크로이소스

Croesus
오페라는 크로우스(오페라)를 참조한다.
크로이소스
Croesus portrait.jpg
크로수스의 묘사, 다락방의 붉은 그림 암포라, 기원전 500–490년에 그려진 작품
리디안 킹
군림하다c. 기원전 585 – C. 546년
전임자알랴테스
후계자폐지된 군주제
이슈아티스
아버지알랴테스

Croesus[1] (/ˈkriːsəs/ KREE-səs; Lydian: 𐤨𐤭𐤬𐤥𐤦𐤮𐤠𐤮 Krowiśaś;[2] Ancient Greek: Κροῖσος, Kroisos; reigned: c. 585 – c. 546 BC[3]) was the king of Lydia, who reigned from 585 BC until his defeat by the Persian king Cyrus the Great in 547 or 546 BC.[4][3]

크로에소스는 재산으로 유명했다. 헤로도토스와 파우사니아는 그의 선물이 델포이에 보존되어 있다고 언급했다.[5]크로에소스의 몰락은 그리스인들에게 깊은 영향을 끼쳐 그들의 달력에 고정된 지점을 제공했다."적어도 5세기까지는" J. A. 에반스는 "크로이소스는 연대기라는 관습적인 속박에서 벗어난 신화의 인물이 되었다"[6]고 말했다.

이름

크로이소스의 이름은 리디아어로 현대 비문에서는 증명되지 않았다.2019년 D.사세빌과 K.오일러는 통치 기간 동안 채굴된 것으로 보이는 리디아 동전에 대한 연구를 발표했는데, 그곳에서 통치자의 이름은 qdangns로 명명되었다.[7]

크로수스라는 이름은 그리스어 κρῖοςςς Kroîsos의 라틴어 번역에서 유래되었는데, 그 자체가 리디아어 이름 𐤨𐤭𐤥𐤥𐤦𐤮𐤮 Krowiśaś의 고대 헬레닉 적응이었다.[2]크로위차이(Krowiśaś)는 글라이드 (-(-w-)의 고유명 𐤨𐤠𐤬𐤮 Karoś과 리디아어 term𐤠 term iaś의 합성어로, "주인, 영주, 귀족"[2]이라는 뜻이다.J. M. 케언스에 따르면 크로이소스의 진짜 개인 이름은 카로슈였을 것이고, 크로와이쇼는 '고귀한 카로슈'[2]를 뜻하는 존칭이었을 것이다.

전설 전기

사르디스의 왕좌에 오른 크로에소스의 왕조는 리디아의 여왕 옴팔레가 헤라클레스의 아들인 알카에우스로부터 그들의 혈통을 이어받았다.크로이소스는 그의 조상 헤라클레스와 마찬가지로 페르시아인들이 사르디스를 사로잡을 때 파리에 몸을 태우려 했다.그리스 신화를 모방함으로써, 그는 자신이 그리스 유산을 가지고 있거나 가지고 있다고 믿었음을 증명했다.별도로 크로이 소스의 장작 더미 위에서 Bacchylides에 시적 계좌에서(Hiero 시러큐스의 올림피아에서 468명의 전차 경주원으로 구성되어), 크로이 소스의 3클래식 계정:첫째로, 헤로도토스 솔론(역사 1.29–33), 크로이 소스의 아들 Atys의 비극을 대화의 리디아 accounts[8]선물(역사 1.34–45)a다알몬드크로수스의 몰락(역사학 1.85–89); 둘째, 크세노폰 사례 크로수스는 그의 창구적 가상 전기인 키루스: 키로파디아 7.1; 셋째, 크세티아스(Cetesias)는[9] 키로스의 엔코미엄이기도 하다.헤로도토스에 따르면 크로에소스는 미렘나대 씨족의 기게스의 후손인데, 기게스가 칸다울스를 살해하자 칸다울스의 아내가 옷을 벗는 것을 감시하려는 음모를 알게 된 후 권력을 잡았다.[10]

