었다.

장비.

사거리 무기

(아마도 불이 켜져 있을 거야)"비표준")이 무기는 아즈텍의 신 오포치틀리를 상징하기 위한 것이었다.아즈텍 다트 던지기(스페인어로 에톨리카)는 손으로 던질 수 있는 것보다 더 큰 힘과 더 넓은 범위에서 "틀라코흐틀리"라고 불리는 작은 다트를 던질 때 사용되는 무기였다.이 무기는 아즈텍족에 의해 왕족과 군대의 가장 엘리트 전사들에게만 적합하다고 여겨졌고, 보통 신의 무기로 묘사되었다.테오티와칸의 벽화에는 이 효과적인 무기를 사용하는 전사들이 그려져 있으며 이는 멕시코 중부의 메소아메리카 문화의 특징이다.최전방에 있는 전사들은 아틀라틀과 약 3~5개의 틀라코흐틀리를 휴대하고 전투로 진격할 때 화살의 파도와 발사체를 발사한 후 난투극을 벌였습니다.아틀라틀은 또한 그것의 이름이 "스피어 투척자"를 의미하기 때문에 창을 던질 수 있다.

틀라코흐틀리:아틀라틀에서 발사된 "다트"는 다트보다는 5.9피트(1.8미터) 길이의 큰 화살에 가깝다.흑요석, 생선뼈 또는 구리 머리 끝.

Tlahhuttolli:테포잔 나무 나무에서 자가 활 모양으로 만들어진 아즈텍의 전각으로 길이가 약 5피트(1.5m)이고, 동물의 정강이줄로 묶여 있습니다.아즈텍 군대의 궁수들은 테키화로 지정되었다.

M'com'tl:보통 동물의 가죽으로 만들어진 아즈텍 화살은 약 20개의 화살을 담을 수 있었다.

야무틀: 가시 돋친 흑요석, 부싯돌 또는 뼈 끝이 있는 전쟁 화살.보통 칠면조나 오리털로 장식됩니다.

티마틀라틀: 매기 섬유로 만든 슬링.아즈텍인들은 이 무기의 발사체로 타원형 바위나 흑요석 조각이나 조약돌로 채워진 손으로 만든 점토 공을 사용했다.베르날 디아즈 델 카스티요는 아즈텍의 투석병들이 던진 돌 우박이 너무 격렬해서 무장한 스페인 병사들조차 부상을 입었다고 언급했다.

틀라칼와즈쿠아우이틀: 독이 든 다트를 탄약으로 사용하는 속이 빈 갈대로 구성된 블로우건.이 무기에 사용된 다트는 솜으로 다듬어진 날카로운 나무로 만들어졌으며 보통 멕시코 중부의 정글 지역에서 발견되는 나무 개구리의 피부에서 나오는 신경 독성 분비물에 담갔다.이것은 주로 전쟁보다는 사냥에 사용되었다.

근거리 무기

마쿠아후틀: (조명)'손목' 또는 '손목')이 무기는 아즈텍의 신 테즈카트리포카를 상징해야 했다.기본적으로 옆구리에 날카로운 흑요석이 박힌 목검(현대의 크리켓 배트와 외관이나 구조가 유사).이것은 엘리트 간부들의 표준 무기였다.스페인어로 타이노어 "마카나"로도 알려져 있습니다.그런 흉기로 한 방이면 말을 ^[18]참수할 수 있었다고 한다.

쿠아후이틀:(Lit. Wood) 단단한 나무(참나무 이상)로 만든 막대기로 아가베 식물의 잎 모양을 연상시킵니다.

Tepoztopllili:머리가 넓은 나무창에 날카로운 흑요석 날이 달려 있습니다.

쿠홀롤리: 메이스와 같은 무기, 손잡이는 나무, 바위, 구리 공 또는 ^[19]구를 위에 얹어 나무로 만들어졌다.

Tlaximaltepoztli:이 무기는 아즈텍의 신 테포즈테카틀을 상징하는 것이었다.기본적으로 토마호크에 버금가는 도끼로, 머리는 돌, 구리, 청동으로 만들어졌고, 양면 디자인이 있었고, 한쪽은 날이 날카롭고 다른 한쪽은 둔한 ^[20]돌기였다.

마쿠아후이초크틀리: 길이 약 1.64피트(50cm)의 클럽으로, 양쪽에 손잡이가 있고 끝이 ^[19]뾰족하다.

