노아이디즘

Noahidism
무지개는 노아디즘의 비공식적인 상징으로, 다시는 지구를 범람시켜 인류를 파괴하지 않겠다는 노아에 대한 신의 약속을 상징한다.
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노아이디즘(Noahidism) 또는 노아키디즘(Noachidism)은 노아의 7대[1][2][3][4][5] 율법과 정통 유대교 [1][2][3][4][5][6]내에서의 전통적인 해석에 기초한 유대교의 일신교 운동이다.유대법에 따르면 유대인이 아닌 사람은 유대교로 개종할 의무가 없지만 [2][3][6][7][8][9]의인의 마지막 보상인 '올람 하바'를 보장받기 위해서는 노아의 7대 율법을 지켜야 한다.노아이드법 위반에 대한 처벌은 탈무드에서 [6]논의되고 있지만, 실제적인 [6]측면에서는 사회 전반에 의해 확립된 작동법 체계에 따라 결정된다.노아어 규약을 준수하는 사람들은 브나이 노치(Hebrew: ביבב, "노아의 아들들") 또는 노아이드(/ˈno.əha.haɪd/s/)[1][2][3][5][4][10][11]로 불린다.현대의 노아이드 운동은 주로 차바드-루바비치와 템플 [1][2][11]연구소를 포함한 종교 시온주의 [1][2][11]단체들과 결부된 [1][2][11]이스라엘의 정통 랍비들에 의해 1990년대에 설립되었다.

역사적으로, 브나이 노치라는 용어는 노아의 [2][6]후손으로 유대인이 아닌 모든 사람들에게 적용되어 왔다.그러나 오늘날에는 노아의 [2][3][4]7대 율법을 지키는 "정의로운 이방인"을 지칭하는 데 주로 사용된다.노아이드 공동체는 주로 미국, 영국, 중남미, 나이지리아, 필리핀, 러시아에서 [4]확산되고 발전했다.2018년 노아이드 소식통에 따르면 전 세계에 2만 명이 넘는 공식 노아데스가 있으며 가장 많은 나라는 필리핀이다.[2][4][11]

무지개 언약

다음 항목도 참조하십시오.언약(성경) § 노아어 언약

7법칙의 신학적 근거는 창세기 9장에서 신이 한 약속에서 나온다.

노아의 일곱 가지 법칙

주요 기사:노아의 7법칙

바빌로니아 탈무드(아보다 자라 8장 4, 산헤드린 56a-b)에 열거된 노아교 규약의 일곱 계명은 다음과 같습니다.[6][7][12][13]

  1. 우상을 [6][7][12][13]숭배하지 마라.
  2. 신을 [6][7][12][13]저주하지 마세요.
  3. 살인하지 [6][7][12][13]마세요.
  4. 간통이나 성적인 [6][7][12][13]부도덕을 저지르지 마세요.
  5. 훔치지 [6][7][12][13]마세요.
  6. 살아있는 [6][7][12][13]동물에게서 찢어진 살을 먹지 말라.
  7. 법원을 [6][7][12][13][14]설립하다.

과거의 전례

주요 기사:제르 토샤브와 신봉자
상세 정보:헬레니즘 유대교와 로마 제국 유대인의 역사

"정의로운 이방인"의 개념은 유대교 역사에서 몇 가지 전례가 있는데, 주로 성서 시대와 로마의 지중해 지배 기간 동안이다.히브리어 성경에서는 게르 토샤브(헤브루: רתתת ger, ger: "외국인" 또는 "외국인" + 토샤브: "거주자")의 법적 지위가 점등된 것으로 보고되고 있다."거주 외국인"[15][16][17][18]은 유대교로 개종하기를 원하지 않았지만 [15][16][17][18]노아의 7대 율법을 준수하기로 동의한 이스라엘 땅에 사는 이방인(비유대인)에게 주어졌다.세보메노이족 또는 로마제국의 신을 섬기는 사람들은 [1][19]유대교로 개종하지 않고 유대교 공동체에 포함된 고대 사례이기도 하다.

이베리아 반도의 유대인 문화의 황금기 동안, 중세 유대 철학자이자 랍비 마이모니데스(1135–1204)는 할라키아 법전인 미슈네 토라에서 이방인(유대인이 아닌 사람)은 노아의 7가지 법을 배타적으로 실행하고 토라를 공부하거나 휴식에 대한 어떠한 명령도 수행하지 말아야 한다고 썼다.그러나 [20]마이모니데스는 이방인들이 올바른 할라키아식 절차에 따라 노아의 7대 율법 외에 어떤 유대계명도 수행하기를 원한다면 그렇게 [21]하는 것을 막지 않는다고 말한다.마이모니데스에 따르면, 노아의 7가지 법칙을 따르도록 비 유대인을 가르치는 것은 모든 유대인에게 의무적이며,[3] 그 자체가 계명이다.그럼에도 불구하고, 수 세기 동안 대다수의 랍비 권력은 마이모니데스의 의견을 거부해 왔고, 지배적인 할라키아인들의 의견 일치는 항상 유대인들이 노아이드 [3]법을 비 유대인들에게 전파할 필요가 없다는 것이었다.

