스코필드 참조 성경

Scofield Reference Bible
1941년 선물로 받은 1917년판 스코필드 성경 표지.

스코필드 레퍼런스 바이블은 미국 성서 학생 사이러스 1세가 편집하고 주석을 달은 연구용 바이블이다. 20세기 초에 디스펜시즘을 대중화한 스코필드옥스퍼드 대학 출판부에서 발행하고 전통적인 개신교 왕 제임스 버전의 전문을 수록한 이 책은 1909년에 처음 등장했고 1917년에 저자에 의해 수정되었다.[1]

특징 및 레거시

스코필드 참고 성경 1115쪽이 페이지에는 존 1:17에 대한 스코필드의 노트가 포함되어 있다.

스코필드 성경은 몇 가지 혁신적인 특징을 가지고 있었다.가장 중요한 것은 성서 본문에 대한 해설에 해당하는 내용을 별도 권이 아닌 성서와 나란히 게재한 것으로, 제네바 성경(1560년) 이후 처음이다.[2]또한 성경의 관련 구절을 묶고 독자가 한 장과 책으로 성경적 주제를 따라갈 수 있도록 하는 상호 참조 시스템(일명 '사슬 참조')도 포함되어 있었다.마침내 1917년판도 성경의 사건들과 연대를 시도했다.많은 기독교인들이 최초로 창조일을 기원전 4004년으로 계산한 제임스 우셔 대주교의 계산을 접하고, '갭 이론'을 주창했던 스코필드의 노트에 대한 토론을 통해 근본주의자들은 창조의 본질과 연대기에 대한 진지한 내부 논쟁을 시작했다.[3]

스코필드 성경 초판(1909년)은 세계를 평화와 번영의 새 시대로 접어든 것으로 간주했던 문화적 낙관을 무너뜨린 전쟁인 제1차 세계대전을 불과 몇 년 앞두고 출간됐다가 제2차 세계대전이 끝난 뒤 팔레스타인에서 유대인들의 조국이 탄생하는 것을 목격했다.따라서 스코필드의 1년 전 학설은 예언적인 것처럼 보였다."특히 대중적 차원에서는 많은 사람들이 디스펜서 제도를 완전히 정당화시킨 것으로 여기게 되었다."[4]참고문헌의 판매량은 제2차 세계대전이 끝날 무렵 200만부를 넘어섰다.[5]

스코필드 참조 성경은 창조와 최종 판단 사이에 신이 인간을 대하는 7개의 뚜렷한 시차가 있을 것이라는 믿음과 이러한 시대는 성경의 메시지를 종합하는 틀이라는 믿음인 디스펜시즘을 촉진시켰다.[6]주로 스코필드의 노트의 영향으로 미국의 많은 근본주의 기독교인들이 디스펜스 신학을 채택했다.요한계시록에 대한 스코필드의 노트는 할 린지, 에드가 C와 같은 인기 종교 작가들이 정교하게 기술한 다양한 시간표, 판단, 역병의 주요 원천이다. 휘시넌트, 팀 [7]라헤이; 그리고 부분적으로 스코필드 참조 성경의 성공 때문에 20세기 미국의 근본주의자들은 종말론적 추측에 더 큰 스트레스를 주었다.

후기 에디션

1917년 스코필드 성서의 노트

1917년 스코필드 레퍼런스 성경 노트는 현재 공개 도메인에 있으며, 1917년 판은 영국과 아일랜드에서 "가장 많이 팔린 스코필드 성경 판"이다.[8]1967년 옥스퍼드 대학 출판부는 약간 현대화된 KJV 텍스트와 스코필드 신학의 일부 교칙을 변형한 스코필드 성경 수정본을 발간했다.[9]KJV 스코필드 연구 성경의 최근 판은 1967년 본문 변경 사항을 여백으로 옮겼다.[10]《더 프레스》는 옥스퍼드 스코필드 스터디 바이블이라는 제목으로 계속해서 판을 발행하고 있으며, 프랑스어, 독일어, 스페인어, 포르투갈어로 번역된 것이 있다.예를 들어, 제네바 성경 협회에서 발행한 프랑스 판은 프랑코폰 위원회의 추가 주석을 포함한 루이 세곤드 번역본의 개정판으로 인쇄된다.[11]