초기 통치와 부

크로수스 왕 휘하의 리디아의 국경

보도에 따르면, 크로이수스는 아버지 알리아테스의 죽음으로 다른 어머니가 알리아테스의 아들 판탈론에서 왕위에 오른 경쟁자와 마주했다고 한다.크로에소스가 우세하여 다수의 반대파가 처형되었고, 그들의 재산은 몰수되었다.[11]크로에소스는 그의 통치가 확보되자마자 전임자들이 아시아계 그리스인들을 상대로 전쟁을 계속하여 아시아계 미노르의 해변에 있는 아이올리언과 이오니아계 정착촌을 모두 리디아식 통치하에 두었는데, 그로 인해 그는 조공을 바쳤다.[12]그러나 그는 유럽인 및 에게 그리스인들과 다양한 조약을 맺으며, 특히 말년에 스파르타와 친밀해지려 했다.[13]

크로이소스는 일반 유통을 위한 순도 표준화된 최초의 진정한 금화를 발행한 공로를 인정받고 있다.실제로 화폐의 발명은 헤르모다이케 2세를 통해 그리스 사회에 전해져 왔다.[14][15]키메의 아가멤논의 딸 헤르모다이케 2세는 트로이를 정복한 원래 아가멤논의 후손이라고 주장했다.크로아티드의 황소 이미지가 헬레닉 제우스를 상징하기 때문에 그녀는 아마 알리에트의 아내들 중 한 명이었을 것이다. 에우로파(제우스의 조언자)를 참조하라.[16]제우스는 헤라클레스를 통해 그의 가족 계열의 신성한 조상이었다.

화염이 타는 동안, 구름 한 점이 헤라클레스 밑으로 지나가며 천둥소리와 함께 그를 하늘로 날려 보냈다고 한다.그 후, 그는 불멸을 얻었다...옴팔레에 의해 그는 아에이지라우스를 가지고 있었다. 아에이지라우스로부터 크로에소스의 가족은 후손이었다.[17]

기원전 550년경 리디아누스 크로수스의 금화는 현재 터키에서 발견되었다.

게다가 최초의 동전은 상당히 조잡하고 자연적으로 발생하는 금과 은의 연한 황색 합금인 전기 합금으로 만들어졌다.이들 최초의 동전의 구성은 리디아 수도 사르디스를 관통하는 파톨루스 강(미다스가 유명하게 만든 것)의 실트(실트)에서 발견된 충적물과 유사했다.후에 영국 박물관에 있는 몇몇 동전은 은을 제거하기 위해 보통 소금으로 가열하여 정제된 금으로 만들어졌다.[18]

그리스와 페르시아 문화에서 크로이소스의 이름은 부자의 동의어가 되었다.그는 아버지 알랴테스로부터 막대한 부를 물려받았는데, 그 이유는 리디아 귀금속이 아마도 마이다스 왕이 만진 모든 것을 금으로 바꾸는 능력을 씻어버린 것으로 추정되는 파톨루스 강에서 나왔기 때문이다.[19]실제로, 알리아테스의 세수는 그와 크로이수스의 정복에 자금을 대는 진짜 '미다스 터치'였을지도 모른다.크로이소스의 부는 고대를 넘어 속담으로 남아있었다: 영어에서 "크로이소스와 같은 부자" 또는 "크로이소스와 같은 부자"와 같은 표현은 오늘날까지 큰 부를 나타내기 위해 사용된다.영어에서 가장 일찍 알려진 용법은 루케시오 아만티스에 있는 존 가워즈(1390390:

솔론과의 인터뷰

크로이소스 앞 이솝

헤로도토스에 따르면 크로에소스는 그리스 현자 솔론과 마주쳐 막대한 부를 과시했다.[21]크로에소스는 자신의 부와 행복 속에서 이 세상에서 가장 행복한 사람이 누구냐고 솔론에게 물었고, 세 사람이 크로에소스보다 더 행복했다는 솔론의 대답에 실망했다.조국을 위해 싸우다 죽은 텔루스와 어머니가 자다가 평화롭게 죽은 클레오비스 형제와 비톤 형제들은 어머니를 소달구지에서 열리는 축제에 끌어들여 효도를 보여 주었기 때문에 완벽한 행복을 기원했다.

