곰버자

Gomburza
리잘 공원 곰버자 처형장 표지석

곰버자 또는 곰버자로 대체적으로 스타일링된 곰버자는 1872년 2월 17일 스페인 식민지 당국이 1872년 전복 혐의로 필리핀 바굼바얀에서 가루에 의해 처형된 세 명의 필리핀 가톨릭 신부 마리아노 고메즈, 호세 부르고스, 자신토 사모라를 지칭한다.그 이름은 성직자들의 성을 합성한 것이다.

마리아노 곰즈 데 로스엔젤레스는 19세기 필리핀에서 스페인 식민지 당국에 의해 반란을 일으킨 혐의로 기소된 세 [1]명의 로마 가톨릭 신부 중 한 명이었다.고메즈는 알레한드로 프란시스코 고메즈와 마르티나 쿠스티아의 아이였다.그는 1799년 8월 2일 마닐라 산타크루즈 교외에서 태어났다.그는 토나트라족으로, 원주민(필리피노), 중국, 스페인 조상이 섞여 태어났다.그는 콜레지오 데 산 후안 데 레트란에서 공부했고 후에 산토 토마스 대학에서 신학을 공부하여 마닐라 신학교에서 사제직을 준비했습니다.고메즈는 1824년 6월 2일 카비테 주 바쿠르의 주임 사제로 임명되었다.그는 또한 정신적인 필수품을 돌보는 것 외에도 농업과 가내 산업을 위해 가르쳤다.그는 스페인의 학대에 맞서 동료 원주민 성직자들의 권리를 위해 싸웠다.그는 또한 La Verdad 신문 발행에도 적극적이었다.1872년 2월 17일, 그는 반역죄와 폭동의 누명으로 처형된 사제 중 한 명으로, 카비테 반란에서 활동적인 것으로 추정됩니다.그는 나중에 바쿰바얀 [citation needed]야전 군사법정에서 폭약으로 사형선고를 받았다.

호세 아폴로니오 부르고스 이 가르시아는 1837년 2월 9일 일로코스 수르의 비간에서 태어나 같은 달 12일 세례를 받았다.그의 부모는 일로코스 스페인 민병대 소속 스페인 중위 호세 부르고스와 비간 출신 플로렌시아 가르시아였다.10대 초반에 그는 콜레지오 데 산 후안 데 레트란에서 공부했고 나중에 산토 토마스 대학에 진학하여 1855년 철학 학사, 1859년 신학 학사, 1860년 철학 면허, 1862년 신학 박사, 1868년 [2]법학 박사 학위를 받았습니다.

Jacinto Zamora y del Rosario는 1835년 8월 14일 마닐라 판다칸에서 태어났다.그의 부모는 베난시오 사모라와 힐라리오 델 로사리오였다.그는 콜레지오 데 산 후안 데 레트란에서 공부했고 문학사 학위를 받고 졸업했습니다.이후 산토토마스 대학으로 편입해 교회법과 민법학 학사 학위를 취득했다.그는 마닐라 신학교에서 사제직을 준비했다.그는 어린 나이에 성직자가 되는 것을 꿈꿨었다.장관 권한과 사제 권한을 부여받은 후, 사모라는 마리키나, 파시그, 바탕가스에 교구를 설립할 수 있었고 1864년 12월 3일 마닐라 대성당을 감독하는 임무를 맡았다.

곰버자는 사제들 간의 평등한 권리를 위해 싸우고 스페인 수도사들에 대한 캠페인을 주도하여 스페인 당국의 증오를 일으켰다.그들은 종교와 교회 세속주의자들의 [3]갈등을 야기한 필리핀의 세속화 문제에 대해 싸웠다.

그들의 처형은 19세기 후반의 많은 필리핀 사람들에게 큰 영향을 끼쳤다; 나중에 국가의 영웅이 된 호세 리잘은 그의 소설 '엘 필리버스터리즘'을 그들에게 [4]바쳤다.카비테 해군 야드의 노동자들에 의한 반란은 당국이 확립된 [clarification needed]질서를 위협하는 주요 목표인 호세 부르고스로부터 인식된 굴욕을 시정하기 위해 필요한 구실이었다[5][6].

스페인 식민지 기간 동안, 스페인에서 태어난 스페인인, 반도인, 스페인 식민지에서 태어난 스페인인, 인슐라레스 또는 크레올인, 스페인 메스티소, 중국인 또는 '인디오스'(원주민), 교회와 같은 네 가지 사회적 계급의 구별이 관찰되었다.중국인, 생글리, 그리고 인디오 [7]시골도 있어요.

