킬다레의 브리지드

Brigid of Kildare
"세인트 브리지"가 여기로 이동합니다. 스웨덴의 브리짓과 혼동하지 마십시오.
성자

브리지드
세인트 브리기드의 스테인드 글라스에 있는 아일랜드의 성 브리기드. 미국 조지아주 매컨에 있는 요셉 가톨릭교회
처녀의
태어난c. 451
게일 아일랜드
죽은c. 525
아일랜드 라인스터 왕국 킬데어
에서 존경받는가톨릭교회
성공회 성찬
동방 정교회
잔치2월 1일
특성브리기드 십자가, 부랑아의 크로지어, 불꽃이나 등불, 소나 거위[1]
후원.킬다레, 아일랜드, 힐러, 시인, 대장장이, 가축 및 낙농업 종사자[1]

킬다레의 성 브리지드 또는 아일랜드의 성 브리지드 (아일랜드어: Naomh Brid; 고전 게일어: Brighid; 라틴어: Brigida; c. 451–525)는 아일랜드의 수호성인 (또는 '어머니 성인')이며 패트릭, 컬럼바와 함께 아일랜드의 세 국가 성인 중 하나입니다. 중세 아일랜드 해기에 따르면, 그녀는 킬다레(킬 다라)[2]의 중요한 수도원과 수녀들의 다른 몇몇 관습들을 설립한 수도원장이었습니다. 그녀에 관한 역사적 사실은 거의 없고, 그녀의 하지기는 주로 일화와 기적의 이야기들인데, 그 중 일부는 이교도의 설화에 뿌리를 두고 있습니다.[1] 그들은 브리기드가 추장과 노예 여성의 딸이었고, 성녀가 되기 전에 드루이드의 집에서 자랐다고 말합니다. 그녀는 시, 학습, 치유, 보호, 대장간, 가축 및 유제품 생산을 포함한 많은 것들의 후원자입니다. 그녀를 기리기 위해, 몇 세기 동안 킬다레에서 지속적인 불이 계속 타올랐습니다.

몇몇 역사학자들은 브리기드가 켈트족의 여신 브리기드의 기독교화라고 주장합니다. 성인의 축일은 2월 1일이며, 전통적으로 브리지드 십자가와 다른 많은 민속 관습을 엮는 것이 포함됩니다. 그것은 원래 봄의 시작을 알리는 임볼크라는 기독교 이전의 축제였습니다. 2023년부터 아일랜드 공화국의 공휴일입니다.[3] 이 축제일은 전통적으로 그녀의 제자이자 가까운 동반자이자 후계자였다고 말하는 Dar Lugdach에 의해 공유됩니다.

이름.

이 성인은 여신 브리기드와 같은 이름을 가지고 있는데, 이는 켈트족의 고대 ī인 "높고, 고양된" 데서 유래했으며, 궁극적으로 인도유럽의 고대 ʰ인 ǵʰ에서 유래했습니다. 고대 아일랜드어로 그녀의 이름은 브리짓(Brigit)의 철자로 발음되었고 [ˈ b ʲr ʲ리 ɣʲ리드 ʲ]로 발음되었습니다. 현대 아일랜드어로는 브리드(Brid)라고도 합니다.[4] 웨일스어에서는 프레이드(Fraid, 때때로 Fraid로 변형됨)라고 불리는데, 예를 들어 "성 브리그트 교회"(Lansanffraid)라고 불리는 곳도 있습니다. 그녀는 또한 "가엘의 성모 마리아"[5]와 "아일랜드의 어머니 성녀"로도 불립니다.[6] 덜 일반적인 이름은 그녀의 전통적인 출생지의 이름을 딴 "포아트의 브리지드"입니다.[7]