크로이소스가 솔론에게 자신의 보물을 보여주고 있다.프란스 프랑켄 1세, 17세기

솔론은 계속해서 크로이소스가 가장 행복한 사람이 될 수 없다고 설명한다. 왜냐하면 운명의 변덕은 사람의 삶의 행복은 그가 죽은 후에까지 판단될 수 없다는 것을 의미하기 때문이다.아니나 다를까 크로이소스의 거만적인 행복은 우연히 죽은 아들의 비극적인 죽음과 사르디스의 몰락에 따른 아내의 자살로 뒤바뀌었고, 페르시아인들의 손에 패한 것은 말할 것도 없었다.

그 인터뷰는 "어느 사람이 행복한가?"라는 주제에 대한 철학적인 불수의 성격에 있다.역사적이라기보다는 전설적이다.따라서 크로에소스의 '행복'은 4세기부터 힘을 모아 연대를 드러낸 주제인 티케의 변덕스러움을 도덕적으로 보여주는 사례로 제시된다.이 이야기는 후에 아우소니우스가 《세븐 현주의 마스크》, 《수도》(이솝과 그리스의 일곱 현자를 가미한 'μᾶλννentryentryentryentry entryentryentryentry entryρξentry entryρξentry ρρξentry entryρentryentryentry entryentryentryentryentryentryentryentryentry)', [22]톨스토이가 단편 《크로이소스와 운명》에서 다시 설파되고 상세하게 되었다.

아티스의 죽음

전설에 따르면 크로이수스는 어느 순간 프리지아 왕자인 아드라스투스에게 피난처를 주었다.헤로도토스는 아드라스토스가 우연히 동생을 죽인 후 리디아로 망명했다고 말한다.크로에소스는 나중에 자신의 아들이자 후계자인 아티스가 철창에 의해 살해되는 꿈을 예언으로 삼았다.[23]이에 대비하여 크로이소스는 아들이 군사 원정을 이끌고 어떤 식으로든 전투를 하는 것을 막았다.그러나 헤로도토스에 따르면, 멧돼지가 이웃한 미시아 지방을 황폐화시키기 시작했는데, 곧 크로에소스에게 멧돼지를 죽이기 위해 아티스가 이끄는 군사 원정을 보내 달라고 간청했다고 한다.크로에소스는 아티스가 창을 던질 수 있는 적과 싸우지 않을 것이기 때문에 이것이 아들에게 안전할 것이라고 생각했다.크로이소스는 아드라스토스를 아티스와 함께 보디가드로 보냈다. 아티스가 원정 중에 도적들에게 습격당했을지도 모르기 때문이다.아드라스토스는 멧돼지와 싸우다가 우연히 창으로 아티스를 쳐서 죽였다.크로이소스는 아드라스투스의 죽음을 용서했지만, 아드라스투스는 후에 자살했다.[24]

크로이소스가 델파이에게 바치는 봉헌물

헤로도토스에 따르면 크로에소스는 그의 시대의 유명한 웅변 중 어떤 것이 신뢰할 수 있는 징조를 주었는지를 발견하기를 원했다.[25]그는 사르디스를 떠난 지 100일째 되는 날, 알랴테스의 아들 크로아수스의 리디아 왕에게 정확히 이 날짜에 무엇을 하고 있었는지 물어 보라는 명령을 가장 중요한 연설에 대사들을 보냈다.그리고 사절들이 오멘을 청하기 위해 델피의 신탁에 들어간 지 100일째 되는 날, 피시아는 이렇게 시로 대답하였다.

나는 모래의 수와 바다의 척도를 안다.
벙어리는 알아듣고, 말은 하지 않아도 듣는다.
그 냄새는 딱딱한 표지의 거북이 냄새가 났다.
놋쇠로 양고기와 함께 요리하고,
그 아래에 청동이 있고, 청동으로 덮었다.

