바예지드 1세
Bayezid I바예지드 1세 | |||||
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오스만 제국의 술탄 (파디샤) | |||||
재위 | 1389년 6월 16일 ~ 1402년 7월 20일 | ||||
선대 | 무라드 1세 | ||||
후계자 | 메흐메드 1세 | ||||
태어난 | c. 1360 오스만 베이릭 | ||||
죽은 | 1403년 3월 8일 당시 티무리드 점령하에 있던 아크 ş헤르 | (42세)||||
매장 | |||||
컨소시츠 | 데블렛 하툰 데블렛 ş라 하툰 데스피나 하툰 하프사 하툰 다른이들 | ||||
쟁점. 다른 것들 중에. | 슐레이만 셀레비 이 ̇사 셀레비 메흐메드 1세 무사 셀레비 무스타파 셀레비 | ||||
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다이너스티 | 오스만 제국의 | ||||
아버지. | 무라드 1세 | ||||
어머니. | 귈셰크 하툰 | ||||
종교 | 수니파 이슬람교 | ||||
투그라 | ![]() |
바예지드 1세(, 1360년 ~ 1403년 3월 8일)는 오스만 제국의 술탄(재위: 1389년 ~ 1402년)으로 오스만 제국의 술탄(재위: بايزيد اول, 터키어: یلدیرم بايزيد, 터키어: 이ı드 ı르 ı름 바예지드)입니다.그는 술탄-이 알 û름(Sultan-i R ûm)이라는 칭호를 받아들였고, 알 û름은 동로마 제국의 아랍어 이름이었습니다.1394년, 바예지드는 콘스탄티노플을 포위하는데 성공했습니다.[4]그는 1396년 지금의 불가리아에서 벌어진 니코폴리스 전투에서 십자군을 물리쳤습니다.그는 후에 1402년 앙카라 전투에서 티무르에게 패배하고 사로잡혔고 1403년 3월에 감금되어 사망했고, 이것은 오스만 제국의 최고 통치 기간을 촉발시켰습니다.
전기
바예지드는 무라드 1세와[5] 그의 그리스인 아내 귈체크 하툰의 아들입니다.[6]그의 첫 번째 주요 역할은 게르만족 통치자의 딸과 결혼하여 얻은 도시인 쿠타히야의 총독이었습니다.[7]그는 카라만족과의 전투에서 "썬더볼트(Thunderbolt)"라는 별명을 얻은, 충동적인 군인이었습니다.
바예지드는 세르비아 기사 밀로시 오빌리치에게 살해당한 아버지 무라드 1세가 사망한 후 즉위하거나, 1389년 코소보 전투 직후 즉위했습니다.왕위에 오른 직후 음모를 피하기 위해 동생의 목을 조르게 했습니다.1390년, 바예지드는 코소보에서 목숨을 잃은 세르비아의 [8]라자르 왕자의 딸인 올리베라 데스피나 공주를 아내로 맞이했습니다.바예지드는 라자르의 아들인 스테판 라자레비치를 상당한 자치권을 가진 세르비아의 새로운 지도자로 인정했습니다.

상세르비아는 1391년 바예지드가 스코페를 점령할 때까지 오스만 제국에 저항했고, 도시를 중요한 작전 기지로 전환시켰습니다.
아나톨리아 통일 노력
한편, 술탄은 그의 통치하에 아나톨리아를 통일하기 시작했습니다.무슬림 영토에 대한 강제적인 확장은 유럽 국경의 이 지배 가문의 전사들의 중요한 원천이었던 가자 지구와의 오스만 관계를 위험에 빠뜨릴 수도 있었습니다.그래서 바예지드는 이러한 이슬람 국가들에 대한 전쟁을 정당화하기 위해 먼저 이슬람 학자들로부터 합법적인 판결, 즉 지방을 확보하는 관행을 시작했습니다.하지만, 바예지드는 무슬림 터키인 추종자들의 충성심을 의심했고, 그래서 그는 이 정복에서 세르비아와 비잔티움의 봉신 부대에 크게 의존했습니다.[9]
바예지드는 1390년 여름과 가을에 걸친 단 한 번의 원정으로 아이딘, 사루한, 멘테셰의 산봉우리를 정복했습니다.그의 주요 경쟁자인 카라만의 국왕 술레이만은 시바스의 통치자인 카디 부르한 알딘과 나머지 터키의 귀족들과 동맹을 맺음으로써 대응했습니다.그럼에도 불구하고, 바예지드는 카라만으로부터 그들의 수도 코냐뿐만 아니라 아크 ş헤르와 니 ğ데의 도시들을 빼앗고 남은 베이크들(하미드, 테케, 저미얀)을 압도했습니다.바예지드는 1391년 카라만(Karaman)의 평화 제안을 받아들였고, 더 이상의 진전이 그의 투르코만 추종자들을 적대시하고 카디 부르한 알딘과 동맹을 맺게 할 것을 우려했습니다.카라만과 평화가 이루어지자, 바예지드는 카스타모누를 상대로 북쪽으로 이동하여 그의 군대로부터 도망치는 많은 사람들에게 피난처를 주었고, 그 도시와 시놉을 모두 정복했습니다.[10]그러나, 그의 다음 작전은 크르크딜림 전투에서 부르한 알딘에 의해 중단되었습니다.
