교황 바오로 6세

Pope Paul VI
교황 성자

바오로 6세
로마의 주교
관영초상화(1969)
교회가톨릭교회
교황직이 시작되었습니다.1963년 6월 21일
교황직 종료1978년 8월 6일
선대요한 23세
후계자요한 바오로 1세
주문
안수1920년 5월 29일
지아킨토 가가아
세레모니1954년 12월 12일
외젠 티서란트 지음
생성된 카디널1958년 12월 15일
요한 23세에 의해
개인내역
태어난
지오반니 바티스타 엔리코 안토니오 마리아 몬티니

(1897-09-26)1897년 9월 26일
콘체시오, 브레시아, 이탈리아 왕국
죽은1978년 8월 6일 (1978-08-06) (80세)
카스텔 간돌포, 이탈리아
기 게시물
교육밀라노 대학교(JCD)
좌우명
  • 쿰 입소 인 몬테
    ('산 위에 그와 함께'의 라틴어)
  • 인노미네이트 도미니
    ('주님의 이름으로'의 라틴어)
서명Paul VI's signature
국장Paul VI's coat of arms
성결식
축일
에서 숭배됨
비트라이즈드2014년 10월 19일
바티칸 성 베드로 광장
프란치스코 교황에 의해
시성된2018년10월14일
바티칸 성 베드로 광장
프란치스코 교황에 의해
특성
후원.
신사없음.
안수이력
역사
정칙배열
날짜.1920년 2월 28일
장소콘체시오 주, 브레시아
사제 서품
서품받은 사람지아킨토 가지아 (브레시아)
날짜.1920년 5월 29일
장소콘체시오 주, 브레시아
성공회 봉헌
주종속자유진 카드. 티서란트 (12월 Sac. Col.)
공동피고인들
날짜.1954년 12월 12일
장소바티칸 성 베드로 대성전
추기경단
상승 기준교황 요한 23세
날짜.1958년 12월 15일
성공회 승계
교황 바오로 6세가 주요 축성자로 서임한 주교들
주세페 스키아비니1955년 5월 22일
체사리오 알렉산드르 미날리1955년 6월 5일
우발도 테오파노 스텔라1955년 10월 3일
도메니코 엔리치1955년 11월 1일
아리스티드 피로바노1955년 11월 13일
아돌포 루이스 보시1958년 9월 14일
안토니오 푸스텔라1960년 6월 25일
지오반니 움베르토 콜롬보1960년 12월 7일
루이지 올다니1961년 12월 7일
프란체스코 로시1963년 5월 26일
이기노 에우제니오 카르디날레1963년 10월 20일
알버트 루벤 에드워드 토마스1963년 10월 20일
조반니 팔라니1964년 6월 28일
요하네스 제라르두스 마리아 빌레브랜즈1964년 6월 28일
Leobard D'Souza1964년 12월 3일
페르디난도 주세페 안토넬리1966년 3월 19일
자코모 비올라르도1966년 3월 19일
로리스 프란체스코 카포빌라[8]1967년 7월 16일
아고스티노 카사롤리1967년 7월 16일
에르네스토 시바르디1967년 7월 16일
폴 카시미르 마르킨쿠스1969년 1월 6일
루이 방케1970년 12월 3일
안니발레 부그니니1972년 2월 13일
주세페 카소리아1972년 2월 13일
엔리코 바르톨루치 파나로니1973년 6월 29일
장 제롬 하머1973년 6월 29일
안제이 마리아 데스쿠르1974년 6월 30일
니콜라 로투노1974년 6월 30일
폴이라는 다른 교황들은

교황 바오로 6세(라틴어: Paulus VI; 이탈리아어: Paolo VI; 출생 지오반니 바티스타 엔리코 안토니오 마리아 몬티니), 이탈리아어: [ʒ ˈ 반니 바트 ˈ티스타 엔 ˈ리 ː코 안 ˈ ɔː njo marri ː a mon ˈ티 ː니](, 1897년 9월 26일 ~ 1978년 8월 6일)는 1963년 6월 21일부터 1978년 8월 사망할 때까지 가톨릭 교회의 수장이자 바티칸 시국의 군주였습니다. 요한 23세의 뒤를 이어 1965년에 폐막한 제2차 바티칸 공의회를 계속하여 수많은 개혁을 시행했습니다. 그는 동방 정교회와 개신교 교회들과의 개선된 에큐메니컬 관계를 발전시켰고, 이로 인해 많은 역사적인 회의와 합의가 이루어졌습니다. 1964년 1월, 그는 요르단의 하셰마이트 왕국으로 날아갔습니다. 교황이 비행기를 탄 것은 이번이 처음이며,[9] 교황의 성지순례는 처음이며,[10] 교황이 이탈리아를 떠난 지 1세기가 넘도록 처음입니다.[11]

몬티니는 1922년부터 1954년까지 교황청 국무장관을 지냈습니다. 국무장관 시절 몬티니와 도메니코 타르디니는 교황 비오 12세의 가장 가깝고 영향력 있는 조언자로 꼽혔습니다. 1954년, 비오는 이탈리아에서 가장 큰 교구인 밀라노의 몬티니 대주교를 임명했습니다. 몬티니는 나중에 이탈리아 주교회의의 서기장이 되었습니다. 존 XX1958년 3세는 그를 추기경단에 올려놓았고, 요한 23세가 사망한 후 몬티니는 그의 후계자 중 한 명으로 여겨졌습니다.[12] 교황으로 선출된 후, 몬티니는 바오로 6세라는 이름을 얻었습니다.

그는 요한 23세의 죽음으로 자동적으로 문을 닫았던 제2차 바티칸 공의회를 다시 소집했습니다. 바오로 6세는 평의회가 업무를 마무리한 후, 가톨릭 내부의 다양한 집단들의 상반된 기대 사이에서 종종 아슬아슬한 선을 그었습니다. 그의 재임 기간 동안 교회 생활의 모든 분야에 영향을 미치는 개혁의 규모와 깊이는 그의 전임자들과 후임자들의 유사한 개혁 프로그램들을 능가했습니다. 바오로 6세는 마리안 협약과 마리안 회의에 반복적으로 연설하고, 마리안 성지를 방문하여 마리아 회칙서 3권을 발행했습니다. 밀라노의 암브로즈에 이어 그는 제2차 바티칸 공의회 때 마리아를 교회의 어머니로 임명했습니다.[13] 바울 6세는 자신을 고통받는 인류를 위한 겸손한 하인으로 묘사하고 북미와 유럽의 부자들에게 제3세계의 가난한 사람들을 위해 중대한 변화를 요구했습니다.[14] 1968년 백과사전 후마니 비타에에서 유명하게 발표된 산아제한에 대한 그의 입장은 특히 서유럽과 북미에서 자주 논쟁이 되었습니다. 그의 가르침 중 일부의 정치적 측면에 대한 반응으로 같은 반대가 나타났습니다.

교황 베네딕토 16세는 성인으로 이어지는 일반적인 절차에 따라 2012년 12월 20일 고인이 된 교황이 영웅적인 미덕을 가지고 살았다고 선언하고 그에게 교황 칭호를 수여했습니다. 프란치스코 교황은 2014년 10월 19일 그의 중재로 인한 기적을 인정한 후 그를 시복했습니다. 2019년 9월 26일 그의 탄생일에 그의 제사 의식이 거행되었고, 5월 29일 그의 사제 서품일로 변경되었습니다.[2] 프란치스코 교황은 2018년 10월 14일 바오로 6세를 시성했습니다.

요절기

1920년 그의 서품식 날에 몬티니.

조반니 바티스타 엔리코 안토니오 마리아 몬티니는 1897년 이탈리아 롬바르디아주 브레시아의 콘세시오 마을에서 태어났습니다. 그의 아버지 조르지오 몬티니(Giorgio Montini, 1860–1943)는 변호사, 언론인, 가톨릭 행동 위원회 이사, 이탈리아 의회 의원이었습니다. 그의 어머니 주데타 알기시(Giudetta Alghisi, 1874–1943)는 시골 귀족 가문 출신이었습니다. 그에게는 의사가 된 프란체스코 몬티니 (1900–1971)와 변호사이자 정치인이 된 로도비코 몬티니 (1896–1990)라는 두 형제가 있었습니다.[15][16] 1897년 9월 30일, 그는 조반니 바티스타 엔리코 안토니오 마리아 몬티니라는 이름으로 세례를 받았습니다.[17] 그는 예수회가 운영하는 체사레 아리치 학교에 다녔고 1916년 브레시아의 아르날도 다 브레시아 공립학교에서 졸업장을 받았습니다. 그의 교육은 자주 병마로 중단되었습니다.

1916년, 그는 가톨릭 사제가 되기 위해 신학교에 입학했습니다. 그는 1920년 5월 29일 브레시아에서 서품을 받고 브레시아의 산타 마리아 델레 그라지 성당에서 첫 미사를 집전했습니다.[18] 몬티니는 같은 해 밀라노에서 교회법 박사과정을 마쳤습니다.[19] 그는 나중에 그레고리오 대학교, 로마 대학교 라 사피엔자에서 공부했고, 주세페 피자르도의 요청으로 아카데미아 데이 노빌리 에클레시아스티키에서 공부했습니다. 1922년, 다시 25세의 나이로 주세페 피자르도의 요청으로 몬티니는 프란체스코 보르공니니두카, 알프레도 오타비아니, 카를로 그라노, 도메니코 타르디니, 프란체스코 스펠만과 함께 피자르도 아래에서 일했습니다.[20] 결과적으로 그는 교구 성직자로 임명된 적이 없었습니다. 1925년 그는 '기독교에서 영감을 받은 문화'를 홍보하는 데 중점을 두고 브레시아에 있는 출판사 모르첼리아나를 설립하는 데 도움을 주었습니다.[21]

바티칸 경력

외교사절

몬티니는 1923년 폴란드 주재 교황청 사무실에서 교황청 장관으로 외교 업무를 수행하는 데 단 한 번의 외국 직책을 맡았습니다. 그는 그곳에서 경험한 민족주의에 대해 다음과 같이 썼습니다. "이러한 민족주의의 형태는 외국인들을 적으로 대하며, 특히 외국인들은 공통의 국경을 가지고 있습니다. 그런 다음 가까운 이웃의 희생으로 자국의 확장을 추구합니다. 사람들은 안에 갇혀 있다는 느낌을 받으며 자랍니다. 평화는 전쟁 사이의 일시적인 타협이 됩니다."[22] 그는 바르샤바에서의 경험을 "항상 즐겁지는 않지만 유용하다"고 설명했습니다.[23] 그가 교황이 되었을 때, 폴란드 공산당 정부는 그가 마리아 순례를 위해 폴란드를 방문하는 것을 허락하지 않았습니다.

로마 퀴리아

몬티니는 교황 비오 12세가 국무원에서 봉사하는 동안 그와 함께 사진을 찍었습니다.

그의 조직적인 기술은 그를 교황청 공무원인 로마 퀴리아에서 경력을 쌓게 했습니다. 1925년 10월 19일, 그는 성하의 추밀원으로 임명되었습니다.[24] 1931년 파첼리는 교황청 외교관 아카데미에서 역사를 가르치도록 임명하였고,[19] 같은 해 7월 8일 교황청 국내총재로 승진했습니다.[25] 1936년 9월 24일, 그는 사도 시냐투라 최고 재판소의 참판으로 임명되었습니다.[26]

1937년 12월 16일,[27] 그의 멘토인 주세페 피자르도가 추기경에 서임되고 도메니코 타르디니가 그의 뒤를 이어 임명된 후, 몬티니는 국무장관 파셀리 추기경 아래에서 보통 업무를 대신하는 사람으로 임명되었습니다. 그의 직속 상사는 도메니코 타르디니였는데, 그는 그와 잘 지냈습니다. 그는 또한 12월 24일에 교황청의 최고 성회와 성회의 자문관으로 임명되었고,[28] 1938년 5월 10일에 교황 프리라테의 가장 고위 계급인 양성자 사도(adinstar participantium)로 승진했습니다.[29]

파첼리는 1939년 교황 비오 12세가 되었고, 새 국무장관 루이지 매글리오네의 후임으로 몬티니의 임명을 확정했습니다. 비서실장 정도의 그 역할로 1954년까지 매일 아침 교황을 만나 다소 친밀한 관계를 맺었습니다. 그는 두 명의 교황에게 다음과 같이 글을 남겼습니다.