Huitzauhqui:이 무기는 아즈텍의 신 휘츠일로포치틀리를 상징하기 위한 것이었다.야구 방망이를 약간 닮은 나무 클럽.이 무기는 만들었을 때와 마찬가지로 근거리 공격에 사용되었지만,^[19] 다른 문양에는 부싯돌이나 흑요석을 박아 넣었습니다.

테크파틀:이 무기는 아즈텍의 신 쉬테쿠틀리를 상징하기 위한 것이었다.부싯돌이나 흑요석으로 만든 양면 날이 달린 단검으로, 돌이나 나무 손잡이가 정교하고 길이가 7~9인치(18~23cm)입니다.비록 이것이 효과적인 측면 팔이었지만, 이 무기는 아즈텍 전사 성직자들이 주로 휘두른다는 것을 보여주는 아즈텍 제물 의식에서 더 흔하게 사용되었습니다.

갑옷

장만리:나무 방패 '쿠히말리'나 옥수수 지팡이 '오트라치말리'와 같은 다른 재료로 만들어진 방패.깃털 세공으로 만든 모티브로 장식된 장식용 방패도 있었는데, 이것은 마후이조 치말리라고 불렸습니다.

Ichcahuppllili: 소금물에 담근 후 그늘에서 건조시켜 소금이 그 안에서 결정화되도록 한 누빔 면 갑옷.손가락 한두 개 두께의 이 소재는 흑요석 칼과 아틀라틀 다트에 강했다.

② 후아틀 : (빛이 나 '피부')스페인어로 틸마로 알려진 면 갑옷 또는 tlahuiztli ^[21]위에 귀족 전사들이 입었던 튜닉입니다.

Tlahuiztli:명망 있는 전사들과 전사 협회의 회원들의 독특하게 장식된 양복입니다.이 양복은 승려나 귀족과 같은 계급, 동맹, 사회적 지위뿐만 아니라 전투에서의 업적에 따라 전사들을 구분하는 역할을 했습니다.보통 등에 구멍이 뚫린 하나의 옷으로 만들어지며, 그들은 몸통 전체와 전사의 사지를 덮고 착용자에게 추가적인 보호를 제공했다.동물의 가죽, 가죽, 면 등의 원소로 만들어진 이크카후이필리는 이크카후이필리를 강화함으로써 가장 효과적이었다.

쿠아칼라틀리:단단한 나무로 조각된 아즈텍 전투 헬멧입니다.울부짖는 원숭이, 포식 고양이, 새, 코요테 또는 아즈텍 신과 같은 다양한 동물을 나타내는 모양입니다.이 헬멧은 턱선까지 내려오는 전사들을 보호하며, 동물의 벌어진 턱을 통해 전사가 볼 수 있도록 디자인되었으며, 착용자의 tlahuiztli에 ^[22]따라 장식되었다.

파미틀: 장교들과 명성 있는 전사 사회의 구성원들이 등에 달았던 식별 엠블럼입니다.일본의 사시모노와 비슷합니다.이것은 착용자에게서 종종 독특했고, 멀리 있는 무사를 식별하기 위한 것이었다.이 현수막들은 장교들이 ^[23]부대의 이동을 조정할 수 있게 해주었다.

캠페인 및 전투

일단 출정 결정이 내려지자 며칠 또는 몇 주 전에 군대를 동원할 것을 요구하는 뉴스가 광장에 발표되었다.군대가 준비되고 동맹 도시들이 경고를 받고 캠페인에 참여하기로 동의했을 때, 행진은 시작되었다.보통 가장 먼저 행진하는 성직자들은 인형들을 들고 다녔고, 다음날 귀족들은 틀라코치칼카틀과 틀라카테카틀에 이끌려 행진했다.그리고 3일째에는 테노카군이 먼저 행군하기 시작한 후 동맹의 다른 도시(테파네카스, 텍스코카스)에서 온 전사들과 마지막으로 다른 도시들에서 온 연합군들이 행군하는 동안 이들 대상 도시들 중 일부도 군대가 그들의 도시를 지날 때 점차적으로 합류했다.멕시코 중부 전역에 유지된 효율적인 도로 시스템 덕분에 군대는 하루 ^[24]평균 19-32km를 행진했다.아즈텍군의 규모는 수천 명의 소규모 부대에서부터 수만 명에서 수십만 명의 전사를 거느린 대군에 이르기까지 상당히 다양했다.코익슬라후아칸과의 전쟁에서 아즈텍군은 20만 명의 전사들과 10만 명의 짐꾼들을 거느렸다.다른 자료에는 70만 명에 달하는 ^{[citation needed]}아즈텍 군대가 언급되어 있다.1506년, 40만 명에 달하는 아즈텍 군대가 믹스텍 ^[25]왕국 투투텍을 정복했다.

