아시아의 일곱 교회
Seven churches of Asia묵시록의 일곱 교회와 아시아의 일곱 교회로도 알려진 요한계시록의 일곱 교회는 신약성서에 언급된 초기 기독교의 일곱 주요 교회이다.그들 모두는 현재의 터키 소아시아에 위치하고 있다.
묘사
요한계시록 1장 11절에 따르면, 그리스도는 파트모스의 요한에게 다음과 같이 지시한다: "네가 본 것을 두루마리 위에 써서 일곱 교회, 즉 에페소스와 스미르나, 페르가뭄, 티아티라, 사디스, 필라델피아, [1]라오디케에 보내라."이 맥락에서 교회는 각 [2][3]도시에 살고 있는 기독교인들의 공동체 또는 지역 모임을 가리킨다.
일곱 교회
7개의 교회는 그 위치 때문에 이름이 붙여졌다.요한계시록은 각 교회에 대한 설명을 제공한다.
- 에페소(계시록 2:1~7) : 열심히 일해서 기절하지 않고 악인과 떨어져 있는 것으로 알려져 있다.첫사랑을 저버린 것에 대해 훈계(2:4)
- 스미르나(복음 2:8–11): 고난과 가난으로 존경받는; 박해를 받을 것으로 예측된다(2:10)
- Pergamum (복음 2:12~17): '사탄의 자리'가 있는 곳에 있다; 거짓 교사 허용을 후회할 필요가 있다 (2:16)
- 티아티라(복음 2:18–29) : 자선단체로 유명하며, 그 "라테의 업적은 전자보다 크다"; 거짓 예언자의 가르침을 용인한다(2:20)
- 사르디스(복음 3:1~6) : 좋은 평판과 대조적으로 죽임을 권고받음; 스스로를 굳건히 하고 회개를 통해 신에게 돌아가라는 경고(3:2~3)
- 필라델피아(복음 3:7–13) : 신의 말씀을 지키고 인내하는 믿음으로 알려져 있다(3:10).
- 데니즐리 근처 라오디체아(라오디체아 교회 참조) (복음 3:14-22) : 미지근하고 싱겁다(3:16):
7개의 메시지
그 글자들은 일반적인 패턴을 따릅니다.예를 들어, 주님은 먼저 각 교회를 언급하고 자신을 [4]동일시하며,[5] 그 다음에 그가 문제의 교회에 대해 알고 있는 것들을 정의한다.그 후, 도전이나 비난이 주어지고,[6][7] 그 뒤에 약속이 뒤따른다.일곱 가지 경우 모두 "귀가 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라"[8]는 훈계가 포함되어 있습니다. 그러나 이것은 약속보다 앞서고 때로는 그 후에 나옵니다.
각 공동체의 필요에 따라 글자의 길이는 다르지만, 모두 성령이 교회들에게 하는 말을 잘 들어주기를 호소하는 것으로 마무리됩니다.각 교회는 정복한 모든 사람이 그리스도로부터 보상을 받을 것을 약속받았습니다.
일부 역사학자들은 일반적으로 7개 교회를 바울 시대부터 예수 [9]그리스도가 돌아올 때까지의 서양 교회 역사에서 7개의 다른 시기를 나타내는 것으로 해석한다.스코필드는 "이 메시지들은 언급된 [10]지역 의회를 넘어선다"고 말한다.그는 그 편지들이 교회의 영적 역사의 7단계를 보여주는 예언적인 목적을 가지고 있다고 생각한다.클라렌스 라킨,[11] 헨리 햄튼 핼리,[12] 메릴 웅거,[13] 그리고 윌리엄 M[14]. 브랜햄과 같은 다른 작가들도 7개 교회가 세계 교회의 역사를 미리 본다는 견해를 내세웠다.
역사주의는 동방 정교회에 의해 비판을 받아왔다.디미트리 코즈비는 역사학자들이 교회 역사에 대해 지나치게 단순화된 관점을 취한다고 쓰고 있다: "분사주의는 원래 개신교이기 때문에 교회 역사는 엄격히 서구적이다.서방과 [15]공유하는 초기 평의회 이후의 정교회 역사를 거의 고려하지 않고 있습니다.
