성경의 번역.

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성경은 히브리어, 아람어, 그리스어의 성경 언어에서 많은 언어로 번역되었습니다.2022년 9월 현재 모든 성경은 724개 언어로 번역되었으며 신약성경은 추가로 1,617개 언어로 번역되었으며, Wycliffe Global Alliance에 따르면 성경의 작은 부분은 1,248개 언어로 번역되었습니다.따라서 성경의 적어도 일부 부분은 3,589개의 언어로 번역되었습니다.[1]

초기 번역가들은 성경 본문을 시리아어, 라틴어, 게즈어, 고딕어, 슬라브어 등으로 번역했습니다.제롬의 4세기 라틴어 벌게이트 버전은 중세 서양 기독교에서 지배적이었습니다.그 이후로 성경은 더 많은 언어로 번역되었습니다.

영어 성경 번역은 천년 이상의 풍부하고 다양한 역사를 가지고 있습니다.(영어 성경 번역 목록 참조)

신약성경의 텍스트 변형에는 오류, 누락, 추가, 변경 및 대체 번역이 포함됩니다.어떤 경우에는, 다른 번역들이 교리적 차이에 대한 증거로 사용되거나 동기 부여되어 왔습니다.

원문

히브리어 성경

히브리어 성경은 주로 성경 히브리어로 쓰였으며, 다니엘과 에스라는 성경 아람어의 일부 부분(특히 다니엘과 에스라)이 있었습니다.서기 6세기부터 10세기까지, 오늘날 마소레테스로 알려진 유대인 학자들은 통일되고 표준화된 텍스트를 만들기 위해 다양한 성경 필사본의 텍스트를 비교했습니다.매우 유사한 일련의 텍스트가 결국 등장했고, 이러한 텍스트 중 어떤 것도 마소레틱 텍스트(MT)로 알려져 있습니다.마소레테스는 또한 원래의 텍스트에 자음만 포함되어 있었기 때문에 (니큐드라고 불리는) 모음 점을 텍스트에 추가했습니다.이것은 때때로 해석의 선택을 요구합니다; 어떤 단어들은 모음만 다르기 때문에 그것들의 의미는 선택된 모음에 따라 달라질 수 있습니다.고대에는 다양한 히브리어 판독이 존재했는데, 그 중 일부는 사마리아인 오순절과 다른 고대 조각들에 남아있을 뿐만 아니라 다른 언어들의 고대 판본에서도 확인됩니다.[2]

신약성서

신약성경은 원래 아람어, 그리스어, 라틴어로 코이네 그리스어[3] 보고 연설로 쓰여졌습니다.

그 사인들, 즉 원작자들이나 컬레이터들이 쓴 그리스어 원고들은 아직까지 살아남지 못했습니다.학자들은 남아있는 필사본들로부터 그리스 원본을 추정합니다.그리스 신약성경의 세 가지 주요 텍스트 전통은 때때로 알렉산드리아 텍스트형, 비잔틴 텍스트형, 서양 텍스트형이라고 불립니다.

원고 중 대부분의 변형은 대체 철자법, 대체 어순, 선택적인 확실한 기사("the")의 유무 등과 같이 사소한 것입니다.텍스트의 일부가 누락되었거나 다른 이유로 인해 주요 변형이 발생하기도 합니다.주요 변형의 예로는 Mark, Pericope Adulter æ, Comma Johanneum, Western version Acts가 있습니다.

4세기 코덱스 바티칸과 코덱스 시나이티쿠스를 포함한 알렉산드리아 문헌 유형에 속하는 오래된 필사본들이 발견되면서 학자들은 그리스 원문에 대한 견해를 수정하게 되었습니다.칼 라흐만(Karl Lachmann)은 텍스트 리셉투스가 이러한 초기 문헌에 따라 수정되어야 한다고 주장하기 위해 4세기 이전의 필사본에 1831년의 비판적인 판본을 근거로 삼았습니다.

바울로 서신과 다른 신약성경의 초기 필사본들은 구두점을 전혀 보여주지 않습니다.[4][5]문장부호는 다른 편집자들이 나중에 글에 대한 자신의 이해에 따라 추가한 것입니다.

역사

고역

아람 타르굼스

주요 기사:타르검

토라의 첫 번째 번역 중 일부는 바빌론 망명 기간 동안 시작되었는데, 이 때 아람어가 유대인들의 언어 프랑카가 되었습니다.대부분의 사람들이 아람어만 말하고 히브리어를 이해하지 못하는 가운데, 고대 유대교 회당에서 읽혀졌던 토라를 일반인들이 이해할 수 있도록 하기 위해 타르굼이 만들어졌습니다.