역사성

브리지드가 실제 사람이었는지에 대해서는 논쟁이 있습니다. 그녀에 대한 역사적 사실은 거의 없으며, 초기의 하기도는 "주로 일화와 기적 이야기이며, 그 중 일부는 아일랜드 이교도 민속에 깊이 뿌리를 두고 있습니다."[1] 그녀는 켈트족의 여신 브리기드와 같은 이름과 많은 특성을 가지고 있으며, 그녀와 연관된 많은 초자연적인 사건들과 민속 관습들이 있습니다.[8] 사나스 코마이크와 르보르 가발라 에렌에 따르면, 아일랜드 신화의 여신은 성인과 마찬가지로 시, 치유, 보호, 대장장이, 그리고 가축들과 연관되어 있다고 합니다. 게다가, 성인의 축제일은 게일 전통 축제인 임볼크에 해당합니다.[9]: 60–61 어떤 학자들은 성자가 여신의 기독교화라고 주장하기도 하고, 다른 학자들은 그녀가 여신의 속성을 신화화한 실제 사람이라고 주장하기도 합니다. 중세 미술사학자 파멜라 버거는 기독교 수도승들이 "어머니 여신의 고대 모습을 취해 그녀의 이름과 기능을 기독교의 상대에 접목시켰다"[10]고 주장합니다. 다이티 오 오 오가인 등은 성녀가 브리기드 여신의 신전에서 드루이드의 수석이었고, 그곳을 기독교 수도원으로 개조한 책임이 있으며, 그녀가 죽은 후에 성녀의 이름과 특징이 성녀에게 붙었다고 주장합니다.[9][11][12]

인생

브리지드가 세운 것으로 알려진 원래 수도원 자리에 세워진 킬다레 대성당

원천

성 브리기드의 가장 오래된 설명들 중에는 두 개의 고대 아일랜드 찬송가가 있는데, 첫 번째는 아드브라칸의 성 울탄(657년경 사망)의 찬송가, 두 번째는 "울탄의 찬가"로도 알려진 브리기트 베 빗트마이스('Brigit Bé Bithmaith')의 찬송가,[13] 그리고 두 번째는 그의 가정교사였던 울탄의 요청으로 성 브로칸 클로엔(650년경 사망)이 작곡한 "브로칸의 찬송가"입니다.[14] 히버노-라틴 산문에 나오는 성 브리지드의 초기 생애인 Vita Sanctae Brigitae I과 II는 7세기에서 8세기 사이에 쓰여진 것으로, 첫 번째는 클로나르의 목사인 성 알레란 (665년 사망)이 썼을 가능성이 있고, 두 번째는 킬다레의 승려인 코기토스가 썼을 가능성이 있습니다.[15] 고대 아일랜드의 산문인 Bethu Brigte는 9세기에 작곡되었습니다.[16] 몇몇 후에 라틴어와 아일랜드어 성자의 삶이 작곡되었습니다. 비타 3세는 헥사미터의 구절로, 7-8세기의 이니쉬칼트라의 성 코엘란의 것으로 여겨지기도 하지만,[17] 824년에 피솔레의 주교가 된 아일랜드의 수도승 성 도나투스가 쓴 것으로 보입니다.[18] 도나투스의 프롤로그에서는 성 울탄의 초기 삶(전에 찬송가 참조), 성 알레란("비타 1세" 참조), 그리고 익명의 사람을 언급합니다.[19] 성 브리기드에 관한 34 헥사마미터의 라틴 시는 이전에 아일랜드 로마 성직자 콜먼 800에 의해 작곡되었습니다.

성 브리기드와 관련된 연대와 날짜의 정확성에 대한 논의가 계속되고 있습니다.[20]

초기생

그녀의 생애 초기 기록의 전설적인 특성 때문에, 많은 세속 학자들과 기독교인들 사이에서 그녀의 전기의 진실성에 대한 논쟁이 있습니다.

그녀의 출생 연도는 보통 서기 451년이나 452년으로 주어집니다.[21] 한 전통은 브리지드가 울레이드 왕국의 일부인 코나유 무이르템네의 포아트(Faughart[21], 둔달크 바로 북쪽)에서 태어났다는 것입니다. 또 다른 전통은 그녀가 킬다레 근처의 움메라스에서 태어났다는 것입니다.[1] 초기의 모든 소식통들은 그녀가 주로 라인스터에 기반을 둔 사람들인 포트헤어트 중 한 명이었다고 말합니다.[9] 세 권의 전기는 그녀의 어머니를 성 패트릭의 세례를 받은 노예인 브로익세흐라고 이름 지었습니다. 그들은 그녀의 아버지를 라인스터의 족장인 두브하크라고 이름 지었습니다.[22]