사실입니다, 교황님에 대한 저의 봉사는 바티칸 언어에 따라 정치적이거나 특별한 일에 국한되지 않았습니다. 교황 비오 12세의 선함은 저에게 이 위대한 교황의 영혼까지도 들여다볼 수 있는 기회를 주었습니다. 나는 비오 12세가 어떻게 숨었는지 많은 세부 사항을 인용할 수 있었는데, 항상 측정되고 온건한 연설을 사용했고, 아니, 강한 힘과 두려움 없는 용기의 고귀한 위치를 드러냈습니다.[30]

전쟁이 발발했을 때, 마글리오네, 타르디니, 몬티니는 교황청의 비서실의 주요 인물들이었습니다.[31][page needed] 몬티니는 매일 근무하는 날 아침의 상당 부분을 차지하는 국무장관실의 "통상적인 업무"를 처리하는 일을 맡았습니다. 오후에 그는 교황의 개인 비서실로 3층으로 이동했습니다. 비오 12세는 개인 비서를 두지 않았습니다. 그 이전의 몇몇 교황들이 그랬던 것처럼 그는 자신에게 필요한 비서 기능을 국무장관에게 위임했습니다.[32] 전쟁 기간 동안, 세계 각지에서 온 수천 통의 편지들이 교황의 책상에 도착했는데, 그들 중 대부분은 이해와 기도, 그리고 도움을 요청했습니다. 몬티니의 임무는 비오 12세의 이름으로 답신을 공식화하고, 그의 공감을 표현하며, 가능한 한 이해하고 도움을 제공하는 것이었습니다.[32]

교황의 요청에 따라 몬티니는 전쟁 포로와 난민에 관한 정보 사무소를 만들었고 1939년부터 1947년까지 실종자에 대한 정보 요청을 거의 천만 건 받았고 천백만 건이 넘는 답장을 보냈습니다.[33] 몬티니는 베니토 무솔리니 정부로부터 정치에 개입했다는 이유로 여러 차례 공격을 받았지만 교황청은 일관되게 그를 옹호했습니다.[34] 1944년 마글리오네가 죽자, 비오 12세는 타르디니와 몬티니를 함께 국무장관직에 임명했습니다. 몬티니는 교황 비오 12세를 묘사할 때 거의 효도했습니다.

풍부하게 길러진 그의 마음, 남다른 생각과 공부 능력은 그로 하여금 모든 산만함과 불필요한 모든 휴식을 피하도록 이끌었습니다. 그는 자신이 그 역사의 일부라는 것을 깊이 이해하고 자신이 그 역사의 일부라는 것을 완전히 자신의 고통스러운 시간의 역사에 들어가기를 원했습니다. 그는 자신의 마음과 영혼으로 고통을 나누기 위해 그 일에 전적으로 참여하기를 원했습니다.[35]

몬티니는 친(親)국무장관으로서 컨벤션, 교구, 신학교, 가톨릭 학교에 숨어있는 박해받는 사람들을 지원하는 활동을 조정했습니다.[36] 교황의 요청에 따라 몬티니는 페르디난도 발델리, 오토 팔러와 함께 교황청 위원회(Pontificia Commissione di Assistenza, 지원을 위한 교황청 위원회)를 설립하여 피난처, 음식 및 기타 물질적 지원으로 많은 수의 로마인과 난민을 도왔습니다. 이 단체는 1944년 로마에서만 거의 200만인분의 무료 음식을 배급했습니다.[37] 카스텔 간돌포의 교황 관저는 공간이 허락하는 한 바티칸 시국과 마찬가지로 난민들에게 개방되었습니다. 카스텔 간돌포에만 15,000여 명이 살았고, 교황청의 지원을 받았습니다.[37] 비오 12세의 요청으로 몬티니는 추축국 감옥, 유대인, 반파시스트, 사회주의자, 공산주의자, 로마 해방 후 독일 군인, 빨치산, 실향민 등 수백 명의 연합군 병사들을 보호하며 교회 망명지의 재창설에도 참여했습니다.[38] 1971년 교황으로서 몬티니는 교황청 위원회를 카리타스 이탈리아나(Caritas Italiana)로 바꾸었습니다.[39]

밀라노 대주교

1956년 밀라노 대주교로서의 몬티니

1954년 베네딕토 교황 알프레도 일데폰소 슈스터가 사망한 후, 몬티니는 그의 뒤를 이어 밀라노 대주교로 임명되었고, 이로써 그는 이탈리아 주교회의의 서기가 되었습니다.[40] 교황 비오 12세는 새로운 대주교 조반니 바티스타 몬티니를 "밀라노에 대한 개인적인 선물"로 선물했습니다. 그는 비오 12세가 심한 병으로 인해 병상에 있어야 했기 때문에 추기경단 단장인 외젠 티서란트 추기경에 의해 성 베드로 대성전의 주교로 임명되었습니다.

비오 12세는 병석에서 라디오를 통해 몬티니의 임명에 관한 연설을 성(聖)에 모인 사람들에게 전했습니다. 1954년 12월 12일의 베드로 대성전.[41] 몬티니가 1,000개의 교회와 2,500명의 성직자, 3,500,000명의 영혼을 가진 교구로 갈 때 몬티니와 교황 모두 눈시울을 붉혔습니다.[42] 1955년 1월 5일, 몬티니는 밀라노 대성당을 공식적으로 소유하게 되었습니다. 정착한 후, 몬티니는 밀라노의 모든 신자들과 연결되면서 대주교로서의 새로운 임무를 좋아했습니다. 그는 지식인, 예술가, 작가들과의 만남을 즐겼습니다.[43]

몬티니 철학

1959년 조반니 바티스타 몬티니 추기경의 초상화; 툴리오 파라볼라의 사진

몬티니는 첫 몇 달 동안 노조, 협회와 개인적으로 접촉하고 관련 연설을 함으로써 노동 조건과 노동 문제에 관심을 보였습니다. 교회가 현대 사회에서 유일하게 실용적이지 않은 건물이며 가장 필요한 정신적 안식처라고 믿으면서 예배와 사색을 위해 100개가 넘는 교회를 새로 지었습니다.[44]

그의 대중 연설은 밀라노뿐만 아니라 로마와 다른 곳에서도 주목받았습니다. 어떤 이들은 그를 자유주의자로 여겼는데, 그가 평신도들에게 가톨릭뿐만 아니라 유교도들, 개신교도들, 성공회들, 무관심한 사람들, 이슬람교도들, 이교도들, 무신론자들을 사랑하라고 했을 때였습니다.[45] 그는 1957년 밀라노를 방문한 성공회 성직자 그룹을 친절하게 환영했고 그 후 캔터베리 대주교 제프리 피셔와 편지를 교환했습니다.[46]

교황 비오 12세는 1952년 비밀 추기경 서임식에서 몬티니와 타르디니 둘 다 추기경[47][48] 서임식을 거절했다고 밝혔으며, 실제로 몬티니는 비오 12세에 의해 추기경이 될 수 없었으며, 비오 12세는 몬티니를 밀라노에 임명한 이후 4년 후 자신이 사망했을 때부터 추기경을 만들지 않았습니다. 안젤로 론칼리가 교황 요한 23세가 된 후, 그는 1958년 12월에 몬티니를 추기경으로 임명했습니다.

몬티니와 안젤로 론칼리는 친구로 여겨졌지만, 교황 요한 23세로서 론칼리가 새로운 에큐메니칼 평의회를 발표했을 때 몬티니 추기경은 믿지 못하겠다는 반응을 보이며 줄리아오 베빌라카에게 이렇게 말했습니다: "이 늙은 소년은 자신이 무슨 말집을 일으키고 있는지 모릅니다."[49] 그는 1961년 중앙준비위원회에 임명되었습니다. 교황 요한 23세는 평의회에서3세는 그에게 바티칸에서 살 것을 요청했습니다. 그는 특위 위원이었지만 다양한 쟁점에 대한 원내 토론에는 별로 참여하지 않았습니다. 그의 주요 조언자는 조반니 콜롬보(Giovanni Colombo)였으며, 그는 후에 밀라노에서[50] 그의 후계자로 임명되었습니다. 위원회는 요한 20세의 주장으로 크게 가려졌습니다.III 위원회가 1962년 크리스마스 이전에 한 번의 회의에서 모든 작업을 완료하는 것은 트렌트 위원회의 400주년과 일치하며, 이 주장은 교황이 최근에 암에 걸렸다는 말을 들은 것에 영향을 받았을 수도 있습니다.[51]

목회진보주의

밀라노에서 그의 기간 동안, 몬티니는 가톨릭 계층의 진보적인 일원으로 널리 여겨졌습니다. 그는 새로운 접근법을 채택하면서 목회를 개혁했습니다. 그는 자신의 권위를 이용하여 비오 12세의 전례 개혁이 지역 수준에서 이루어지도록 하였으며, 밀라노 사람들에게 다가가기 위해 혁신적인 방법을 사용했습니다. 예를 들어, 거대한 포스터들은 1957년 11월 10일부터 24일까지 1,000명의 목소리가 그들에게 말을 걸 것이라고 도시 전역에 발표했습니다. 500명이 넘는 성직자와 많은 주교, 추기경, 평신도들이 이 기간 동안 교회뿐만 아니라 공장, 회의장, 집, 마당, 학교, 사무실, 군대 막사, 병원, 호텔 등 사람들이 모이는 곳마다 7,000명의 설교를 했습니다.[52] 그의 목표는 종교가 별로 없는 도시에 신앙을 재도입하는 것이었습니다. "우리가 우리의 아버지라고 말하고 이것이 무엇을 의미하는지 알 수만 있다면, 우리는 기독교 신앙을 이해할 수 있을 것입니다."[53]

비오 12세는 1957년 10월 로마 대주교 몬티니에게 로마로 가서 제2차 세계 평의회에서 주요 발표를 하였습니다. 그는 이전에 친 국무 장관으로서 42개의 국가 기관을 대표하는 58개국의 평신도들로 구성된 통일된 세계적인 조직을 구성하기 위해 열심히 노력했습니다. 그는 1951년 로마에서 비오 12세에게 그것들을 선물했습니다. 1957년 두 번째 회의는 몬티니에게 평신도의 아포스톨레이트를 현대적인 용어로 표현할 수 있는 기회를 주었습니다: "아포스톨레이트는 사랑을 의미합니다. 우리는 모두를 사랑하겠지만 특히 도움이 필요한 사람들은... 우리는 우리의 시간, 기술, 예술, 스포츠, 세계를 사랑할 것입니다."[54]

추기경

1962년 밀라노 RAS 신청사 개관식에서 몬티니 추기경; 파올로 몬티 사진

1958년 6월 20일, 사울 알린스키는 몬티니와의 만남을 회상하며 "몬티니와 세 번의 멋진 만남을 가졌고, 그 이후로 당신이 그에게서 소식을 들었을 것이라고 확신합니다."라고 말했습니다. 또한 알린스키는 요한 20세를 선출한 교황의 콘클라베 이틀 [55]전에 조지 슈스터에게 다음과 같이 편지를 썼습니다.III: "아니요, 다음 교황이 누가 될지는 모르지만 몬티니가 되려면 앞으로 몇 년 동안 술이 제 몫이 될 것입니다."[56]

비록 몇몇 추기경들이 그를 교황이 될 가능성이 있는 후보자인 파파빌레로 보았고, 결과적으로 그가 1958년 콘클라베에서 약간의 표를 얻었을 수도 있지만,[57] 몬티니는 아직 추기경이 아니었기 때문에 가능성이 없는 선택이었습니다.[a] 안젤로 론칼리는 1958년 10월 28일 교황으로 선출되어 요한 23세라는 이름을 얻었습니다. 1958년 11월 17일, 로마노(L'Oservatore Romano)는 새로운 추기경들의 탄생을 위한 회칙을 발표했습니다. 몬티니의 이름이 목록을 이끌었습니다.[58] 1958년 12월 15일 교황이 몬티니를 추기경에 서임했을 때, 그는 Ss의 추기경이 되었습니다. 실버스트로 마르티노아이 몬티. 교황은 그를 바티칸의 여러 회중에 동시에 임명했고, 이로 인해 몬티니는 앞으로 몇 년 동안 로마를 많이 방문하게 되었습니다.[59]

추기경으로서 몬티니는 아프리카(1962년)로 여행하여 가나, 수단, 케냐, 콩고, 로디지아, 남아프리카 공화국, 나이지리아를 방문했습니다. 이 여정을 마치고 존 XX3세는 몇 시간 동안 계속된 그의 여행에 대한 브리핑을 위해 몬티니를 비공개 청중으로 불렀습니다. 뉴욕, 워싱턴 DC, 시카고, 인디애나주 노트르담 대학교, 보스턴, 필라델피아, 볼티모어 등 브라질(1960년)과 미국(1960년)을 방문했습니다. 추기경이었던 그는 보통 스위스의 한적한 베네딕토 수도원인 엥겔베르크 수도원에서 휴가를 보냈습니다.[60]

교황청

교황의 양식
교황 바오로 6세
기준 스타일성하
구어체성하
종교적 스타일성하
사후 스타일성자

교황 콘클라베

본문: 1963년 교황 콘클라베
교황 바오로 6세는 1963년 6월 21일 선출된 후 중앙로가에 모습을 드러냅니다.