그리스어 셉투아긴트

주요 기사:셉투아긴트

기원전 3세기까지 알렉산드리아는 헬레니즘 유대교의 중심지가 되었고, 기원전 3세기에서 2세기 동안 이집트에서 코이네 그리스어 번역가들이 히브리 경전을 여러 단계에 걸쳐 편찬했습니다(기원전 132년까지 완성).탈무드는 번역 노력을 프톨레마이오스 2세 필라델피아 필로푸스 (재위 기원전 285–246)가 쓴 것으로 설명하고 있는데, 이 때문에 번역은 흔히 "히포의 아우구스티누스 시대" (354–430)에서 얻은 이름인 "Septuagint" (라틴어 셉투아긴타, "70"에서 유래)로 알려져 있습니다.[6][7]히브리 성경을 그리스어로 처음 번역한 셉투아긴트(LXX)는 나중에 기독교 교회에서 구약성경의 수용된 본문이 되었고, 그 교회성경의 기초가 되었습니다.제롬은 유대교 경전에 보존된 성경책들을 위한 히브리어와 신격화된 책들을 위한 그리스어 본문에 그의 라틴어 벌게이트 번역본을 기초로 했습니다.

현재 셉투아긴트로 알려진 그 번역은 그리스어를 사용하는 유대인들에 의해 널리 사용되었고, 나중에는 기독교인들에 의해 널리 사용되었습니다.[8]그것은 나중에 표준화된 히브리어(마소레 문자)와는 다소 다릅니다.이 번역은 전설(주로 아리스테아스의 편지로 기록됨)을 통해[by whom?] 촉진되었는데, 70명(또는 일부 출처에서는 72명)의 개별 번역자들이 모두 동일한 텍스트를 생산했으며, 아마도 그 정확성을 증명한 것으로 추정됩니다.[9]

셉투아긴트의 판본들은 타나크의 마소레 문자에 포함되지 않은 여러 구절들과 전체 책들을 포함하고 있습니다.어떤 경우에는 이러한 추가사항들이 원래 그리스어로 구성된 반면, 다른 경우에는 히브리어 책의 번역이거나 마소레 문자에는 없는 히브리어 변형입니다.최근의 발견들은 셉투아긴트의 첨가물들 중 더 많은 것들이 이전에 생각되었던 것보다 히브리어의 기원을 가지고 있다는 것을 보여주었습니다.셉투아긴트의 근거가 된 히브리어 문헌의 완전한 사본은 남아 있지 않지만, 많은 학자들은[quantify] 그것들이 마소레 문자의 기초가 된 것과는 다른 문헌 전통("Vorlage")을 나타낸다고 믿고 있습니다.[2]

고대 후기

구약성경의 기독교적 번역 또한 히브리어를 기반으로 하는 경향이 있지만, 일부 종파는 셉투아긴트를 선호합니다.현대 텍스트 비평을 통합한 성경 번역은 보통 마소레 문자로 시작하지만, 이용 가능한 모든 고대 버전에서 가능한 변형을 고려하기도 합니다.

기독교 신약성경은 코이네 그리스어로 쓰여졌고,[a] 거의 모든 현대 번역은 어느 정도 그리스어 본문에 근거를 두고 있습니다.[citation needed]

2세기

Origen의 Hexapla (c. 235)는 구약성경의 여섯 가지 버전을 나란히 놓았습니다: 히브리어 자음 텍스트, 그리스 문자로 번역된 히브리어 텍스트(Secunda), 시노페의 아퀼라와 에비오나이트 심마코스의 그리스어 번역, 셉투아긴트의 한 가지 리센션, 테오디오티온의 그리스어 번역.또한, 그는 시편들의 세 개의 익명 번역본(퀸타, 섹타, 셉티마)을 포함했습니다.그의 절충적인 셉투아긴트의 후퇴는 몇몇 중요한 필사본에서 구약 본문에 중요한 영향을 미쳤습니다.

2세기에 구약성경은 시리아어 번역으로, 복음서는 디아테사론 복음서 조화로 번역되었습니다.신약성경은 현재 페시타로 알려진 5세기에 번역되었습니다.

2세기와 3세기에 신약성경은 다양한 콥트어(이집트) 방언으로 번역되었습니다.구약성경은 이미 그 단계에 의해 번역되었습니다.