1389년부터 1395년까지 그는 불가리아와 그리스 북부를 정복했습니다.1394년 바예지드는 왈라키아를 공격하기 위해 다뉴브 강을 건넜고, 당시 미르체아가 통치하고 있었습니다.오스만 제국은 수적으로 우세했지만, 1394년 10월 10일(또는 1395년 5월 17일) 숲이 우거진 늪지대에서 벌어진 로바인 전투에서 왈라키아인들이 승리하여 바예지드의 군대가 다뉴브 강 너머로 진격하는 것을 막았습니다.[11]
1394년, 바예지드는 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노플을 포위했습니다.[12]아나돌루히사르 ı 요새는 1395년에 일어난 제2차 오스만 제국의 콘스탄티노플 포위전을 위한 준비의 일환으로 1393년에서 1394년 사이에 지어졌습니다.비잔티움 황제 마누엘 2세 팔레올로고스의 재촉으로, 그를 무찌를 새로운 십자군이 조직되었습니다.1396년 헝가리의 왕과 미래의 신성 로마 황제(1433년) 지기스문트의 지도하에 있던 기독교 동맹국들은 니코폴리스 전투에서 패배했습니다.바예지드는 이 승리를 축하하기 위해 부르사에 웅장한 울루 카미를 지었습니다.
그리하여 콘스탄티노플 공성전은 1402년까지 계속되었습니다.[13]사면초가에 몰린 비잔티움 제국은 바예지드가 동쪽에서 티무리드 제국과 싸웠을 때 안도했습니다.[14]이 시기에 바예지드 제국은 트라키아(콘스탄티노플 제외), 마케도니아, 불가리아, 그리고 유럽의 세르비아 일부 지역을 포함했습니다.아시아에서는 그의 영토가 황소자리 산맥까지 확장되었습니다.그의 군대는 이슬람 세계에서 최고 중 하나로 여겨졌습니다.
티무르와 격돌


1397년 바예지드는 악사이에서 카라만의 토후국을 무찌르고 그를 죽이고 그의 영토를 합병했습니다.1398년 술탄은 자니크 토후국과 부르한 알딘의 영토를 정복하여 튀르코-몽골 토후 티무르와의 협정을 위반했습니다.마침내 바예지드는 엘비스탄과 말라티아를 점령했습니다.
1400년, 티무르는 오스만 제국의 봉신이었던 튀르크계의 지역 귀족들을 자극하여 그와 함께 무슬림 세계에서 가장 강력한 통치자 중 한 명으로 여겨졌던 바예지드를 공격하도록 하는데 성공했습니다.티무르와 바예지드 사이에 모욕적인 편지가 몇 년 동안이나 흘렀습니다.티무르가 바예지드의 통치자로서의 지위를 훼손하고 그의 군사적 성공의 중요성을 경시하는 것을 선호하는 동안, 두 통치자는 각자의 방식으로 서로를 모욕했습니다.
다음은 티무르가 오스만 술탄에게 보낸 편지에서 발췌한 것입니다.
믿어주세요. 당신은 단지 겁이 많습니다. 코끼리가 당신을 발밑에서 짓밟을 것이기 때문에 코끼리와 싸우려고 하지 마세요.당신 같은 작은 왕자가 우리와 싸울까요?그러나 그대의 로모톤테드 [braggadocio]는 놀라운 것이 아닙니다. 투르코메인은 결코 판단력을 가지고 말하지 못했기 때문입니다.우리의 충고를 따르지 않으면 후회할 것입니다.[15][16]
1402년 7월 20일 앙카라 전투에서 오스만 군은 패배했습니다.바야지드는 탈출을 시도했지만, 붙잡혀 티무르로 끌려갔습니다.[17]역사학자들은 그들의 첫 만남을 다음과 같이 설명합니다.