몬티니는 일반적으로 교황 요한 20세의 후계자로 가장 유력하게 여겨졌습니다.3세는 교황 비오 12세와 요한 23세 모두와 친밀한 관계, 목회 및 행정 배경, 통찰력과 결단력 때문입니다.[61] 존 XX3세는 로마 교황청의 관리였고 베네치아에 임명되기 전까지는 교황청의 신참이 아니었습니다. 그러나 66세의 나이에 로마로 돌아온 그는 때때로 전문적인 로마 퀴리아에 의해 뒤떨어진다고 느꼈을 수도 있습니다. 몬티니는 한 세대 동안 그곳에서 일했기 때문에 그것의 가장 내면적인 일들을 잘 알고 있었습니다.[61]

볼로냐의 자코모 레르카로와 제노바의 주세페 시리와 달리 몬티니는 좌파나 우파와 동일시되지 않았고 급진적인 개혁가로 여겨지지도 않았습니다. 그는 제2차 바티칸 공의회를 계속할 가능성이 가장 높은 것으로 여겨졌는데,[61] 이 공의회는 가시적인 성과 없이 이미 요한 20세보다 더 오래 지속되었습니다.III 예상. 존은 비전을 가지고 있었지만 "명확한 의제를 가지고 있지 않았습니다. 그의 수사학은 1960년대의 특징인 과도한 낙관주의, 진보에 대한 자신감을 담고 있었던 것 같습니다."[62]

요한 23세 이후의 콘클라베에서몬티니는 6월 21일 콘클라베 6차 투표에서 교황으로 선출되었습니다. 추기경단 단장 외젠 티서란트가 선거를 받아들였느냐고 물었을 때, 몬티니는 "Domini 후보자를 수락하라"("I accepto, 주님의 이름으로 수락한다")고 말했습니다. 그는 사도 바울을 기리기 위해 "바울 6세"라는 이름을 얻었습니다.[63]

6월 20일 콘클라베 도중 어느 순간 구스타보 테스타 추기경이 화를 내며 몬티니 반대파에게 그의 당선을 좌절시키려는 노력을 중단하라고 요구했다고 합니다.[64] 분열을 우려한 몬티니가 추기경들이 자신에게 투표하는 것을 만류하기 위해 일어나기 시작한 것은 테스타의 분노 이후였습니다. 하지만, 지오바니 우르바니 추기경은 몬티니를 자리로 다시 끌고 가, "폐하!"[65]라고 중얼거렸습니다.

하얀 연기가 시스티나 성당 굴뚝에서 처음 피어오른 것은 오전 11시 22분. 알프레도 오타비아니 추기경은 프로토데콘으로서 성공적인 몬티니 선출을 대중에게 알렸습니다. 새 교황이 중앙로지아에 등장했을 때, 그는 더 길고 전통적인 우르비에 오르비보다 더 짧은 성공회 축복을 그의 첫 사도 축복으로 주었습니다.

교황직에 관하여 바오로 6세는 그의 일기에 다음과 같이 썼습니다. "직위는 독특합니다. 큰 고독을 가져다 줍니다. '예전에는 혼자였지만 이제는 고독이 완전해지고 멋져집니다.'[66]

그로부터 2년도 채 지나지 않은 1965년 5월 2일, 바오로는 자신의 건강이 교황직을 수행하는 것을 불가능하게 만들 수도 있다고 예상하여 추기경단 학장에게 편지를 썼습니다. 그는 "불치병이나 기간이 길다고 여겨져 사도직의 기능을 충분히 행사하지 못하게 하는 병의 경우, 또는 또 다른 심각하고 장기적인 장애의 경우," 로마의 주교직과 같은 성스러운 가톨릭 교회의 수장직을 포기할 것입니다."라고 썼습니다.[67]

교황식 개혁

바오로 6세가 1963년에[68] 찍은 최초의 공식 사진 중 하나.

바오로 6세는 교황직의 화려한 화려함을 상당 부분 없앴습니다. 1963년 6월 30일 교황 요한 바오로 1세의 즉위식이 마지막이었다.[69] 그의 대관식에서 폴은 밀라노 대교구의 선물인 티아라를 입었습니다. 1963년 제2차 바티칸 공의회의 제2차 회기가 끝날 무렵, 바오로 6세는 성(聖)에서 교황좌의 계단을 내려왔습니다. 베드로 대성전과 제단으로 올라가, 그는 공의회의 새로운 정신에 따라 인간의 영광과 권력을 포기하는 것의 표시로 티아라를 놓았습니다. 티아라를 매각하고 얻은 돈은 자선단체에 기부할 것이라고 발표했습니다.[70] 구매자들은 그것을 워싱턴 D.C.에 있는 완벽한 잉태의 국립 신사 성당 지하실에 미국 가톨릭 신자들에게 선물로 전시할 수 있도록 준비했습니다.

1968년, 교황청의 모티오 폰티피칼리스 도무스(Pontificalis Domus)와 함께, 그는 교황의 보좌관들을 제외하고 궁정(가정으로 재구성됨)에서 옛 로마 귀족들의 대부분의 의식적인 행사를 중단했습니다. 그는 또한 팔라티누스 근위대와 귀족 근위대를 폐지하고, 교황청 스위스 근위대를 교황청의 유일한 군사 명령으로 남겼습니다.

바티칸 공의회의 완성

주요 기사: 제2차 바티칸 공의회
교황 바오로 6세는 제2차 바티칸 공의회에서 획기적인 업적을 이룬 오귀스틴 베아 추기경을 전폭적으로 지지했습니다.

바오로 6세는 바티칸 2세를 계속하기로 결정했고 (교황이 사망하면 의회가 정지된다는 교회법) 1965년에 그것을 완성했습니다. 상반된 해석과 논란에 직면한 그는 개혁 목표의 이행을 지시했습니다.

에큐메니컬 오리엔테이션

주요 기사: 교황 바오로 6세와 에큐메니즘

교황청 2차 시기에 교황청 신부들은 기독교인들이 다른 종교에 대해 분노할 수 있는 발언들을 피했습니다.[71][page needed] 기독교 통합 사무국장인 아우구스틴 베아 추기경은 교황 요한 23세의 요청으로 모든 회기에 초대한 개신교와 정교회의 민감성에 대해 평의회 언어가 우호적이고 개방적임을 보장하기 위해 바오로 6세의 전폭적인 지지를 항상 받았습니다. 베아는 또한 교회와 유대인 신앙 및 다른 종교의 구성원들과의 관계를 규제하는 노스트라에타테의 통과에 강하게 관여했습니다.[b]

세계와의 대화

로마의 주교로 선출된 후, 바오로 6세는 그의 새로운 교구에서 사제들을 처음 만났습니다. 그는 그들에게 밀라노에서 현대 세계와 대화를 시작했고 각계각층의 모든 사람들과 접촉할 것을 요청했다고 말했습니다. 그는 선출된 지 6일 후 바티칸 2세를 계속할 것을 선언하고 1963년 9월 29일 개회식을 소집했습니다.[40] 바오로 6세는 세계를 향한 라디오 연설에서 전임자들의 독특함, 비오 11세의 힘, 비오 12세의 지혜와 지성, 요한 23세의 사랑을 떠올렸습니다. 그는 교황청 2세의 지속과 완성, 교회법의 개혁, 세계의 사회 평화와 정의 향상 등을 '교황의 목표'로 언급했습니다. 기독교의 통합은 그의 활동의 중심이 될 것입니다.[40]

협의회 우선순위

1963년 9월 29일 교황은 네 가지 주요 우선순위를 부여하는 에큐메니컬 평의회를 다시 열었습니다.

  • 가톨릭교회에 대한 이해 증진
  • 교회 개혁
  • 기독교의 통합을 앞당기는 일
  • 세계와의[40] 대화
교황 바오로 6세가 미국 최초의 가톨릭 대통령인 존 F를 만납니다. 케네디, 1963년 7월 2일

그는 교황 비오 12세가 불과 몇 년 전에 그리스도의 신비한 몸에 관한 회칙 미스틱 코포리스를 발행했다는 것을 회칙 아버지들에게 상기시켰습니다. 그는 그들에게 새로운 독단적인 정의를 반복하거나 만들지 말고 교회가 자신을 어떻게 보는지를 간단한 말로 설명해달라고 요청했습니다. 다른 기독교계 대표들의 참석에 감사를 표하며 가톨릭교회가 분리에 대해 죄가 있다면 용서를 구했습니다. 그는 또한 동방의 정부들이 그들의 여행을 허락하지 않았기 때문에 동방의 많은 주교들이 참석할 수 없다고 평의회 신부들에게 상기시켰습니다.[72]

제2차 바티칸세션 개막식

제3회 및 제4회

바울 6세는 1964년 9월 14일 3교시를 열고 교회에 대한 본문을 교회에서 나오는 가장 중요한 문서로 보고 있다고 평의회 신부들에게 말했습니다. 교황청에서 주교들의 역할에 대해 논의할 때, 바오로 6세는 교황청의 권위를 확인하는 설명문을 발표했는데, 이는 일부 사람들에 의해 교황청의 일에 간섭하는 것으로 여겨졌습니다.[73] 미국 주교들은 종교의 자유에 대한 신속한 해결을 추진했지만 바오로 6세는 이를 에큐메니즘 등 관련 문헌과 함께 승인해야 한다고 주장했습니다.[74] 교황은 1964년 11월 21일 마리아를 교회의 어머니로 공식 선언하면서 회기를 마쳤습니다.[74]

교황은 제3세션과 제4세션 사이에 로마교황청의 개혁, 교회법 개정, 여러 신앙을 포함하는 혼혈에 대한 규정, 산아제한 문제 등을 발표했습니다. 그는 교회가 박해를 받은 나라의 주교들과 함께 축하하며 평의회의 마지막 회기를 열었습니다. 그의 승인을 위해 제안된 몇 가지 텍스트를 변경해야 했습니다. 하지만 마침내 모든 문자가 합의되었습니다. 이 협의회는 1965년 12월 8일 '깨끗한 잉태의 향연'으로 마무리되었습니다.[74]

평의회의 마지막 회기에서 바오로 6세는 그의 직속 전임자인 교황 비오 12세와 교황 요한 23세의 시성 절차를 시작할 것이라고 발표했습니다.

거룩함에 대한 보편적인 소명

교황 바오로 6세에 따르면, "평의회 가르침의 가장 특징적이고 궁극적인 목적"은 거룩함에 대한 보편적인 소명입니다:[75] "어떤 계급이나 지위를 가진 모든 그리스도의 충실한 사람들," 그리스도인의 삶의 충만함과 자선의 완전함으로 불려집니다. 이 거룩함으로 말미암아 더욱 인간적인 삶의 방식이 이 지상의 사회에서 촉진됩니다.' 이 가르침은 1964년 11월 21일 바오로 6세가 공포한 교회에 관한 교의적 헌법인 루멘 젠티움에서 발견됩니다.

교회 개혁

전임자인 밀라노의 암브로즈에 이어 교황 바오로 6세는 바티칸 2차 시기에 마리아를 "교회의 어머니"로 임명했습니다.