3세기

331년 콘스탄티누스 황제는 에우세비우스에게 콘스탄티노폴리스 교회를 위한 성경 50권을 전달할 것을 요청했습니다.아타나시우스 (아폴). 4장)은 340여명의 알렉산드리아 필경사들이 콘스탄스를 위해 성경을 준비하는 모습을 기록했습니다.다른 것은 거의 알려지지 않았지만, 많은 추측이 있습니다.예를 들어, 이것이 교회 목록에 동기를 부여했을 수도 있고, 코덱스 바티칸우스 그레쿠스 1209, 코덱스 시나이티쿠스, 코덱스 알렉산드리누스가 이러한 성경의 예라고 추측됩니다.페시타와 함께 현존하는 가장 초기의 기독교 성경들입니다.[10]

4세기

성경은 4세기에 울필라스 (울필라)의 감독 하에 학자 그룹에 의해 고딕 (초기 동독 언어)로 번역되었습니다.[11][12]

350년 예루살렘의 키릴 주교에 의해 공식적으로 기독교 성경이 제정되었으며(이전에는 교회에서 일반적으로 받아들여졌지만), 363년 라오디케아 공의회에 의해 승인되었으며(둘 다 요한계시록이 결여되어 있음), 367년 알렉산드리아의 아타나시우스에 의해 나중에 제정되었습니다(요한계시록이 추가됨).

제롬의 벌게이트 라틴어 번역은 서기 382년에서 405년 사이로 거슬러 올라갑니다.제롬 이전의 라틴어 번역은 베투스 라틴어 텍스트로 통칭됩니다.제롬은 이 초기 라틴어 번역본들을 수정하는 것으로 시작했지만, 모든 번역본들을 생략하고, 셉투아긴트 대신 그가 할 수 있는 곳이면 어디든 원래의 히브리어로 돌아가는 것으로 끝이 났습니다.

몇몇 고대 번역본들도 있는데, 가장 중요한 것들은 아람어의 시리아 방언에 있습니다.

4세기에서 6세기

바티칸 사본은 325년경부터 350년경까지 거슬러 올라가며, 다양한 신약성서에 21개의 문장이나 단락이 빠져 있습니다: 그것은 4대 언셜 코드 중 하나입니다.성경 전체를 라틴어로 완성한 최초의 완전한 단일 권 원고는 8세기 영국 위어머스 재로우의 이중 수도원에서 제작된 라틴어 벌게이트 판본인 코덱스 아미아티누스입니다.

성경은 4세기에서 6세기 사이에 게즈(E'ez)로 번역되었습니다.

5세기에 성 메스로브는 그가 발명한 아르메니아 문자를 사용하여 성경을 번역했습니다.같은 시기에 만들어진 조지아어 번역본도 있습니다.[citation needed]

6세기에 성경은 고대 누비아어로 번역되었습니다.

중세

주요 기사: 중세 성경 번역
스웨덴 왕립도서관에서 열린 13세기 코덱스 기가스.

고대 필경사들이 이전의 책들을 베꼈을 때, 그들은 (특히 필경사가 실수로 단어나 행을 생략한 경우) 그들의 글을 수정하고 글에 대해 논평하기 위해 페이지의 여백에 메모를 썼습니다.나중에 필경사들이 사본을 복사할 때, 그들은 때때로 메모가 본문의 일부로 포함되도록 의도되었는지 확신하지 못합니다.텍스트 비평 보기.시간이 지남에 따라 지역마다 다른 버전으로 진화했으며, 각각의 버전은 생략, 추가 및 변형(대부분 맞춤법)으로 구성되어 있습니다.

중세 후기 동안, 번역, 특히 구약성경의 번역은 일부 지역에서 중단되었습니다.그럼에도 불구하고, 일부 단편적인 고대 영어 성경 번역본들이 있는데, 특히 베데 경에 의해 요한 복음서를 고대 영어로 번역한 것은 735년경에 그가 죽기 직전에 준비되었다고 전해집니다.마태복음의 고대 고지 독일어 버전은 748년까지 거슬러 올라갑니다.샤를마뉴는 800년경에 알쿠인에게 라틴어 불게이트의 개정으로 기소했습니다.고대 교회 슬라브어 번역은 863년 키릴과 메토디우스에 의해 시작되었습니다.

영국의 통치자인 알프레드 대왕은 약 900년경에 성경의 많은 구절들이 토착어로 유통되었습니다.여기에는 십계명과 오순절의 구절들이 포함되어 있는데, 그는 이 시기에 그가 공포한 법전의 서문을 붙였습니다.약 990년에, 관용적인 옛 영어로 된 4개의 복음서의 완전하고 독립적인 버전이 웨스트 색슨 방언으로 나타났습니다; 이것들은 웨식스 복음서라고 불립니다.비슷한 시기에 구약성서의 처음 여섯 권(또는 한 권의 판본으로 일곱 권)과 함께 현재 구약성서라고 불리는 모음집이 등장했습니다.