교회의 천사들
요한계시록 2장 3절에는 일곱 교회의 일곱 천사 각각에 대한 구체적인 메시지가 있다.일곱 글자의 메시지는 각각 언급된 특정 교회의 천사를 향한 것입니다.
오리겐은[16] 이 "천사"들이 교회의 수호천사라고 설명하는데, 헨리 알포드가 이 견해를 고수하고 있다.그러나 에피파니우스는[17] 이 견해를 명백히 거부하고, 구절의 이미지에 따라 주교로서 설명하고 있다.
요한은 일곱 개의 등잔대 사이를 걸으며 오른손에 일곱 개의 별을 들고 있는 인자의 환영을 본다.요한계시록 1장 20절에는 "일곱 별은 일곱 교회의 천사이고, 일곱 개의 등잔대는 일곱 개의 교회"라고 적혀 있다.선생님을 스타에 비유하는 것은 [18]성경에 나오는 것이다.
히포의 아우구스티누스가 교회의 천사를 교회의 고위 성직자로 해석한 이유는 성 베드로 때문이다.존은 그들을 그들의 첫 자선단체에서 떨어졌다고 말하는데,[19][20] 이것은 천사들에 대한 사실이 아니다.또 다른 이들은 일곱 글자의 각각이 "귀가 있는 자는 성령이 교회들에게 하는 말을 듣게 하라"는 말로 끝나기 때문에 타락이 전령들과 관련된 것이 아니라 교회들과 관련된 것이라고 말할 것이다.
증폭성경에는 요한계시록 2장 2절부터 3장 18절까지, "당신"과 "당신"이 단수 안에 있으며, 이는 각 교회의 천사를 가리킨다.많은 사람들이 말하는 것은 질책과 훈계입니다. 그러므로 천사들이 천국이라면 그들은 어떤 식으로든 교회에서 죄 많은 사람들의 대표자로 봉사할 수 있습니다.유대교의 전통은 모든 민족과 개인이 수호천사를 가지고 있으며, 신이 한 국가를 벌하려 할 때, 그는 먼저 그 천사를 벌한다고 주장했다.심지어 이스라엘의 수호천사 미카엘이 [citation needed]에스겔 시대에 저지른 죄로 인해 신의 질책을 받았다는 이야기도 있다.그래서 요한계시록의 최초 독자들은 여기 있는 천사들이 개별 교회의 수호천사라고 가정하고 신도들의 행동에 대한 책임을 공유했을지도 모른다.
신약 성서에서, 천사의 그리스 단어(άγγελος)만 천상의 천사들을 위하여, 그러나 또한 C(요한 계시록 22:8–9)[21]존은 침례(매튜 11:10, 마크 2대 1로, 루크 7:27)과 신의 예언자들과 같은 인간의 메신저로 사용될 사용하지 않는다나 스코필드는 이날 'messengers의의 자연적인 설명은 그들은 남성이 7가에 의해 전송된다 지적했다.늙은 사도의 상태를 확인하려고 발버둥치지만,[22] 교회에 하나님의 메시지를 전하는 사람은 누구나 알 수 있다.
알렉산더 스보보다의 아시아 7개 교회
1869년, 런던 출판사 샘프슨 로우, 손, 그리고 마스턴은 알렉산더 스보보다의 아시아 [23]7개 교회를 출판했습니다.아시아 7개 교회는 세 개의 주요 섹션으로 나누어져 있다: 영국의 성직자이자 성서학자 H. B. 목사가 쓴 서론.트리스람, 일곱 교회 사이트를 방문한 스보보다의 개인 여행 계좌와 스보보다의 경로를 상세히 기록한 여행 일정입니다.이 책에는 스보보다가 촬영한 7개 교회 현장 사진 20장도 포함되어 있다.이 사진들은 7개 교회를 찍은 최초의 사진들이다.Svoboda의 Seven Churches 프로젝트의 사진들은 [24]1868년 런던의 Arundel Society의 방에 전시되었다.
「 」를 참조해 주세요.