철학적 배경과 Arts[표창 필요한]의 명성 심지어 스페인으로, 늘어난 부르고스는 닥터 등이 새 주지사와 Captain-General 카를로스 마리아 드 라 토레 도착했다에서 스페인으로를 취하다 그의 관세, 그는 초대했다 부르고스에 앉아 옆에 그에게서 그의 마차에 취임 행렬 곳 전통적으로 예약되어의 archbis.홉, a스페인 반도 사람자유주의자인 드 라 토레의 도착은 수도회(도미니카인, 아우구스티누스인, 레콜레스, 프란치스코회)에 소속된 소수의 수도사들과 시민정부에서 그들의 동맹자들에 의해 반대되었다.그것은 세속적인 성직자들의 지지를 받았다.그들 대부분은 교구나 먼 지역 사회에 파견된 메스티조나 다르나들이었고, 그들은 마침내 그들이 원했던 개혁과 스페인 반도 사람들과의 평등이 올 것이라고 믿었다.2년도 채 되지 않아, 데 라 토레는 라파엘 데 이즈키에르도로 [citation needed]대체되었다.

곰버자의 죽음은 리잘의 소설 "엘 필리버스터리스모"에 영향을 미쳤다.

순교

곰버자의 처형은 필리핀 역사에 깊이 뿌리박힌 가장 논란이 많은 사안 중 하나로 남아 있다.하지만, 그들의 비극적인 결말은 19세기에 호세 P. 리잘 박사에 의해 강화되어 스페인의 지배와 필리핀 엘리트들을 비난한 그의 두 번째 소설인 '엘 필리버스터리스모'를 헌정하면서 필리핀 민족주의의 여명을 가져왔다.리잘은 소설에서 신부들의 추모에 돈 마리아노 고메즈(89세), 돈 호세 부르고스(40세), 돈 자신토 사모라(55세)를 썼다.1897년 2월 25일 바검바얀 필드에서 처형.교회는 당신의 명예를 훼손하는 것을 거부함으로써 당신에게 귀속된 범죄를 의심하게 됩니다.정부는 당신의 재판을 미스터리와 그림자로 둘러싸임으로써 치명적인 순간에 저질러진 약간의 실수가 있었다는 믿음을 갖게 합니다. 그리고 모든 필리핀 사람들은 당신의 기억을 숭배하고 순교자라고 부르면서 당신의 망토를 전혀 인정하지 않습니다.그러므로 지금까지 캐비테 반란에 대한 당신의 공모는 증명되지 않았고, 애국자였든 아니든 간에, 그리고 정의와 자유에 대한 정서를 소중히 여겼든 아니든 간에, 저는 제가 전투에서 맡은 악의 희생자로서 제 일을 당신에게 바칠 권리가 있습니다.그러나 리잘이 실수로 언급한 것처럼 1872년 2월 28일이 아니라 1872년 2월 17일에 사형 집행이 이루어졌기 때문에 리잘의 설명은 상세하게 틀렸다는 것을 알아야 한다.게다가, 성직자들의 나이가 부정확하게 기록되었다.처형 당시 고메즈는 72세, 부르고스는 35세,[8] 사모라는 36세였다.

이들의 죽음은 스페인 당국이 고발한 무고 때문에 루손 바굼바얀에서 가루를 사용한 공개처형으로 촉진됐다.이들의 범죄 혐의에는 카비테 무기고에서 일하는 인디오스(필리핀 원주민) 폭동의 주모자로 추정되는 반역죄와 폭동이 포함돼 있다.게다가, 스페인 군사 재판소에 따르면, 그들은 스페인 정부를 전복시키기 위한 비밀 운동의 일부로 여겨져 스페인 [9]성직자들에게 위협이 되었다.사형 집행은 1872년의 공포로 명명되었고 1896년부터 1898년까지의 후기 필리핀 혁명에 기여한 중추적인 사건으로 인정받고 있다.

이력 어카운트

마닐라에 있는 곰부르자 국립 기념물 역사 표지

곰버자의 처형은 스페인인의 카비테 반란에 대한 관점을 중심으로 한 Historia General de Filippinas라는 책을 쓴 호세 몬테로 이 비달이라는 스페인 역사학자에 의해 기록되었다.곰버자의 처형 이유에 대한 편향된 이야기를 포함시키는 것은 나중에 광범위한 [10]비판을 받았다.