툴루즈(1229년)와 타라고나(1234년)의 지방 시노드는 남프랑스와 동스페인에서 카타르족과 발덴족의 이단에 대응하여 일부 지역적인 렌더링의 소유를 금지했습니다.일부 국내어 번역은 허용되고 다른 것들은 정밀 조사되고 있다는 증거가 있습니다.

완전한 성경은 13세기 후반에 고대 프랑스어로 번역되었습니다.이 번역의 일부는 대중적인 성경 역사서의 판본에 포함되었고, 이 번역이 교회에 의해 억압되었다는 증거는 없습니다.[13]성경 전체는 1360년경 체코어로 번역되었습니다.

가장 주목할 만한 중세 영어 성경 번역본인 위클리파이트 성경(1383, 1393)은 벌게이트에 바탕을 두고 있습니다.이것들은 후에 롤라드의 폭동에 대한 반응으로 1408년에 옥스퍼드 시노드에 의해 영국에서 금지되었습니다.

헝가리 후스인 성경은 1416년에 등장했습니다.1478년 발렌시아 지방의 방언으로 카탈루냐어 번역이 이루어졌습니다.

성경의 많은 부분들은 윌리엄 칵스톤에 의해 황금 전설 (1483)과 1410년쯤 영어로 인가된 느슨한 비유의 Speculum Vitae Christi (예수 그리스도의 축복받은 삶의 거울)로 번역되어 인쇄되었습니다.

종교개혁과 근대초기

참고 항목: 초기 근대 영어 성경 번역
크랄리체의 체코 개신교 성경 (1593)

그리스 신약성경의 최초의 인쇄판은 비잔티움 문자 형식의 몇몇 최근 원고에서 그리스 문자를 재구성한 데시데리우스 에라스무스에 의해 1516년 프로벤 신문에서 나타났습니다.그는 때때로 그리스어 필사본에 존재하지 않는 부분들을 위해 라틴어 불게이트의 그리스어 번역본을 추가했습니다.그는 이 본문의 후기 판본을 4권이나 만들었습니다.에라스무스는 로마 가톨릭 신자였지만, 라틴어 불게이트보다 비잔틴 그리스어 필사본을 선호하여 일부 교회 당국은 그를 의심의 눈초리로 바라보게 되었습니다.

1517년과 1519년에 프란치스크 스카리나는 22권의 책으로 구 벨라루스어로 된 성경 번역본을 출판했습니다.[14]

1521년, 마틴 루터는 제국의 금지령 아래 놓였고, 그는 바르트부르크 성으로 은퇴했습니다.그곳에 있는 동안, 그는 신약성경을 독일어로 번역했는데, 에라스무스의 신약성경 제2판을 사용했는데, 이것은 새로운 라틴어 번역, 그리스어 단어에 대한 상세한 주석, 그리고 참고할 수 있는 그리스어 본문을 제공합니다.그것은 1522년 9월에 인쇄되었습니다.

루터의 번역본의 현존하는 부분들에 부분적으로 기초를 둔 최초의 완전한 네덜란드 성경은 1526년 제이콥 반 리스벨트에 의해 앤트워프에서 인쇄되었습니다.[15]

1550년 파리의 로베르 에스티엔에 의해 최초로 중요한 장치가 인쇄된 판본이 제작되었습니다.이 판본과 에라스무스의 그리스어 텍스트는 1633년 엘제비어 판에서 붙여진 이름인 텍스트 리셉투스(Textus Receptus, 라틴어로 "수신된 텍스트"를 의미)로 알려지게 되었고, 이 이름은 텍스트 누나브 옴니버스 리셉투스("지금은 모두가 수신한")라고 명명되었습니다.

번호가 매겨진 장과 절의 사용은 중세 이후에나 도입되었습니다.영어에서 사용된 시스템은 스테파누스 (파리의 로버트 에스티엔느)에 의해 개발되었습니다 (성경의 장과 절 참조).

후기 비평판에는 이집트 알렉산드리아 근처에서 발견된 그리스 파피루스 조각을 포함한 지속적인 학술 연구가 포함되어 있으며, 이는 원래 신약성서가 쓰인 지 몇 십 년 안 된 경우도 있습니다.[16]오늘날, UBS4와 NA27과 같은 그리스 신약성경의 대부분의 중요한 판본들은 파피루스에 의해 수정된 알렉산드리아 텍스트 유형을 원래의 사인에 가장 가까운 그리스 텍스트로 간주합니다.그들의 도구는 특정 {A}에서 의심스러운 {E}에 이르는 학자들 사이의 투표 결과를 포함하며, 어떤 변형이 신약의 원래 그리스어 본문을 가장 잘 보존하는지에 대해 설명합니다.

