무이스카 종교

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무이스카 종교는 스페인의 무이스카 정복 이전 콜롬비아 안데스 산맥의 중앙 고지대에 살았던 무이스카족의 종교를 묘사한다.무이스카는 신성한 통치자들의 연합을 형성했고 그들의 문화에 통합된 다양한 신들, 사원들, 의식들을 가지고 있었다.무이스카의 최고 존재는 빛과 지구를 창조한 치미니가과였다.그는 직접적으로 명예를 얻지는 못했지만, 그것은 달의 여신인 키아와 태양의 신인 그녀의 남편 수에를 통해 이루어졌다.두 개의 주요 천체를 남편과 아내로 표현한 것은 남녀의 상호보완적 성격과 ^[1]결혼의 신성한 지위를 보여주었다.

무이스카인들은 과타비타 호수, 시차 호수, 토타 호수 등 자연 그대로의 신성한 장소에서 그들의 신들을 숭배했고, 각각 수아목스(무이스카의 "로미" 또는 "메카")와 달의 도시 키아에 있는 해와 달 신전들을 건설했다.이러한 의식 동안 성직자, 성직자들은 희생을 치렀고, 때로는 인간적인 성격도 있었다.무이스카의 마지막 공공 종교 의식은 1563년 ^[2]12월 27일 우바케에서 거행되었다.

무이스카 종교에 대한 지식은 16세기 정복자 곤살로 히메네즈 데 케사다와 군인 후안 데 카스텔라노스에 의해, 그리고 17세기에는 루카스 페르난데스 데 피에드라히타 주교와 페드로 시몬에 의해 유럽에 전해졌다.알티플라노 쿤디보야센세 주민들의 종교에 대해 쓴 현대의 무이스카 학자는 하비에르 오캄포 로페스와 에두아르 론도뇨입니다.^[3][4]

보사의 벽화, 전시 • 수에 • 치아 • 보치카 • 바추에와 그녀의 아들/남편 • 치미니가과 새 ·올빼미로서의 후이타카 • 테켄다마 폭포 • 치바쿰

종교 의식

무이스카인들은 신앙심이 깊은 사람들이었고 그들의 통치자들은 정치적 지도자와 종교적 지도자로서 이중의 역할을 했다.사람들은 단식을 했고 그들의 ^[5]의식과 함께 코카, 담배, 그리고 요포를 소비했다.Yopo는 Muisca 영토의 동쪽에 있는 Llanos Orientales에서 자라는 Anadenanthera 나무에서 추출되었습니다.이 나무의 정신작용성 씨앗은 아차과, 과유페, 테구아와 거래돼 속이 빈 새 뼈나 숟가락으로 갈아서 흡입했다.요포를 흡입한 접시는 금과 텀바가로 만들어졌으며 정교하게 꾸며졌다.그 중 많은 것들이 발견되어 오로 ^[6]박물관에 전시되어 있다.코카콜라는 예언의 의식과 질병을 치료하는데 사용되었다.코카와 칼이 결합되어 그 물질의 효율을 높였다.그 칼은 종종 금이나 텀바가로 만들어진 팝로로 저장되었다.

신들

연대기 작가들은 다양한 신들을 묘사해 왔다.

치미니가과 - 슈프림 존재

치미니가과는 빛과 지구를 만든 무이스카의 창조신이었다.처음에는 모든 것이 어두웠고 치미니가과가 두 마리의 커다란 검은 새를 하늘로 날려보냈다.그들의 부리로부터 빛이 생성되었고 우주가 빛을 ^[7]발했다.

달의 여신 키아

키아는 달의 여신이었고 치미니가과가 영예로운 두 신 중 하나였다.그녀는 지구와 사람들의 풍요로움을 상징했다.키아는 ^[8]수에와 결혼했다.

태양의 신 수에

수에는 태양의 신으로, 무이스카의 농업에 중요한 존재였다.그와 그의 아내 Chia는 하늘을 가로질러 서로를 따라다니며 ^[8]뉴 문과 일식과 월식 기간 동안 완벽한 커플이 되었다.