티무르는 바예지드를 보고 웃었습니다.바예지드는 이 웃음에 기분이 상한 티무르에게 불행을 비웃는 것은 외설적이라고 말했습니다. 티무르는 이렇게 대답했습니다. "운명이 힘과 광대한 땅의 소유를 장애인에게 분배한다면 가치를 두지 않는다는 것은 분명합니다. 당신에게, 비뚤어진 자들에게, 그리고 나에게, 구차한 자들에게."[18]
많은 작가들은 바예지드가 티무르족에게 학대를 당했다고 주장합니다.하지만, 티무르의 법정의 작가들과 역사학자들은 바예지드가 좋은 대우를 받았고, 티무르가 그의 죽음을 애도하기까지 했다고 보도했습니다.[19]바예지드의 아들 중 한 명인 무스타파 셀레비는 그와 함께 붙잡혀 사마르칸트에 1405년까지 억류되어 있었습니다.
그러나 바예지드의 아들들 중 4명, 특히 술레이만 셀레비, 이 ̇사 셀레비, 메흐메드 셀레비, 무사 셀레비는 전장에서 탈출했고 나중에 오스만 제국의 왕위를 위한 내전을 시작했습니다.메흐메드의 승리와 메흐메드 1세의 대관식, 그리고 나머지 세 명의 사망 이후, 바예지드의 다른 아들 무스타파 셀레비가 잠적하여 그의 형 메흐메드와 그의 조카 무라드 2세에 대한 두 번의 실패한 반란을 시작했습니다.
감금된 바예지드


유럽에서는 바야지드가 포로로 잡혀 굴욕을 당했다는 전설이 매우 유명했습니다.그는 쇠사슬에 묶여 있었고, 사랑하는 아내 올리베라가 저녁 식사에서 티무르를 어떻게 대접하는지 지켜볼 수밖에 없었다고 합니다.[21]전설에 따르면, 티무르는 바예지드를 여러 가지 방법으로 그에게 굴욕감을 주었고, 바예지드를 다리 밑의 지지대로 사용했고, 저녁 식사 때 그를 뼈가 그에게 던져진 테이블 아래에 두었다고 합니다.[22]
바예지드의 죽음에 대한 다양한 해석들도 존재했습니다.그 중 한 명이 바예지드의 자살에 대해 언급했습니다.[23]술탄은 독방의 창살에 머리를 부딪치거나 독극물을 복용해 자살한 것으로 알려졌습니다.이 판본은 오스만 제국의 역사학자인 루트피 파샤, 아식 파샤 자데에 의해 홍보되었습니다.[24]바예지드가 티무르의 명령에 의해 독살된 것으로 추정되는 버전도 있었습니다.터키의 통치자가 바예지드의 치료를 그의 개인 의사들에게 맡겼다는 증거가 있기 때문에 이것은 가능성이 낮은 것으로 여겨집니다.[23]
동시대 사람들과 그 사건의 목격자들에 대한 묘사에서 감방이나 굴욕은 언급되지 않습니다.
독일인 여행가이자 작가인 요한 쉴트베르거는 감방, 술집, 폭력적인 죽음에 대해서는 아무것도 쓰지 않았습니다.바예지드의 감금을 목격한 또 다른 동시대 사람 장 2세 르맹그르는 세포나 독극물에 대해서도 아무것도 쓰지 않았습니다.1404년 대사관의 일원으로 티무르의 궁정에 왔다가 귀국길에 콘스탄티노플을 방문했던 클라비조 역시 감방에 대해서는 언급하지 않았습니다.15세기 첫 10년 동안의 모든 그리스 자료들은 세포에 대해 똑같이 침묵하고 있습니다.[25]자파르나마의 샤라파딘 야즈디(?-1454)는 바예지드가 존경을 받는 대우를 받았고, 그의 요청에 따라 투르코-몽골은 포로들 가운데 아들을 찾아 그의 아버지에게 데려왔다고 썼습니다.샤라파딘은 바예지드의 아내에 대해 티무르가 자신과 딸들을 남편에게 보냈다고 썼습니다.올리베라는 티무르의 영향으로 이슬람교도가 되었다고 합니다.[26]
바야지드에 대한 무례한 태도에 대한 최초의 언급은 이븐 아랍샤 (1389–1450)와 오스트로비차의 콘스탄티누스의 작품에서 나타납니다.이븐 아랍샤는 자신의 아내들과 후궁들이 연회에서 서빙하는 것을 보고 "바예지드의 마음이 산산조각이 났다"고 썼습니다.[27]
이븐 아랍샤는 바예지드의 포로에 대해 다음과 같이 썼습니다.