알렉산드리아 텍스트 유형에 주로 의존하는 중요한 판본은 거의 모든 현대 번역본(그리고 이전 번역본의 수정본)에 정보를 제공합니다.그러나 전통적인 이유로 일부 번역가들은 그리스 텍스트에 텍스트 리셉투스를 사용하거나, 유사하지만 비잔틴 텍스트 유형의 초기 원고에 의존하는 중요한 판본인 다수 텍스트를 사용하는 것을 선호합니다.이 중 일부에서는 비잔티움의 전통에 성서의 추가사항이 포함되어 있다고 주장하지만, 후기의 보간에서는 성경 본문에 대한 정통적인 해석을 유지하고 있으며, 이러한 의미에서 권위적입니다.현대 번역의 텍스트 기반에 대한 불신은 킹-제임스-온리 운동에 기여했습니다.

개신교 개혁의 교회들은 독일 루터 성경 (1522), 폴란드 브레스트 성경 (1563), 스페인어 "Biblia del Oso" (영어로: Biblia del Oso) (영어로: Bibil of the Bear, 1569)와 같은 고유한 성경을 생산하기 위해 텍스투스 리셉투스의 그리스어를 번역했고, 이것은 후에 1602년 첫 번째 개정으로 레이나-발레라 성경이 되었습니다.체코 멜란트리히 성경(1549)과 크랄리체 성경(1579-1593) 그리고 성경의 수많은 영어 번역본.틴데일의 신약성서 번역(1526년, 1534년, 1535년, 1536년 개정)과 그의 오순절 번역(1530년, 1534년)과 요나서는 틴데일이 성경 번역을 시도하면서 성경을 바꿨다는 널리 퍼진 믿음을 감안할 때 무거운 제재를 받았습니다.틴데일의 미완성 작품은 그의 처형으로 짧게 잘라져서 마일스 커버데일에 의해 보완되었고, 최초의 완전한 영어 번역본인 매튜 성경을 만들기 위해 가명으로 출판되었습니다.영국 국교회를 위한 "권위 있는" 영어 성경의 시도는 1538년의 대성경, 1568년의 주교 성경, 1611년의 공인된 버전(킹 제임스 버전)을 포함하며, 이 중 마지막은 수 세기 동안 영어를 사용하는 기독교인들의 표준이 되었습니다.

최초의 완전한 프랑스 성경은 1530년 앤트워프에서 출판된 자크 르페브르 데타플스에 의한 번역이었습니다.[17]1531년의 프로샤우어 성경과 1534년의 루터 성경은 종교개혁의 중요한 부분이었습니다.

시편들(1530), 이사야(1531), 잠언들(1533), 전도서들(1533), 예레미야(1534) 그리고 한탄들(1534)의 첫 번째 영어 번역본들은 앤트워프에서 개신교 성경 번역가인 조지 조예에 의해 실행되었습니다.1535년 마일즈 커버데일은 앤트워프에서도 최초의 완전한 영어 성경을 출판했습니다.[18]

1578년까지 신교도 작가이자 신학자인 Jurij Dalmatin은 구약성서와 신약성서를 슬로베니아어로 번역했습니다.그 작품은 1583년까지 인쇄되지 않았습니다.그래서 슬로베니아는 그들의 언어로 된 완전한 성경을 가진 세계에서 12번째 나라가 되었습니다.신약 번역은 달마틴의 스승인 개신교 프리모 ž 트루바가 1555년 마태오 복음서 번역본을 이미 출간해 1577년까지 부분별로 전체 성경을 펴낸 작품을 바탕으로 이뤄졌습니다.

1567년 윌리엄 세일즈베리가 번역한 웨일스 신약성경과 기도서가 웨일스의 모든 교구 교회에 배포된 후, 웨일스어는 1588년에 Llanrhaadr-ym-Mochnant의 주교인 윌리엄 모건이 번역한 13번째 언어가 되었습니다.[19]

사무엘 보구스와프 칠리 ń스키 (1631–1668)는 리투아니아어로 된 최초의 성경 번역본을 번역하여 출판했습니다.

1660년 존 엘리엇은 오늘날 메사추세츠 보스턴 주변 지역에 살았던 아메리카 원주민 집단인 매사추세츠 인들의 언어로 엘리엇 인디언 성경을 출판했습니다.이것은 성경을 미국 토착 언어로 번역한 최초의 것이었습니다.이 번역은 매사추세츠주 네이틱과 같은 기도하는 마을에서 줄어드는 매사추세츠의 인구를 기독교로 개종시키려는 노력의 일환으로 엘리엇에 의해 만들어졌습니다.

