야스카

Yāska
야스카
태어난기원전[1] 7~5세기
학업
시대후기 베다 시대
주요 관심사산스크리트 문법학자
주목할 만한 작품Nirukta, Nighantu
주목할 만한 아이디어문법, 언어학, 어원

야스카는 고대 인도의[2][3][4] 문법학자이자 언어학자였습니다[5]. 기원전 7-5세기 (논쟁).[1] 앞의 파 ṇ니[est]. 그는 전통적으로 산스크리트어 문법적 전통에서 "어원"(단어 설명)의 학문인 니루카와 인도에서 가장 오래된 시소러스인 니간투의 저자로 확인됩니다.[6][7][8][9] 야스카는 동양과 서양 모두에서 어원이 될 학문의 선구적인 창시자로 널리 여겨집니다.[10]

데이트

파 ṇ리니는 그의 앞에 적어도 열 명의 문법학자와 언어학자들을 인용합니다. 수미트라 망게쉬 카트레에 따르면, 그가 인용한 10명의 베다 학자 이름은 아피살리, 카슈야파, 가르야파, 갈라바, 카크라바르마나, 바라드바자, 사카타야나, 사칼리아, 세나카, 스포타야나입니다.[11]

야스카의 정확한 세기를 정하는 것은 어렵고, 기원전 7세기부터 5세기까지 학자들의 의견이 다양합니다.[1] 파 ṇ리니는 이전의 언어학자 중 한 명으로 야스카어를 언급하고 있으며, 따라서 야스카어는 파 ṇ리니보다 앞서야 합니다.

기여

야스카는 니루크타의 저자로,[12] 어원, 어휘 분류, 산스크리트어 단어의 의미론에 관한 기술 논문입니다. 그는 그의 글에 언급되어 있는 베다족의 오래된 문법학자이자 해설자인 ś라카 ṭ야나의 뒤를 이을 것으로 생각됩니다.

니루카는 특히 베다 텍스트를 해석하는 맥락에서 특정 단어가 어떻게 의미를 갖게 되는지 설명하려고 시도합니다. 어근과 접사로 단어를 구성하는 규칙 체계와 불규칙한 단어의 용어집을 포함하고 있으며, 후대의 사전과 사전의 기초를 형성했습니다. (i) 동의어 모음인 나이간투카, (ii) 베다 특유의 단어 모음인 나이가마, (iii) 다이바타, 신과 제사에 관련된 단어.

니루카, 또는 어원은 고대 인도의 베다 학문의 강의 계획서에 있는 6개의 베다 또는 필수 과목 중 하나였습니다.

어휘 카테고리 및 품사

야스카는 크게 네 가지 단어를 정의합니다.[13]

  1. nāma – 명사 또는 명사형
  2. ākhyāta – verbs
  3. upasarga – verbs 이전 또는 접두사
  4. 니파타 – 입자, 불변 단어(아마도 전치사)

야스카는 크게 두 가지 존재론적 범주를 제시했는데, 하나의 과정 또는 행위(bhāva), 하나의 실체 또는 존재 또는 사물(satva)입니다. 그리고 나서 그는 동사를 bhāva('과정')가 우세한 반면 명사는 sattva('사물')가 우세한 것으로 정의했습니다. 하나의 해석에 따르면 '과정'은 초기 단계와 후기 단계를 가진 것이고, 그러한 '과정'이 지배적인 감각일 때 유한 동사는 브라자티, '보행', 또는 파카티, '요리사'와 같이 사용됩니다.[13]

그러나 명사/동사의 이러한 특성화는 일부 프로세스의 경우에도 명목 형태를 가질 수 있기 때문에 부적절합니다. 예를 들어, 그는 산책을 갔습니다. 따라서 야스카는 프로세스가 처음부터 끝까지 확장되는 '석화된' 또는 '구성된' 질량(무르타)이라고 할 때 언어 명사를 사용해야 한다고 제안했습니다. 예를 들어 브라자(vrajya), 산책(walk), 또는 요리인 팍티(pakti). 후자는 프로세스의 시퀀스 요소가 부족하기 [14]때문에 요약 스캔의 경우로 볼 수 있습니다.

이러한 개념들은 현대의 문법적 측면의 개념들과 관련이 있는데, murta는 완전한 것을 구성하고 bhāva는 불완전한 것을 구성합니다.

야스카는 또한 명사에 대해 구체적이고 추상적인 테스트를 제공합니다: 명사는 대명사로 나타낼 수 있는 단어입니다.