이븐 우스만은 먹잇감이 되어 새장에 새처럼 갇혀 있었습니다.[28]
그러나 이것은 "꽃 모양"일 뿐, 진짜 세포는 아닙니다.문학사가 H.A.R. 깁(H.A.R. Gibb)에 따르면, "양식의 꽃다운 우아함은 역사학에도 영향을 미쳤습니다.대부분의 티무리드 시대의 작가들은 그 영향력에 굴복했습니다."[29]
오스트로비차의 콘스탄틴은 바예지드의 아내의 나체에 대해서도 쓰지 않았습니다. 비록 바예지드가 자살했다고 썼지만 말이죠.콘스탄티누스의 이야기에서도 이븐 아랍샤의 이야기와 마찬가지로 술탄은 아내가 술을 가지고 잔치에 갔다는 사실에 충격을 받아 반지에 묻은 독약으로 스스로 독살했다고 합니다.[30]
오스만 제국의 역사가 메흐메드 네쉬리 (1450–1520)는 바예지드의 투옥에 대해 설명하고 두 번이나 이 감방에 대해 언급했습니다.그의 말에 의하면, 티무르는 바예지드에게 포로와 관련하여 티무르 대신 무엇을 할 것인지를 물었습니다.바예지드는 "나는 그를 철 우리에 심었을 것입니다."라고 대답했습니다.티무르가 대답하기를, "이것은 나쁜 대답입니다."그는 새장을 준비하라고 명령했고 술탄은 새장에 넣어졌습니다.[31]
전설의 완전한 집합은 1450년에서 1460년 사이에 쓰여진 교황 비오 2세의 아시아 에우로파에크 우아한 잇시마 설명에서 찾을 수 있을 것입니다.바예지드는 우리에 갇혀서 식탁 밑에 쓰레기를 먹이고, 티무르는 말에 오르거나 내리기 위한 지지대로 바예지드를 사용합니다.더 많은 발전은 Theodore Spandounes와 같은 후대의 작가들에게서 발견될 수 있습니다.그의 이야기의 최초의 판본은 이탈리아어로 쓰여졌고 1509년에 완성되었고, 프랑스어 번역본은 1519년에 출판되었습니다.이 글의 이 판본들에서 스판두네스는 황금 사슬과 술탄을 받침대로 사용했다고만 썼습니다.스판두네스는 이후 버전의 텍스트에서만 셀을 추가했습니다.이 문서의 이후 버전에는 바예지드의 아내에 대한 공개적인 모욕에 대한 설명도 포함되어 있습니다.
그에게는 역시 포로였던 일드림[이틀드 ı르 ı름, 즉 바예지드]의 아내가 있었습니다.그들은 그녀의 옷을 배꼽까지 뜯어내어 부끄러운 부분을 노출시켰습니다.그리고 그(티무르)는 그녀가 그와 그의 손님들에게 그렇게 음식을 대접하도록 했습니다.[32]
가족

컨소시츠
바예지드 전 최소 6명의 조력자가 [34][35][36]있었습니다
- 데블렛 하툰(? - 1414년 1월 23일).노예 첩, 메흐메드 1세의 어머니.
- 데블렛 ş라 술탄 하툰.제르미얀의 슐레이만과 루미의 손녀인 무타하르 베이트 하툰의 딸.
- 마리아 올리베라 데스피나 하툰 (1372년 – 1444년 이후).세르비아의 라자르 왕자와 밀리자 공주의 딸인 세르비아 공주는 1390년 바예지드와 결혼했습니다.오스만에게 극도로 인기가 없던 그녀는 술탄에게 뇌물을 주고 술을 궁중에 소개한 혐의로 기소되었습니다.그녀는 남편과 함께 티무르에게 붙잡혔고, 벌거벗은 채로 티무르를 섬겨야 했습니다.
- 하프사 하툰.파흐레딘 왕자 아이사 베이의 딸로 1390년 바예지드와 결혼했습니다.
- ü레인 하툰.코스텐딜의 콘스탄틴의 딸.그녀의 언니는 무라드 1세와 결혼했고 다른 언니는 무라드의 아들이자 바예지드의 이복동생인 야쿠브 셀레비와 결혼했습니다.