노바불가타

Nova Vulgata는 라틴어로 번역된 가장 최근의 것입니다.1965년 11월 29일 교황 바오로 6세는 히브리어, 아람어, 코이네 그리스어에서 라틴어로의 새로운 번역을 준비하기 [21]위해 교황청 표준 성경 개정 위원회를 설립했습니다.그 결과는 1979년 교황 요한 바오로 2세에 의해 공포된 노바 벌가타였습니다.

그 목적은 본문에서 더 정확하고 명확한 것을 달성하고, 불게이트로 알려진 [21]스트리돈의 제롬 버전에 존재했던 오류와 모호한 구절들을 제거하는 것이었습니다.

현대번역노력

참고 항목:국제성서학회, 와이클리프 성경번역가, 성경번역연구소
성경 번역 통계(선택한 연도의 경우)
연도 풀 성경 신약성서 분량 총
1996 308 764 1014 2086
2006 426 1114 862 2402
2010 457 1211 897 2565
2011 513 1276 1015 2804
2012 518 1275 1005 2798
2013 513 1309 1028 2850
2014 531 1329 1023 2883
2015 554 1333 1045 2932
2016 636 1442 1145 3223
2017 670 1521 1121 3312
2018 683 1534 1133 3350
2019 698 1548 1138 3384
2020 704 1551 1160 3415
2021 717 1582 1196 3495
2022 724 1617 1248 3589

성경은 세계에서 가장 많이 번역된 책입니다.2007년[22] 12월 31일, 연합 성경 협회는 완전한 성경을 438개의 언어로 사용할 수 있다고 발표했는데, 그 중 123개 언어에는 타나크어와 신약성서뿐만 아니라 신천식 자료가 포함되어 있습니다.타나크어나 신약성경은 추가적으로 1,168개의 언어로 사용할 수 있었는데, 일종의 번역으로, 이를테면 선형 형태소별 번역(예: 선형 형태소 광택이 있는 일부 병렬 성경)이 있습니다.

1999년, 와이클리프 성경 번역가들은 2025년까지 모든 언어 공동체에서 성경 번역을 시작할 계획인 "비전 2025"를 발표했습니다.그 시점에서 성경 번역 속도에 따라 번역이 필요한 모든 언어에서 성경 번역이 시작될 때까지 최소 2150년까지 걸릴 것이라는 것을 깨달았습니다.비전 2025 출시 이후 성경 번역 노력이 크게 증가한 것은 상당 부분 현재 사용 가능한 기술 덕분입니다.이러한 증가로 인해, 현재 속도로 성경 번역은 2038년까지 모든 언어로 시작될 것이며, 따라서 112년이 더 빨라질 것입니다.[23]

2022년 10월 현재 약 1억 2,880만 명의 사람들이 여전히 번역 작업을 시작해야 하는 1,680개 언어를 사용한다고 추정했습니다.이는 전체 언어의 22.7%(총 언어 7,388개 추정치 기준), 인구의 1.7%(전 세계 인구 73억 6천만 명 기준)에 해당합니다.

성경 번역이 전혀 없는 언어는 총 3,799개가 있지만, 이 중 1,155개(인구 1,030만 명)로 추산되는 언어는 다른 언어와 매우 비슷하거나, 언어가 곧 소멸될 극소수의 화자가 말하기 때문에 결코 성경이 필요하지 않을 가능성이 높습니다.[1]

성경 번역은 현재 157개국에서 2,846개 언어로 진행되고 있습니다.이 작업은 11억 1천만 명, 즉 모든 언어 사용자의 약 15%에 해당하는 사람들에게 영향을 미치며, 이들은 적어도 성경의 일부를 모국어로 새롭게 접할 수 있습니다.[1]

성경 번역의 차이

이 구텐베르크 성경은 미국 의회도서관에 전시되어 있습니다.
자세한 정보:역동적이고 형식적인 동등성과 성경판 논쟁

동적 또는 형식적 번역 정책

번역에는 다양한 언어학적, 언어학적, 이념적 접근법이 사용되어 왔습니다.성경 번역 커뮤니티 내에서는 일반적으로 다음과 같이 분류됩니다.

비록 성경학자 조엘 호프만 박사와 같은 현대 언어학자들은 이 분류에 동의하지 않습니다.[24]

다른 번역 접근 방식은 다음과 같습니다.

  • 녹스성경에 쓰인 작품에 대한 독자의 경험을 문학으로 소중히 여기는 문학 번역.
  • 산문이 리드미컬한 형태로 표현되는, 고대 영어와 중세 영어 텍스트로 표현되는 메타적 번역.
  • 어떤 시나 노래의 서정적인 면을 알프레드 왕의 시편 첫 50편의 산문 번역으로 표현하려는 시도가 이루어지지 않는 산문 번역.[25]

성경의 원어인 히브리어와 그리스어도 모든 언어와 마찬가지로 쉽게 번역되지 않는 일부 관용구와 개념을 가지고 있기 때문에, 어떤 경우에는 낱말 번역을 하는 것이 더 나을지, 목표 언어로 된 관용구를 주는 번역을 하는 것이 더 나을지, 아니면 신조어를 만들어 내는 것이 더 나을지에 대한 비판적 긴장이 지속되고 있습니다.