리디아 왕 크로수스가 발행한 은 크로세이드 (기원전 561년–545년), 반대: 사자와 황소 양성자

사절들은 그 대답을 적고 사르디스로 돌아왔다.크로에소스는 모든 웅변에서 사절들이 가져온 대답을 모두 읽었다.그가 고개를 숙인 피디아 답안을 읽는 순간 크로이소스는 델파이 오라클이 한 말이 사실이라는 설득을 받았다.헤로도토스에 따르면 크로이소스 역시 암피아라오스의 신탁이 진리를 말한다고 믿었다.[26][27]실제로 크로에소스는 특정한 날에 청동 뚜껑으로 덮인 청동 가마솥에 거북과 양고기를 넣어 함께 끓였다.그러자 크로이소스는 감사하고 델피의 신탁을 자기 편으로 삼고 싶었다.그는 온갖 제물 중 삼천 마리를 제물로 바쳤다.그리고 모닥불에 불을 붙이고 귀중한 물건을 태웠다.제사를 지낸 후 그는 금을 녹이고 금빛 블록을 만들었는데, 각각 2.5명의 재능을 가지고 있다.그는 그의 예술가들에게 순금으로 사자 복제품을 만들라고 명령했다. 순금으로 사자 복제품은 열 달란트의 무게였다.헤로도토스 시대에 이곳은 델피의 고린도인 금고에 있었으나, 제사장들이 그 일부를 녹여 버렸으므로, 3.5인치는 더 가벼워졌다.

크로이소스는 또한 한 쪽과 아폴로 신전의 입구 쪽에 위치한 금과 은으로 만든 거대한 크레이트르(와인믹싱 그릇) 두 개를 보냈다.성전을 파괴한 화재 후에, 이 크레이트들은 다른 곳으로 옮겨졌다. 황금빛 성전은 클라조메니아인들의 금고로 옮겨졌고, 은빛 성전은 새 성전의 전당에 다시 놓였다.이 크레이터 안에서 테오파니아 기간 동안 물과 와인의 혼합이 일어났다.델파이에서 그들은 이 것이 사모스의 테오도로스가 만들었다고 말하곤 했다.크로에소스의 봉헌 제물로는 코린토스 국고에 있는 은빛 피토이(저장용 항아리) 4개와 귀금속으로 만든 페리란테리아(정수용 통) 2개가 있으며, 금으로 만든 여인상을 그린 것으로 크로에소스의 빵을 반죽한 여인을 묘사하고 있다.마침내 그는 아내의 펜던트와 벨트뿐만 아니라 다른 단순하고 작은 소송물들과 그가 아테나 프로나아의 고대 신전에 바친 황금 방패를 제3차 성전 과정에서 포키아인들이 녹여 바쳤다.

페르시아 반대 운동과 신탁 시험

기원전 546년 심브라 전투에서 크로에소스의 패배.

크로이소스의 이오니아와의 불안한 관계는 아나톨리아에서 증가하고 있는 페르시아의 힘에 대항하여 그가 이오니아 도시들의 마지막 보루였다는 더 큰 사실을 흐리게 한다.그는 페르시아의 키루스 대왕을 반대하는 캠페인을 준비하기 시작했다.

출발하기 전에 그는 델피크 신탁과 암피아라오스의 신탁에게 몸을 돌려 이 캠페인을 추진해야 하는지, 또 동맹도 모색해야 하는지를 물었다.The oracles answered, with typical ambiguity, that if Croesus attacked the Persians, he would destroy a great empire (ἢν στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας, μεγάλην ἀρχὴν μιν καταλύσειν[28]) – this would become one of the most famous oracular statements from Delphi.

