에페소스

Ephesus
이 기사는 아나톨리아의 고대 도시에 관한 것이다.미국 남부의 마을은 조지아주 에페수스를 참조하십시오.터키어 Efes의 동음이의어는 Efes를 참조하십시오.
"Ephesian"은 여기서 리다이렉트 됩니다.신약성서에 대해서는 에페소교를 참조한다.
에페소스
(에페소스
에페스
The roof of the Library of Celsus has collapsed, but its large façade is still intact.
에페소스의 셀수스 도서관
Ephesus is located in Turkey
Ephesus
터키 내에서 표시됨
Ephesus is located in Europe
Ephesus
에페소스(유럽)
위치터키 이즈미르 주 셀추크
지역이오니아
좌표37°56°28°N 27°20′31″e/37.94111°N 27.34194°E/ 37.94111, 27.34194좌표: 37°56°28°N 27°20°31°E / 37.94111°N 27.34194°E / 37.94111; 27.34194
유형고대 그리스인 거주지
지역벽면 회선: 415ha (1,030에이커)
수용면적: 224ha(550에이커)
역사
빌더아틱과 이오니아 그리스 식민지
설립.기원전 10세기
포기.15세기
기간그리스 암흑 시대부터 중세 후기까지
사이트 노트
발굴일1863–1869, 1895
고고학자존 터틀 우드, 오토 벤도르프
웹 사이트에페소스 유적
기준문화: iii, iv, vi
언급1018
비문2015년(39차 세션)
지역662.62 ha
버퍼 존1,246.3 ha

Ephesus (/ˈɛfɪsəs, ˈɛfəsəs/;[1][2] Greek: Ἔφεσος, translit.에페소터키어: Efes. 궁극적으로 히타이트어에서 유래할 수 있다: ized,,,, 로마자: 아파샤)는 현재 터키 이즈미르주에 있는 셀추크에서 남서쪽으로 3km(1.9mi) 떨어진 이오니아 해안에 있는 고대 그리스의[3][4] 도시였다.그것은 기원전 10세기에 아티크와 이오니아 그리스 식민지 개척자들에 의해 옛 아르자완의[5][6] 수도 자리에 지어졌다.고전 그리스 시대에는 이오니아 동맹의 일원이었던 12개 도시 중 하나였다.그 도시는 기원전 129년에 로마 공화국의 지배하에 놓였다.

그 도시는 그 시대에 [7]고대 세계 7대 불가사의 중 하나로 지정된 근처의 아르테미스 신전으로 유명했다.셀수스 도서관과 24,000명의 [8]관객을 수용할 수 있는 극장을 포함한 많은 기념비적인 건물들이 있었다.

에페소스는 [9]요한계시록에 언급된 아시아의 일곱 교회 중 하나이며,[10] 요한복음이 그곳에 기록되었을지도 모른다. 그리고 그곳은 5세기 기독교 평의회가 있었던 곳이다.그 도시는 263년에 고트족에 의해 파괴되었다.그 후 재건되었지만, 항구가 퀴추크멘데레스 강에 의해 서서히 침전되면서 상업 중심지로서의 중요성은 떨어졌다.614년에 지진으로 인해 부분적으로 파괴되었다.

오늘날, 에페수스의 유적은 Adnan Menderes 공항과 리조트 마을 Kushadaı에서 접근할 수 있는 국제적인 및 지역 관광 명소입니다.2015년에는 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.

역사

신석기 시대

인류는 신석기 시대([11][12]기원전 6000년경)에 에페소스를 둘러싼 지역에 거주하기 시작했는데, 이는 인근 아르발랴와 쿠쿠리치의 발굴 증거에서 알 수 있다.

청동기 시대

최근 몇 년 동안 발굴을 통해 아야술룩 언덕에서 청동기 시대 초기의 정착촌이 발굴되었습니다.히타이트 자료에 따르면, 아르자와 왕국(서부와 남부 아나톨리아/아시아 소아시아의 또 다른[13] 독립 국가)의 수도는 아파사(또는 아바사)[5][14][15][16]였으며, 일부 학자들은 이곳이 그리스인들이 나중에 에페소스라고 불렀던 바로 그 장소라고 주장한다.1954년 성 베드로 대성당 폐허 근처에서 도자기 항아리가 있던 미케네 시대(기원전 1500~1400년)의 매장지가 발견됐다. 존.[17] 이 시기는 기원전 13세기까지 계속된 소아시아에 아카이족이 정착하기 시작한 미케네의 팽창기였다.아파사와 에페수스라는 이름은 [18]동족으로 보이며, 최근에 발견된 비문은 히타이트 [19][20]기록에서 장소를 정확히 찾아내는 것으로 보인다.