예를 들어, Douay Rheims 성경, Revised Standard Version Catholic Edition, New American Bible Revised Edition, 영어 가톨릭 번역본인 King James 성경, Darby 성경, 복구본, Litrary Standard Version, New Revised Standard Version, The Modern과 같은 개신교 번역본을 포함합니다.리터럴 버전과 뉴 아메리칸 스탠다드 성경은 더 많은 리터럴 번역(또는 "단어-for-word")으로 보여집니다.

New International Version과 New Living Translation과 같은 번역들은 때때로 관련된 병렬 관용구를 제공하려고 시도합니다.살아있는 성경과 메시지는 현대 언어로 본래의 의미를 전달하고자 하는 성경의 두 개의 비유입니다.

단어 대 단어 번역에서 멀어질수록 번역자의 신학적, 언어적 또는 문화적 이해에 더 많이 의존하면서 텍스트를 쉽게 읽을 수 있으며, 일반적으로 일반 독자가 필요로 하지는 않을 것입니다.한편, 문자 그대로의 번역에 가까워질수록, 텍스트는 문자 그대로의 것이 되지만 여전히 단어 수준에서 의미 있는 번역의 유사한 문제에 의존하고, 고대의 숙어와 다른 역사적, 문화적 맥락에 대한 생소함 때문에 평신도 독자들이 해석하기 어렵게 만듭니다.

교리적 차이와 번역정책

자세한 정보:신약성경의 테트라그램

언어학적인 문제 외에도 신학적인 문제들이 성경 번역을 이끌기도 합니다.단일 교회나 교회 집단이 제작한 성경의 일부 번역은 번역위원회의 관점을 따르는 것으로 볼 수 있습니다.

예를 들어, 여호와의 증인들에 의해 제작된 신세계 번역서는 다른 성경 번역의 구절들이 그리스도의 신을 지지하는 다양한 렌더링들을 제공합니다.[26]NWT는 YHWH를 사용한 히브리어 구절을 인용할 때 쿠리오를 '주님'이 아닌 '여호와'로 번역하기도 합니다.저자들은 예수님이 관습적인 쿠리오가 아닌 하나님의 이름을 사용했을 것이라고 생각합니다.이를 근거로 익명의 신세계성경번역위원회가 기독교 그리스어 경전 신세계번역(신약)에 여호와를 총 237회 삽입한 반면, 히브리어 경전 신세계번역(구약)은 2013년 개정판 전체에서 여호와를 총 6979회 사용하여 총 7216회를 합하여 총 7216회를 사용하였습니다.1984년 개정 등 이전 개정판은 총 7,210회였던 반면 1961년 개정판은 총 7,199회였습니다.[27]

구약성서에서 테트라그램을 번역하기 위해 셈족의 형태를 사용하고 신약성서에서 그리스어 Theos (하나님)을 번역하기 위해 동일한 셈족의 형태를 사용하여 번역하는 데 훨씬 더 엄격한 이름 성경(예: 성경 베델 판)이 출판되었습니다.엘로힘이나 다른 변주.

다른 번역들은 더 작지만 독특한 교리적 차이로 구별됩니다.예를 들어 성경의 '순화된 번역'은 기독교인들이 술을 마시면 안 된다는 입장, 신약이 언급한 '와인'은 '포도즙'으로 번역된다고 홍보하는 내용입니다.

참고 항목

고대 번역과 고전 번역
영어 번역
타국어
어려움
다른이들

메모들

  1. ^ 일부 학자들은 어떤 책들이 (전체적이든 부분적이든) 널리 보급되기 위해 번역되기 전에 아람어로 쓰여졌을 수도 있다고 가정합니다.이것의 아주 유명한 예는 요한복음의 개막인데, 몇몇 학자들은 이것이 아람어 찬송가의 그리스어 번역이라고 주장합니다.[citation needed]