또한 이 웅변가들은 크로이수스에게 어떤 그리스 국가가 가장 강력한지 알아내고 그 나라와 동맹을 맺으라고 충고했다.[29]크로에소스는 이제 안정을 느낀 나머지 이집트의 아마시스 2세, 바빌로니아의 나보니두스와 함께 가진 것 외에 스파르타와[30] 동맹을 맺고 기원전 547년 페르시아 제국에 대항하는 운동을 전개했다.[31] (1978년 학자인 에반스는 헤로도토스에 내포된 모순된 연대를 조사한다.)[6]크로에소스는 아나톨리아 중심부의 할리스 강 근처에서 요격당했고 프테리아에서 결말이 나지 않는 전투가 벌어졌다.군대는 겨울 동안 해산하는 것이 그 당시의 통상적인 관례였고 크로이소스는 그에 따라 그렇게 했다.그러나 키로스는 그러지 않았고, 그는 심브리아에서 그리고 나중에는 사르디스에서 크로에소스를 공격하고 격파하여 결국 그를 사로잡았다.전쟁으로 파괴된 강력한 제국은 크로이소스의 것이 분명해졌다.

죽음으로부터 구출하고 키루스에게 조언한다.

크로이소스는 패배했고, 키루스 앞에 섰다.

기원전 546년에 크로에소스는 그의 수도 사르디스의 성벽 아래에 있는 심브라 전투에서 패배했다.사르디스의 포위 이후, 그는 페르시아인들에게 붙잡혔다.크로이소스의 생애에 대한 여러 가지 설명에 따르면 키로스는 그에게 파리에 태워 죽이라고 명령했지만 크로이소스는 죽음을 면했다.그의 탈출에 대한 설명은 상당히 다양하다.

바킬리데스의 오데에서는 아내와 가족과 함께 크로에소스가 장정 피리에 올라탔으나, 불길이 왕을 감싸기도 전에 아폴로에게 낚아채고 히페르보레족으로 활개를 쳤다.[32]

화덕 위의 크로수스, 다락방의 붉은 그림의 암포라, 루브르 (G 197)

헤로도토스는 리디아 계정으로 크로이소스가 키로스의 명령으로 큰 피리 위에 놓이게 되었다고 말한다. 키로스는 살아서 불에 타는 것을 막기 위해 천상의 힘 중 어떤 것이 나타나는지 보고 싶었기 때문이다.그 더미는 불길에 휩싸였고, 키로스는 크로우스가 "솔론"을 외치는 것을 세 번이나 보았다.그런 체념과 고뇌로 이 말을 한 이유를 통역사들에게 알아봐 달라고 했다.통역사들은 솔론이 크로우스에게 행운의 변덕스러움을 경고했다는 답변을 회신했다(위 솔론과의 인터뷰 참조).이것은 키로스를 감동시켰고, 키로스는 자신과 크로에소스가 훨씬 같은 사람임을 깨닫고, 하인들에게 최대한 빨리 활활 타오르는 불을 끄기 위해 바가지 씌웠다.그들은 이렇게 하려고 했지만 불길은 익히지 않았다.이야기에 따르면 크로이소스는 아폴로에게 전화를 걸어 기도를 올렸다.하늘은 맑고 날은 바람 한 점 없이 맑았지만 곧 먹구름이 몰려와 불길은 빠르게 꺼질 정도로 심한 폭력의 비와 함께 폭풍이 몰아쳤다.따라서 키로스는 크로이소스가 좋은 사람이라고 확신하고 그를 키로스를 "잘" 섬기는 고문으로 만들었고, 후에 카산다네 캠비세스가 키로스의 아들을 섬겼다.[33]헤로도토스에 따르면 크로에소스는 키루스에게 마사게테의 백성을 공격하라고 충고했다.키로스는 크로이소스의 충고를 따르기로 했고, 이후 마사게테와의 전투에서 전사했다.[34]

이란 케임브리지 역사는 키루스 대왕이 크로이소스를 죽였다는 증거가 없으며, 특히 화분에 불을 지른다는 진술을 거부하고 있다고 주장한다.바킬리데스의 내레이션을 크로이소스가 자살을 시도했다가 사이러스에 의해 구원을 받는 것으로 해석한다.[35]

