테오도모션

테오도모션(/ˌθiːədoʊdoən/; 그리스어: θεοδδτωωωωωωωωωωωω, gen, gen. θεδδδωωω;; dead c. 200)는 헬레니즘 유대인 학자로,^[1] 아마도 에페소스에서 일했는데,^[2] c. 150 CE에서 히브리 성경을 그리스어로 번역했다. 그가 셉투아긴트를 수정하고 있었는지, 아니면 살아남지 못한 평행한 전통을 대표하는 히브리 원고로 작업하고 있었는지에 대한 논란이 일고 있다. 2세기에 테오도모션의 본문은 <헤르마스의 목자>와 <트라이포와의 저스틴 순교자의 대화>에 인용되었다.

그의 완결판은 예레미야 서와 직업 서의 9월호에서 약간의 빈틈을 채운 것으로 알렉산드리아의 헥사플라 오린에서 하나의 칼럼을 구성했다. 현재 단편적으로만 존재하는 헥사플라는 6개의 히브리어와 그리스어 원문을 나란히 제시했는데, 아퀼라와 시마쿠스의 그리스어 버전과 그 뒤에 나오는 테오도모션 버전은 그들의 역사적 순서에 대한 현대적인 이해를 반영하는 것으로 보인다.

테오도션의 번역은 얼리 크리스천 교회에서 널리 베껴져 있어서 그 버전의 다니엘은 사실상 셉투아긴트의 번역본을 대체했다. 셉투아긴트 대니얼은 알려진 두 권의 원고인 코덱스 치시아누스 88 (1770년대에 재발견됨)과 파피루스 967 (1931년 발견됨)에서만 살아남는다. 제롬, 다니엘(407CE)에 그의 서문에서,:"나는...독자들에게 사실은 칠십인 역 성서 버전으로지만 Theodotion 자신은 이 교회들 공개적으로 다니엘을 읽의 버전에 따라서 아니라 점을 강조하고 싶기독교 용어 사용의 그 책의 칠십인 역 성서 버전의 거부 반응을 기록한다."[3]는 제롬의 서문도 월에 대해 언급한다.헥사플라에는 테오도모션 다니엘과 그리스어와 히브리어로 된 초기 버전의 내용에서 몇 가지 주요한 차이점을 나타내는 표기가 들어 있었다. 그러나 테오도모션의 다니엘은 대부분의 현대 번역의 기초가 되는 텍스트인 히브리어 마소레틱 텍스트 버전에 더 가깝다. 테오도모션의 대니얼은 1587년 식스토스 5세가 발행한 '셉투아긴트'의 공인판에 구현된 작품이기도 하다.^[4]

식물, 동물, 조끼, 의식용 레갈리아를 히브리어로 번역하는 데 있어서 테오도모션의 주의와 그리스식 렌더링을 채택하기보다는 불확실한 의미의 단어들이 베르나르 드 몽파우콘과 같이 르네상스 이후의 편집자들 사이에서 더 자신감 있는 "배움받지 못했다"는 평판을 얻었다.

참고 항목

• 무게 및 측정(Epiphanius)
• 시노페의 아퀼라
• 시마코스
• 헥사플라

메모들

참조

• 유대인 백과사전: 테오도모션의 삽입에 대한 세부사항.
• 모세 가스터, 1894년 The Unknown Aramaic Original of Theodoshotion's Additions to Daniel in the Sexual 고고학 협회 절차서 다니엘에 대한 추가 내용 Vol. 16. 기존의 아람어 텍스트가 원래가 아닌 그리스어 테오도모션의 각색임을 증명하는 것.
• 에밀 슈러(Emil Schurer in Herzog-Hauck, Real-Enclopédie für protentische Theologie i. 639 (1909)
• 6세기 말기 기독교 전기 및 문학사전(1911년)^{[데드링크]}

외부 링크

• 테오도모션의 버전 - 테오도모션의 그리스어판 구약성경을 그리스어로 번역한 것이다.