헤로스트라투스

Herostratus
헤로스트라투스
Ἡρόστρατος
태어난
죽은c. 기원전 356년
에페소스
사망원인실행
국적에페시안
로 알려져 있다.에페소스의 아르테미스 신전을 파괴하는 것은 물론, 어떤 대가를 치르더라도 명성을 추구하는 것과 일치한다.

헤로스트라투스(Ancient 그리스어: ἡρόστααςς)는 기원전 4세기 그리스인으로, 에페소스아르테미스 제2신전(현재의 셀슈크 변두리에 있는)을 파괴함으로써 방화범으로서의 악명을 추구한 혐의를 받고 있다.그 결론은 그 누구도 그의 이름을 구두로, 또는 서면으로 언급하는 것을 금지하는 담나티오 기억법을 만드는 계기가 되었다.현대 작품과 비유에서 그의 존재에 대한 언급에서 증명되었듯이, 그 법은 궁극적으로 실효성이 없었다.그래서 헤로스트라투스는 유명해지기 위해 범죄행위를 저지르는 사람의 대명사가 되었다.

역사

터키 이스탄불미니아튀르크에 있는 아르테미스 신전의 현대적 1:25 스케일 모델

고고학적 증거는 에페소스아르테미스 신전청동기 시대부터 신성하게 사용되어 왔으며,[1] 기원전 7세기에 홍수로 인해 원래의 건물이 파괴되었다는 것을 보여준다.[2]두 번째 신전은 기원전 560년경 리디아크로수스 왕에 의해 임관되었고 체르시프론을 포함한 크레탄 건축가들에 의해 지어졌는데, 주로 대리석으로 건축되었으며, 기둥은 40피트 높이로 세워져 있고 길이는 337피트, 폭은 180피트나 된다.[3]기둥의 조각된 밑부분에는 실물 크기의 조각들이 들어 있었고 아르테미스 동상 주위로 지붕이 하늘로 열렸다.[3]두 번째 신전은 기원전 5세기 헤로도토스고대 7대 불가사의의 초기 목록에 포함되었고, 고대에는 잘 알려져 있었다.[4]

헤로스트라투스의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 그가 사회적 지위가 낮은 사람, 비 에베시안인 사람 또는 노예였을지도 모른다고 생각되고 있다.[5]전통에 따르면, 두 번째 신전을 파괴한 불은 기원전 356년 7월 21일 알렉산더 대왕이 태어난 날에 일어났다.[3]헤로스트라투스는 그 후 선반 위에서 붙잡혀 고문을 당했는데,[5] 그곳에서 그는 자신의 이름을 불멸의 시도로 방화를 저질렀다고 자백했다.[6]비슷한 의도를 가진 사람들을 만류하기 위해, 에페시아 당국은 헤로스트라투스를 처형했을 뿐만 아니라, 사형에 처해진 그의 이름을 언급하는 것을 금지함으로써 무명의 유산으로 그를 비난하려 했다.그러나 에페시안이 아니라 치안이었던 고대 역사학자 테오폼푸스는 그의 필리피카에 헤로스트라투스의 이름을 언급하고 있으며,[7][8] 나중에 다시 스트라보의 작품에 등장한다.[9]사실 그의 이름이 그의 판사들의 이름보다 더 오래 살았다고 하며, 그의 1658년 작품에서 토마스 브라운 경은 다음과 같이 말한다.

그러나 망각의 죄악은 그녀의 양귀비를 맹목적으로 산산조각 내고, 영구적인 공적을 구별하지 않고 남자들의 기억을 다룬다.] [...] [...] 다이애나 신전을 불태운 헤로스트라투스는 거의 그것을 건설한 것을 잃어버렸다[...] 누가 알겠는가?아니면 더 이상 놀랄만한 사람들이 잊어버리지 않았는지, 알려진 시간에 기억된 사람들보다 더 나은 사람이 없는지?[10]