21세기에 옥스포드 대학 출판부는 6개의 추가 영어 번역에 동행하기 위해 스코필드의 노트를 발행했다.[12]

참조

  1. ^ 제목 페이지에는 다음과 같은 7개의 "컨설팅 편집자"가 나열되어 있다.헨리 G.웨스턴, 제임스 M. 그레이, W.J. 에르드만, A.T. 피어슨, W. G. 무어헤드, 엘모어 해리스, A. C. 개블레인."이러한 컨설팅 편집자들이 이 프로젝트에서 어떤 역할을 했는지에 대해 일부 논쟁의 주제가 되어 왔다.스코필드가 이 기기로 밀레니안 운동 양쪽에서 출판의 지지를 얻고자 했다는 추측도 있지만 스코필드는 그들의 도움을 인정하기 위한 의도였을 것이라고 말했다.어니스트 샌딘, 근본주의의 뿌리: 영국과 미국의 밀레나리아주의, 1800-1930 (시카고:시카고 대학 출판부, 1970), 224.
  2. ^ 고든 캠벨, 성서: The Story of the King James Version, 1611-2011 (Oxford University Press, 2010), 26.스코필드 성경은 평신도들에게 성서 공부 도구를 지향하는 '매우 성공적인 마케팅 트렌드'의 전신이었다.망금&스윗남, 172.
  3. ^ 우셔의 날짜와 간격 이론은 "완전히 서로 일치하지는 않는다"고 했고, 우셔가 어린 지구를 암시하는 날짜, 그리고 스코필드가 낮 나이 이론을 허용한 것뿐만 아니라 창세기 첫 두 구절 사이의 "격차"는 오래된 지구의 가능성을 암시하고 있다.망금&스위트남 97세
  4. ^ 망금&스윗남, 179.
  5. ^ 개벌린, 11세.
  6. ^ 매그넘 & 스위트남 188-195"역사적으로 말하자면 스코필드 참고 성경은 루터의 95년설이 루터교에게 어떤 것인지, 칼뱅의 학회가 칼뱅교에 어떤 것인지에 대해 논증하는 것이었다."(195년)
  7. ^ 망금&스위트남, 218.
  8. ^ 망금&스위트남 201호킹 제임스 버전의 본문은 크라운 저작권으로 남아 있다.
  9. ^ 망금&스윗남 201. "1917년 음표의 지속적인 인기는 원작과 전능한 스코필드에 대한 구매자들의 선호도를 반영할지도 모른다."망금&스윗남은 1917년 판의 인기 또한 KJV 번역에 대한 강한 의지를 반영할 수 있다고 시사한다.스코필드는 그리스도의 죽음과 부활 전 작품 배포와 그 후의 은혜 배분으로 '구원의 두 가지 방법'을 홍보한 혐의를 받았다.1967년 개정에서 스코필드가 요한복음 1장 17절에 쓴 노트는 "현재 스코필드의 원본과 정반대의 내용을 담고 있는 것 같다"고 고든 캠벨 성경: The Story of the King James Version, 1611-2011 (Oxford University Press, 2010), 246-47.
  10. ^ The Scofield Study Bible III, KJV: How to use this study Bible. Oxford University Press. 2003. ISBN 9780199723874. Retrieved 2015-12-10.
  11. ^ 망금 & 스위트남, 202-03일부 음은 한국어와 폴리네시아어에도 등장했다.
  12. ^ 캠벨, 성경책 248번지

추가 읽기

  • 아르노 C. 개벨레인, 스코필드 참고 성경의 역사 (우리의 희망 출판물, 1943)
  • 윌리엄 E.콕스, 내가 스코필드주의를 떠난 이유 (뉴욕 주 필립스버그:장로교 및 개혁 출판사, 1975) ISBN 0-87552-154-1
  • R. Todd Mangum and Mark S.스위트남, 스코필드 성서: 복음주의 교회에 미치는 영향과 역사 (Colorado Springs: Patternoster 출판, 2009)

외부 링크

  • 1917년 버전의 스코필드 레퍼런스 성경 참고 사항 검색 가능 텍스트.