그리스 이주 시대

에페소스 인근 셀추크 마을에 있는 아르테미스 신전이 있던 곳.

에페소스는 기원전 10세기에 고대 에페소스의 중심에서 3킬로미터 떨어진 언덕(현재의 아야술룩 언덕으로 알려져 있음)에 아티키-이오니아 식민지로 세워졌다.이 도시의 신화적인 설립자는 안드로클로스라는 아테네의 왕자였는데, 그는 그의 아버지인 코드로스 왕이 죽은 후 그의 나라를 떠나야 했다.전설에 따르면, 그는 델파이의 신탁이 현실이 된 곳에 에페소스를 세웠다.안드로클로스는 그 도시의 원주민인 카리아인과 렐레지안 주민 대부분을 쫓아냈고 나머지 주민들과 함께 그의 사람들을 단결시켰다.그는 성공적인 전사였고, 왕으로서 그는 이오니아의 12개 도시에 함께 이오니아 동맹에 가입할 수 있었다.그의 통치 기간 동안 그 도시는 번영하기 시작했다.그는 이오니아 [21]동맹의 또 다른 도시인 프리네를 도우러 왔을 때 카리안과의 전투에서 죽었다.안드로클로스와 그의 개는 2세기 하드리아 신전 프리즈에 묘사되어 있다.나중에, 파우사니아스, 스트라보, 헤로도토스 같은 그리스 역사학자들과 시인 칼리노스는 도시의 신화적 기초를 아마존의 여왕인 에포스에게 다시 맡겼다.

그리스 여신 아르테미스와 위대한 아나톨리아의 여신 키벨레는 함께 에페소스의 아르테미스로 밝혀졌다.파우사니아스(4.31.8)에 따르면 아르테미스와 동일시되는 가슴 많은 "에페소스의 여인"은 세계 7대 불가사의 중 하나이자 고대 세계에서 가장 큰 건물인 아르테미스 신전에서 숭배되었다.파우사니아스는 이 신전이 이오니아인들이 도착하기 전에 강의 신 카이스트루스의 [22]아들인 에페소스에 의해 지어졌다고 말한다.이 구조물은 흔적이 거의 남아 있지 않다.

고대 문헌에 따르면 이 곳의 더 오래된 이름은 알로페(고대 그리스어: λόππ roman roman, 로마자: 알로프)[23]

고대 시대

에페소스의 고고학 발굴 현장.

기원전 650년경, 에페소스는 아르테미스 신전을 포함한 도시를 파괴한 키메리아인들에게 공격을 받았다.Cimmerians가 쫓겨난 후, 그 도시는 일련의 폭군에 의해 통치되었다.사람들의 반란 이후, 에페소스는 의회에 의해 통치되었다.이 도시는 엘레지아크 시인[24] 칼리누스와 약독 시인 히포낙스, 철학자 헤라클리투스, 위대한 화가 파라시오스, 그리고 나중에는 문법학자 제노도토스, 의사 소라누스와 루푸스와 같은 중요한 역사적 인물들을 배출하면서 새로운 통치하에서 다시 번영했다.

에페소스의 일렉트로넘 동전, 기원전 620-600년.개요:숫사슴의 앞부분.후진: 사각 인큐스 펀치.

기원전 560년경, 에페소스는 비록 가혹한 통치자였지만 주민들을 존중하고 심지어 [25]아르테미스 신전을 재건하는 데 주요 공헌자가 된 크로이소스 왕 치하의 리디아인들에게 정복당했다.그의 서명은 사원의 기둥들 중 하나에서 발견되었다(현재 대영박물관에 전시되어 있다.크로이소스는 아르테미스 신전 근처에 있는 에페소스 주변의 다른 정착지들의 인구를 다시 모아 도시를 확장시켰다.

같은 세기 후반, 크로이수스 휘하의 리디아인들이 페르시아를 침략했다.이오니아인들은 키루스 대왕의 평화 제의를 거절하고 대신 리디아인 편을 들었다.페르시아인들이 크로이수스를 물리친 후, 이오니아인들은 평화를 제안했지만, 키루스는 그들이 항복하고 [26]제국의 일부가 될 것을 주장했다.그들은 기원전 547년 페르시아 군 사령관 하파고스에 의해 패배했다.페르시아인들은 소아시아의 그리스 도시들을 아케메네스 제국에 편입시켰다.그 도시들은 그 후 새트라프에 의해 통치되었다.