- 성서적 수론
- 요한계시록 1, 2, 3장
- 로마 시대의 아나톨리아의 기독교
- 고전 행성
- 초기 기독교의 중심
- 동방 기독교
- 계시의 사건 (제1장)
- 메소포타미아의 신 목록칠성신
- 각성의 7가지 요인
- 로마 순례 7교회
- 신의 일곱 정령
- 기독교 종말론적 차이점 요약
레퍼런스
- ^ 요한계시록 1:11
- ^ John (1994). Barbara Aland; Kurt Aland; Johannes Karavidopoulos; Carlo M. Martini; Bruce M. Metzger (eds.). The Greek New Testament. Deutsche Bibelgesellschaft.
- ^ Walter Bauer (1979). William F. Arndt; F. Wilbur Gingrich; Frederick W. Danker (eds.). A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. University of Chicago Press.
- ^ 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14
- ^ 2:2–3, 9, 13, 19; 3:1, 8, 15–17
- ^ 2:4–5, 10, 14–16, 20–25; 3:2–3, 9–11, 18–20
- ^ 2:7, 10–11, 17, 26–28; 3:4–5, 12, 20–21.
- ^ 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22
- ^ 웅거의 성경 사전 (시카고:Moody Press, 1975), p924
- ^ 스코필드, W.I., The Scoffield Study Bible (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1996) p1331
- ^ "Chapter XXII". www.preservedwords.com. Archived from the original on 2018-01-04. Retrieved 2017-01-06.
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- ^ 웅거 성경사전 M.F.(시카고:Moody Press, 1975), p924
- ^ 브란햄, W.M., 7개 교회 시대의 박람회(인디아나 주, 제퍼슨빌:신의 소리 녹음) 2005년
- ^ "WHAT IS 'THE RAPTURE'? (PART 1 OF 2)".
- ^ 홈은 Luc. 13, 홈은 Num. xx.
- ^ 네, xxv.
- ^ 댄, 12, 3
- ^ 42장 (al. clxii), n. 22.
- ^ 교회의 천사, 가톨릭 백과사전
- ^ 메릴 웅거, 웅거 성경사전 (시카고:Moody Press, 1975년) p52
- ^ 스코필드, W.I., The Scoffield Study Bible (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1996) p1331
- ^ 스보보다, A.아시아의 7개 교회: 20장의 전면 사진, 역사 노트, 여행 일정과 함께.입문: H. B. 목사님M.A. L.D. F.RS. 런던: 샘슨 로우, 손, 마스턴, 1869년
- ^ "Photographs From the Seven Churches of Asia". The Art Journal. 74: 29. February 1868.
추가 정보
- H. H. 할리의 성경 핸드북 (그랜드 래피즈, MI: Zondervan, 1978), 페이지 684
- 스코필드, CIA, 스코필드 참고 성경 (옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부, 1967), p1332
- Ramsay, W. M. (1904). The Letters to the Seven Churches of Asia. Hodder & Stoughton. Archived from the original on 2018-04-19. Retrieved 2012-01-05.
- Ruskin, John (29 October 1877). "Letter 84: The Last Words of the Virgin" (PDF). In Cook, E. T.; Wedderburn, Alexander (eds.). Fors Clavigera, Letters 73—96 (1877—1884). The Works of John Ruskin. Vol. XXIX. London: George Allen (published 1907). pp. 296–304.
- 헤머, 콜린 J.아시아 7개 교회에 보내는 편지(JSOT Press, 1989), p283
- Clarance Larkin – 요한계시록 일러스트레이티드.성경의 마지막 예언서 연구(1919), P248
외부 링크
- 가톨릭 백과사전:교회의 천사들
- 가톨릭 백과사전: 소아시아, "소아시아에서의 기독교 확산" 섹션 참조
- 요한계시록의 일곱 교회
- 브란햄, W.M., 7개 교회 시대의 박람회, 신의 소리 녹음, 인디애나 주 제퍼슨빌, 1965.
- 요한계시를 통해 본 교회의 진정한 경향 2장 3절 로키 비치 목사
- 일곱 교회 - 요한계시록의 일곱 천사에 대한 생각
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