의미 전달자로서의 단어: 원자론 대 홀리즘 논쟁

야스카는 현대 의미론에서와 마찬가지로 단어를 의미의 주요 전달자로 보고 있습니다. 단어가 의미를 정의하는 데 있어서 주요하거나 선호되는 존재론적 지위를 가지고 있다는 이러한 견해는 수세기에 걸쳐 인도 전통에서 치열하게 논의되었습니다. 논쟁의 양측은 (야스카의 니루크타, 원자론자들에 근거한) 나이루크타 대 바이야카란 (파 ṇ니를 따르는 문법학자들, 홀리스트들)으로 불릴 수 있으며, 논쟁은 12세기 동안 냐야, 미맘사, 불교 학파의 다양한 철학자들이 참여한 다양한 형태로 계속되었습니다.

야스카, 사카타야나 앞에 나타난 프라티샤키야 문헌에서는 논쟁의 요지를 "사 ṃ히타파다프락 ḥ티 ṛ"라고 경전 형태로 비밀스럽게 기술했습니다. 원자론적 관점에 따르면, 단어는 문장이 구성되는 주요 요소(prak ṛti)가 될 것이고, 전체론적 관점은 문장을 주요 실체로 간주하고, 원래 발화의 맥락에서 주어지며, 단어는 분석과 추상화를 통해서만 도착합니다.

이 논쟁은 언어 조각의 원자론적 대 전체적 해석과 관련이 있습니다. 단어 자체가 더 큰 문자열을 형성하도록 구성될 수 있는 의미론적 해석을 가지고 있는지 여부에 대한 관점을 놓고 전통적인 의미론과 인지 언어학 사이에 오늘날 매우 유사한 논쟁이 치열합니다. 의미론의 인지 언어학 관점은 단어의 실제 의미는 많은 수의 개별 문맥 신호를 고려해야만 해석될 수 있기 때문에 단어의 모든 정의가 궁극적으로 의미를 제한한다는 것입니다.

어원적으로 명사는 동사에서 유래합니다.

야스카는 또한 사카타야나의 잃어버린 텍스트에서 처음 제시된, 어원적으로 대부분의 명사가 동사에 기원을 두고 있다는 견해를 옹호합니다. 영어의 예로는 라틴어의 originalis에서 유래한 명사 어원을 들 수 있는데, 이는 궁극적으로 동사 오리리(oriri)에 기반을 두고 있습니다. 이 견해는 행위자 범주를 정의할 때 행동이 존재론적으로, 예를 들어 외모에 주요하다는 입장과 관련이 있습니다. 이것은 또한 몇 세기 동안 상당한 논쟁의 원천이 되었습니다(자세한 것은 사카타야나 참조).

참고문헌

  1. ^ a b c 채터지 2020.
  2. ^ 위첼 2009.
  3. ^ Vergiani 2017, p. 243, n.4.
  4. ^ 샤르페 1977, 88쪽.
  5. ^ Staal 1965, p. 99.
  6. ^ Bronkhorst 2016, p. 171.
  7. ^ The Editors of Encyclopaedia Britannica (2013). Ashtadhyayi, Work by Panini. Encyclopædia Britannica. Retrieved 23 October 2017.
  8. ^ BOD 2013, 14-18쪽.
  9. ^ Jha, Girish Nath (2 December 2010). Sanskrit Computational Linguistics: 4th International Symposium, New Delhi, India, December 10-12, 2010. Proceedings. Springer. ISBN 978-3-642-17528-2.
  10. ^ Sarup, Lakshman (1998). The Nighantu and the Nirukta: The Oldest Indian Treatise on Etymology, Philology and Semantics. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1381-6.
  11. ^ Pāṇini; Sumitra Mangesh Katre (1989). Aṣṭādhyāyī of Pāṇini. Motilal Banarsidass. pp. xix–xxi. ISBN 978-81-208-0521-7.
  12. ^ 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 4쪽.
  13. ^ a b Bimal Krishna Matilal (1990). The word and the world: India's contribution to the study of language. Delhi; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-562515-8. LCCN 91174579. OCLC 25096200. Yaska is dealt with in Chapter 3.{{cite book}}: CS1 메인: 포스트스크립트 (링크)
  14. ^ Langacker, Ronald W. (1999). Grammar and Conceptualization. Cognitive linguistics research, 14. Berlin; New York: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-016604-0. LCCN 99033328. OCLC 824647882.

원천

외부 링크