주교회의

1965년 9월 14일, 그는 가톨릭 교회의 상설 기관이자 교황직 자문 기구로서 주교회의를 설립했습니다. 1974년 9월 9일에 시작된 현대 세계의 복음화에 관한 주교회의와 같은 그의 재임 기간 동안 특정 문제에 대한 회의가 여러 차례 열렸습니다.[76]

퀴리아 개혁

주요 기사: 교황 바오로 6세의 로마교황 개혁

교황 바오로 6세는 1922년부터 1954년까지 한 세대 동안 로마교황청에서 일하며 잘 알고 있었습니다. 그는 개혁을 단계적으로 실행했습니다. 1968년 3월 1일, 그는 비오 12세에 의해 시작되고 요한 23세에 의해 계속된 규정을 발표했습니다. 3월 28일, 그는 교황청의 도무스와 함께 다음 해에 몇 개의 추가적인 사도 헌법을 통해 관료제의 축소, 기존의 회중의 간소화, 그리고 교황청의 직책에 있는 비이탈리아인들의 더 넓은 표현을 포함하는 전체 퀴리아를 개혁했습니다.[77]

연령 제한 및 제한

1966년 8월 6일, 바오로 6세는 모든 주교들에게 75세 생일까지 교황에게 사직서를 제출할 것을 요청했습니다. 그들은 그렇게 할 필요가 없었지만 "자신들의 자유로운 의사를 적극적으로 요청하여 사직서를 제출했습니다."[78] 1970년 11월 21일, 그는 이 요청을 잉그레이브센의 모든 추기경들에게 확대하여 추기경들이 80세 생일을 맞이하면 로마 교황청에서 그들의 직책을 포기할 것이라는 추가적인 조항을 두었습니다.[79] 이러한 은퇴 규정은 교황이 젊은 고위 성직자들로 여러 자리를 채울 수 있게 해주었고, 이탈리아의 로마 교황청 지배를 줄일 수 있게 해주었습니다.[80] 그의 1970년 조치는 또한 교황 선거에 혁명을 일으켰는데, 이는 그 이후로 "카디날 선거인단"으로 알려진 계급인 80세 생일이 되지 않은 추기경들에게만 교황의 콘클라베 투표권을 제한했습니다. 이것은 다음 콘클라베에서 이탈리아인들과 쿠리아인들의 힘을 감소시켰습니다. 일부 원로 추기경들은 투표권을 효력 없이 상실하는 것에 반대했습니다.[81][82] 바오로 6세의 조치는 또한 추기경 선출자의 수를 최대 120명으로 제한했는데,[83] 이는 바오로 6세의 후임자들이 여러 차례 무시한 규칙입니다.

일부 예비후보자들은 그가 이러한 퇴직 규정을 자신에게 적용하지 말아야 하는지에 대해 의문을 제기했습니다.[84] 교황 바오로가 80세에 은퇴할 것인지에 대한 질문을 받았을 때, 그는 "왕들은 퇴위할 수 있고, 교황들은 퇴위할 수 없다"고 대답했습니다.[85]

전례

주요 기사: 바오로 6세의 미사

프랑스와 독일을 중심으로 한 20세기 전례 운동의 목적인 전례 개혁은 비오 12세에 의해 그의 백과사전 중재자 데이(Dei)에서 공식적으로 합법적인 것으로 인정되었습니다. 그의 재임 기간 동안, 그는 가톨릭 전례에서 라틴어의 의무적인 사용에 대한 규정을 완화하여 세례, 장례식 및 기타 행사에서 고유 언어의 사용을 일부 허용했습니다. 1951년과 1955년에 그는 부활절 전례, 특히 부활절 트리두움 전례를 수정했습니다.[86] 제2차 바티칸 공의회 (1962–1965)는 로마 미사의 일반적인 개정을 위한 문서인 Sacrosanctum Concilium에서 몇 가지 지시를 내렸습니다. 평의회가 폐막된 지 4년 만에 바오로 6세는 1969년 최초의 후기 평의회를 공포하였는데, 그 때까지 로마 전례에서 유일한 아나포라인 로마 교회에 더하여 세 개의 새로운 성체 기도문을 포함하고 있었습니다. 모국어 사용은 교황의 명령이 아닌 성공회 회의의 결정에 의해 확대되었습니다. 교황 바오로 6세는 로마 미사 개정 외에도 1964년, 1967년, 1968년, 1969년, 1970년에 지시를 내려 로마 교회 전례의 다른 요소들을 개혁했습니다.[87]

이러한 개혁은 보편적으로 환영받지 못했습니다. 1962년 로마 미사를 대체할 필요성에 대한 의문이 제기되었는데, 1962년[88] 6월 23일에 제정되었지만, 제2차 바티칸 공의회의 Sacrosanctum Concilium 법령이 변경을 명령하기 몇 달 전인 1963년에야 사용할 수 있게 되었습니다.[89] 그러나 그것에 대한 부착으로 인해 개방 파열이 발생했으며, 그 중 가장 널리 알려진 것은 마르셀 르페브르입니다. 교황 요한 바오로 2세는 주교들에게 1962년 미사(Quattuor abhincannos and Ecclesia Dei)와 2007년 교황 베네딕토 16세의 사용을 승인할 수 있는 권한을 부여하는 한편, 바오로 6세와 요한 바오로 2세의 미사는 "분명히 성체 의식의 형식인 포마 오르도나리아(Forma Ordinaria)"라고 언급했습니다.[90] 라틴 교회의 성직자들에게 1962년 미살 혹은 바티칸 이후의 미살을 개인적으로 그리고 특정한 조건하에서 공개적으로 사용할 수 있도록 일반적인 허가를 내주었습니다.[91] 2021년 프란치스코 교황은 교황 베네딕토 16세가 부여한 많은 교수직을 그의 고유어인 Traditionis Custodes를 출판하면서 삭제하여 1962년 로마 미사 사용을 제한했습니다.[92]

관계와 대화

교황 바오로 6세, 1973년 10월 접견중
Pope Paul VI at Mount Tabor, during his 1964 visit to Israel
1964년 이스라엘 방문 당시 타보르 산에서 교황 바오로 6세

바울 6세에게 전 인류와의 대화는 목적이 아니라 진실을 찾기 위한 수단으로서 필수적이었습니다. 바울에 따르면 대화는 모든 참가자들의 완전한 평등을 기반으로 합니다. 이러한 평등은 진리에 대한 공동의 탐구에 뿌리를 두고 있습니다.[93] 그는 "진실을 가진 사람들은 매일 더 깊고 완벽한 방법으로 그것을 찾을 수밖에 없기 때문에, 진실을 가지지 못한 사람들의 입장에 있습니다. 가지고 있지 않지만, 온 마음을 다해 찾아 헤매는 사람들은 이미 그것을 찾았습니다."[93]

대화문

교황 바오로 6세, 이란 시아파 학자인 자파르 샤히디와 호세인 나스르를 만납니다.

1964년 바오로 6세는 비기독교인들을 위한 사무국을 만들었고, 이후 종교간 대화를 위한 교황청(Pontifical Council for Inter종교간 대화)과 1년 후 비기독교인들과의 대화를 위한 새로운 사무국(Pontifical Council)으로 이름을 바꾸었습니다. 이 후자는 교황 요한 바오로 2세가 1982년에 설립한 교황청 문화평의회에 1993년에 통합되었습니다. 1971년 바오로 6세는 경제 발전과 재난 지원을 위한 교황청을 만들었습니다. 그는 모든 선의의 사람들과 공동의 유대감을 조성하기 위해 매년 1월 1일을 평화의 날로 선포했습니다. 철의 장막 뒤에 숨어있는 기독교인들의 상태를 개선하기 위해 노력한 바오로 6세는 1966년과 1967년 바티칸에서 안드레이 그로미코 외무장관과 니콜라이 포드고리 최고 소비에트 의장을 접견하는 등 여러 단계에서 공산당 당국과 대화에 참여했습니다. 헝가리, 폴란드, 루마니아의 교회 상황은 그의 재임 기간 동안 개선되었습니다.[94]

외국여행

교황 바오로 6세가 방문한 나라들
1964년 1월 5일 교황 바오로 6세 나사렛 방문 기념 구호
교황 바오로 6세가 유엔에 기증한 다이아몬드 반지와 십자가
주요 기사: 교황 바오로 6세의 이탈리아 외 지역 목회 방문 목록

교황 바오로 6세는 6대륙을 방문한 최초의 교황이 되었습니다. 그는 또한 한 세기 만에 비행기로 여행하고 성지순례를 위해 성지를 방문하고 이탈리아 밖을 여행한 최초의 교황이었습니다. 그는 "순교 교황"이라는 별명을 얻으면서 그의 전임자들보다 더 광범위하게 여행했습니다. 그는 1964년 성지를 방문했고 인도 봄베이와 콜롬비아 보고타에서 열린 성체 총회에 참가했습니다. 1966년, 그는 폴란드에 기독교가 도입된 지 1,000주년을 맞아 폴란드를 방문하는 것을 두 번이나 거부당했습니다. 1967년, 그는 포르투갈의 파티마 부인의 신사를 방문했습니다. 그는 1969년 우간다를 목회 방문했는데,[95] 이는 아프리카를 방문한 교황으로서는 처음입니다.[96] 1970년 11월 27일 필리핀 마닐라 국제공항에서 암살 기도의 표적이 되었습니다. 그는 교황의 개인 경호원이자 여행 주최자인 폴 마르킨쿠스에 의해 제압된 [97][98]벤자민 멘도자이 아모르 플로레스에 의해 가벼운 칼에 찔렸을 뿐입니다.[99][failed verification] 교황 바오로 6세는 1965년 10월 뉴욕에서 유엔 연설을 하면서 서반구를 방문한 최초의 교황이 되었습니다.[c] 바오로 6세는 베트남 전쟁에 대한 미국의 개입이 고조되고 있는 가운데 유엔에 평화를 호소했습니다.

우리의 아주 짧은 방문은 우리에게 큰 영광을 주었습니다. 유엔 본부로부터 전 세계에 선포한 것입니다, 평화! 우리는 이 특별한 시간을 결코 잊지 못할 것입니다. 또한 우리는 세계의 시민 평화를 위한 이 인간관계의 중심지가 이 높은 특권을 의식하고 누릴 수 있기를 바라는 마음을 표현하는 것보다 더 적절한 결론에 이를 수 없습니다.[104]

전쟁은 이제 그만, 다시는 전쟁을 하지 말아요. 평화, 사람들과 모든 인류의 운명을 인도해야 하는 것이 평화입니다."[105]

암살 미수

1970년 11월 27일 필리핀 마닐라 공항에 도착한 직후, 페르디난트 마르코스 대통령과 교황 바오로 6세의 개인 비서였던 파스콸레 마키가 교황을 칼로 공격하려는 승무원을 베고 카사크 복장을 한 남자와 갑자기 마주쳤습니다. 마키는 그 남자를 밀어냈습니다; 경찰은 암살 용의자가 볼리비아 라파스에 사는 35세의 벤저민 멘도자이 아모르라고 밝혔습니다. 멘도사는 필리핀에 사는 예술가였습니다. 교황은 여행을 계속했고 공격 동안 자신을 보호하기 위해 움직였던 마르코스와 마키에게 감사를 표했습니다.[106]

신외교

전임자 비오 12세와 마찬가지로 바오로 6세도 외교관계 수립을 통한 세계 모든 국가와의 대화를 중시했습니다. 교황청에 인가된 외국 대사관의 수는 그의 재임 기간 동안 두 배로 증가했습니다.[107] 이것은 비오 11세와 비오 12세에 의해 처음 공식화되었지만 바티칸 2세에 의해 규정된 교회와 국가 사이의 새로운 이해의 반영이었습니다. 목회헌장 가우디움 et spes는 가톨릭교회가 어떤 형태의 정부에도 구속되지 않고 모든 형태의 협력을 하고자 한다고 명시했습니다. 교회는 국가의 간섭 없이 스스로 주교를 선발할 권리를 유지했습니다.[108]

교황 바오로 6세는 역사적인 첫 달 착륙을 위해 73개의 아폴로 11호 친선 메시지 중 하나를 나사에 보냈습니다. 그 메시지는 오늘날에도 달 표면에 남아 있습니다. 8번째 시편의 말씀이 있고, 교황은 "인간에게 그런 힘을 주시는 하나님의 이름의 영광을 위하여 우리는 이 멋진 시작을 간절히 기도합니다"라고 썼습니다.[109]

신학

해양학

주요 기사: 교황 바오로 6세의 마리아학
바오로 6세가 1967년 파티마 성소를 방문했을 때

교황 바오로 6세는 그의 재임 기간 동안 마리아학(신학적 가르침과 헌신)에 많은 공헌을 했습니다. 그는 그녀의 새로운 에큐메니컬적 성향을 고려하여 교회의 마리안 가르침을 제시하려고 했습니다. 교황은 취임식 백과사전 에클레시아 수암(아래 섹션)에서 마리아를 기독교적 완성의 이상이라고 불렀습니다. 그는 "하나님의 어머니에 대한 헌신이 복음의 삶을 사는 데 가장 중요한 것"이라고 생각합니다.[110]

백과사전

바울 6세는 일곱 권의 백과사전을 저술했습니다.