에페소스는 고고학자들의 관심을 끌었는데, 고대 시대에는 정착지에 대한 확실한 위치가 없었기 때문이다.청동기 시대와 로마 시대 사이에 정착지의 이동을 암시하는 수많은 유적들이 있지만, 자연 항구의 침전이나 케이스터 강의 이동은 그 위치가 결코 예전과 같지 않다는 것을 의미했다.

고전 시대

에페소스 고고학 박물관, 서기 1세기 아르테미스상
에페소스 고고학 박물관, 서기 2세기 에페소스의 여인

에페소스는 계속 번창했지만 캄비세스 2세와 다리우스 치하에서 세금이 인상되었을 때, 에페소스는 그리스-페르시아 전쟁을 부추긴 사건인 에페소스 전투(기원전 498년)에서 페르시아 통치에 대항하는 이오니아 반란에 참여했다.기원전 479년, 이오니아인들은 아테네와 함께 소아시아의 해안에서 페르시아인들을 몰아낼 수 있었다.기원전 478년, 아테네와 함께 이오니아 도시들은 페르시아에 맞서 델리아 동맹에 가입했다.에페소스는 배를 기부하지는 않았지만 재정적인 지원을 했다.

펠로폰네소스 전쟁 동안, 에페소스는 처음에 아테네와 동맹을[citation needed] 맺었지만, 이후 데켈레아 전쟁, 또는 이오니아 전쟁이라고 불리는 단계에서, 페르시아의 지원을 받았던 스파르타 편을 들었다.그 결과, 이오니아의 도시들에 대한 통치는 페르시아에 다시 양도되었다.

이 전쟁들은 에페소스의 일상생활에 큰 영향을 미치지 않았다.에페시아인들은 그들의 사회적 [citation needed]관계에 있어서 놀라울 정도로 현대적이었다: 그들은 낯선 사람들에게 통합을 허용했고 교육이 가치 있었다.나중에,[27] 대 플리니우스는 에페수스에서 화가의 딸 티마레테가 그린 다이애나 여신의 모습을 봤다고 언급했습니다.

전설에 따르면 기원전 356년 헤로스트라투스라는 미치광이에 의해 아르테미스 신전이 불탔다.에페소스의 주민들은 즉시 신전을 복원하기 시작했고 심지어 원래의 신전보다 더 크고 웅장한 신전을 계획했다.

헬레니즘 시대

마이어스 콘베르세이션플렉시콘의 에페소스의 역사 지도, 1888년

알렉산더 대왕이 기원전 334년 그라니쿠스 전투에서 페르시아 군대를 물리쳤을 때, 소아시아의 그리스 도시들은 해방되었다.친페르시아 폭군 시르팍스와 그의 가족은 돌에 맞아 죽었고 알렉산더는 승리감에 에페소스에 입성했을 때 따뜻한 환영을 받았다.알렉산더는 아르테미스 신전이 아직 완성되지 않은 것을 보고 재정 지원을 제안했고 전면에 자신의 이름을 새겼다.그러나 에페소스의 주민들은 신전이 다른 신에게 지어지는 것은 적절하지 않다고 주장하며 이의를 제기했다.기원전 323년 알렉산더가 죽은 후, 기원전 290년 에페소스는 알렉산더의 장군 중 한 명인 리시마코스의 통치하에 놓였다.

As the river Cayster (Grk. name Κάϋστρος) silted up the old harbour, the resulting marshes caused malaria and many deaths among the inhabitants.리시마쿠스는 아르테미스 신전 주변의 고대 정착지에서 2킬로미터(1.2마일) 떨어진 현재의 장소로 사람들을 이동하도록 강요했고, 왕은 최후의 수단으로 하수구를 [28]막아 옛 도시를 범람시켰다.The new settlement was officially called Arsinoea (Ancient Greek: Ἀρσινόεια[29] or Ἀρσινοΐα[30]) or Arsinoe (Ἀρσινόη),[31][32] after the king's second wife, Arsinoe II of Egypt.기원전 292년 리시마코스가 인근 도시인 레베도스와 콜로폰을 파괴한 후, 그는 주민들을 새로운 도시로 이주시켰다.

에페소스는 아가토클레스의 배신적인 죽음 이후 반란을 일으켰고, 시리아의 헬레니즘 왕이자 메소포타미아 셀레우코스 1세 니카토르가 기원전 281년 코루페디움 전투에서 그의 마지막 라이벌인 리시마코스를 제거하고 죽일 기회를 주었다.리시마코스가 죽은 후 그 마을은 다시 에페소스로 명명되었다.

그래서 에페소스는 셀레우코스 제국의 일부가 되었다.안티오코스 2세 테오스와 그의 이집트 부인이 살해된 후, 프톨레마이오스 3세는 셀레우코스 제국을 침공했고 이집트 함대는 소아시아의 해안을 휩쓸었다.에페소스는 기원전 263년에서 197년 사이에 이집트의 지배를 받았다.