2003년 스테파니 웨스트는 크로우스가 한 역사 크로우스가 사실상 피리 위에서 죽었다고 주장해 왔으며, 사이러스와 캄비세스의 현명한 조언자로서의 이야기는 순전히 전설적인 것으로 아히카르의 말과 유사함을 보여주고 있다.[36]최근 기사에서 '왕'과 '신의 이름'을 모두 의미하는 리디아어 Qλdangnś과 발음하는 /kʲʲ'ðns/ 4연속 리디아어가 고대 그리스인에게 낯설게 들리는 그리스어 κοῖςς, 즉 크로이수스에 해당할 수 있다는 제안도 비슷한 결론이 도출된다.만약 신원확인이 정확하다면 크로이소스 왕이 그 자리에서 자살을 선택했고 그 후 신격화되었다는 흥미로운 역사적 결과를 가져올 수 있을 것이다.[7]

크로이소스를 물리친 후 페르시아인들은 금을 주금속으로 채택했다.[37][38]

죽음

기원전 546년 사이러스가 리디아를 정복한 전통 날짜와 일치할 수 있지만 크로이소스가 정확히 언제 죽었는지는 알려지지 않았다.나보니두스 크로니클에서는 키로스가 "나라에 대항하여 망명을 하고, 왕을 죽이고,[39] 그의 소유물을 빼앗고, 거기에 자신의 수비대를 두었다"고 한다.불행히도, 그 나라의 이름만 남아 있는 것은 첫 번째 구레나룻의 흔적이다.이 간판이 LU여야 한다는 것은 오래 전부터 추측되어 왔으므로 참조된 나라는 리디아로, 크로이소스는 살해된 왕으로 삼았다.그러나 J. 카길은 이 복원이 LU라는 간판의 실제 흔적보다는 희망적인 생각에 근거한 것임을 보여 주었다.[40] 대신 J. Oelsner와 R.Rollinger는 둘 다 이 부호를 UU로 읽었는데, 이것은 우라르투에 대한 언급을 의미할 수도 있다.[41]Herdotus의 설명 또한 이 경우에 연대순으로 신뢰할 수 없는 것으로 J. A. S. Evans가 증명했듯이,[42] 이것은 우리가 현재 사르디스의 몰락과 데이트할 방법이 없다는 것을 의미한다; 이론적으로 그것은 기원전 539년 바빌론이 멸망한 후에 일어났을 수도 있다.에반스는 또한 피리에서의 에피소드 이후 무슨 일이 일어났는지 묻고 "그리스인도 바빌로니아인도 크로이수스에게 실제로 무슨 일이 일어났는지 알지 못했다"[43]고 제안한다.

대중문화에서

는 아르메니아의 기념비적인 역사 저술한 아르메니아 역사학자 Movses Khorenatsi(ca. 410–490s AD)에 따르면, 아르메니아 왕 Artaxias 1세 인간 va.의 상징으로 종종는 크로이 소스의 체포와 리디아 왕국의 정복(2.12–13)[44] 큰 부자의 전설적인 부와 권력에 대한 참조가 포함하는 많은 군사 행동을 이루었다nity문학에는 가 많다.

다음은 아이작 와츠가 쓴 '거짓의 위대함'이라는 시에서 나온 것이다.

그리하여 부와 국가와 함께 고요히 섞여,
크로우스 자신은 결코 알 수 없다.
그의 진정한 차원과 무게는
그들의 쇼보다 훨씬 못하다.[45][46]

또 다른 문학적인 예로는 "크로에소스와 운명"이 있는데, 레오 톨스토이의 단편 소설로, 헤로도토스와 플루타르크가 말한 크로에소스의 이야기를 되짚은 것이다.