현대 노아이드 운동

상세 정보:유대 근본주의와 종교적 시오니즘

루바비처 레베인 메나헴 멘델 슈네슨은 여러 차례 그의 추종자들에게 [1][3]노아의 7대 법칙을 설교하도록 격려했고, 그의 연설 중 일부를 이 강령의 [22]미묘함에 할애했다.1990년대 [1][2]이후, 이스라엘의 정통 랍비들, 특히 차바드-루바비치 그리고 템플 [1][2][11]연구소를 포함한 종교 시온주의 [1][2][11]단체들이 현대 노아이드 [1][2][11]운동을 일으켰다.종교적 시오니스트와 정통 랍비들이 이끄는 이 노아이드 단체들은 그들 사이에서 개종하고 노아이드 [1][2][11]법을 따르도록 하는 비 유대인들을 목표로 하고 있다.하지만, 현대의 노아이드 운동을 이끄는 종교적 시온주의자와 정교회의 랍비들은 종종 제3성전[1][2][11] 운동과 연계되어 있으며, 유대인들은 신이 선택한 민족이며 [1][2][11]비유대인보다 인종적으로 우월하다는 믿음을 포함한 인종주의적이고 우월주의적인 이데올로기를 설명한다.그들이 노아데스를 지도하는 것은, 메세지 시대가 예루살렘의 사원산에 제3의 성전을 재건하고, 의식 제사의 실천과 함께 유대교 사제직을 부활시키는 것, 그리고 노아데스의 [1][2][11]공동체의 지원을 받는 이스라엘에 유대교 신정체제를 설립하는 것으로부터 시작될 것이라고 믿기 때문이다.정통 유대교에서 노아디즘에는 두 가지 다른 개념이 있다.

  • 노아의 7법칙이나 법만을 준수하고 나머지 계명은 그들에게 적용되지 않는다고 주장하는 브나이 노아 운동.이것은 차바드-루바비치와 다른 몇 가지 움직임의 모습입니다.이것은 노아데스가 안식일을 지키지 않고, 토라를 공부하지 않는다는 것을 의미합니다(노아데의 7가지 법칙을 제외).
  • 브나이 노아 운동(B'nei Noah Movement)은 유대교로부터 배우기 위해 유대교를 완전히 고수할 수 있고 유대교로 개종하지 않고 함께 '올람 하바(Olam Ha-Ba)'를 촉진할 수 있다고 주장한다.B'nei Noah가 의무적인 7계명을 받아들인 후, 그들이 원한다면, 구약 공부, 안식일 준수, 유대인의 휴일 축하 등을 포함한 나머지 유대계명을 이행할 수 있다.예를 들어 Yoel Schwartz와 Oury Amos Cherki가 이 견해를 가지고 있습니다.

토론토 대학의 유대인 신학 및 윤리학 교수인 데이비드 노박은 "유대인들이 이방인들에게 무엇을 하라고 한다면 그것은 [3]제국주의의 한 형태"라고 말하며 현대 노아이드 운동을 비난했다.

브나이 노아 고등 평의회

전 세계 노아이드 공동체를 대표하기 위해 설립된 "브나이 [23]노아의 최고 위원회"는 새로운 산헤드린이라고 주장하는 단체에 의해 지지를 받았다.브나이 노아의 최고 평의회는 신생 산헤드린(Sanhedrin)의 요청에 따라 2006년 1월 10일 예루살렘에 모여 신생 산헤드린(Sanhedrin)과 전 세계 [24]노에이데스(Noahides)의 가교 역할을 하는 국제 노에이데 조직으로 인정받았다.이스라엘로 날아가 노아의 7대 율법을 수호하고 신생 산헤드린의 [24]노아이드 베스딘(종교재판소)의 권한 아래 행동하겠다고 서약했던 10명의 초기 회원이 있었다.

확인 응답

Meir Kahane과 Shlomo Carlebach는 1980년대에 최초의 Noahide 회의 중 하나를 조직했다.1990년 카헤인은 텍사스 [1][2][11]포트워스에서 열린 제1회 노아이드 모임인 제1회 노아 후예 국제회의의 기조연설자였다.같은 해 Meir Kahane이 암살된 후, 예루살렘의 Temple Mount에 제3의 유대 사원을 재건하는 것을 주창하는 The Temple Institute도 [1][11]Noahide 법을 홍보하기 시작했다.