- 요안니스 5세 팔라이올로고스와 헬레나 칸타쿠젠의 딸.그녀의 언니 마리아는 무라드 1세와 결혼했고 다른 언니는 야쿠브 셀레비와 결혼했습니다.
아들들
바예지드에게는 적어도 여덟 명의 아들이 있었습니다.[37]
- 에르투 ğ룰 셀비; (1378–1400).
- 슐레이만 셀레비 (1411년 사망)오스만 제국의 왕위 주장자인 루멜리아의 술탄 (재위: 1402–1411).
- 이 ̇사 셀레비 (1403년 재위) – 데블렛 ş라 하툰과 함께.아나톨리아 총독, 오스만 제국 왕위 주장자 (재위: 1403년).
- 메흐메드 1세 c.(1386–1421) – 데블레 하툰과 함께.아나톨리아 총독, 후에 오스만 술탄.
- 무사 셀레비 (1388–1413) – 데블렛 ş라 하툰과 함께.루멜리아의 술탄(1410–1413), 오스만 제국의 왕위 주장자(1406–1413).
- 무스타파 셀레비 (1393–1422).오스만 제국의 왕위 주장자인 루멜리아의 술탄 (재위 1419–1422).
- 유수프 셀레비.기독교로 개종하고 이름을 데메트리오스로 바꿨습니다
- 카스 ı름 셀레비.여동생 파트마 하툰과 함께 콘스탄티노플로 인질로 보내졌습니다.
딸들
바예지드 1세에게는 딸이 최소한 5명 있었습니다.[38]
- Fatma Hündi Hatun (1375–1430).그녀는 1390년 세이이드 ş엠세딘 메흐메드 부하리 에미르 술탄과 결혼하여 4명의 아들, 에미르 알리와 다른 3명의 딸을 두었습니다.훈디와 세이이드는 이슬람 예언자 무함마드의 환상을 가진 뒤 비밀리에 결혼했고, 바예지드는 기적이 일어나 사위를 죽이러 보낸 군인들로부터 구해낸 뒤에야 결혼을 받아들였다고 전해집니다.또 다른 기록에 따르면 바예지드의 손님인 세이드는 자신이 궁정에 없는 틈을 타 훈디를 유혹해 그녀와 결혼했다고 합니다.
- 에르훈디 하툰.그녀는 파스 베이의 아들 야쿠프 베이와 결혼했습니다.
- 파트마 하툰 (1393–1417).그녀는 오빠 카심 셀레비와 함께 콘스탄티노플로 인질로 보내졌습니다.후에 그녀는 1413년에 산작비와 결혼했습니다.
- 외루즈 하툰 – 데스피나 하툰과 함께.그녀는 티무르의 아들 잘랄 우딘 미란 샤의 아들 아부 바카르 미르자와 결혼했습니다.그들에게는 적어도 딸 아이 ş 하툰이 있었습니다.
- 파 ş라 멜렉 하툰 – 데스피나 하툰과 함께.1403년 티무르의 장군인 î르 셀랄로드 î 이 ̇슬람과 결혼했습니다.
성격

영국 오리엔탈리스트 킨로스 경은 바예지드를 성급함, 충동성, 예측 불가능성, 경솔함으로 구분했다고 합니다.[39]그는 주지사들에게 맡긴 국정에 거의 관심이 없었습니다.킨로스는 캠페인 사이에 바예지드는 종종 식탐, 취기, 방탕 등의 즐거움에 관여했다고 썼습니다.술탄의 궁정은 호화로움으로 유명했고 전성기에는 비잔틴 궁정에 버금갔습니다.[40]
동시에 술탄은 재능있는 지휘관이었습니다.[39]바예지드는 그의 통치 기간 13년 동안 단 한 번의 패배만을 당했는데, 이것은 결국 그에게 치명적인 것으로 밝혀졌습니다.[41]세속적인 쾌락에 대한 욕망에도 불구하고, 바예지드는 종교적인 사람이었고 부르사에 있는 그의 개인적인 모스크에서 몇 시간을 보내곤 했습니다.그는 또한 이슬람 신학자들을 자신의 모임에 두었습니다.[42]
동시대 그리스 역사가 두카스의 말에 따르면,[43]
[바예지드]는 전쟁을 통해 출몰하고, 주변에 없는 기독교인들을 박해하고, 아랍인들의 종교에서 가장 열성적인 무함마드의 제자였는데, 그의 불법적인 계명은 극도로 지켜졌고, 결코 잠들지 않았으며, 합리적인 그리스도의 무리에 대항하여 음모와 음모를 꾸미는데 밤을 보냈습니다.그의 목적은 예언자의 나라를 늘리고 로마인의 나라를 줄이는 것이었습니다.많은 도시와 지방들이 그가 무슬림들의 지배권을 더했습니다.
