성서 베델 판

Sacred Scriptures Bethel Edition
성서 베델 판
Front cover picture of the SSBE.jpg
사진, SSBE 2001호
약어SSBE
OT 발행1981
NT 발행1981
파생된 위치영문 개정판 1881-1885
텍스트 기준NT: Westcott와 Hort 1881 및 Tregeles 1857(Palmer 1881에서 연속된 단일 형태로 재생산됨). OT: 약간의 9분위 영향을 주는 마소레틱 텍스트).
번역형형식 등가성
읽기 레벨고등학교
저작권1981
종교관계야훼의 집회
처음에 엘로힘은 하늘과 땅을 창조했다. 땅은 황폐하고 공허해지고, 어둠은 깊은 곳의 얼굴에 나타났다. 엘로힘의 영은 물 위로 나아갔다. 엘로힘이 말하였다. `빛이 있게 하시오. 빛이 있게 하시오.'
다른 번역에서는 Genesis 1:1
야훼는 세상을 사랑하였으므로, 하나밖에 없는 아들을 주었으니, 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 말고 영원한 생명을 가져야 한다.
다른 번역의 요한 3:16

성서 베델판(SSBE)은 구(舊)와 신(新) 시험에서 모두 야훼(Yahweh)와 야슈아(Yahshua)라는 이름을 사용하는 성서(聖書)이다(Chamberlin p. 51-3). 그것은 제이콥 오에 의해 제작되었다. 마이어는 1901년의 미국 표준 버전에 바탕을 두고 있으며 977페이지가 넘는 페이지를 포함하고 있다. 야훼 총회는 1981년 초판 5500부를 인쇄했다.[1] 그것은 또한 성명운동의 일부 회원들에 의해서도 사용된다.

역사

사용하다

목회 초창기에는 제이콥 오. 야훼 총회의 지휘 장로인 마이어는 단순히 야훼와 야슈아로 주, 예수, 신을 대신하여 왕 제임스 버전(KJV) 성경을 사용하여 설교할 것이다.

이 기간 내내 마이어 장로는 성경을 올바르게 사용하고 번역 오류를 수정하여 역사적으로 받아들여진 히브리어와 그리스어의 기초문서를 잘 표현해 낼 수 있는 기회를 간절히 바랐다.

— Sacred Name Broadcaster, January 2012, p.14

KJV는 성서학자들이 지적한 바와 같이 본문에는 수많은 오류가 있다는 점에서 문제를 제시했다. 19세기 후반에서 20세기 초까지, 많은 주목할 만한 성경 번역들이 나왔고, 이것은 그들의 전임자인 KJV보다 더 정확했다. 여기에는 American Standard Version, New International Version, New American Standard Bible이 포함된다. 1966년은 로마 가톨릭 교회가 제작한 성경인 예루살렘 성경의 중요한 진보적 단계를 보았다. 그들의 번역으로 문자 그대로 되려고 노력하면서 그들은 구약성서 본문에 성명 야훼를 간직하고 있었지만, 한정된 성명 성경으로서 신약성서 본문에는 그것을 포함시키지 않았다. 앵커 성경과 같은 다른 제한된 성스러운 이름 성경도 제작되었지만, 본문 전체에 걸쳐 야훼(혹은 실제로 야슈아)를 완벽하게 간직하는 것은 하나도 없었다. 이것이 성서 베델판이 탄생하게 된 주요 이유 중 하나였다.

ASV 기준

마이어가 히브리어와 그리스어 원문과 원문을 공부하면서, 마이어는 현대 종교교육에서 발견되는 대부분의 거짓 교리가 원문이 아닌 현대어로의 번역에서 비롯되었다고 믿게 되었다. 예를 들어 SSBE는 메시아에서 사용되는 죽음의 고정장치를 참고로 "크로스"라는 용어를 사용하지 않고 오히려 말뚝이나 장대를 사용한다. 마이어는 교수들이 원문의 가장 좋은 근사치를 제공할 영어가 아메리칸 스탠더드 버전이라고 자주 언급할 것이라는 것을 알아차렸기 때문에 SSBE 번역의 기초로 ASV를 선택했다.[citation needed] 마이어는 성서 베델판 서문에 다음과 같이 썼다.

1901년에 출판된 미국 표준판은 아마도 인쇄에 투입된 번역 작품 중 가장 정확한 것이었을 것이다. 그것은 매우 문자 그대로의 번역을 제공하는 동시에 본문에서 분명히 드러나는 상당한 양의 민족적 관용어를 보존하는 섬세한 균형을 유지하고 있다.