비달의 설명은 당시 총독 라파엘 이즈키에르도 이 구티에레스에 의해 입증되었다.그는 보고서에서 카비테 무기 제조 노동자들이 누리는 특권의 폐지가 "혁명"을 야기했다고 말했다.그는 또한 민주주의, 자유주의, 공화당에 관계없이 언론, 특히 스페인 언론이 제한되지 않은 매체의 유통을 비난했다.후자는 세속적인 왕좌를 전복하는 등의 선전을 한 것으로 전해지는데, 이 선전이 인디오스(필리핀 원주민)가 반란을 조직하도록 부추겼다고 한다.이즈키에르도 장군은 또한 원주민 성직자들이 스페인 수도사들에 반대하는 반군의 일부라고 언급했다.성직자들은 이 나라를 통치할 새로운 하리를 선출하기 위해 스페인에 대한 지배권을 종식시키고자 했고, 책임이 있는 신부 호세 부르고스와 자신토 사모라를 지명했다고 한다.이 두 스페인인의 설명은 서로를 지지했고, 따라서 교육받은 지도자, 메스티조, 아보가딜로, 마닐라, 카비테 주민, 그리고 원주민 성직자들 사이의 계획된 음모를 가리켰다.게다가, 1872년 6월 20일, 성모 로레토의 축제가 삼팔로크 구역에서 일반적인 전통으로 불꽃놀이를 포함하여 축하되었다.그러나 이즈키에르도와 비달에 따르면, 폭죽은 카비테에 있는 사람들을 오도하여 스페인 장교들을 공격하게 하고, 스페인 주둔을 근절하려는 공화당의 바람을 충족시켰다.또한 수도사들에 대한 대량 살인이 있었고, 그로 인해 곰버자의 체포가 합법화 되었다.빠른 법정 재판을 통해 그들은 교살형에 처해졌다.[1]

그러나 필리핀 통신에 의해 보도된 논란과 함께, 그들의 빠른 종말로 인해 많은 추측이 제기되어 대중을 열광시켰다.보도에 따르면 스페인 검찰은 폭동과 반역죄로 기소된 세 명의 성직자들에게 불리한 증언을 하기 위해 증인에게 뇌물을 줬고, 이로 인해 그들은 폭로로 사망했다고 한다.게다가 1872년 2월 15일 밤 늦게 제이미 베네라시온이 인용한 에드먼드 플로추트에 따르면, 세 명의 성직자는 카비테 해군 야드에서 폭동을 선동한 자로서 반역죄로 유죄 판결을 받고 스페인 군법회의에 의해 사형 판결을 받았다.법원의 판결은 다음날 아침 산티아고 요새의 신부에게 낭독되었고, 그들은 다음날 처형될 것이라고 들었다(1872년 2월 17일).그들이 그 문장을 들은 후 부르고스는 흐느껴 울기 시작했고 사모라는 정신을 잃고 회복하지 못했고 고메즈만 [11]무표정하게 귀를 기울였다.

강단 주변 다른 장소에 있던 4만 명에 가까운 필리핀인들이 필리핀 신부의 처형을 목격하고 살두아(신부의 유죄 판결을 증언한 포병)를 목격했다.고메즈의 고해자인 레콜 수도사가 그의 운명을 받아들이라고 큰 소리로 권했을 때, 그는 대답했다: "아버지, 저는 나뭇잎이 땅에 떨어지는 것이 아니라 신의 의지에 의해서라는 것을 압니다.내가 여기서 죽기를 원하시니, 그의 성스러운 일이 이루어질 것이다.