에클레시아 수암
주요 기사: 에클레시아 수암

에클레시엄 수암은 세인트에서 열렸습니다. 교황 재임 2년차인 1964년 8월 6일, 로마의 '변신의 향연'에 관한 피터스. 가톨릭교회와 그리스도의 몸을 동일시하는 중요한 문서로 여겨집니다. 나중에 의회 문서인 루멘 젠티움은 교회가 그리스도의 몸 안에 존재한다고 언급했는데, "is"와 "subists in"의 차이에 대해 의문을 제기했습니다. 바울 6세는 "선의지를 가진 모든 사람들"에게 호소하고 교회 내, 교회 간, 그리고 무신론과 필요한 대화를 논의했습니다.[76]

멘세마이오
주요 기사: 멘세마이오

1965년 4월 29일부터 시작된 멘세마이오 백과사전은 전통적으로 5월을 하나님의 어머니로 모시는 성모 마리아에 초점을 맞췄습니다. 바울 6세는 마리아가 사람들이 그리스도로 인도되는 방식으로 간주되는 것은 옳은 일이라고 적습니다. 그러므로 마리아를 만나는 사람은 그리스도를 만나지 않을 수 없습니다.[111]

미스테리움 피데이
주요 기사: 미스테리움 피데이 (원형)

1965년 9월 3일 바오로 6세는 신앙의 신비에 관한 미스테리움 피데이(Mysterium fidei)를 발표했습니다. 그는 성체에 상징적인 성격만 부여했을 상대주의적 개념에 반대했습니다. 바울 6세에 따르면 교회는 이처럼 중요한 문제에 대해 신앙의 기탁을 포기할 이유가 없습니다.[76]

크리스티 마트리
주요 기사: 크리스티 마트리

1966년 9월 15일 바울 6세는 1966년 10월 한 달 동안 평화를 기원하는 신자들의 요청인 크리스티 마트리를 발행했습니다. 이 기도의 이유로, 바오로 6세는 베트남 전쟁을 언급하고 "증강하는 핵무기 경쟁, 무의미한 민족주의, 인종주의, 혁명에 대한 집착, 시민들에게 부과되는 분리, 사악한 음모, 무고한 사람들에 대한 학살"에 대한 우려를 열거합니다.[112]

포풀로룸 진행도
주요기사 : Popularum 진행
바오로 6세 1977년 10월 관객석에서

1967년 3월 26일에 발표된 Popularum progressio는 "사람들의 발전"과 세계의 경제가 소수가 아닌 인류를 위해 봉사해야 한다는 주제를 다루었습니다. 정의로운 임금을 받을 권리, 고용의 안정권, 공정하고 합리적인 근로조건을 받을 권리, 최후의 수단으로 노조에 가입하고 파업할 권리, 자원과 재화의 보편적인 목적지 등 가톨릭 사회교양의 다양한 전통적인 원칙들을 다루고 있습니다.

게다가, 포퓰럼 진보는 세계의 진정한 평화는 정의에 조건부라고 생각합니다. 그는 1964년 봄베이에서 국제 정의와 평화의 문제로 대규모 세계개발기구에 대한 자신의 요구를 반복했습니다. 그는 변화하는 경제 상황에서 혁명과 무력을 선동하려는 개념을 거부했습니다.[113]

사케르도탈리스 카엘리바투스
주요 기사: 사케르도탈리스 카엘리바투스

1967년 6월 24일에 공포된 Sacerdotalis caelibatus (라틴어로 Of the celibate priesthood)는 서구 가톨릭 교회의 사제 독신 전통을 옹호합니다. 이 백과사전은 가톨릭 교회가 오랫동안 유지해온 많은 관행들에 대해 의문을 제기하고 수정하고 있던 바티칸 2세를 계기로 작성되었습니다. 성직자 독신주의는 독단이라기보다는 훈육으로 여겨지며, 일부에서는 이를 완화할 수도 있을 것으로 예상했습니다. 이러한 질문에 대해 교황은 이 규율을 가톨릭 교회에서 특별히 중요하게 생각하는 오랜 관행으로 재확인하고 있습니다. 1967년 6월 24일자 백과사전 Sacerdotalis caelibatus는 독신주의가 이상적인 국가이며 가톨릭 사제들에게 계속 의무적으로 적용된다는 전통적인 교회 가르침을 확인합니다. 독신주의는 현대 사회 속에서 하나님 나라의 현실을 상징합니다. 사제 독신은 성찬식 사제직과 밀접하게 연관되어 있습니다.[76] 그러나 바오로 6세는 그의 재임 기간 동안 주교들이 성직자들을 평신도로 임명하는 것을 허락했습니다. 요한 바오로 2세는 1980년에 이 정책을 바꾸었고, 1983년 교회법전은 교황만이 예외적인 상황에서 허가를 할 수 있다는 것을 분명히 했습니다.

후마네비타에
주요 기사: 후마네비타에

교황 바오로 6세는 그의 7개의 백과사전 중에서 1968년 7월 25일에 출판된 백과사전 Humanae vitae (Of Human Life, 부제: 출생의 규제에 관한)로 가장 잘 알려져 있습니다. 이 회칙에서 그는 결혼과 부부 관계에 대한 가톨릭 교회의 전통적인 관점과 인위적인 산아제한에 대한 비난을 재확인했습니다.[114] 두 개의 교황 위원회와 수많은 독립적인 전문가들이 인공 산아제한 문제에 대한 과학과 의학의 최신 발전을 조사했습니다.[115] 교황이 그의[116] 백과사전에서 주목한 바 있는 바오로 6세에 대한 표현된 견해는 그의 전임자들, 특히 비오 11세,[117] 비오 12세[118], 요한 23세의 가르침을 반영합니다.3세는[119] 교황 재임 초기 몇 년 동안 반복적으로 언급했듯이 절대 변하지 않았습니다.[120]

교황에게 그의 모든 전임자들에게 부부관계는 두 사람의 결합 그 이상입니다. 그들은 사랑하는 신과 사랑하는 부부의 결합을 이루는데, 두 사람은 물질적으로 새로운 사람을 창조하고, 신은 영혼을 더해 창조를 완성합니다. 이 때문에 바울 6세는 후매비타 첫 문장에서 인간의 생명을 전하는 것은 결혼한 사람들이 창조주 하나님과 자유롭고 책임감 있게 협력하는 가장 진지한 역할이라고 가르칩니다.[121] 바울 6세는 이러한 신의 동반자적 관계는 인간의 자의적인 결정을 허용하지 않으며, 이는 신의 섭리를 제한할 수 있습니다. 교황은 결혼에 대해 지나치게 낭만적인 그림을 그리지 않습니다: 부부 관계는 큰 기쁨의 원천이지만 또한 어려움과 고난의 원천이기도 합니다.[121] 생물학, 심리학, 인구통계학 또는 사회학과 같은 바오로 6세의 특정 학문의 관점에서 인간의 번식에 대한 질문은 그 이상입니다.[122] 바울 6세에 따르면, 그 이유는 결혼한 사랑이 "사랑"인 하나님으로부터 유래하기 때문입니다. 이러한 기본적인 존엄성으로부터 그는 자신의 입장을 다음과 같이 규정합니다.

사랑은 완전합니다. 남편과 아내가 모든 것을 아낌없이 공유하고 불합리한 예외를 허용하지 않으며 자신의 편의만을 생각하지 않는 매우 특별한 형태의 개인적 우정입니다. 파트너를 진정으로 사랑하는 사람은 자신이 받은 것을 사랑할 뿐만 아니라 파트너 자신을 위해 파트너를 사랑하며 자신의 재능으로 상대방을 풍요롭게 할 수 있는 것에 만족합니다.[123]

백과사전의 계속된 인위적 산아제한 금지에 대한 반응은 매우 엇갈렸습니다. 이탈리아, 스페인, 포르투갈, 폴란드에서는 백과사전을 환영했습니다.[124] 라틴 아메리카에서 교황과 그의 백과사전에 대한 많은 지지가 발전했습니다. 로버트 맥나마라 세계은행 총재가 1968년 국제통화기금(IMF)과 세계은행그룹 연차총회에서 산아제한 관행을 허용하는 국가들은 자원에 대한 우선적인 접근권을 갖게 될 것이라고 선언했듯이, 볼리비아 라파스의 의사들은 가톨릭 국가의 양심을 위해 돈이 교환되어야 한다는 것을 모욕하는 것이라고 말했습니다. 콜롬비아에서 아니발 무뇨스 두케 추기경은 "미국의 조건성이 교황의 가르침을 훼손한다면 우리는 1센트를 받지 않는 것을 선호한다"고 선언했습니다.[125] 볼리비아 상원은 후마니테가 개인의 양심에 미치는 영향에서 논의될 수 있다는 결의안을 통과시켰지만, 교황의 문서가 개발도상국의 인구 정책을 결정할 수 있는 권리를 옹호했기 때문에 가장 중요한 의미를 지닙니다.[125] 예수회 저널 Sic은 지원적인 기여로 백과사전에 한 판을 헌정했습니다.[126]

바오로 6세는 서유럽과 미국의 부정적인 반응에 대해 걱정했지만 놀라지 않았습니다. 그는 이 반응이 일시적일 것이라고 완전히 예상했습니다. "두려워하지 마세요." 그는 백과사전 전날 에두아르 가뇽에게 "20년 안에 그들은 나를 예언자라고 부를 것입니다."라고 말했다고 합니다.[127] 바티칸의 웹사이트에 있는 그의 전기는 사제 독신에 대한 그의 재확인과 피임에 대한 전통적인 가르침에 주목하고 있습니다. "이 두 선언에 대한 논란은 그의 임기 말년을 무색하게 하는 경향이 있었습니다."[128] 교황 요한 바오로 2세는 후에 회칙적인 에반젤리움 비타를 가지고 후나에 비타를 재확인하고 확대했습니다.

전도

새로 선출된 교황은 바울의 이름을 따서 사도 바울을 자신의 교황 사역의 모델로 삼겠다는 의사를 밝혔습니다.[129] 1967년 로마교황청을 개편할 때 교황 바오로는 신앙 전파를 위한 회중을 민족 복음화를 위한 회중으로 개명했습니다. 교황 바오로는 역사상 최초로 다른 대륙으로 사도 여행을 떠난 교황으로 6개 대륙을 방문했습니다.[129] 교황은 1974년 주교회의를 위해 전도라는 주제를 선택했습니다. 그 시노드가 만든 자료들을 바탕으로, 그는 1975년 복음화에 관한 사도적 권고인 에반젤리 운탄디를 작곡했습니다.[129]

에큐메니즘과 에큐메니컬 관계

바오로 6세는 평의회 이후 에큐메니컬 대화의 지속적인 성장을 위해 두 가지 방법으로 기여했습니다. 헤어진 형제 자매들은, 그가 그들을 부르는 대로, 초대된 옵서버로서 의회에 기여할 수 없었습니다. 평의회 이후, 그들 중 많은 이들이 주도적으로 가톨릭 신자들과 로마 교황을 찾아 나섰고, 그들은 그러한 방문을 환영했습니다. 하지만 가톨릭 교회 자체는 이전의 많은 에큐메니컬 만남들로부터, 에큐메니컬리즘의 개방적인 파트너가 되기 위해, 내부에서 해야 할 많은 것들을 인식했습니다.[130] 바오로 6세는 가장 높고 깊은 진리를 위임받은 사람들에게 가장 소통하기 어려운 부분이 있다고 믿었습니다. 바오로 6세의 관점에서 볼 때 에큐메니컬 대화는 가톨릭 신자에게 전체 이성, 의지, 그리고 마음을 요구합니다.[131] 바울 6세는 그 이전의 비오 12세와 마찬가지로 가능한 한 가장 낮은 지점에서 굴복하기를 꺼렸습니다. 그럼에도 불구하고 바울은 모든 사람에게 모든 것이 되고 모든 사람을[132] 돕고자 하는 복음에 기반한 그의 열렬한 열망을 인정해야 한다고 느꼈습니다. 베드로의 후계자가 된 그는 "나를 더 사랑하나요"라는 그리스도의 말씀이 그의 영혼의 골수를 관통하는 날카로운 칼처럼 느껴졌습니다. 이 말들은 바울 6세에게 무한한 사랑을 의미하며,[133] 교회의 에큐메니즘에 대한 근본적인 접근 방식을 강조합니다.