— Preface, Sacred Scriptures Bethel Edition

공동의 노력

마이어는 야훼 총회가 서로 다른 버전을 읽는 사람들보다 같은 성서에서 읽는 모든 것이 완전히 일치하기를 바랐기 때문에 1980년 성막 잔치를 전후하여 연례 보고서를 내놓았다.

모인 동포들이 성경을 통해 읽었을 때, 일제히 통일된 소리 이외에는 아무 것도 없었다. 몇몇은 KJV에서, 몇몇은 성경에, 그리고 몇몇은 다른 가능한 번역본에서 읽었을 것이다. 야훼의 시편에서 읽는 찬양의 통일된 목소리라기보다는 들리는 것은 거의 불협화음이라고 표현할 수 있었다.

— Sacred Name Broadcaster, January 2012, p.15

연차보고서에서 그는 정확한 성경 번역본을 제작하는 프로젝트가 전능하신 야훼의 영광을 위해 진행될 것이라고 발표했다. 첫째로, 자금은 형식 설정, 인쇄, 바인딩 비용뿐만 아니라 검토, 편집, 수정하는 데 드는 시간을 위해 취득해야 했다. 이 프로젝트를 완성하기 위해 전 세계에서 기부가 들어왔다. 그것은, 은행으로부터 대출을 확보함으로써, 이 프로젝트를 진전시킬 수 있게 했다. 1981년 봄여름에는 사무직원과 성서학생의 오바디야 학교의 도움을 받아 본문에 편집이 이루어졌다. 컴퓨터 기술이 보편화되기 전의 시대에 편집 작업이 이루어지고 있었기 때문에, 편집 변경은 모두 마이어에 의해 수작업으로 이루어졌다. 야훼와 야수아는 주와 예수를 대신하기 위해 본문에 다시 넣었을 뿐만 아니라 히브리어 제목인 엘로힘과 엘로아와 엘도 본문에 복원되었다. 게다가, 셰익스피어 영어는 20세기의 언어 사용을 반영하기 위해 갱신되었다.

실제로 이것은 제한된 자원을 가진 작은 조직을 위한 야심찬 사업이었지만, 마이어 장로는 야훼가 제공하는 모든 것을 보장하고 그 일은 믿음으로 밀고 나갈 것이라고 확신했다.

— Sacred Name Broadcaster, January 2012, p.16

게시 및 배포

원고는 1981년 가을까지 완성되었다. 성서 베델 에디션은 1981년 12월부터 1982년 1월 사이에 출판되어 국제본부에 전달되었다. 야훼 총회는 시편 101편 – 시편 103편에 개방된 베델 회의장의 제단 테이블에 SSBE를 지속적으로 전시해 왔다.

성서 베델판은 1982년 출간된 이후 모든 야훼 예배와 출판물 총회에서 사용되는 표준이자 인정된 성경이었다. 이제 신도들이 구절을 소리내어 읽으면 통일된 목소리의 즐거운 소리가 들려오고, 모두가 감동적인 순간을 즐긴다.

— Sacred Name Broadcaster, January 2012, p.16

신성한 이름

주요 기사: 야훼와 야슈아

신성한 이름 지지자들은 흔히 이사야 42:8과 같은 구절에서 인용하는데, 이 구절에서는 히브리 원문에서 YHWH(יהו)가 발견된다. 그 이름은 히브리 성서에서 대략 7천 번 발견된다. 일부에서는 발음을 잃어버렸거나 알 수 없었다고 주장한다. 그러나 오늘날 대부분의 저명한 권위 있는 참고 문헌은 이러한 견해를 지지하지 않는다.[2][3] 유다이카 백과사전은 다음과 같은 진술을 한다.

야훼라는 이름의 진정한 발음은 결코 잊혀지지 않았다...그리스 기독교 교회의 작가들은 그 이름이 야훼로 발음되었다고 증언한다.

— Encyclopaedia Judaica, vol.7, pp. 679–680 (1971) "God, Names of"

저명한 종교 지도자들은 야훼를 정확히 어떤 단어로도 번역할 수 없다는 데 동의한 반면(허버트 암스트롱, 페이지 128~129) 다른 성경 번역가들은 야훼를 발음하지 않고 여호와의 형식을 생산한 이유가 유대 전통(앙코르 성경, 페이지 XIV)에 대한 오해 때문이라고 지적한다. 로테르함의 강조 성경, 앵커 성경, 예루살렘 성경 같은 성경 번역본은 구약성서에 야훼라는 이름이 그대로 남아 있다. SSBE는 구약성서와 신약성서 모두에서 야훼를 사용하는 몇 안 되는 영어 성경 번역본 중 하나이다.

우리는 성명과 성스러운 제목을 영문으로 복원했다.