참고문헌

  1. ^ a b c "2022 Global Scripture Access". wycliffe.net. Archived from the original on 28 September 2021. Retrieved 3 November 2022.
  2. ^ a b 메나켐 코헨, 성경 텍스트의 신성함과 텍스트 비평의 과학에 대한 아이디어 하미크라 바나흐누의 웨이백 머신에서 아카이브 2011-03-10, ed.우리엘 사이먼, 하마촌 라야하두트 우마차바 배트-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.
  3. ^ 헤르베르트 위어 스미스, 그리스어 문법.고든 M이 수정했습니다.엉망진창.ISBN 9780674362505.하버드 대학 출판부, 1956.소개 F, N-2, 페이지 4A
  4. ^ "Greek Language and Linguistics - Ancient Greek, mostly Hellenistic". 13 April 2023. Archived from the original on 9 September 2020. Retrieved 31 July 2016.
  5. ^ http://www.stpaulsirvine.org/images/papyruslg.gif%7C 은 구두점이 없는 텍스트의 예를 보여줍니다.
  6. ^ Sundberg, Albert C. Jr. (2002). "The Septuagint: The Bible of Hellenistic Judaism". In McDonald, Lee Martin; Sanders, James A. (eds.). The Canon Debate. Hendrickson Publishers. p. 72. ISBN 978-1-56563-517-3.
  7. ^ 선드버그가 쓴 <캐논 토론>, 맥도날드 & 샌더스 편집장, 72페이지는 "그러나, 히포의 아우구스티누스 (354년-430년) 시대가 되어서야 유대 경전의 그리스어 번역본이 라틴어 septuaginta라는 용어로 불리게 되었습니다.[72년보다는 70년] 제롬은 초기 라틴어 번역본을 수정하는 것으로 시작했지만, 모든 번역본을 생략하고, 셉투아긴트 대신 가능한 곳이면 어디든 원래 히브리어로 돌아가는 것으로 끝이 났습니다.신약성경과 적어도 구약성경의 일부는 4세기에 울필라스에 의해 고딕으로 번역되었습니다.5세기에 성 메스로브는 성경을 아르메니아어로 번역했습니다.또한 같은 시기의 시리아어, 콥트어, 에티오피아어, 조지아어 번역본도 있습니다.아우구스티누스는 자신의 하나님의 도시 18.42에서 아리스테아스의 이야기를 전형적인 장식으로 반복하면서 "이제 셉투아긴트라고 부르는 것이 전통이 된 것은 그들의 번역이다"라는 말을 덧붙입니다.[라틴어 생략]...따라서 아우구스티누스는 경전의 그리스어 번역에 대한 이 이름이 최근의 발전임을 나타냅니다.그러나 그는 Exod 24장 1-8절, Josephus [Antiquities 12.57, 12.86], 혹은 "Elision... Septuagint라는 이름은 4-5세기의 발전이었던 것으로 보입니다."
  8. ^ 카렌 조베스와 모이세스 실바, 셉투아긴트로의 초대, ISBN 1-84227-061-3 (Paternoster Press, 2001)2001년 기준으로 셉투아긴트에 대한 표준 입문 작업.
  9. ^ 제니퍼 M.딘스, 셉투아긴트, 마이클 A.Knibb, Ed., London: T&T Clark, 2004.
  10. ^ 캐논 토론, McDonald & Sanders 편집자, 2002, pp. 414–15, 전체 단락.
  11. ^ Falluomini, Carla (2015). The Gothic Version of the Gospels and Pauline Epistles: Cultural background, transmission and character. Berlin: De Gruyter. doi:10.1515/9783110334692. ISBN 978-3110334692.
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  25. ^ Discenza, Nicole G.; Szarmach, Paul E. (1 January 2015). "A Companion to Alfred the Great". doi:10.1163/9789004283763_011. {{cite journal}}:저널 요구사항 인용 journal=(도움말)
  26. ^ 신세계 번역은 정확합니까?
  27. ^ 신세계 번역 부록, 페이지 1564-66"신성한 이름의 복원"을 논의할 때, 신세계 성경 번역 위원회는 "신성한 이름이 그리스 단어인 ύριος εός와 θ κ로 대체된 위치를 알기 위해, 우리는 영감을 받은 기독교 작가들이 구절을 인용한 위치를 결정했습니다.히브리 경전의 구절과 표현들 그리고 나서 우리는 히브리어 본문을 다시 참조하여 신성한 이름이 거기에 나타나는지를 확인했습니다.이러한 방법으로 키 ʹ리·오스와 디·오스 ʹ을 부여할 정체성과 그들에게 옷을 입힐 개성을 결정했습니다."위원회는 더 설명하면서, "번역가의 한계를 뛰어넘기 위해, 우리는 히브리 경전을 배경으로 신중하게 고려하면서, 기독교 그리스 경전에서 신성한 이름을 사용하는 것에 가장 신중했습니다.우리는 우리의 렌더링을 확인하기 위해 히브리어 버전에서 동의를 구했습니다."히브리어 버전에서 나온 그러한 합의는 신세계 성경 번역 위원회가 번역본에 신성한 이름을 부여한 237곳에 모두 존재합니다.

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