바추에 - 어머니 여신

모든 뮤스카의 조상은 세 살배기 소년을 안고 이구아그 호수에서 나타난 인류의 어머니 바추에였다.소년이 자랐을 때, 바추에는 아들과 결혼하여 무이스카 영토를 여행했다.그녀는 임신할 때마다 4명에서 6명의 아이를 낳았다.무이스카는 모든 사람들이 바추에로 거슬러 올라갈 수 있다고 믿었다.그녀의 아이들이 늙었을 때, 바추에는 아들과 함께 이구아그 호수로 돌아왔고 마지막 연설 후에 그들은 물 속에 잠기는 두 마리의 거대한 뱀으로 변해 뮤스카 ^[8]족의 성지가 되었다.

보치카 - 문명의 전령신

보치카는 치미니가과의 사신이자 무이스카의 신성한 스승이었다.그는 사람들에게 직조, 맨틀 만들기, 도자기 제작, 사회적, 도덕적, 정치적 가치를 교육하기 위해 하늘에서 내려온 수염 노인이다.그는 수아목스에 정착했고 그곳에서 사람들은 매년 종교 축제를 열었다.무이스카의 종교에서 보치카는 남부 수도 바카타 ^[9]서쪽의 폭포인 테켄다마 폭포를 만들었다.

후이타카 - 반항적인 성적 해방의 여신

후이타카는 보키카에 반기를 든 행복, 즐거움, 성적 해방의 여신이었다.그녀는 사람들에게 예술과 춤으로 가득한 장수를 가르치는 아름다운 여성이었다.보치카가 그의 권력에 대한 그녀의 반란을 알았을 때, 그는 휘타카를 하얀 부엉이, 혹은 ^[9]달로 바꿨다.

치바쿰 - 비와 천둥의 신

치바쿰 신은 비와 천둥을 상징했고 무역상들과 노동자들을 보호했다.그는 무이스카가 그에게 금을 제공한 바카타의 후원자였다.불복종한 사람들에 대한 그의 복수는 보고타 사바나 지역에 홍수를 일으키고 있었다.보키카는 개입하여 치바쿰에게 고대 그리스의 아틀라스처럼 지구를 어깨에 메도록 명령했다.칩차쿰은 또한 ^[10]안데스 중부 지역에서 발생한 수많은 지진의 신이기도 했다.

쿠차비라 - 무지개의 신

무지개는 보치카가 테켄다마 폭포를 만들었을 때 태어난 쿠차비라에 의해 표현되었다.그는 금과 다른 희생을 ^[10]치르게 되었다.

스포츠와 풍요의 신 샤켄

샤켄은 지구와 스포츠의 풍요의 신이었다.그는 전쟁에 대비하기 위해 무이스카를 훈련시켰고 게카족 전사들과 농부들은 전투에서 승리하고 풍작을 얻을 수 있도록 그를 기렸다.차켄은 색상의 깃털 의상을 차려입은 성적인 의식을 지켰다.그는 콜롬비아 국민 스포츠인 테호의 ^[10]창시자이기도 했다.

넨카타코아 - 예술과 춤의 신

Nencatacoa는 Muisca의 신이자 예술가, 화가, 건축가와 취객의 수호자였다.무이스카 지역의 사람들은 큰 축제에서 그를 숭배했고 그들은 치차에 취했다.Nencatacoa는 황금색 옷을 입은 여우나 곰으로 대표되었다.그는 Muisca가 보히오를 짓도록 도왔고,^[10] 건축을 위해 무거운 나무 기둥을 운반했다.

위치들

신들을 기리기 위해, 무이스카는 그들의 사원들과 다른 신성한 장소들로 성지순례를 조직했다.순례에는 음악과 춤은 물론 희생이 뒤따랐다성지순례는 사제단이 이끌었다; 무이스쿠분어로 오그크들은 그들을 점액 ^[1][11][12]또는 크세크라고 불렀다.성직자들은 어린 시절부터 무이스카의 ^[13]종교적 지도자가 되도록 훈련받았다.무이스카 순례의 중요한 장소는 훈자의 도시에 위치한 코지네 델 자크였다.