셀레우코스 왕 안티오코스 3세는 소아시아의 그리스 도시들을 되찾으려고 노력했고 기원전 196년에 에페소스를 탈환했지만, 그는 로마와 충돌하게 되었다.일련의 전투 후, 그는 기원전 190년 마그네시아 전투에서 스키피오 아시아투스에게 패배했다.이후의 아파메아 조약의 결과로, 에페소스는 페르가몬의 아탈리드 왕 에우메네스 2세 (기원전 197년-159년 통치)의 통치하에 놓였다.기원전 133년 그의 손자 아탈로스 3세가 남자 자녀 없이 죽자, 그는 페르가몬 시를 자유롭고 자율적으로 유지하는 조건으로 그의 왕국을 로마 공화정에 맡겼다.

고대 로마 시대 (기원전 129년–395년)

하드리아누스 신전

페르가몬 왕국의 일부였던 에페소스는 에우메네스 3세의 반란이 진압된 후 기원전 129년에 로마 공화국의 속국이 되었다.

하버 스트리트가 있는 에페수스 극장.고대와 그 이후의 삼림 벌채, 과도한 방목, 침식 및 토양 열화로 인해 터키 해안선은 평원과 지중해를 채운 퇴적물로 고대 그리스 유적지에서 3~4km (2-2mi) 떨어져 있다.배경: 옛 항구의 진흙 잔해, 비옥한 토양과 숲이 없는 벌거벗은 언덕 능선, 남아 있는 마키스 관목 지대.
나이키 여신 석각

그 도시는 즉시 로마의 영향력을 느꼈고, 세금은 상당히 올랐고, 도시의 보물은 체계적으로 약탈당했다.그래서 기원전 88년, 에페소스는 폰토스의 왕 미트리다테스의 장군 아르켈라우스가 아시아(소아시아 서부를 뜻하는 로마 이름)를 정복했을 때 그를 환영했다.에페소스에서, 미트리다테스는 그 지방에 있는 모든 로마 시민을 죽이라고 명령했고, 이것은 아시아의 8만 명의 로마 시민을 학살하거나 라틴 억양으로 말하는 모든 사람을 이끌었다.많은 사람들이 에페소스에 살았었고, 에페소스의 로마 시민 동상과 기념비도 파괴되었다.그러나 그들은 키오스 사람들이 미트리다테스의 장군 제노비우스로부터 얼마나 심한 대우를 받았는지를 보고, 그의 군대에 들어가는 것을 거부했다.제노비우스는 모니메의 아버지이자 미트리다테스의 총아이자 에페소스의 감독인 필로포멘을 방문하기 위해 도시로 초대되었다.사람들은 그에게 아무런 호의를 기대하지 않았기 때문에 그를 감옥에 던져 살해했다.미트리다테스는 복수를 했고 끔찍한 처벌을 내렸다.그러나 그리스 도시들은 자유와 몇 가지 실질적인 권리를 부여받았다.에페소스는 잠시 동안 자치권이 되었다.미트리다테스가 제1차 미트리다트 전쟁에서 로마 집정관 루시우스 코르넬리우스 술라에 의해 패배했을 때, 에페소스는 기원전 86년에 로마의 통치 하에 돌아왔다.술라는 5년간의 체납세와 함께 거액의 배상금을 부과했고,[33] 이로 인해 아시아 도시들은 앞으로 오랫동안 많은 빚을 지게 되었다.

이집트의 프톨레마이오스 12세 아울레테스는 기원전 57년 로마 원로원이 그를 [34]왕좌로 복귀시키지 못하자 아르테미스 신전의 성소에서 시간을 보내며 에페소스로 은퇴했다.

마크 안토니우스는 프로콘술[35] 시절인 기원전 33년 옥타비우스와의 [36]악티움 전투 전에 800척의 함대를 모았을 때 에페소스의 환영을 받았다.

아우구스투스가 기원전 27년에 황제가 되었을 때, 가장 중요한 변화는 그가 페르가뭄 대신 에페수스를 소아시아 서부의 수도로 만들었을 때였다.그 후 에페소스는 번영의 시대로 접어들었고, 주지사의 소재지이자 주요 상업 중심지가 되었다.스트라보에 따르면,[37] 그것은 로마 다음으로 중요성과 크기에서 두 번째였다.

도시와 사원은 263년 고트족에 의해 파괴되었다.이것으로 그 도시의 화려함은 쇠퇴했다.그러나 콘스탄티누스 대제는 도시의 많은 부분을 재건하고 새로운 목욕탕을 세웠다.