동방 정교회와 동방 정교회 사도

바오로 6세는 1964년과 1967년에 예루살렘과 콘스탄티노플의 동방 정교회 사도 총대주교청을 방문했습니다. 그는 9세기 이후 동방 교회를 자매 교회라고 부르며 동방을 방문한 첫 교황이었습니다.[134] 그는 또한 수세기 만에 다양한 동방 정교회의 수장들을 만난 첫 번째 교황이었습니다. 특히, 1964년 예루살렘에서 아테나고라스 1세 총대주교와의 만남은 1054년에 일어난 대분열의 파문을 철회하게 만들었습니다.[135]

이는 로마와 콘스탄티노플 간의 교감을 회복하는 중요한 단계였습니다. 1965년 12월 7일 로마에서 열린 제2차 바티칸 공의회 공개회의와 이스탄불에서 열린 특별식에서 동시에 낭독된 가톨릭-동방 정교회 사도 공동선언문을 제작했습니다. 이 선언은 분열을 종식시킨 것이 아니라 두 교회의 더 큰 화해를 바라는 마음을 보여준 것입니다.[134] 1973년 5월, 동방정교회 소속 알렉산드리아의 콥트 총대주교 셰누다 3세가 바티칸을 방문하여 교황 바오로 6세와 세 번 만났습니다. 방문 후 발표된 공동 선언문과 공동 크리드는 많은 신학적 문제에서 통합을 선언했지만,[107] 또한 "451년 이후" 다른 신학적 차이는 "무시할 수 없다"고 두 전통 모두 더 큰 통합으로 작용합니다.[136]

성공회 사람들

교황 요한 20세에게 제프리 피셔 대주교의 사적인 청중 방문 이후, 교황 바오로 6세는 캔터베리 성공회 대주교 마이클 램지를 공식 청중으로 맞이한 최초의 교황입니다.1960년 12월 2일 3.[137] 램지는 폴을 방문하는 동안 세 번 만났고 로마에 성공회 센터를 열어 서로의 지식을 높였습니다.[138] 그는 바울 6세와[d] 그가 통일을 위해 봉사한 공로를 높이 평가하였습니다.[138] 바울이 대답하였다. `우리 집에 들어가니, 너희는 너희 집에 들어가니, 우리는 너희에게 문을 열고 마음을 열게 되어 기쁘다.'[138] 두 교회 지도자는 과거의 분쟁을 종식시키고 미래에 대한 공동의 의제를 정리하는 공동선언문에 서명했습니다.

기독교통합추진사무국장인 아우구스틴 베아 추기경은 방문 말미에 "그리스도 안에서 전진하자. 신이 원하십니다. 인류는 그것을 기다리고 있습니다."[139] 방문 당시 정확히 이 시기에 혼혈에 대한 신자들의 혹독한 비난에도 불구하고, 폴 6세와 램지는 혼혈과 같은 문제에 대한 공동의 의제를 실행하기 위한 준비 위원회를 임명했습니다. 이로써 종교개혁 이후 최초로 크리드에 대한 공동합의인 몰타 공동선언이 이루어졌습니다.[140] 바울 6세는 그가 "사랑하는 자매교회"라고 표현한 성공회의 좋은 친구였습니다. 이 설명은 바울에게만 고유한 것으로 후대의 교황들에게는 사용되지 않았습니다.

신교도

1965년 바오로 6세는 세계교회협의회와 함께 가능한 모든 대화와 협력의 길을 지도화하기 위한 공동 작업 그룹을 만들기로 결정했습니다. 이후 3년 동안 8차례의 세션이 진행되어 많은 공동 제안이 이루어졌습니다.[141] 사회 정의와 개발, 기아와 빈곤 등 제3세계 문제 분야에서 긴밀히 협력할 것을 제안했습니다. 종교적인 측면에서는 매년 열리는 기독교 통합 기도 주간에 함께 나누기로 합의했습니다. 공동 작업 그룹은 모든 기독교인들이 사용할 텍스트를 준비하는 것이었습니다.[142] 1968년 7월 19일, 세계교회협의회 회의가 스웨덴 웁살라에서 열렸는데, 교황 바오로는 시대의 징표라고 불렀습니다. 그는 자신의 축복을 에큐메니컬한 방식으로 보내며, "기독교통일의 경우에 당신이 하는 모든 일을 주님께서 축복하시기를"이라고 말했습니다.[143] 세계교회협의회는 교황청의 지원을 받는 한 가톨릭 신학자들을 위원회에 포함시키기로 결정했습니다.[citation needed]

루터교는 1964년 9월 아이슬란드 레이캬비크에서 가톨릭교회에 대화를 제의한 최초의 개신교 교회였습니다.[144] 그 결과 여러 문제의 공동 연구 그룹이 탄생했습니다. 감리교와의 대화는 1965년 10월, 감리교 대표들이 지난 5년간의 놀라운 변화와 우정, 협력에 대해 공식적으로 박수를 보낸 후 시작되었습니다. 개혁교회는 4년 후 가톨릭교회와 대화에 들어갔습니다.[145] 루터교 세계연맹 회장이자 세계교회협의회 프레드릭 A 중앙위원회 위원. 시오츠는 종교개혁 450주년 기념식에서 이전의 기념식들은 거의 승리로 여겨졌다고 말했습니다. 개혁은 하나님과 그의 진리와 그의 새로운 삶에 대한 감사로 여겨져야 합니다. 사도 베드로와 사도 바울의 서거 1900주년을 축하하기 위해 교황 바오로 6세의 발표를 환영하고, 축제에 대한 참여와 협력을 약속했습니다.[146]

바울 6세는 새로 발견된 개신교와의 조화와 협력을 여러 차원에서 지지했습니다. 교황은 오거스틴 베아 추기경이 개신교 성경협회와 공동으로 성경을 번역하기 위해 그를 만나러 갔을 때 그를 향해 걸어가서 "성경협회와의 협력에 관한 한 나는 전적으로 찬성한다"고 외쳤습니다.[147] 그는 기독교 전통에 따라 모든 언어적 어려움을 극복하고 성령이 기독교인들에게 내려온 축제인 오순절 1967에 대한 공식 승인을 발표했습니다.[148]

시복과 시성

주요 기사: 교황 바오로 6세가 경건하다고 선언한 인물 목록, 교황 바오로 6세가 시복한 인물 목록, 교황 바오로 6세가 시성한 성인 목록

바오로 6세는 총 38명의 교황을 시복하였고, 그는 21개의 대의에서 84명의 성인을 시성하였습니다. 시복 중에는 막시밀리안 콜베 (1971)와 한국 순교자 (1968)가 포함되었습니다. 그는 니콜라 타벨리치 (1970)와 우간다 순교자 (1964)와 같은 성인들을 시성했습니다.

바오로 6세는 또한 두 명의 교회 의사를 지명했고, 그렇게 함으로써 최초의 두 명의 여성 교회 의사를 지명했습니다. 그는 1970년 9월 27일에 아빌라의 테레사("Doctorationis" 또는 "기도의 박사"라는 이름을 붙였고, 1970년 10월 4일에는 시에나의 캐서린이라는 이름을 붙였습니다.

구성품

본문: 바오로 6세가 만든 추기경들
바오로 6세는 1967년 카롤 보이티와(훗날 교황 요한 바오로 2세)를 추기경으로 임명합니다.
바오로 6세와 1977년 추기경에 서임된 요제프 라칭거(훗날 교황 베네딕토 16세).

교황 바오로 6세는 1965년부터 1977년까지 교황직 15년 동안 143명을 추기경에 서임시킨 여섯 명의 성직자를 역임했습니다.

  • 1965년 2월 22일 추기경 27명
  • 1967년 6월 26일 27명의 추기경들
  • 1969년 4월 28일 34명의 추기경들
  • 1973년 3월 5일 추기경 30명
  • 1976년 5월 24일 추기경 20명
  • 1977년 6월 27일 추기경 4명

다음 세 명의 교황은 그에 의해 추기경이 되었습니다. 요한 바오로 1세라는 이름을 가진 알비노 루치아니는 1973년 3월 5일 추기경에 서임되었습니다. 카롤 요제프 보이티와(훗날 교황 요한 바오로 2세)는 1967년 6월 26일 추기경에 서임되었습니다. 요제프 라칭거(훗날의 교황 베네딕토 16세)는 1977년 6월 27일 교황의 마지막 4인 임명 협의체에서 추기경에 서임되었습니다.[149] 바오로 6세는 1969년 슈타 ě 판 트로흐타와 이루 호수를 추기경으로 임명하고 1973년 호수가 사망한 후에야 호수의 이름을 공개했습니다. 마찬가지로, 바오로 6세는 1976년 프란티셰크 토마셰크와 요제프 마리 트 ị 은 ư 쿠에를 모두 "pectore"라고 이름 지었고, 1977년 전자와 1976년 의회 자체에서 후자와 그의 숨겨진 선택을 발표한 지 한 달 만에 발표했습니다.

바오로 6세는 6개의 조서로 1946년 비오 12세에 의해 시작되어 요한 23세에 의해 계속된 국제화 정책을 계속했습니다. 1976년 추기경 서임식에서 20명 중 5명은 아프리카 출신으로, 그 중 1명은 50명의 아내를 둔 부족장의 아들이었습니다.[149] 아르헨티나의 에두아르도 프란시스코 피로니오, 푸에르토리코의 루이스 아폰테 마르티네스, 브라질의 에우제니오 데 아라우호 세일즈, 알로이시오 로르샤이더와 같은 몇몇 유명한 라틴 아메리카인들도 그에 의해 승진했습니다. 당시 교회 내부에서는 교회의 유럽기가 끝나가고 있다는 목소리가 있었는데, 영국의 바질 흄 추기경이 공유한 견해입니다.[149] 동시에 추기경단의 구성원들은 바오로 6세가 로마 교황청의 위원회 및 기타 기관에서 주교들의 회원 자격이 추기경들에게만 제한되지 않을 것이라고 결정한 후 이전의 영향력을 일부 상실했습니다. 교황이 부과한 80세의 연령 제한, 거의 100%에 달하는 추기경들의 숫자 증가, 그리고 "교회의 왕자들"의 공식적인 복장의 개혁은 그의 교황 아래에서 추기경들에 대한 봉사 지향적인 인식에 더 기여했습니다. 그럼에도 불구하고 제3세계에서 증가한 추기경들과 관련 문제에 대한 교황의 강조는 서유럽의 많은 사람들에게 환영을 받았습니다.[149] 1969년의 영사관은 1946년 이래로 가장 큰 영사관이었으며 2001년 이후에 능가될 것입니다.

1965년 신학자 로마노 과르디니는 바오로 6세의 추기경단 헌액 초청을 거절했습니다. 1967년에는 피에트로 지기스몬디를 지명할 생각도 했지만, 의회가 열리기 한 달 전에 사망했습니다. 또한 1967년 루이 부이어의 회고록에 따르면, 바오로 6세는 제2차 바티칸 공의회 이후 부이어를 추기경에 서임하려고 했지만, 바오로 6세는 부이어가 프랑스 주교들이 취한 많은 직책들에 대해 매우 비판적이었기 때문에 그 임명이 프랑스 주교들에 의해 따뜻하게 받아들여지지 않을 것이라는 것을 깨달은 후에 그 생각을 포기해야만 했습니다. 다른 자료들에 의하면 교황은 1969년에 그의 친구 자크 마리탱을 추기경에 서임하려고 했다고 합니다. 마리탱은 쇠퇴했을 뿐만 아니라, 그가 격상되었다면 1858년 이후 최초의 평신도 추기경이 되었을 것입니다.[150] 1969년 2월 22일, 바오로 6세와 히에로니무스 멘지스는 율리우 호스와 아론 마르톤을 추기경에 서임하는 것에 대해 논의했습니다(피우스 12세는 1946년 마르톤을 추기경에 서임하는 아이디어를 포기했습니다). 그러나, 마르톤의 잠재적인 상승은 받아들일 수 없다고 여겨졌습니다. 로마인들도 호스를 받아들이지 않았을 것이기 때문에 호스는 펙토어로 명명되었습니다.[151]

최후의 세월과 죽음

동성애와 부정설

1976년 바오로 6세는 현대에서 동성애에 대한 비난을 부인한 최초의 교황이 되었습니다. 1975년 12월 29일, 신앙교리성회는 페르소나 휴마나(Persona Humana)라는 제목의 문서를 발행했습니다. 성 윤리에 관한 특정 질문에 관한 선언으로, 혼전 또는 혼외 성행위, 동성애 행위, 자위 행위가 죄악 행위라는 교회의 가르침을 재확인하였습니다.[152][153] 이에 대해 이미 두 권의 책에서 바오로 6세가 오랜 동성애 관계를 맺고 있다고 쓴 로저 페이레핏은 프랑스의 한 게이 잡지와의 잡지 인터뷰에서 이탈리아어로 재인쇄되었을 때 소문을 더 많은 사람들에게 퍼뜨려 소란을 일으켰다고 자신의 혐의를 반복했습니다. 그는 교황이 배우와 오랜 기간 성적 관계를 맺어온 위선자라고 말했습니다.[154][155][156] 널리 퍼진 소문에 따르면 배우는 오드리 헵번 영화 로마의 휴일(1953)에서 작은 역할을 맡았던 파올로 칼리니([157]Paolo Carlini)로 밝혀졌습니다. 바오로 6세는 4월 18일 성 베드로 광장에 모인 약 2만 명의 군중을 상대로 한 짧은 연설에서 이러한 비난을 "끔찍하고 비방적인 선동"이라고 부르며 자신을 대신해 기도를 호소했습니다. 교황을 위한 특별한 기도는 모든 이탈리아 가톨릭교회에서 "위로의 날"로 전해졌습니다.[155][157][e] 혐의는 주기적으로 다시 드러났습니다. 1994년 전 교황청 의장이자 교황청 신문 로세르바토레 로마노의 특파원인 프랑코 벨그란디는 바오로 6세가 공갈을 당했다고 주장하고 다른 동성애자들을 교황청 내 권력의 자리에 올려놓았습니다.[159] 2006년, 신문 레스프레소는 경찰 사령관 조르지오 마네스의 사문서가 공갈 이야기를 사실로 받아들이고, 알도 모로 이탈리아 총리가 도움을 요청받았다고 주장했다고 보도했습니다.[157][160]