사원

뮤스카에게 가장 중요한 사원은 신성한 도시인 태양 수아목스에 있는 태양 신전과 달의 여신의 이름을 딴 마을인 키아의 달 신전이었다.사람들이 수에와 ^[11]치아에게 예배를 드리기 위해 모였습니다.다른 주요 사원은 과타비타, 바카타,^[14] 과체타에 지어졌다.사원에서는 금과 은으로 만든 신상이 만들어졌다고 한다.화려하지만 연약한 이 사원의 광경은 산타 ^[15]마르타에서 스페인 정복자들을 내륙으로 끌어들인 엘 도라도의 전설만 강화시켰다.

치아에 있는 달 사원과 소가모소에 있는 태양 사원은 모두 파괴되었다.후자의 재건물은 태양의 도시에 있는 고고학 박물관에 지어졌다.

성지

무이스카 영토에는 호수, 강, 숲, 큰 바위 등 신성한 것으로 여겨지는 많은 자연적 장소가 있었다.사람들은 대부분 금과 에메랄드로 의식과 제사를 지내기 위해 이곳에 모였습니다.중요한 호수는 과타비타호, 이구아크호, 후켄호, 토타호, 시차호, 테우사카호,^[11] 우바케호였다.

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  수아목스의 태양 사원

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  코지네스 델 자크

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  데켄다마 폭포

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  성스러운 과타비타 호

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  이구아크 호

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  토타 호

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  푸켄 호

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  시차 호

희생

무이스카는 그들의 신에게 다양한 귀중한 재료들을 바쳤다; 툰조들은 금이나 텀바가(금, 은, 구리의 합금)로 만들어진 작은 인조 혹은 zoomorph를 바쳤다.많은 툰조들이 여러 곳에서 복구되어 오로 박물관에 전시되어 있다.에메랄드, 달팽이, 옷감, 음식 등이 제공되었다.또한 앵무새와 다른 색깔 있는 새들은 영혼을 ^[16]가진 것으로 여겨졌기 때문에 신성한 의식에 사용되었다.

인간의 희생

비록 스페인 정복자들이 도착했을 때 인간의 희생은 더 이상 행해지지 않았지만, 드물지 않았다.언어적 전통에서만 우리는 Muisca가 그것들을 수행했다는 것을 안다.히메네즈 데 케사다는 "인간이 제물로 바치는 드문 상황에서 판체족과 다른 부족들을 잡아들인 다른 부족들만이 인간의 제물로 사용되었다"고 썼고, 루카스 페르난데스 데 피에라히타는 "신에게 바치는 최고의 제물은 인간의 ^[1]피로 바치는 것"이라고 묘사했다.

모든 연대기 작가들은 고대에는 가족들이 그들을 신성한 사람으로 키워준 사제들에게 한 명의 소년을 바쳤으며, 15년 후에는 이 ^[14]뜸들이 제물로 바쳤다고 말한다.이것은 가족과 희생자들에게 큰 영광이었다.제사는 심장을 몸에서 빼내거나 ^[1]창으로 관통하는 방식으로 행해졌다.코지네 델 자크에서 뜸들은 해가 뜬 직후에 수에에게 제물로 바쳐졌다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아즈텍, 마야 종교
• 잉카 종교인 무조
• 무이스카 천문학

레퍼런스

참고 문헌

• Londoño Laverde, Eduardo. 2001. El proceso de Ubaque de 1563: la última ceremonia religiosa pública de los muiscas - The trial of Ubaque of 1563: the last public religious ceremony of the Muisca. Boletín Museo del Oro 49. 49-101. Accessed 2016-12-26.
• Ocampo López, Javier. 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Indigenous myths and legends of Colombia, 1-219. Plaza & Janes Editores Colombia S.A..
• Ocampo López, Javier. 2007. Grandes culturas indígenas de América - Great indigenous cultures of the Americas, 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia S.A..

외부 링크

• (영어 및 스페인어) Muisca와 그들의 종교적 기원에 대한 멋진 애니메이션 비디오