비태에 따르면 두브하크의 아내는 두브하크가 임신했을 때 브리지드의 어머니를 드루이드에게 팔라고 강요했다고 합니다.[9] 이것은 아브라함과 하갈의 성경 이야기에서 영감을 받았을 수도 있습니다.[23] 8세기경의 한 기록은 드루이드를 메이트헌이라고 부릅니다.[9] 브로이스케가 드루이드의 집으로 우유를 들여오는 동안 새벽에 문턱에서 브리지드를 낳았다고 합니다. 이 한계는 드루이드적인 지식의 흔적인 것 같습니다.[9] 이렇게 해서 브리지드는 노예로 태어났습니다. 그녀의 초기 거룩함에 대한 전설에는 드루이드가 그의 불순함 때문에 그녀에게 먹이를 주려고 했을 때 그녀가 구토하는 것이 포함됩니다. 대신에 빨간 귀를 가진 하얀 소가 그녀를 지탱하기 위해 도착합니다.[22] 브리기드의 드류드 계부는 이야기에서 다소 동정적으로 묘사됩니다. 그는 브리지드가 특별하다는 것을 알 수 있고, 브리지드의 복지를 걱정하고, 결국 브리지드와 그녀의 어머니를 풀어줍니다.[23]

코기토스는 그녀가 젊은 시절을 농장 노동자로 보냈다고 말했습니다; 버터를 씹고, 양떼들을 목축하고, 수확을 돌보았습니다.[9]

그녀가 나이가 들면서, 브리지드는 가난한 사람들을 치료하고 먹이를 주는 것을 포함하여 기적을 일으켰다고 합니다. 한 이야기에 따르면, 어렸을 때, 그녀는 어머니의 버터 가게를 통째로 나눠준 적이 있다고 합니다. 그리고 나서 버터는 브리지드의 기도에 대한 답례로 다시 채워졌습니다.[24]: 13 10살 무렵, 그녀는 아버지에게 가사도우미로 돌아왔고, 그녀의 자선단체는 그녀가 요청하는 모든 사람에게 그의 소유물을 기부하도록 이끌었습니다.[citation needed]

초기 전기에서 두브하크는 브리지드에게 너무 짜증이 나서 그녀를 팔기 위해 라인스터 왕에게 전차를 타고 데려갔습니다. Dubhach가 왕과 이야기하는 동안, Brigid는 아버지의 보석검을 거지에게 주어 그의 가족을 먹여 살리기 위한 음식을 물물교환하게 했습니다. 왕은 그녀의 거룩함을 알아채고 두브하크에게 그의 딸에게 자유를 허락하라고 설득했습니다.[25]

종교생활

성녀 브리기드: 패트릭 조지프 투오히

브리지드는 크라우칸 브리 에일레의 주교였던 성 맥카이유를 통해 베일에 가려졌거나,[26] 혹은 그녀에게 수녀의 권한을 준 마그 툴라흐의 아르다흐의 성 멜(현재의 웨스트미스 주 방툴라흐 남작)에 의해 봉헌된 처녀가 되었다고 전해집니다.

전통에 따르면, 약 480년경 브리기드는 킬다레("참나무의 교회", Cill Dara")에 수도원을 세웠습니다.[27]

브리지드는 7명의 초기 동료들과 함께 아일랜드에서 여성들을 위한 공동 봉헌 종교 생활을 조직한 것으로 알려져 있습니다.[28] 그녀는 두 개의 수도원을 세웠습니다; 하나는 남자를 위한 것이고, 다른 하나는 여자를 위한 것이었습니다. 브리기드는 킬다레의 첫 번째 수도원장이 되었고, 코넬 출신의 은둔자 콘레스(Conláed)를 초대하여 그녀를 도왔고, 그는 킬다레의 첫 번째 주교가 되었습니다. 흔히 그녀가 콘레스에게 교회 관할권을 주었다고 말하곤 했지만 힐리 대주교는 그녀가 "교회가 이 관할권을 주었던 사람을 선택한 것"이라고 말하고, 그녀의 전기는 그녀가 "자신과 함께 교회를 통치하기 위해" 성 콘레스를 선택했다고 말합니다. 수세기 동안, 킬다레는 대주교와 대주교의[29] 이중 노선에 의해 통치되었고, 킬다레 대주교는 아일랜드 수도원의 상급 장군으로 간주되고 있습니다.[19] 그녀의 후계자들은 항상 성공회의 영예를 안았습니다.[30] 킬다레에 있는 브리지드의 웅변실은 종교와 학문의 중심지가 되었고, 대성당 도시로 발전했습니다.[19]