헬스

바오로 6세와 알비노 루치아니(훗날 요한 바오로 1세)가 베네치아에서 함께 함

바오로 6세는 교황 선거 전에 건강한 상태였습니다. 교황 선출 후 그의 건강은 전립선 비대증을 치료하기 위해 심각한 수술을 받아야 할 때 호전되었습니다. 교황은 이 일을 미루다가 1967년 11월에 묵념했습니다; 수술은 피에트로 발도니 교수가 이끄는 팀에 의해 교황의 아파트에 있는 즉흥적인 운영 극장의 간단한 테이블에서 이루어졌습니다. 교황청은 교황이 겪은 일을 섬세하게 묘사했고, 그것을 "성하께서 몇 주 동안 앓아오신 병"이라고 불렀습니다. 수술이 늦어지면서 교황은 수술 후에도 카테터를 착용해야 했고 12월까지 수술을 받았습니다.[161]

교황은 아믈레토 시코냐니 추기경과 수술 후 약 48시간 만에 침대에서 업무에 대해 논의했고, 그 시점에서 오렌지 주스와 뜨거운 육수를 선호하는 정맥 주사를 피했습니다. 시코냐니 추기경은 교황이 "일반적인 상태가 좋다"며 "분명하고 단호한 목소리로 말했다"고 말했습니다. 교황의 두 형제는 또한 교황을 위한 "고요한 밤" 이후 그의 침대 옆에 그를 방문했습니다. 의사들은 또한 교황의 상태가 "훌륭했다"고 보고했습니다.[162]

알도 모로 납치 사망 사건

1978년 붉은 여단에 의해 납치되었을 때 사진에 찍힌 알도 모로

1978년 3월 16일, 바오로 6세의 FUCI 학생 시절 친구였던 알도 모로 전 이탈리아 총리가 붉은 여단으로 알려진 극좌파 이탈리아 테러단체에 의해 납치되었습니다. 이 납치 사건은 55일 동안 세계와 교황을 긴장하게 했습니다.[163] 4월 20일, 모로 대사는 교황 비오 12세가 같은 상황에서 줄리아노 바살리 교수 사건에 개입한 적이 있으므로 교황에게 직접 개입할 것을 호소했습니다.[164] 80세의 바오로 6세는 붉은 여단에게 다음과 같은 편지를 썼습니다.

저는 당신에게 말할 권한이 없으며, 그와 관련하여 어떤 사익에도 얽매이지 않습니다. 그러나 저는 학생 시절의 친구로서 위대한 인간 가족의 일원으로서 그리고 신앙의 형제로서 그리고 그리스도 교회의 아들로서 아주 특별한 칭호를 받아 그를 사랑합니다. 저는 당신이 분명히 무시하지 않을 것이라고 호소합니다. 무릎 꿇고 빌겠습니다, 알도 모로를 석방해 주십시오, 단순히 조건 없이, 나의 겸손하고 선의의 중재 때문이 아니라, 그가 당신과 인류의 형제라는 공통된 존엄성을 공유하고 있기 때문입니다. 붉은 여단 여러분, 저를 떠나십시오, 우리의 많은 동료 시민들의 목소리를 해석하는 사람입니다. 여러분의 마음속에 인류의 감정이 승리하기를 바랍니다. 기도하며 항상 당신을 사랑하며 그 증거를 기다립니다.[164]

이탈리아 정부의 일부 사람들은 교황이 붉은 여단을 너무 친절하게 대한다고 비난했습니다. 바오로 6세는 모로의 몸값을 지불할 방법을 계속 찾았지만, 그의 노력은 성과가 없었습니다. 5월 9일, 알도 모로의 총알이 난 시체가 로마의 한 차 안에서 발견되었습니다.[165] 교황 바오로 6세는 나중에 그의 국가 장례 미사를 축하했습니다.

최종일

바오로 6세의 교황 티아라, 지금은 완벽한 착상의 국가신궁 성당 지하실에 있습니다.

교황 바오로 6세는 1978년 7월 14일 교황청을 떠나 교황의 여름 거처인 카스텔 간돌포로 갔고, 반세기 전 자신을 교황청에 소개해 [166]준 주세페 피자르도 추기경의 무덤을 방문했습니다. 비록 그는 아팠지만, 산드로 페르티니 신임 이탈리아 대통령을 두 시간 넘게 만나는 것에 동의했습니다. 저녁에 그는 "신이 창조한 가장 아름다운 동물인 말"을 볼 때만 기뻐하며 텔레비전에서 서양인을 보았습니다.[166] 그는 호흡에 문제가 있어서 산소가 필요했습니다. 일요일, 변신의 향연에서, 그는 피곤했지만, 천사라고 말하고 싶었습니다. 그는 그렇게 할 수도 없고 허락되지도 않았고 대신 체온이 상승하면서 침대에 누워 있었습니다.

죽음.

바오로 6세 사후 바티칸에서 바오로 6세의 시신
2018년 10월 바오로 6세의 시성식에 따른 무덤

그는 침대에서 18시에 주일미사에 참여했습니다. 성찬을 받은 후, 교황은 거대한 심장마비를 겪었고, 그 후 3시간 동안 더 살았습니다. 1978년 8월 6일 21시 41분, 바오로 6세는 카스텔 간돌포에서 사망했습니다.[166] 교황은 사망하기 전 심장마비로 의식을 잃었지만 사망 한 시간 전부터 어지러움을 느껴 참석자들에게 대신 기도를 계속해 달라고 요청했습니다. 그가 사망했을 때 그의 침대 머리맡에는 장 마리 빌로 추기경, 주세페 카프리오 주교, 그리고 그의 개인 비서 파스콸레 마키, 그리고 두 명의 수녀와 그의 개인 주치의가 있었습니다. 교황이 세상을 떠날 무렵, 그는 만성적인 관절 관절염으로 인해 이미 침대에 누워 있었고, 개인적으로 미사를 집전하기 위해 일어날 수 없었습니다.[167] 처음 심장마비가 일어났을 때 교황은 즉시 산소를 공급받았지만, 교황청은 그의 심장 상태가 폐부종, 즉 폐로 액체가 스며드는 것으로 악화되었다고 지적했습니다.

Syria[168][unreliable source?] declared nine days of mourning; Egypt declared seven days of mourning;[169] Spain[170] declared four days of mourning; Brazil,[168][unreliable source?] Italy[171] Lebanon[172] and Zaire[173] declared three days of mourning; 필리핀은 애도의 날을 선포했습니다.[174]

바울 6세는 유언과 영적 증거를 남겼습니다.[175] 그것들은 교황청에 의해 그가 사망한 직후에 석방되었습니다. 그 안에서 그는 자신의 매장을 단순화하고 서신과 개인적인 메모 및 기타 글을 파기해 달라고 요청했습니다. 그는 또한 그의 모든 소지품을 바티칸에 위임했습니다.[176]

바울 6세는 화려한 석관을 가지고 있지 않지만, 다른 교황들의 무덤 근처 바티칸 석관에 있는 성 베드로 대성전 바닥 아래 무덤에 묻혔습니다.[177][failed verification]

그의 입장은 비오 11세와 비오 12세의 진술을 반영합니다: "교황은 고통을 받지만 그는 활동할 수 있어야 합니다."[178] 1978년 교황 바오로는 햄릿을 회고하며 다음과 같이 개인적인 편지를 썼습니다.

제 마음은 어떤가요? 내가 햄릿? 아니면 돈키호테? 왼쪽에? 오른쪽? 제가 제대로 이해를 받지 못한 것 같습니다. 나는 '큰 기쁨(수파분도 가우디오)'으로 가득 차 있습니다. 우리의 모든 고통과 함께 나는 매우 기뻐합니다(2복음 2장 4절).[179]

그의 고백자인 예수회 파올로 데자는 "이 교황은 큰 기쁨을 가진 사람"[66]이라며 다음과 같이 말했습니다.

바오로 6세가 성자가 아니었다면, 교황으로 선출되었을 때, 그는 그의 재임 기간 동안 성자가 되었습니다. 그가 그리스도와 교회를 위해 어떤 에너지와 헌신을 했는지 뿐만 아니라 무엇보다 그리스도와 교회를 위해 얼마나 고통을 받았는지를 목격할 수 있었습니다. 나는 그의 깊은 내면의 체념뿐만 아니라 신의 섭리에 대한 끊임없는 포기에 항상 감탄했습니다.[180]

시성

주요 기사: 교황 바오로 6세의 시복과 시성
교황 성자

바오로 6세

로마 총대주교
교황; 고해성사
태어난지오반니 바티스타 엔리코 안토니오 마리아 몬티니
1897년 9월 26일
콘체시오, 브레시아, 이탈리아 왕국
죽은1978년 8월 6일 (80세)
카스텔 간돌포 주
에서 숭배됨가톨릭교회
비트라이즈드2014년 10월 19일 프란치스코 교황의 바티칸 성 베드로 광장
시성된2018년 10월 14일 프란치스코 교황의 바티칸 성 베드로 광장
잔치5월 29일
특성교황복, 교황 티아라, 팔리움
후원.밀라노 대교구, 바오로 6세 교황청 제2차 바티칸 공의회 브레시아 교구, 콘체시오 교구, 마젠타 교구, 파데르노 두그나노 교구
2014년 10월 19일 바오로 6세의 시복식 타페스트리
2018년 10월 14일 시성미사

요한 바오로 2세 때인 1993년 5월 11일 로마에서 요한 바오로 2세의 시복식이 거행되었습니다. 카밀로 루이니 추기경은 로마에서 교구 행사를 열었습니다. 하나님의 종의 칭호는 가능한 시성을 향한 네 단계 중 첫 번째 단계입니다. 교구 절차는 1998년 3월 18일에 사업을 종료했습니다.[181]

2012년 12월 20일, 교황 베네딕토 16세는 안젤로 아마토 성회 추기경과의 회견에서 고인이 된 교황이 영웅적인 미덕을 가지고 살았다고 선언했는데, 이는 그가 "참수자"라고 불릴 수 있다는 것을 의미합니다.[182]

2013년 12월 12일, 의료 위원회로 구성된 바티칸 관계자들은 고인이 된 교황의 중재로 추정되는 기적을 승인했는데, 이 기적은 1990년대 미국 캘리포니아에서 태어난 아이가 치료되었기 때문입니다. 이 기적은 2003년 7월 7일부터 2004년 7월 12일까지 캘리포니아에서 조사되었습니다. 프란치스코 교황이 가까운 시일 내에 이 기적을 승인할 것으로 예상되어 고 교황의 시복을 보증했습니다.[183] 2014년 2월, 바티칸 신학자들과 성도원인회의 자문위원들은 2월 18일 고인이 된 교황의 기적을 알아본 것으로 알려졌습니다.[184] 2014년 4월 24일 이탈리아 잡지 크레데레(Credere)에 고인이 된 교황이 2014년 10월 19일 시복될 가능성이 있다고 보도되었습니다. 잡지의 이 보고서는 또한 몇몇 추기경들과 주교들이 5월 5일에 만나 이전에 승인되었던 기적을 확인하고 그 직후에 시복을 위한 칙령에 서명할 수 있는 프란치스코 교황에게 발표할 것이라고 언급했습니다.[185] 추기경단과 주교단은 그 회의를 열고 그 치유가 정말로 고인이 된 교황의 덕택일 수 있는 기적이라는 긍정적인 결론을 내렸습니다. 그런 다음 추기경은 교황에게 승인을 요청할 것입니다.[186]