그 곳에서 세 번째 신전에 대한 작업은 기원전 323년에 시작되었고, 그 결과 시돈의 안티파이터고대 7대 불가사의 중 하나로 포함시킬 더 크고 화려한 신전이 탄생했다.[11]: 417–418

레거시

헤로스트라투스의 이름은 고전 문학에서 계속되었고 악명을 떨치기 위해 범죄 행위를 저지르는 사람을 일컫는 용어로 현대 언어에 전해져 영웅적 명성을 얻었다.Julia H에 따르면.파셋, 헤로스트라투스는 "필요한 수단과 방법을 가리지 않고 그 역사 속으로 되돌아감으로써 자신이 알려지지 않은 역사에 대항하는 자기 정의에 대한 권리를 주장하는 인물"을 증명한다.[12]: 33

언어로

"영웅적 명성"이란 헤로스트라투스를 말하며 "어떠한 대가를 치르더라도"라는 뜻이다.[12]: 33

미디어에서

  • Chaucer makes reference to Herostratus[13] in The House of Fame: "I am that ylke shrewe, ywis, / That brende the temple of Ysidis / In Athenes, loo, that citee." / "And wherfor didest thou so?" quod she. / "By my thrift," quod he, "madame, / I wolde fayn han had a fame, / As other folk hadde in the toun..."[14]
  • 16~17세기 스페인의 많은 작가들은 헤로스트라투스가 악명을 얻기 위해 무슨 짓이든 할 사람을 대표한다고 언급한다.그는 율리우스 카이사르, 에르난 코르테스와 함께 [15]미겔세르반테스돈키호테(165년) 제2부 8장에서 논의되고 있다.루이즈 알라콘라파르드 소스피코사(Suspect Truth)의 주인공 돈 가르시아는 그의 위업을 고대의 인물에 비유한다.[16]
  • 콜리 시버리처드 3세(1699)는 "에페시안 돔/외출을 유명하게 쏘아올린 열망하는 청년들, 건포도 같은 경건한 바보"[12]: 33 라는 절절이 담겨 있다.
  • 허먼 멜빌의 마르디(Mardi)에서 '꿈'이라는 제목과 '보이지 티더(1849)'라는 장에서 주인공은 "[W]호소가 나를 돌로 만든 돌로, 성전에 횃불을 꽂은 에로스트라투스(Erostraatus)가 될 것이다.."[17]
  • 야로슬라프 하셰크는 마지막 소설 슈베르크의 서문에서 헤로스트라투스를 슈베르크(주인공)에 비유하고 후자를 칭찬했다.
  • 아돌프 히틀러는 1939년 10월 6일 베를린 제국에 대한 연설에서 헤로스트라투스를 언급하면서 동시대의 비교를 했다 "그들이 표상하는 것처럼 가장하지만 o의 헤로스트라투스와 같은 사람들과 전혀 공통점이 없는 어떤 유대인의 국제 자본주의와 저널리즘이 존재한다는 것은 내게 분명하다ld, inciarism을 그들 삶의 가장 큰 성공으로 간주하라."[18]
  • 1967년 영화 '히어로스트라투스'의 주인공은 마케팅 회사를 고용해 그의 자살 행위를 매스미디어의 구경거리로 만든다.
  • 고어 비달의 1970년 소설 《두 자매》에서 헤로스트라투스의 실제 이야기는 하위 줄거리로 등장한다.
  • 1972년 그리고리 고린의 희곡 '영웅스트라투스를 잊다!'에서 현재에서 온 '연극자'가 인류를 괴롭히는 재앙의 근원을 이해하기 위해 영웅스트라투스의 판단을 관찰하는 내용이다.
  • 장폴 사르트르의 단편 '에로스트라투스'는 헤로스트라투스의 이야기를 직접 원작으로 하고 있다.
  • 안드레이 타르코프스키의 1979년 영화 스토커는 헤로스트라투스를 언급한다.
  • 히어로스트라투스의 이야기는 If These Trees Could Talk to Talk about the Earth, Beyond the Sky에 수록된 두 곡에서 직접 언급된다.
  • 샘 레빈슨 감독의 2018년 영화 '암살 국가'에서 'Er0str4tus'라는 핸들을 잡은 해커가 살렘의 개인 정보 '룰츠를 위한' 마을의 절반을 유출해 마을을 폭력으로 몰아넣었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Bammer, Anton (1990). "A Peripteros of the Geometric Period in the Artemision of Ephesus". Anatolian Studies. 40: 142. doi:10.2307/3642799. JSTOR 3642799.
  2. ^ Pausanias, 그리스 설명 7.7 - 8.
  3. ^ a b c Wurtz, Robert II (2015). Love in Crisis: Modern Parallels to the Church at Ephesus. Creation House. ISBN 978-1-62998-477-3.[페이지 필요]