리디아 왕 크뤼수스는 1845년에 처음 출판된 알프레드 베이트 리처드가 쓴 5부작의 비극이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 크로수스라는 영어 이름은 그리스어 κῖοος의 라틴어 번역에서 유래되었다.
  2. ^ a b c d Kearns, J.M. (1997). "A Lydian Etymology for the Name of Croesus". In Disterheft, Dorothy; Huld, Martin E.; Greppin, John A.C.; Polomé, Edgar C. (eds.). Studies in Honor of Jaan Puhvel-Part One: Ancient Languages and Philology. Washington D.C.: Institute for the Study of Man. p. 23-28. ISBN 978-0-941-69454-4.
  3. ^ a b Dale, Alexander (2015). "WALWET and KUKALIM: Lydian coin legends, dynastic succession, and the chronology of Mermnad kings". Kadmos. 54: 151–166. doi:10.1515/kadmos-2015-0008. S2CID 165043567. Retrieved 10 November 2021.
  4. ^ Wallace, Robert W. (2016). "Redating Croesus: Herodotean Chronologies, and the Dates of the Earliest Coinages". The Journal of Hellenic Studies. 136: 168–181. doi:10.1017/S0075426916000124. JSTOR 44157500. S2CID 164546627. Retrieved 14 November 2021.
  5. ^ 그 가운데서는 델포이의 신전이 불타면서 횃대에서 횃대 더미 위로 굴러 떨어진 금 사자가 있었는데, 이 금 사자는 파우사니아스가 본 고린도인의 금고에 보존되어 전시되었다(파우사니아 10.5.13).그 사원은 기원전 548년–47년 에르시클라이데스의 대수로 불탔다.
  6. ^ a b Evans, J. A. S. (October 1978). "What Happened to Croesus?". The Classical Journal. 74 (1): 34–40. JSTOR 3296933. 전설과 기원전 547년 날짜를 조사한다.
  7. ^ a b Sasseville, David; Euler, Katrin (2019). "Die Identität des lydischen Qλdãns und seine kulturgeschichtlichen Folgen" [The identity of the Lydian Qλdan and its cultural-historical consequences]. Kadmos (in German). 58 (1/2): 125–156. doi:10.1515/kadmos-2019-0007. S2CID 220368367. Retrieved 2021-03-14.
  8. ^ 헤로도토스는 자신의 라이디안 출처를 히스토리 1.87년에 크로이소스가 몰락한 것으로 보고 있다.
  9. ^ Lost: 살아남은 것은 Photius의 미미한 표현이다.
  10. ^ 역사학
  11. ^ 헤로도투스, 더 히스토리, (펜구인 북스, 영국, 1983), I, 페이지 79
  12. ^ 헤로도투스, 나, 페이지 50
  13. ^ 헤로도투스, I, 67페이지, 68페이지
  14. ^ 헤로도투스, 나, 페이지 80
  15. ^ 세계사 백과사전, (Houghton Mifflin Company, 1952년 보스턴, Houghton Mifflin Company, 1952년) 친구.II. 고대사, 페이지 37
  16. ^ 그리말, 피에르(1991)고전 신화의 펭귄 사전.커쇼, 스티븐 에드런던:펭귄 북스.ISBN 0140512357.OCLC 25246340.
  17. ^ 페르세우스 1:2.7– http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1:2.7에 따르면, 1.7 Hdt에 따르면, 사르데스의 왕좌에 오른 크로수스의 왕조보다 앞선 왕조는 노예 소녀에 의해 헤라클레스의 아들인 알카에우스로부터 그들의 혈통을 추적했다.크로에소스가 그의 전임자나 조상 헤라클레스와 마찬가지로 페르시아인들이 사르데스를 사로잡을 때 피리에 몸을 태우려 했다는 것은 묘한 우연이다.Bacch. 3.24–62, Ed.를 참조하십시오.젭. 그 전통은 사디스가 포획되고 크로이소스가 죽거나 포획된 지 약 40년 후에 그려졌을지도 모르는 붉은 색의 꽃병에 그 장면을 표현함으로써 뒷받침된다.바우메이스터, Denkmeler des Klasischen Altertums, ii.796, 그림 860을 참조하십시오.아도니스, 아티스, 오시리스, 3부작 아이.174ff를 비교해 보십시오.그리스 전통이 옴팔레와 연관된 헤라클레스는 아마도 타르수스의 산단과 같은 동양적인 신이었을 것이다.아도니스, 아티스, 오시리스, 아이.124ff를 보라.
  18. ^ "A History of the World-Episode 25 – Gold coin of Croesus". BBC British Museum. Archived from the original on 2010-02-27.
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외부 링크

섭정 직함
선행자 리디아 왕
기원전 585–c. 546년		 성공자