그의 시성에 필요한 두 번째 기적은 그가 시성된 지 얼마 되지 않아 2014년에 일어났다고 보고되었습니다. 부포퓰레이터 안토니오 란조니(Antonio Lanzoni)는 2016년 봄 언젠가 시성을 허용하는 가까운 미래에 시성이 승인될 수 있다고 제안했습니다. 이는 조사가 아직 진행 중이기 때문에 실현되지 않았습니다.[187][188][189] 2017년 1월 프란치스코 교황이 성직에 필요한 두 번째 기적 없이 그 해 또는 2018년(고 교황 서거 후 40년을 기념하는 해)에 바오로 6세를 시성하는 것을 고려하고 있다고 추가로 보도되었습니다.[190] 이것 역시 2014년의 기적이 바티칸의 유능한 관리들에게 평가를 위해 제시되었기 때문에 거짓으로 판명되었습니다. 그의 전례적인 축일은 그가 죽은 날이 아닌 9월 26일인 9월 26일에 기념되는데, 후자는 변형의 축일에 해당하기 때문입니다.[191]

고 교황의 시성에 필요한 마지막 기적은 베로나에서 조사되어 2017년 3월 11일에 폐막되었습니다. 문제의 기적은 바오로 6세가 시복된 지 불과 10일 후인 지난 10월 29일, 그녀의 부모(바나와 알베르토)가 브레시아의 산투아리오 델레 그라지에 가서 고 교황의 중재를 기도한 후 태어난 소녀 아만다 마리아 파올라(2014년 12월 25일 출생)의 치유를 포함합니다.[192] 아만다에 대한 기적은 태반이 부러졌음에도 불구하고 그녀가 몇 달 동안 살아남았다는 사실이었습니다. 시복을 한 달 앞둔 9월 23일, 아만다의 어머니 바나 피로나토(35세)는 태반의 조기 파열로 인해 병원에 입원했으며, 의사들은 그녀의 임신이 큰 위험에 처해 있다고 선언했습니다.[192] 기적이라고 주장되는 문서들은 지금까지 로마에서 승인을 기다리고 있었으므로, 이 치유가 승인되면 그는 시성될 것입니다.[193] 2017년 12월 13일 (10월 26일 의사들의 확인에 이어) 성도의 대의회에 조언하는 신학자들은 이 기적에 찬성하는 목소리를 냈고, 이것을 프란치스코 교황에게 그의 찬성을 받기 전에 그 대의회에 투표해야 했던 C.C.S.의 추기경들과 주교들에게 보내도록 했습니다. 브레시아 언론은 2018년 10월 시성식이 청소년 시노드와 동시에 열릴 수 있다고 보도했습니다.[194][192] C.C.S.의 추기경과 주교는 2018년 2월 6일에 열린 회의에서 이 기적을 만장일치로 승인했습니다. 프란치스코 교황은 2018년 2월 14일 로마 사제들과의 만남에서 한 발언에서 2018년 시성이 승인되고 기념될 것이라고 확인했습니다.[195] 2018년 3월 6일 피에트로 파롤린(Pietro Parolin) 국무장관은 로마에서 열린 국제 가톨릭 이주 위원회 전체 회의에서 2018년 10월 28일 시노드 폐막식에서 바오로 6세가 시성될 것이라고 확인했습니다.[196] 3월 6일 교황은 바오로 6세의 시성을 기적으로 확인하고, 2018년 5월 19일 추기경단은 바오로 6세의 시성을 공식적으로 승인하고, 암살된 산살바도르 대주교 오스카르 로메로의 시성일을 2018년 10월 14일로 결정했습니다.[197]

바울 6세의 전례 축일은 원래 그의 탄생일인 9월 26일에 기념되었으나 2019년에 그의 사제 서품일인 5월 29일로 옮겨졌습니다.[2]

유산과 논란

에 관한 시리즈의 일부
가톨릭교의 사회적 가르침
Emblem of the Holy See
성좌의 국장
개요
교황 레오 13세
교황 비오 11세
교황 비오 12세
교황 요한 23세
제2차 바티칸 공의회
교황 바오로 6세
교황 요한 바오로 2세
교황 베네딕토 16세
프란치스코 교황
기타 수치
icon 천주교 포털

2011년에 새로 발견된 문서들이 경매에 나왔는데, 그 중에는 1950년 9월부터 바티칸의 외교부 차관으로 근무하면서 몬티니가 아프리카 대륙 내에서 활동할 용병 스타일의 군대를 계획하기 위해 전 나치 및 스페인 군대와 함께 일했다는 증거가 포함되어 있었습니다. 또 다른 폭로는 오토 스코제니 전 나치 중령의 신부가 몬티니에게 보낸 편지에서 신부는 몬티니가 연합국의 포로와 처벌을 피해 전 나치에게 자금을 지원하고 항구하고 안전한 통로를 제공하려는 노력을 높이 평가했습니다.[198]

바오로 6세의 교황직은 비오 12세 치하에서 교회의 개방과 국제화를 계속했습니다. 그는 요한 23세의 개혁을 실행했습니다.교황청 3세와 교황청 2세. 그러나 이러한 교황들과 달리 바오로 6세는 교황직을 수행하는 동안 바티칸 2세와 그 이후 개혁을 시행하는 동안 중도 노선을 운영하여 전통주의자들과 자유주의자들 모두로부터 비판에 직면했습니다.[199] 그는 베트남 전쟁 동안 평화에 대한 열망을 표현했습니다.[200]

기본적인 교회의 가르침에 대해 교황은 변함이 없었습니다. 그는 후마니비태 10주기에 이 가르침을 재확인했습니다.[201] 그의 문체와 방법론에서 그는 그가 깊이 존경했던 비오 12세의 제자였습니다.[201] 그는 홀로코스트 동안 그의 침묵으로 인해 비오 12세에 대한 공격으로 고통을 받았습니다.[201] 교황 바오로 6세는 그의 전임자들보다 덜 지적인 재능이 있었다고 전해집니다: 그는 백과사전적인 기억력, 언어에 대한 재능, 비오 12세의 훌륭한 글쓰기 스타일을 인정받지 못했고,[202] 요한 23세의 카리스마와 사랑, 유머 감각, 인간적인 따뜻함을 발산하지도 못했습니다. 그는 이 두 교황의 미완의 개혁 작업을 스스로 도맡아, 매우 겸손하고 상식적으로 열심히, 그리고 결론에 큰 무리가 없이 그들을 데려왔습니다.[203] 그렇게 하면서 바울 6세는 자신이 사도 바울의 발자취를 따라가는 것을 보았는데, 바울은 여러 방향으로 갈팡질팡하면서 "십자가가 항상 갈라지기 때문에 나는 한꺼번에 두 쪽으로 끌린다"고 말했습니다.[204]

이탈리아 밀라노의 바오로 6세 동상
바오로 6세는 독일 연방 공화국 훈장의 그랜드 크로스 퍼스트 클래스를 받았습니다.

바울 6세는 반대자들을 파문하는 것을 거부했습니다. 그는 훈계했지만 다른 견해를 가진 사람들을 처벌하지는 않았습니다. 그가 육성한 새로운 신학적 자유는 신봉자들 사이에 의견의 다원성과 불확실성을 초래했습니다.[205] 협의회에서 금기시되었던 이혼한 가톨릭 신자들의 재통합, 고해성사의 성찬적 성격, 교회와 그 부처에서 여성의 역할 등 새로운 요구가 제기되었습니다. 보수주의자들은 "여성들은 성직자가 되기를 원했고, 성직자들은 결혼하기를 원했으며, 주교들은 지역 교황이 되었고, 신학자들은 절대적인 교권을 주장했습니다. 신교도들은 평등을 주장했고 동성애자들과 이혼자들은 완전한 수용을 요구했습니다."[206] 일부 가톨릭 신자들 사이에서는 전례의 방향 전환, 미사의 일상으로의 변경, Motuitio Mysterii Paschalis의 전례 달력의 변경, 성막의 이전과 같은 변화가 논란이 되었습니다.

바오로 6세의 즉위 기간 동안 전체 가톨릭 신자의 수는 증가했지만 성직자의 수는 따라가지 못했습니다. 미국에서는 바오로 집권 초기에는 매년 거의 1,600명의 사제 서품이 있었지만, 바오로 사망 시에는 그 수가 거의 연간 900명으로 떨어졌습니다. 동시에 세미나 참석자 수는 3/4 감소했습니다. 자매와 형제의 수가 급격히 감소한 종교 생활에서 더 뚜렷한 감소가 나타났습니다. 유아 세례는 바울이 선출된 후 거의 동시에 감소하기 시작했고 1980년이 되어서야 회복되기 시작했습니다. 같은 기간에 성인들의 교회 개종은 3분의 1로 감소했습니다. 결혼으로 인한 해약도 증가했지만 훨씬 더 높은 비율로 증가했습니다. 1968년에서 1970년 사이에만 무효 선언이 1,322% 증가했습니다. 1965년 미국 가톨릭 신자의 65%가 주일미사에 간 반면, 폴이 사망했을 때 그 비율은 40%로 떨어졌습니다. 다른 선진국에서도 비슷한 붕괴가 일어났습니다.[207]

바오로 6세는 교황직과 가톨릭 교회의 많은 전통적인 상징들을 포기했습니다; 교황의 복장에 대한 그의 변화들 중 일부는 21세기 초 교황 베네딕토 16세에 의해 뒤바뀌었습니다. 지난 수세기 동안 화려한 군복을 입은 바티칸 군대를 거부한 그는 군복을 없앴습니다. 그는 다섯 개의 대륙을 방문한 최초의 교황이 되었습니다.[208] 바오로 6세는 정부와 그가 소집한 시노드의 모든 대륙의 주교들을 통합함으로써 유럽 중심의 교회를 세계의 교회로 바꾸려는 전임자들의 노력을 체계적으로 계속하고 완료했습니다. 1967년 8월 6일, 그는 로마 교황청을 세계 주교들에게 개방했습니다. 그때까지 오직 카디널스만이 퀴리아의 지도자가 될 수 있었습니다.[208]

바오로 6세의 결정을 비판하는 사람들도 있었는데, 새로 만들어진 주교회의는 자문 역할만 할 뿐, 평의회가 그것을 정확히 결정했지만, 스스로 결정을 내릴 수 없었습니다. 바오로 6세의 재위 기간 동안 다섯 번의 시노드가 열렸고, 바오로 6세는 그들의 모든 결정을 이행한 기록을 가지고 있습니다.[209] 바티칸 2세 이후 의무화된 새로운 전국 주교회의에 대해 관련 질문이 제기되었습니다. 다른 이들은 그의 동방정책과 공산주의와의 접촉, 그리고 그가 신실한 사람들을 위한 거래에 대해 의문을 제기했습니다.[210]

교황은 분명 교회 내에서 후마니 비타에 대한 반응에 시달렸습니다. 패트릭 오보일(Patrick O'Boyle)의 주목할 만한 지지를 포함하여 대부분의 지역과 주교들이 교황을 지지했습니다.[211] 그러나 특히 네덜란드, 캐나다, 독일에서 교회의 작은 부분이 공개적으로 교황의 의견에 동의하지 않았고, 이로 인해 교황은 평생 깊은 상처를 입었습니다.[212]

참고 항목

직접관련성

관련 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 이론적으로 모든 남성 가톨릭 신자는 교황에 선출될 자격이 있습니다. 사실, 그의 사진은 1958년에 다른 잠재적인 교황 후보들과 함께 라이프 잡지에 실렸습니다. 그러나 현대의 추기경들은 거의 항상 동료 추기경을 선출합니다.
  2. ^ 1965년 10월 28일.
  3. ^ 교황은 호의의 표시로 다이아몬드 십자가와[100][101] 반지 두 점의 교황 보석을 유엔에 주었고,[102][103] 경매에서 판매된 수익금이 인류의 고통을 끝내기 위한 유엔의 노력에 기여할 것이라는 희망을 가지고 있습니다.
  4. ^ 그리고 요한 23세.
  5. ^ 1984년 뉴욕 타임즈의 전 특파원인 폴 호프만은 이러한 주장을 반복했습니다.[158]

인용문

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외부 링크

영어 자막이 있는 다큐멘터리

가톨릭교회 칭호
선행후 총무대신
1937년 12월 13일 ~ 1953년 2월 17일 		성공한 사람
선행후 밀라노 대주교
1954년 11월 1일 ~ 1963년 6월 21일 		성공한 사람
선행후
알프레도 일데폰소 슈스터
 산티 실버스트로 마르티노아이 몬티 추기경
1958년 12월 18일 ~ 1963년 6월 21일 		성공한 사람
지오반니 콜롬보
선행후 교황
1963년 6월 21일 ~ 1978년 8월 6일 		성공한 사람
섭정제목
선행후 바티칸 시국의 군주
1963년 6월 21일 ~ 1978년 8월 6일 		성공한 사람