로마 인구

에페소스의 '테라스 하우스'는 로마 시대에 부유한 사람들이 어떻게 살았는지를 보여준다.결국 항구는 침전되어 그 도시는 천연자원을 잃었다.

최근까지, 로마 시대의 에페소스의 인구는 브루톤에 [38][39]의해 225,000명에 달할 것으로 추정되었다.더 최근의 학계에서는 이러한 추정치를 비현실적이라고 간주한다.이러한 큰 추정치를 얻으려면 소수의 고대 도시에서만 볼 수 있는 인구 밀도나 도시 외곽의 광범위한 정착지가 필요하다.이것은 에페소스에서 불가능했을 것이다.[40] 왜냐하면 에페소스를 둘러싼 산맥, 해안선, 채석장 때문이다.

리시마쿠스의 성벽은 415 헥타르의 면적을 둘러싸고 있는 것으로 추정되고 있다.이 모든 지역에 거주한 것은 중앙의 공공 건물과 공간 그리고 벽으로 둘러싸인 Bülbül Daıi 산의 가파른 경사면 때문이었다.루드비히 부르치너는 성벽을 1000.5에이커로 추정했다.제롬 머피 오코너는 사람이 사는 땅에 345 헥타르 또는 835 에이커의 추정치를 사용한다.그는 832에이커를 사용한 조시아 러셀과 1918년 구예루살렘의 인구를 잣대로 천 평방미터당 14.85명으로 51,068명으로 추산한 것을 인용한다.그는 1000평방미터당 51명을 사용하여 138,000명에서 172,500명 [41]사이의 인구에 도달한다.J. W. 핸슨은 거주 공간이 224헥타르(550에이커)로 더 작다고 추정했다.그는 헥타르당 150명에서 250명(에이커당 100명)의 인구밀도가 33,600명에서 56,000명의 인구를 갖는 것이 더 현실적이라고 주장한다.인구 추정치가 훨씬 낮았음에도 불구하고, 에페소스는 사르디스와 알렉산드리아 트로아스에 [42]이어 가장 큰 도시로서 로마 소아시아에서 가장 큰 도시 중 하나였다.이와는 대조적으로, 성벽 안에 있는 로마는 인구 75만에서 100만 명으로 추정되는 1500 헥타르 = 3,600 에이커 또는 개방 및 공공 공간을 포함한 에이커당 208에서 277명의 거주자를 포함했다.

비잔틴 로마 시대(395년-1308년)

에페소스는 5세기와 [43]6세기 콘스탄티노플 다음으로 아시아에서 비잔틴 제국의 가장 중요한 도시로 남아있었다.플라비우스 아르카디우스 황제는 극장과 항구 사이의 거리를 높였습니다.성 바실리카 존은 6세기 유스티니아누스 1세 황제 치세에 지어졌다.

그 도시는 614년 지진으로 부분적으로 파괴되었다.

도시의 역사 [44]중 반복된 준설에도 불구하고 항구(오늘날, Küchük Menderes)가 서서히 침전되면서 상업 중심지로서의 도시의 중요성은 떨어졌다.그 항구의 상실로 에페수스는 무역에 중요한 에게해에 접근할 수 없게 되었다.사람들은 도시의 저지대를 떠나 주변의 언덕으로 향하기 시작했다.사원의 폐허는 새 집을 짓기 위한 블록으로 사용되었다.대리석 조각들은 석회 회반죽을 만들기 위해 분쇄되었다.

654년부터 655년까지 칼리프 무아위야 1세에 의해 아랍인들이 먼저 약탈을 당했고, 700년과 716년에 아랍인들이 그 감소를 더 가속화했다.

1090년 [45]셀주크 투르크가 에페수스를 정복했을 때, 그곳은 작은 마을이었다.비잔틴은 1097년에 통치를 재개했고 마을의 이름을 하기오스 신학교로 바꿨다.그들은 1308년까지 그 지역을 통제했다.이곳을 지나던 십자군들은 아야살루크라고 불리는 작은 마을만 있다는 것에 놀랐다. 그들은 그곳에서 큰 항구가 있는 번화한 도시를 기대했었다.심지어 아르테미스 신전도 지역 주민들에 의해 완전히 잊혀졌다.제2차 십자군 원정은 1147년 12월 마을 바로 밖에서 셀주크와 싸웠다.

오스만 시대 이전(1304년 ~ 1390년)

1374년부터 1375년까지 지어진 이싸 베이 모스크는 아나톨리아 베일리에서 가장 오래되고 인상적인 유적 중 하나이다.