차바드-루바비치 운동은 적어도 단순히 노아이드 [1][2][3][4]법을 인정하는 것이 유대인이 아닌 사람들에게 정신적, 사회적 가치가 있다고 믿는 노아이드 봉사활동에서 가장 활발한 활동 중 하나이다.1982년, 차바드-루바비치는 미국 대통령 포고문에 담긴 노아이드 법에 대한 언급을 가지고 있었다: 로널드 [25]레이건 당시 미국 대통령이 서명한 4921 [25]선언.미 의회는 하원 공동결의 447호를 상기시키고 메나헴 멘델 슈네슨의 80번째 생일을 축하하며 1982년 4월 4일을 "[25]성찰의 날"로 선포했다.

1989년과 1990년, 그들은 미국 대통령 포고문에 담긴 노아이드 법에 대한 또 다른 언급을 했다: 조지 H. W.[26] 부시 당시 대통령이 서명한 "명예훼손 5956".[26]미 의회는 하원 공동결의 173호를 상기시키고 메나헴 멘델 슈네슨의 87번째 생일을 축하하며 1989년 4월 16일과 1990년 4월 6일을 "교육의 날, 미국의 [26]날"로 선포했다.

2004년 1월 이스라엘 드루즈 커뮤니티의 정신적 지도자인 셰이크 모와팍 타리프는 차바드 루바비치 대표를 만나 이스라엘 내 모든 비유대인에게 노아이드 법을 준수할 것을 촉구하는 선언에 서명했다.이 선언은 아랍도시 셰파암(Shfaram)의 시장이자 기독교인인 셰파람이다.문서에 [27]서명했습니다.

3월 2016년에서 세 파르디의. 유대교 최고 지도자 이스라엘의 이츠하크 요세프, 설교하는 동안, 유대인 법률은 유일한 non-Jews 이스라엘에 사도록 허용되는Noahide 법을 따를 의무가 있:[28][29]"유대인 법에 따르면, 그것은지 않는 한 그는 7Noahide laws,을 받아들였다 이스라엘 땅에서 – 살non-Jew에 금지되어 있어 필요합니다. [...]만약비유대인들은 이 법을 받아들이려 하지 않는다.그러면 우리는 그를 사우디 아라비아로 보낼 수 있다.[...] 완전한 구원이 있을 때,[28] 우리는 이것을 할 것이다.요세프는 이어 "비유대인은 이스라엘 땅에 살면 안 된다.[...] 만약 우리의 손이 확고하고 우리가 통치할 수 있는 힘이 있다면 비유대인은 이스라엘에 살면 안 된다"고 덧붙였다.하지만, 우리의 손은 확고하지 않습니다. [...] 그렇지 않으면 누가 하인이 되겠는가?누가 우리의 조력자가 될 것인가?이것이 우리가 [30]그들을 이스라엘에 남겨두는 이유입니다."요세프의 설교는 이스라엘에서 분노를 불러일으켰고 몇몇 인권단체, NGO 및 크네셋 [28]회원들로부터 거센 비난을 받았다.요세 설교에 [28][30]대한 강력한 비난은 반명예훼손연맹의 CEO이자 국가 책임자인 조나단 그린블랫과 반명예훼손연맹의 이스라엘 사무소장 Carole Nuriel이 발표했다.

랍비 요세프 서장의 발언은 충격적이고 받아들일 수 없다.이스라엘의 공식 대표인 최고 랍비가 수백만 명의 비유대 시민을 포함한 이스라엘의 비유대인 인구에 대해 그렇게 편협하고 무지한 견해를 표명하는 것은 비양심적이다.
정신적 지도자로서, 랍비 요세프는 자신의 영향력을 그들의 믿음에 관계없이 다른 사람들에 대한 관용과 연민을 설교하기 위해 사용해야 하며, 이스라엘 사람들의 많은 부분을 배제하고 비하하려 해서는 안 된다.
우리는 최고 랍비에게 그의 발언을 철회하고 그의 [30]발언으로 인해 야기된 모든 악의에 대해 사과할 것을 요구한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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    Beginning with Genesis 2:16, the Babylonian Talmud listed the first six commandments as prohibitions against idolatry, blasphemy, murder, adultery, and robbery and the positive command to establish courts of justice (with all that this implies). After the Flood a seventh commandment, given to Noah, forbade the eating of flesh cut from a living animal (Genesis 9:4). Though the number of laws was later increased to 30 with the addition of prohibitions against castration, sorcery, and other practices, the "seven laws", with minor variations, retained their original status as authoritative commandments and as the source of other laws. As basic statutes safeguarding monotheism and guaranteeing proper ethical conduct in society, these laws provided a legal framework for alien residents in Jewish territory. Maimonides thus regarded anyone who observed these laws as one "assured of a portion in the world to come."
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추가 정보

외부 링크