그럼에도 불구하고, 필리핀 학자이자 연구자인 트리니다드 에르메네질도 파르도 데 타베라 박사는 필리핀 측을 세계에 알렸다.그의 말에 따르면, 그것은 1872년 1월 20일 이즈키에르도 장군의 명령으로 특권이 폐지된 것에 대한 불만을 가진 카비테 무기고 노동자들의 단순한 반란이었다.라마드리드 병장이 이끄는 카비테의 군인, 노동자, 주민 등 200여 명은 사령관을 포함해 눈에 띄는 모든 스페인 장교들을 암살했다.그러나 이즈키에르도 장군은 수도사들과 함께 필리핀 원주민들을 위한 개혁안 설치를 지연시키기 위해 스페인 정부에 경종을 울리기 위해 행사를 과장했다.이러한 개혁에는 예술학교와 무역학교의 설립이 포함되었는데, 이는 필리핀인들의 교육을 개선하는 것을 목적으로 했지만 수도사들이 정부 내에서 그들의 힘을 잃게 될 것을 의미한다.이즈키에르도 장군은 필리핀 원주민들에게 공포를 심어주기 위해 이 행사를 이용했다.불행하게도 스페인 정부는 이즈키에르도 장군의 보고서에 의존했고 이 문제를 조사하기 위해 더 이상의 시도를 하지 않았다.그들은 이 운동이 필리핀의 [12]스페인 주권을 해체하기 위한 크고 계획적인 음모라고 믿었다.

캐비테 반란

주요 기사: 1872년 카비테 반란

해군 조선소의 무기고에서 임금 삭감을 둘러싼 소위 '카비테 반란'은 세 명의 신부를 기꺼이 연루시킬 증인을 만들어 냈고, 각 신부는 즉결 재판을 받고 1872년 2월 17일 가뢰에 의해 사형 선고를 받았다.세 신부의 시신은 국가의 적을 [5]매장하는 관례에 따라 파코 묘지에 있는 공동 묘지에 묻혔다.특히 스페인의 문서에는 자유주의자인 이즈키에르도가 어떻게 이러한 사형집행을 [citation needed]허가했는지에 대한 기록이 없다.마닐라 대주교 그레고리오 멜리톤 마르티네즈는 성직자들이 교회법을 위반하지 않았기 때문에 성직자들의 석권 해제를 거부했다.그는 처형된 성직자들에게 경의를 표하기 위해 모든 교회의 종을 치라고 명령했다.수사의 여파는 수십 명의 용의자를 양산했으며, 그들 대부분은 마리아나의 [citation needed]괌으로 추방되었다.

유골의 수습

1998년 마닐라 시 기술국에 의해 파코 공원 공동묘지에서 이들 3인의 것으로 추정되는 유골들이 발견되었다.[13]그 후, 유골이 발견된 바로 그 장소에 3인방을 기리는 묘지가 세워졌다.

추가 정보

  • Zaide, Gregorio F. (1984). Philippine History and Government. National Bookstore Printing Press.
  • Janet Espina- Clemente & Jeoffrey Rhoel C. Cruz (2019). The Life and Works of Rizal. C & E Publishing, Inc.

참조

  1. ^ HISTORY OF THE PHILIPPINES. GREENWOOD. p. 186. ISBN 978-1-4408-7358-4.
  2. ^ "Father Jose Burgos was born in Vigan, Ilocos Sur February 9, 1837". The Kahimyang Project. Retrieved December 4, 2019.
  3. ^ "The GOMBURZA were executed February 17, 1872". The Kahimyang Project. Retrieved December 4, 2019.
  4. ^ "Nacionalista Party History". Archived from the original on June 27, 2007. Retrieved July 30, 2007.
  5. ^ a b "The Secularization Issue and the Execution of Gomburza". Archived from the original on September 28, 2007. Retrieved July 30, 2007.
  6. ^ "Padre Jose Ma. Burgos". Retrieved July 30, 2007.
  7. ^ "Hidalgo and Luna: Vexed Modernity". Archived from the original on August 27, 2003. Retrieved July 30, 2007.
  8. ^ Clemente;Cruz, Janet Espina;Geoffrey Rhoel (2019). The Life and Works of RIZAL. 839 EDSA, South Triangle, Quezon City: C & E Publishing, Inc. pp. 186–187. ISBN 978-971-9811-43-5.{{cite book}}: CS1 maint: 위치(링크) CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  9. ^ "The martyrdom of GomBurZa Presidential Museum and Library". Retrieved December 3, 2019.
  10. ^ "The Cavite Mutiny Position Paper Politics". Scribd. Retrieved December 4, 2019.
  11. ^ Ocampo, Ambeth. "The martyrdom of GomBurZa". Malacan Palace Presidential Museum and Library.
  12. ^ Piedad-Pugay, Chris Antonette (September 5, 2012). "The Two Faces of the 1872 Cavite Mutiny". National Historical Commission of The Philippines.
  13. ^ Casipit, Jennifer R. "GOMBURZA. Reluctant martyrs started it all". Retrieved July 30, 2007.
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