이 마을은 1304년 10월 24일 멘테쇼울라리 공국의 터키 군벌 사사 베이에게 항복했다.그럼에도 불구하고, 항복 조건과는 달리, 터키인들은 반란이 일어날 것 같았을 때 성 요한 교회를 약탈하고 대부분의 지역 주민들을 그리스의 티레아로 추방했다.이 사건들 동안 남아있던 많은 주민들이 [46]학살당했다.

얼마 후, 에페소스는 아야술루이 항구에 강력한 해군을 주둔시킨 아이디누스 공국에 양도되었다.아야솔루크는 중요한 항구가 되었고, 그곳에서 주정부와 [47]민간에 의해 주변 기독교 지역으로 해적들의 습격이 조직되었다.

그 마을은 이 새로운 셀죽 통치자들 아래 14세기 동안 다시 짧은 기간의 번영을 알게 되었다.그들은 Isasa Bey Mosque, 카라반사리, 터키 목욕탕 (hamam)과 같은 중요한 건축 작품들을 추가했다.

오스만 시대

에페시안들은 1390년에 처음으로 오스만 제국에 봉신으로 편입되었다.중앙아시아의 군벌 타메르레인은 1402년 아나톨리아에서 오스만 제국을 물리쳤고 오스만 술탄 바예지드 1세는 포로로 죽었다.그 지역은 아나톨리아 베일리로 복원되었다.소요 기간 후, 그 지역은 1425년에 다시 오스만 제국에 편입되었다.

에페소스는 15세기에 완전히 버려졌다.근처 아야술루크(Ayasulu (는 원래 그리스[48] 이름의 변형된 형태이다)는 1914년에 셀추크에 투르크화 되었다.

에페소스와 기독교

주요 기사:에페소스의 수도
참고 항목: 아나톨리아의 초기 기독교 중심
유스타슈 르 수어, 1649년 에페수스에서 성 바오로 설교

에페소스는 서기 50년대부터 초기 기독교의 중요한 중심지였다.서기 52년부터 54년까지 사도 바울은 에페소스에 살면서 신도들과 함께 일하고 선교 활동을 외견상 [49]내륙으로 조직했습니다.처음에 사도행전에 따르면, 바울은 에페소스에 있는 유대교 회당에 다녔지만, 석 달 후에 몇몇 유대인들의 완고함에 좌절하여 그의 근거지를 티라노스 [50]학교로 옮겼다.Jamieson-Fausset-Brown 성경 해설은 독자들에게 "어떤" (그리스어: τ)ςς))의 불신은 "다른 많은 사람들, 아마도 많은 사람들이 믿었다"[51]는 것을 의미하며, 따라서 에페소스에 유대 기독교인들의 공동체가 있었을 것이라는 것을 상기시킨다.바울은 이전에 [52]세례자 요한의 세례만을 경험한 약 12명의 남자를 '성령과 함께 하는 세례교'에 소개하였다.나중에 데메트리오스라는 은세공인은 그가 은으로 된 아르테미스 [53]신전을 만드는 사람들의 생계를 위태롭게 하고 있다고 말하면서 바울에 반대하는 군중을 선동했다.데메트리오스는 아르테미스 신전과 관련하여 "제우스로부터 떨어진" 어떤 물체(아마도 이미지나 돌)를 언급한다.서기 53년에서 57년 사이에 바울은 에페소스에서 온 코린토스 1의 편지를 썼다.나중에, 바울은 로마에 있는 감옥에 있을 때(서기 62년경) 에페시아인들에게 편지를 썼다.

로마 아시아는 주요 사도 중 하나인 [54]요한과 연관되었고, 요한복음은 90-100년 [55]경 에페소스로 쓰여졌을지도 모른다.에페소스는 요한계시록에 언급된 일곱 도시 중 하나로, 에페소스의 교회가 강했음을 나타냅니다.

카이사레아의 에우세비오에 따르면, 성 디모테는 에페소스의 [56]첫 주교였다.

에페소스의 폴리크라테스(그리스어: πλλλράάά poly poly poly poly poly poly poly)는 2세기에 에페소스 교회의 주교였다.그는 부활절 논쟁에서 Quartodeciman의 입장을 옹호하는 로마 주교인 교황 빅토르 1세에게 보낸 편지로 가장 잘 알려져 있다.

2세기 초, 에페소스의 교회는 안티오키아의 이그나티우스 주교가 에페소인들에게 쓴 편지로 여전히 중요했다.에페소스의 이그나티우스는 테오포루스라고도 불리며, 아시아 에페소스에 있는 교회에, 신의 위대함과 충만함에 축복받으며, 당연히 가장 행복할 만했다.영원히 변하지 않는 영광을 위해서가 될 것이다.(에페시아인들에게 보내는 편지)에페소스 교회는 이그나티우스를 지지했고, 이그나티우스는 처형당하기 위해 로마로 끌려갔다.