규칙의 평가
바예지드는 오스만 제국의 영토를 다뉴브강과 유프라테스강까지 확장할 수 있었습니다.하지만, 그의 치세는 앙카라에서 굴욕적인 패배로 끝이 났고, 오르한 시대부터 제국은 베릴릭 크기로 축소되었습니다.이 작은 영토는 티무르에 의해 바예지드의 두 아들들 사이에 분할되었고 많은 베이크인들은 독립을 되찾았습니다.앙카라에서의 패배는 10년간 지속된 오스만 제국의 최고 통치 기간의 시작을 알렸습니다.[17]
소설속에서

바예지드의 패배는 후대 서유럽 작가들, 작곡가들, 화가들에게 인기 있는 주제가 되었습니다.그들은 티무르가 사마르칸트로 데려갔다는 전설을 캐릭터들로 장식하여 오랜 세월 동안 그 매력을 유지해 온 동양적 판타지를 창조했습니다.크리스토퍼 말로의 연극 탐불레인 대왕은 윌리엄 하본이 레반트 컴퍼니의 대리인으로 콘스탄티노플로 향했을 때 영국과 오스만의 무역 관계가 공식적으로 개방된 지 3년 후인 1587년 런던에서 처음 공연되었습니다.
1648년, 장 매그논의 희곡 "Le Gran Tamerlan et Bejezet"이 런던에서 등장했고, 1725년, Handel의 "Tamerlano"가 런던에서 처음 공연되고 출판되었습니다;[44] 비발디의 이야기 버전인 "Bajazet"은 1735년에 쓰여졌습니다.마그논은 바예지드에게 흥미로운 아내와 딸을 주었고, 헨델과 비발디의 연출은 물론, 비잔티움의 왕자이자 트레비존드(트라브존)의 공주인 타메르레인과 바예지드와 그의 딸을 열렬히 사랑하는 이야기에 포함시켰습니다.오스트리아 그라츠 근처 Schloss Eggenberg에 있는 일련의 그림들은 주제를 다른 매체로 옮겼습니다;[45] 이것은 오스만 군대가 중부 유럽의 합스부르크 왕가를 공격하기 바로 직전인 1670년대에 완성되었습니다.
해롤드 램의 역사 소설 그랜드 참(1921)은 바예지드를 물리치는 과정에서 타머레인의 도움을 얻기 위한 유럽 영웅의 탐구에 초점을 맞추고 있습니다.[46]바예지드(Bayezid, 철자 바야지드)는 로버트 E의 중심 인물입니다. 하워드 이야기 사마르칸트의 군주 타머레인의 승리 연회에서 자살을 합니다.[47]바야지드는 제임스 헤니지의 소설 비잔티움의 벽 (2013)의 주인공입니다.[48]
대중문화에서
술탄 바예지드는 1989년 세르비아 사극 영화 코소보 전투에서 배우 브라니슬라프 레치치의 코소보 전투에 참가한 인물로, 이온 리티우의 루마니아 사극 미르체아(자랑스러운 유산)에서 로바인, 니코폴리스, 앙고라 전투에 참전한 젊은 술탄으로 묘사되었습니다.
스코틀랜드 의식 29도 북부마소닉 관할에서 바예지드는 역사 소설인 드라마의 중심 인물로 등장합니다.
참고 항목
참고문헌
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In the letter coming with the envoy, Sultan Bayezid I became pleased for it addressed him as "Sultanu'l-Guzat ve'l-Mücahidin" (The Sultan of Ghazis and Holy Warriors)...
- ^ "Bayezid I - Ottoman sultan". britannica.com. Archived from the original on 2 April 2016.
- ^ Peirce, Leslie P. (11 May 1993). The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508677-5. Archived from the original on 23 September 2017 – via Google Books.
- ^ 망고, 시릴.비잔티움의 옥스포드 역사.뉴욕: 옥스포드 UP, 2002. 273-274쪽[ISBN missing]
- ^ 룬시만, 스티븐 콘스탄티노플 함락캠브리지:케임브리지 대학 출판부, p. 36
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메모들
원천
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