파스찰 초
Paschal candle
파스찰 초(Paschal 촛불)는 서양 기독교(viz, 로마 가톨릭 교회, 루터 교회, 성공회 성찬, 감리교 교회 등)에서 리터지에 사용되는 크고 하얀 촛불이다. 새로운 Paschal 초는 매년 부활절에 축복을 받고 불을 붙이며 부활절 기간 동안인 Paschal 계절에 걸쳐 그리고 나서 세례와 장례식과 같은 특별한 날에 일년 내내 사용된다.
서양 정교회에서 파스칼 초와 동등한 것은 파스칼 삼기리온으로, 양식과 용법이 모두 다르다.
어원
파스찰이라는 용어는 히브리어로 '파스오버'를 뜻하는 히브리어 페사흐(Pesach)에서 유래한 라틴어 파스차(Pascha)에서 유래했으며, 구원의 파스찰 신비와 관련이 있다. 그것은 때때로 "에스터 캔들" 또는 "크리스도 캔들"이라고 불린다.
설명
파스찰 촛불을 사용하는 집단에 대해서는 예배 공간에서 가장 큰 촛불이다. 오늘날 대부분의 경우 촛불에는 다음과 같은 몇 가지 일반적인 기호가 표시된다.
- 가장 두드러진 상징이며 가장 분명하게 그것을 파스찰 초라고 밝힌 십자가.
- 신이 시작과 끝임을 상징하는 그리스 문자 알파와 오메가(계시록에서)
- 현재 신도들 가운데 신을 상징하는 특정 촛불이 사용되는 해.
- 예수님의 손발을 꿰뚫은 세 개의 못, 옆구리를 찌른 창, 머리에 왕관을 씌운 가시 등 예수의 다섯 가지 상처를 나타내기 위해 부활절 철야 기간 동안 촛불(때로는 밀랍 "예상"에 싸여 있는)에 박혀 있는 다섯 알의 향(가장 자주 붉은 색)이 있다.
[중세]교회에서 파스찰 초는 종종 엄청난 크기에 도달했다. 솔즈베리 대성당의 파스찰 초는 높이가 무려 36피트(11m)나 되었다고 한다. Today, in the United States and Southern Europe (e.g., Italy and France) the candle is approximately 4 inches (10 centimetres) in diameter and 36 to 48 inches (90 to 120 centimetres) tall; in Northern Europe the candle tends to be shorter in height (19 to 24 inches/50 to 60 centimetres) and wider in diameter (3 to 5 inches/8 to 13 centimetres).
사용법
부활절 자경단
성토요일 밤에 부활절 철야를 기념하는 교회들에게 파스찰 촛불의 의식적 조명은 예배의 가장 엄숙한 순간 중 하나이다. 로마 가톨릭, 루터교, 성공회, 감리교, 장로교회의 부활절 자경회는 거의 같다.[1]
같은 주 목요일에 교회 전체가 촛불과 램프를 모두 소등함으로써 어두워진다. 이것은 신이 없는 세상의 어둠을 나타낸다.
부활절 철야제 개막식에서는 "새로운 불"이 켜지고 축복을 받는다. 목사는 파스찰 초의 기호(위에서 언급된 것)를 추적하여 "크리스도, 어제와 오늘, 시작과 끝, 알파와 오메가와 비슷한 말을 하게 된다. 주님은 영원무궁하시며, 모든 영광과 통치권은 주님의 현재와 영원하시다. 아멘' 하고 그들은 십자가의 다섯 곳에 다섯 알의 향곡(예수를 십자가에 매는 데 쓰는 못의 재조명)을 꽂고, "그의 거룩하고 영광스러운 상처로 우리 주 그리스도를 지키시고 지켜 주실 것"이라고 말한다.
파스찰 초는 이 성스러운 불에서 나오는 불꽃으로 불을 붙이는 최초의 촛불로, 이 세상에 들어오는 그리스도의 빛을 상징한다. 이것은 어둠(죽음)을 몰아내는 빛(생명)의 상징으로서 부활한 그리스도를 나타낸다. 불이 켜지자 목사는 "영광에 솟아 있는 그리스도의 빛은 우리 마음과 마음의 어둠을 씻어내라"와 비슷한 말을 할지도 모른다.
전형적으로 예배 집회는 파스찰 촛불이 이끄는 교회로 진행된다. 촛불은 행진하는 동안 세 번 들며, 집회 측이 "하나님께 감사하라"고 응답하는 '그리스도의 빛'이라는 구호를 외친다.
일부 지역 사회에서는 기독교 교파(예: 가톨릭, 루터교, 성공회, 감리교, 장로교)가 서로 다른 교파(예: 가톨릭, 루터교, 감리교, 장로교)의 인근 교회가 함께 새로운 부활절 불을 피우고, 그 후 각 교회는 부활절 철야제를 위해 각자의 파스찰 촛불을 가지고 교회로 돌아가는 것이 일반적이다. 에큐메니즘의 조성이 되다
그 행렬을 따라 엑설테는 전통적으로 집사에 의해 외쳐지지만, 그것은 신부나 통조림에게 외쳐질 수도 있다. 엑설테는 촛불의 축복을 받으며 다음과 같이 결론짓는다.
이 부활절 촛불을 받아라.
갈라지긴 했지만 불길은 잡히지 않았다.