전투

Battles (sometimes called in Nahuatl by the metaphorical diphrasism ātl tlachinolli [aːt͡ɬ t͡ɬat͡ʃiˈnolːi] - literally "water fire") usually started at dawn but sometimes during the middle of the day — smoke signals were used to show that a battle was beginning and to coordinate attacks between different divisions of the army.공격 신호는 북(테포나즈틀리)과 나팔수가 부는 소라껍질 트럼펫(퀴퀴즈틀리)에 의해 전달되었다.보통, 전투는 발사체 사격으로 시작되었다 - 군대의 대부분은 종종 활이나 슬링으로 무장한 평민들로 구성되었다.그 후 전사들은 난투극에 돌입했고 이 단계에서 아틀라틀이 사용되었습니다. 이 미사일 무기는 슬링이나 활보다 짧은 거리에서 더 효과적이고 훨씬 더 치명적이었습니다.난투극에 뛰어든 첫 번째 전사들은 쿠아치케와 오토틴 사회의 가장 뛰어난 전사들, 그리고 독수리와 재규어, 그리고 마지막으로 평민들과 미숙한 젊은이들이었다.난투극에 돌입할 때까지 계급이 유지되고 아즈텍인들은 적을 포위하거나 공격하려 했지만, 난투극이 시작되자 그 계급은 개별적인 육탄전으로 흩어졌다.처음 전투에 참가한 젊은이들은 아즈텍이 승리하기 전에는 전투를 할 수 없었고, 그 후에는 도망치는 적으로부터 포로를 잡으려고 했다.특히 꽃 전쟁 중에 아즈텍 전사들은 적을 죽이기보다는 잡으려고 했고, 때로는 햄스트링을 자르거나 적들을 무력화시키려고 노력했다고 한다.이것은 스페인에 의한^[26] 아즈텍의 패배를 설명하기 위한 논쟁으로 사용되었지만, 많은 역사학자들은 이 주장을 받아들이지 않았다. 왜냐하면 정보통들은 아즈텍이 기회가 있을 때마다 스페인 적들을 죽였고 그들의 전투 전략을 새로운 ^[27][28]적들에 빠르게 적응시켰기 때문이다.다른 아즈텍 전술 기동은 아즈텍 군대의 일부만이 공격하고 후퇴하여 더 많은 전사들이 지형에 숨어있는 함정으로 적을 유인하는 위장 후퇴와 매복 공격을 포함했다.만약 방어하는 적이 그들의 도시로 후퇴한다면, 전투는 그곳에서 계속되었지만, 보통 목표는 도시를 파괴하는 것이 아니라 도시를 정복하는 것이었다.도시가 정복되고 나면, 주요 사원은 불을 지르고 아즈텍의 승리를 알리는 신호탄이 될 것이다.적들이 여전히 항복을 거부한다면 도시의 나머지 지역도 불타버릴 수 있지만,^[29] 이는 드문 일이었다.

검투사 전투

몇몇 포로들은 (유명한 전사 Tlahuicole의 경우처럼) 의례적인 검투사 전투에서 Tonatiuh에게 희생되었다.이 의식에서 희생자는 커다란 조각된 원형 돌(테말라카틀)^[31]에 묶여 모의 무기를 ^[32]받았다.포로는 4, 7명의 완전 무장한 재규어와 독수리 기사들과 싸우다가 죽기로 되어있었고, 그 후 쓰러지면 그는 즉시 신부에 의해 내장을 벗겼지만, 만약 포로가 살아남으면 그는 자유를 얻었다.