성모 마리아의 집

4세기에 살라미스의 에피파니우스에 의해 처음 언급되었던 전설은 예수의 어머니인 마리아가 그녀의 말년을 에페수스에서 보냈을 수도 있다고 한다.에페소교인들은 요한의 도시 존재와 예수가 요한에게 그의 어머니 마리아를 죽은 후에 보살피라고 지시한 것에서 논쟁을 이끌어냈다.그러나 에피파니우스는 성경에 요한은 아시아로 떠난다고 되어 있지만 마리아가 그와 함께 갔다고 구체적으로 말하고 있지는 않다고 지적하고 지적하고 싶어했다.그는 나중에 그녀가 예루살렘에 [57]묻혔다고 말했다.19세기 이후, 셀추크에서 약 7킬로미터(4마일) 떨어진 성모 마리아 집은 아우구스티누스의 누이인 축복받은 안네 캐서린 에머리히(1774-1824)의 환영을 바탕으로 로마 가톨릭 전통에서 예수의 어머니인 마리아의 마지막 집으로 여겨져 왔다.최근 세 명의 교황이 다녀간 천주교 순례지로 유명하다.

에페수스 항구 근처의 마리아 교회는 431년 제3차 에큐메니컬 평의회가 열리게 된 배경이었고, 이는 네스토리우스의 비난을 초래했다.449년에 제2차 에페소스 공의회가 열렸지만, 그 논쟁적인 행위는 가톨릭 신자들에 의해 절대 승인되지 않았다.에페소스의 강도 평의회 또는 라트로시니움의 강도 시노드로 불리게 되었다.

일곱 명의 잠자는 사람들

주요 기사:일곱 명의 잠자는 사람들
20리라 지폐 뒷면에 있는 에페소스의 이미지(2005-2008)

에페소스는 기독교 때문에 로마 황제 데키우스에게 박해를 받은 일곱 명의 잠자는 사람들의 도시로 여겨지고 있으며, 그들은 3세기 동안 동굴에서 잠을 잤다.

그들은 천주교와 정교회 기독교인들에 의해 성인으로 여겨지고 있으며, 그들의 이야기는 [58]코란에도 언급되어 있다.

주요 사이트

에페소스의 아우구스투스 문은 아우구스투스 황제와 그의 가족을 기리기 위해 지어졌다.

에페수스는 지중해 동부에서 가장 큰 로마 고고학 유적지 중 하나이다.눈에 보이는 폐허는 여전히 도시의 본래의 화려함을 어느 정도 보여주며, 폐허와 관련된 이름들은 이전의 삶을 떠올리게 한다.그 극장은 침전된 항구로 이어지는 하버 스트리트 아래 경치를 내려다보고 있다.

주요 기사:아르테미스 신전

고대 세계 7대 불가사의 중 하나인 아르테미스 신전은 한때 높이 56인치인 대리석 기둥 100개가 넘는 가로 418인치, 세로 239인치였다.그 사원은 그 도시에 "여신의 종"[59]이라는 칭호를 얻었다.플리니 교수는 이 웅장한 건축물을 짓는데 120년이 걸렸지만 지금은 1870년대 대영박물관에 의한 고고학적 발굴 과정에서 드러난 눈에 띄지 않는 기둥 한 개로만 표현되고 있다고 말한다.프리즈의 일부 조각들과 다른 작은 발견물들은 제거되었다 – 일부는 런던으로, 일부는 이스탄불 고고학 박물관으로.

주요 기사: 셀수스 도서관
셀수스 도서관 측면도

원래의 작품에서 조심스럽게 재구성된 셀수스 도서관은 원래 로마제국에서 로마 아시아의 총독을 지낸 고대 그리스인[60][61][62] 티베리우스 율리우스 셀수스 폴레마아누스를 기념하기 위해 125년경에 지어졌다.셀수스는 사재를[63] 털어 도서관 건축비를 마련했고 그 [64]아래 석관에 묻혔다.도서관은 대부분 그의 아들 가이우스 줄리어스[65] 아퀼라에 의해 지어졌고 한때 거의 12,000개의 두루마리를 가지고 있었다.많은 역사학자들은 건물 입구를 과장되게 설계하여 건물 크기가 더 커지도록 하고, 독서실이 아침 빛을 최대한 활용할 수 있도록 동쪽을 향하고 있다고 추측합니다.