신의 영예에 빛나는 불기둥
(그것은 어미 벌이 가지고 나온 거룩한 녹는 밀랍으로 먹이기 때문이다.
이 소중한 촛불을 만들기 위해)
그것이 하늘의 빛과 어울리게 하라.
그리고 용감하게 불타오르는 것을 계속한다.
이 밤의 어둠을 없애기 위해!
영원히 변하지 않는 아침별이 오기를
이 불꽃이 여전히 타오르는 것을 발견한다:
맙소사, 그 모닝 스타는
죽은 사람들로부터 돌아온 사람들
모든 인류에 대한 그의 평화로운 빛을 비추고
영원히 살고 통치하는 네 아들.
아멘
뉴로마 미살에서:
이 위에 주의 은혜의 밤, 성하, 이 촛불, 엄숙한 제물, 벌과 종들의 일, 찬양의 저녁 제물, 여러분의 가장 거룩한 교회에서 받은 이 선물을 받아라. 그러나 이제 우리는 이 기둥의 찬사를 알 수 있는데, 그 기둥이 하나님의 영광을 위해 불을 뿜는 것은, 많은 불꽃으로 갈라졌지만, 그 빛을 나누어서도 결코 희미하게 보이지 않는 것이다. 그것은 어미 벌들이 횃불을 세우기 위해 끌어낸 밀랍을 녹여서 먹이기 때문이다. 오, 하늘의 것이 땅의 것과 결혼하고, 인간에게 신성한 밤, 참으로 축복받은 밤이다.
그러므로 주님, 우리는 주님의 이름을 기리는 영광을 위하여 거룩하신 이 촛불이 이 밤의 어둠을 이겨내기 위하여, 흔들리지 않고 인내하기를 기도합니다. 그것을 기분 좋은 향기로 받고, 하늘의 빛과 어울리게 하라. 이 불꽃이 모닝스타에 의해 여전히 타오르는 것을 발견하기를: 결코 설정되지 않는 단 하나의 아침별, 죽음의 영역에서 돌아온 그리스도의 아들, 인류에 대한 그의 평화로운 빛을 비추고 영원히 그리고 영원히 살아가고 지배하는 것을.
R. 아멘.
어떤 전통에서는, 촛불의 기초가 서비스의 나머지를 진행하기 전에 세례 서체에 합리적으로 담길 수도 있다.
이 양초는 전통적으로 부활절 예배를 위해 다른 모든 빛을 받는 것이다.
그 밖의 시기
이 촛불은 부활절 기간 동안 모든 예배에서 불이 켜져 있고, 일요일은 오순절(또는 복음 직후에 꺼지는 승천절까지 일부[specify] 전통에서)에 끝난다. 이 기간 동안 촛불은 제단 근처의 성소에 있다. 부활절 시즌이 지나면 세례 서체 근처에 자주 놓인다. 1955년 이전까지는 오순절의 자경단에 세례문자를 축복하는 옵션이 존재했고, 이때가 어센션 이후의 예배에서 파스찰 촛불이 켜지는 유일한 시기였다.
파스찰 초도 세례 때 불을 밝혀 세례 요한복음자가 그리스도 안에서 세례를 받은 사람들에게 약속한 성령과 불을 나타낸다. 여러 전통의 세례 의식 동안, 공동체의 한 구성원이 새로 세례를 받은 사람들에게 작은 촛불이 주어질 것인데, "너희 빛을 남보다 먼저 빛나게 하라, 너희의 좋은 작품을 보고 하늘에 계신 너희 아버지를 찬양하라"(마 5:16)는 말과 비슷한 말이다.
파스찰 초도 불을 밝혀 레포세 미사, 레퀴엠 미사 등 장례예배 때 관이나 항아리 근처에 놓인다. 한 번 불을 붙이면 끝날 때까지 촛불이 계속 켜져 있어야 한다는 점을 유념해야 한다. 기독교인들이 세례를 받는 부활의 희망을 상징하기 위해서다.
동양의 관습
동방 정교회와 비잔틴 가톨릭 교회에서는 서양 파스찰 초와 직접적인 교신 관계가 없다. 그러나, 브라이트 위크 내내, 신부는 특히 검열할 때, 작은 입구에서나 파스찰 인사를 할 때, 모든 예배에서 십자가와 파스칼 삼기리온을 들고 다닌다. 삼합회는 신부가 왼손에 들고 다니는 촛대에 촛불 세 개로 이루어져 있다. 슬라브 전통에서 세 개의 촛불은 흰색이나 다른 색일 수 있다: 초록색, 빨간색, 파란색. 집사는 또한 에크테니아(리타니)나 검열을 이끌 때마다 하나의 큰 촛불인 특별한 파스찰 촛불을 들고 다닌다.
참조
- ^ Ramshaw, Gail (2004). The Three-Day Feast: Maundy Thursday, Good Friday, and Easter. Augsburg Books. p. 7. ISBN 9780806651156.
Many Christians are already familiar with the ancient, and now recently restored, liturgies of the Three Days: Maundy Thursday, Good Friday, and the great Easter Vigil service of light, readings, baptism, and communion. The worship resources published by the Evangelical Lutheran Church in America, the Episcopal Church, the United Methodist Church, the Presbyterian Church U.S.A. and the Catholic Church include nearly identical versions of these liturgies.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 파스찰 양초와 관련된 미디어가 있다. |
- 캔들 조각 현장
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
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