아즈텍 전사들에 대한 스페인 목격자들의 묘사

그들은 멋지게 대형을 유지하고 매우 잘생겼기 때문에 그들의 전열을 보는 것은 세계에서 가장 아름다운 광경 중 하나이다.그들 중에는 절대적인 결의를 가지고 죽음에 임하는 매우 용감한 사람들이 있다.나는 그들 중 한 명이 빠른 말 두 필과 세 필과 네 필을 상대로 용감하게 자신을 방어하는 것을 보았다.그리고 스페인 기수 한 명이 필사적으로 그를 죽이지 못하자 아즈텍이 공중에서 낚은 창을 던지고 그와 한 시간 이상 싸웠고, 2피트 병사가 다가와 두 자루 또는 네 필로 그를 다치게 할 때까지 그와 싸웠다.화살 세 개그는 병사 중 한 명에게 덤벼들었지만 다른 한 명은 뒤에서 그를 붙잡고 찔렀다.전투 중에, 그들은 노래하고 춤추고, 때때로 상상할 수 있는 가장 거친 고함과 휘파람을 불며, 특히 그들이 유리하다는 것을 알고 있을 때.그들을 처음 마주한 사람은 그들의 비명소리와 ^[33]흉포함에 겁을 먹을 수 있다.

죽음과 매장

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2015년 9월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

죽음은 희생에서 매장까지 아즈텍 문화의 필수적인 부분이었다.전사들은 특히 이러한 순환과 문화적 측면의 일부였다.전사가 전투나 희생으로 사망했을 때, 의식이 수반되었다.붙잡힌 전사들은 태양신에게 제물을 바치기도 하고 어떤 경우에는 그 전사들이 제물을 바치기도 했다.만약 전사가 전사한다면 그의 시신은 도시 국가가 아닌 전장에서 불태워질 것이다.전장에서 쓰러진 전사의 화살은 태양신 휘장을 두르고 불태워지는데, 이는 화살이 멕시코 군대에서 거의 사용되지 않는 무기였기 때문에 신기한 일이다.

아즈텍인들은 전사들의 사후세계가 출산 중 사망한 여성들을 위한 곳이기도 하다고 믿었다.전사들을 애도하는 것은 길고 신성한 과정이었다.조문객들은 80일 동안 목욕을 하지 않고 몸단장을 하지 않았으며, 이는 전사들의 영혼이 태양의 하늘에 도달하는 시간을 허락한다고 믿었다.죽은 남편을 애도하는 과정에서 여성들은 독특한 역할을 했다.이 여성들은 죽은 남편들의 망토를 어디든 가지고 다녔어요머리를 풀고 북 치는 소리에 맞춰 춤을 추기도 했다.아들들 또한 죽은 아버지를 애도할 것이다.그들은 그의 아버지가 준 보석과 귀마개가 들어 있는 작은 상자를 들고 다니곤 했다.독수리 전사가 죽으면 독수리 전사 홀에 묻힐 거야그들은 화장되어 홀에 안치될 것이다.화장된 시신 외에도 보석, 재규어 점토, 금 공예품과 함께 묻힐 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

• 스페인의 아즈텍 제국 정복
• 마야 전쟁
• 무이스카 전쟁
• 잉카 전쟁

메모들

레퍼런스

• 캐러스코, 데이비드Aztecs의 일상: 태양과 지구의 사람들.코네티컷 주:그린우드 프레스, 1998.
• 카라스코, D. 1998, 97
• 카라스코, D. 1998, 111-115
• 카라스코, D. 1998, 120-121
• 카라스코, D. 1998, 145
• 록하트, 제임스(ed. 및 trans.) (1993);여기 있는 우리 사람들: 멕시코 정복에 대한 나후아틀의 기록.버클리:캘리포니아 대학 출판부
• 미겔 레온 포르티야부서진 창: 멕시코 정복에 대한 아즈텍 계정입니다.
• 멕시코. 보스턴:비콘 프레스, 2006.
• 사하군, 베르나르디노 드플로렌타인 코덱스: 신스페인 사물의 총사.Arthur J. O. Anderson과 Charles E에 의해 번역 및 편집되었습니다.디블13볼륨Santa Fe: 1950-1982년, 미국 연구 대학, 유타 대학.
• 사하군, 플로렌타인 고문서 II: 53.
• 스미스, 마이클 E.아즈텍인.제3판West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
• 스미스, M. 2012, 130
• 스미스, M. 2012, 134
• 스미스, M. 2012, 212-216

외부 링크

• 콜럼버스 이전의 아즈텍 무기 및 도구
• FAMSI: 존 폴의 메소아메리카, 아즈텍 소사이어티/워페어
• http://balagan.info
• http://www.mexicolore.co.uk