— 20px, 20px, Preface, The Language of the Bible

주목할 만한 측면

서문 섹션

SSBE는 성경의 설정, 언어, 이름을 설명하는 서문 섹션으로 구별할 수 있다. 여호와의 렌더링이 어떻게 테트라그램마톤에 대한 심각한 오언인지 보여주는 증거가 제시된다. 학자들이 여호와의 이름을 기술하기 위해 사용하는 용어 중에는 '형질론적 몽스트로스([4]morphological monstrosity)'와 '오언'이 있다.[5][6][7]

마이어는 '성명방송'에 다음과 같이 쓰고 있다. "우리는 인간으로서 우리가 그를 개인적으로 부르고 싶어하는 이름을 선택할 수 없다. 그는 이미 자신의 이름을 지었고 "이 이름을 영어로 가장 잘 번역한 것은 야훼라고 썼고, 그렇게 발음된다"[8]고 말했다. 그러므로 그들은 다른 신들을 숭배하기 위해 어원학적으로 그러한 칭호를 추적한다고 주장하면서, 신의 이름에 대한 영어 호칭을 거부한다.[citation needed]

수정약관

성서 베델 판은 마이어가 구약성서와 신약성서의 야훼를 포함한 이전 판의 수정이라고 느꼈던 용어를 사용한다. 그리스 무관의 '신'은 엘로힘(예: 요한 1:1c)으로 렌더링되는 반면, 관절의 '신'은 대부분 '야훼'(예: 요한 1:1b)로 렌더링된다.[9] 흔히 예수라고 부르는 메시아의 이름은 야슈아라고 한다. 그리스어 그리스도 대신 히브리어인 메시아를 사용하고, 교회 대신 집회를 사용한다. 또한 번역은 십자가와 십자가라는 용어를 사용하는 것이 아니라 말뚝과 모함을 고문한다.[citation needed]

성서 베델판은 '순수한 종교어휘' 섹션으로 마무리되는데, 이 섹션은 '개인적인 예배를 정화하고자 하는 자들에게는 피해야 할 단어에 대한 설명을 제공한다.[10][non-primary source needed] 용어 해설은 번역자가 이교도라고 주장하는 기독교 신학자들이 자주 사용하는 단어의 어원을 간략하게 추적하고 제시한다.[citation needed]

에디션

영어 성경
주요 카테고리: 성경을 영어로 번역
Bible.malmesbury.arp.jpg 바이블 포털

야훼 총회는 SSBE를 선호하는 텍스트로 계속 사용한다. 2016년 현재, 1981년, 1986년, 1989년, 1993년, 1997년, 2001년, 2008년의 7개의 인쇄를 거쳤다. 성서 베델 에디션은 영국에서는[11] 적어도 한 곳, 미국에서는[12] 적어도 한 곳의 도서관을 이용할 수 있으며 펜실베니아 주 베델에 있는 달렛 스쿨과 오바디아 성경 학교에서 사용된다.

참고 항목

참조

  1. ^ 폴, 윌리엄(2003) "제이콥 O. 영어 성경 번역기의 마이어" pp162,163. McFarland, NC: 제퍼슨 & Co.
  2. ^ J.D 더글러스. 새 성경 사전, (Wm. B Eerdman's Pub) Co(c) 1962 페이지 9)
  3. ^ "야훼" 브리태니커 백과사전, 15판
  4. ^ 직업소개". 앵커 바이블, 15권, X페이지 XIV
  5. ^ "여호와의." 브리태니커 백과사전, 제11판, 제15권, 페이지 311.
  6. ^ "여호와의" 유대인 백과사전 제7권 페이지 87.
  7. ^ "Names of God, YHWH" 유대인 백과사전 Vol.9 페이지 160–165.
  8. ^ a b Sacred Name Broadcast, (4/1987), 라디오 메시지: 야훼의 회보집회, 마이어, 야곱 장로
  9. ^ cf. jn 3:36 절지명사와 함께 '엘로힘의 분노'
  10. ^ 제이콥 오 마이어, SSBE, 순수한 종교어휘, I
  11. ^ https://www.worldcat.org/title/yahweh-yehoshua-the-sacred-scriptures-bethel-edition/oclc/84726978
  12. ^ "Ramseyer Bibliography - Bible in English". D.umn.edu. 1 March 2001. Retrieved 21 July 2012.

참고 문헌 목록

  • 영문 성서 번역 목록: 윌리엄 J. 챔벌린(William J. Chamberlin)의 저서, 부품, 구약성서 및 신약성서 아포크리파(Apocrypha)와 종교학 색인 등 버전 및 판본 분류 도서 목록
  • 기념명 야훼. 야훼 미국 의회, 베델 PA 19507 Jacob O에 의한 LCN-87-072550. 마이어

외부 링크