도서관 내부는 약 180평방미터(2,000평방피트)였으며 12,000개의 [66]두루마리들이 들어있었을 것이다.섭씨 400도까지.E. 도서관은 262년 파손된 후 더 이상 사용되지 않습니다.이 정면은 1970년에서 1978년 사이에 현장에서 발견된 파편이나 이전에 [67]박물관으로 옮겨진 파편들의 사본을 사용하여 재건되었다.

약 25,000석 규모의 이 극장은 고대 세계에서 [8]가장 큰 극장으로 여겨진다.이 야외 극장은 처음에는 드라마에 사용되었지만, 로마 시대 후반에는 검투사 격투기도 열렸다.[68] 검투사 묘지의 고고학적 증거는 2007년 5월에 처음 발견되었다.

아고라가 두 개 있었는데 하나는 상업용이고 다른 하나는 국가 [69][70]사업용이었다.

에페수스 인근 수교 – 메이어 루이지 – 1810

에페소스는 또한 도시가 로마의 지배하에 있는 동안 여러 시기에 지어진 몇 개의 주요 목욕 단지를 가지고 있었다.

그 도시는 고대 세계에서 가장 발달된 수도관 시스템 중 하나를 가지고 있었고,[71][72] 다양한 크기의 최소 6개의 수도관이 도시의 다른 지역을 공급했습니다.그들은 많은 물레방앗간들을 먹였는데, 그 중 하나는 대리석용 제재소로 밝혀졌다.

오데온은 150년경 푸블리우스 베디우스 안토니누스와 그의 부인이 지은 지붕이 있는[73] 작은 극장이었다.그것은 연극과 콘서트를 위한 작은 살롱이었고 약 1,500명이 앉을 수 있었다.극장에는 22개의 계단이 있었다.극장의 윗부분은 붉은 화강암 기둥으로 코린트식으로 장식되었다.입구는 무대 양쪽에 있었고 몇 [74]걸음만 가면 닿았다.

성 요한 바실리카에 있는 사도 요한의 무덤. 존.

하드리아노 신전은 2세기부터 시작됐지만 4세기에 수리를 거쳐 현재 남아 있는 건축 파편에서 복원됐다.위쪽에 있는 부조물은 주조품이며, 원본은 현재 에페소스 고고학 박물관에 전시되어 있습니다.부조에는 테오도시우스 1세 황제와 그의 아내와 [75]장남을 포함한 많은 인물들이 묘사되어 있다.이 사원은 2001-2005년의 터키[76] 2000만 리라 지폐와 2005-2009년의 [77]20 리라 지폐의 뒷면에 묘사되었다.

플라비안 왕조에 봉헌된 세바스토이 신전은 이 도시에서 가장 큰 신전 중 하나였다.그것은 8 × 13개의 기둥을 가진 의사 치구도 위에 세워졌다.사원과 사원의 조각상은 [75]도미티아누스와 관련된 몇 안 되는 유적이다.

폴리오의 무덤/분수는 C를 기념하기 위해 서기 97년에 세워졌다.오필리우스 프로큘러스가 마르나스 수도교를 건설한 섹틸리우스 폴리오.파사드가 [74][75]오목하다.

성 바실리카 성당의 일부입니다. 요한은 6세기에 유스티니아누스 1세 황제 치하에서 사도 무덤으로 추정되는 곳 위에 세워졌다.지금은 셀추크에 둘러싸여 있다.

고고학

에페수스의 고고학 연구의 역사는 1863년으로 거슬러 올라가며, 영국 건축가 존 터틀 우드가 영국 박물관의 후원을 받아 아르테미전을 찾기 시작했다.1869년에 그는 사원의 포장도로를 발견했지만, 그 이후로는 발굴이 1874년에 중단되지 않았다.1895년 독일 고고학자 오토 벤도르프는 오스트리아인 카를 마우트너 리터 폰 마르코프가 기부한 10,000 길더 기부금으로 발굴을 재개했다.1898년 벤도르프는 오늘날 [78]에페수스에서 주도적인 역할을 하는 오스트리아 고고학 연구소를 설립했습니다.

이 유적지에서 발견된 유물은 비엔나의 에페소스 박물관, 셀추크의 에페소스 고고학 박물관, 대영 박물관에 전시되어 있다.

터키는 2016년 10월 오스트리아와 터키의 긴장으로 100년 넘게 진행돼 온 고고학자들의 작업을 중단했다.2018년 5월 터키는 오스트리아 고고학자들의 발굴 [79]재개를 허용했다.

주목받는 사람들

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레퍼런스

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외부 링크

Wikimedia Commons에는 에페소스와 관련된 미디어가 있습니다.
Wikisource에는 1879년 American Cyclopédia 기사 Ephesus의 본문이 있습니다.
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