  4. ^ Rawlinson, George (1859). The History of Herodotus. Vol. 1. New York: D. Appleton and Company.[페이지 필요]
  5. ^ a b Kidder, David S.; Oppenheim, Noah D. (2010). The Intellectual Devotional Biographies. Rodale. p. 46. ISBN 978-1-59486-513-8.
  6. ^ 발레리우스 막시무스, 기억에 남는 행적과 세잉스, 8. 14. 5. "한 남자가 에페시안 다이애나의 신전을 불태울 계획을 세워 이 가장 아름다운 건물의 파괴를 통해 자신의 이름이 전 세계에 퍼질 수 있도록 하는 것을 발견했다."발레리우스 막시무스, VIII.14.ext.5
  7. ^ Flower, Michael Attyah (1997). Theopompus of Chios: History and Rhetoric in the Fourth Century BC. Oxford: Clarendon Press. p. 78. ISBN 978-0-19-815243-9.
  8. ^ Borowitz, Albert (2005). Terrorism for Self-glorification: The Herostratos Syndrome. Kent State University Press. pp. 6ff. ISBN 978-0-87338-818-4.
  9. ^ Strabo of Amaseia (13 February 2016). Delphi Complete Works of Strabo - Geography (Illustrated). Delphi Classics. pp. 4279ff. ISBN 978-1-78656-368-2.
  10. ^ Browne, Thomas (1907). Sayle, Charles (ed.). The Works of Sir Thomas Browne. Vol. 3. Edinburgh: John Grant. p. 139.
  11. ^ 가격, J. R., & House, H. W. Zondervan Handbook of Sexic Archographics (Grand Rapids: Zondervan, 2017), 페이지 417–418.
  12. ^ a b c 포셋, J. H. 화려한 실종: 연예인사생활, 1696-1801 (안 식목:University of Michigan Press, 2016), 페이지 33.ISBN 978-0-472-11980-6
  13. ^ Bowman, James (18 April 2001). "From Heroes to Herostratus". JamesBowman.net. Archived from the original on 12 October 2011. Retrieved 8 March 2020.
  14. ^ Chaucer, Geoffrey (1379–1380). "The House of Fame". The Works of Geoffrey Chaucer. Georgetown University. Archived from the original on 10 August 2011. Retrieved 19 September 2011.
  15. ^ Cervantes Saavedra, Miguel de (2009). Don Quixote. Translated by Montgomery, James H. Indianapolis: Hackett Publishing. p. 451. ISBN 978-1-60384-115-3.
  16. ^ de Armas, Frederick A. (1996). Tibits, Mercedes Vidal (ed.). "The Burning at Ephesus: Cervantes and Alarcón's La verdad sospechosa". Studies in Honor of Gilberto Paolini. Newark, Del.: Juan de la Cuesta: 41–55. ISBN 0-936388-78-1. OCLC 36714819.
  17. ^ Melville (1855). Mardi, and a Voyage Thither. Vol. 2. New York: Harper & Brothers. p. 61.
  18. ^ Skene, Gordon (6 October 2014). "Adolf Hitler Addresses The Reichstag – October 6, 1939 – Past Daily Reference Room". Past Daily. Retrieved 8 March 2020.

참고 문헌 목록