Brigid는 Conleth가 감독했던 금속 세공과 조명을 포함한 예술 학교를 설립한 것으로 인정받고 있습니다. 킬다레 경전은 웨일스의 제럴드(Giraldus Cambrensis)로부터 극찬을 받은 킬다레서를 만들었지만 종교개혁 때 사라졌습니다. 기랄두스에 따르면, 그가 본 어떤 것도 그 책과 견줄 만한 것이 없었고, 그 책의 모든 페이지는 화려하게 빛났으며, 서로 얽혀있는 작업과 색상의 조화는 "이 모든 것은 천사의 작품이지 인간의 기술이 아닙니다"라는 인상을 남겼습니다.[19]

트리아스 타우마투르가 브리기드는 코나흐트에서 시간을 보냈고 엘핀 교구에 많은 교회를 세웠다고 합니다. 그녀는 롱포드, 티퍼러리, 리머릭, 사우스 라인스터를 방문했다고 합니다.[31] 성 패트릭과 그녀의 우정은 아마그의 책에서 다음 단락에 언급되어 있습니다: "Amitia caritatisiner tanta, utun cor consilium que haberent unum. 크리스투스 퍼 일룸람크는 멀티 스페레짓("St. Patrick과 St. 사이")을 공경합니다. 아일랜드 사람들의 기둥이었던 브리지드는 한 마음 한 뜻밖에 가질 만큼 자선의 우정이 대단했습니다. 그를 통해서도, 그리스도를 통해서도 여러 가지 훌륭한 일을 하셨습니다.")[19] 그러나 '역사적'인 브리지드가 451년에 태어났고 성 패트릭이 461년쯤 사망했다는 점을 고려하면, 이것은 가능성이 적습니다.

브리지드의 생애를 쓴 아르드브라칸의 수도승 울탄은 브리지드가 가장 좋아하는 제자 달루그다흐가 한 청년과 사랑에 빠졌고, 그를 만나길 바라며 브리지드와 함께 자고 있던 침대에서 몰래 빠져나왔다는 이야기를 들려줍니다. 하지만, 그녀는 자신의 정신적인 위험을 인식하고, 지도를 위해 기도한 다음, 불타는 불씨를 신발에 넣고 신었습니다. 울탄은 "그래서, 불에 의해, 그녀는 불을 껐고, 고통으로 고통을 껐다"[32]고 썼습니다. 그리고 나서 그녀는 침대로 돌아갔습니다. 브리지드는 잠을 자는 척했지만 달루그다흐가 떠나는 것을 알고 있었습니다. 다음날 달루그다흐는 브리지드에게 전날 밤의 경험을 털어놓았습니다. 브리지드는 그녀가 "이제 열정과 지옥의 불길로부터 안전해졌다"고 그녀를 안심시킨 다음, 그녀의 학생의 발을 치료했습니다.[32] 달루그다흐라는 이름(Dar Lugdach 또는 Dar Lughdacha의 철자)은 "루그 신의 딸"을 의미합니다.[11]: 41

죽음.

존 던컨(John Duncan)의 그림 속, 천사들에 의해 끌려가는 성 브리지드

브리지드는 그녀가 죽을 때 마지막 제사를 받은 것으로 전해집니다. 이후에는 절대로 더럽히지 않도록 오른손을 금속으로 감쌌다고 하는데, 이것이 그의 비문의 기원이었습니다.[19] 전통에 따르면 그녀는 2월 1일 킬다레에서 사망했다고 합니다. 그녀의 사망 연도는 보통 524년이나 525년 정도입니다.[21][1][33]

브리지드가 죽자 달루그다흐는 킬다레의 두 번째 수도원장이 되었습니다. 달루그다흐는 그녀의 멘토에게 너무 헌신적이어서 브리지드가 죽었을 때 달루그다흐는 그녀와 함께 죽고 싶다는 바람을 나타냈지만, 브리지드는 달루그다흐가 그녀(브리지드)가 죽은 지 1주년이 되는 날에 죽을 것이라고 대답했습니다.[32] 가톨릭 교회는 2월 1일을 두 성인의 축일로 정했습니다.[32]

기적

물을 맥주로 만들고 시각장애인을 치유하는 브리지드(왼쪽)의 모습을 담은 16세기 화풍의 '수아르디 성당'에 있는 로렌조 로또(Lorenzo Lotto)의 프레스코화(Fresco)

토마스 찰스 에드워즈(Thomas Charles-Edwards)는 브리지드의 힘은 치유, 굶주린 사람들에게 먹이를 주고 폭력으로부터 약한 사람들을 구출하는 '도움' 기적으로 표현된다고 썼습니다. 성 파트리크와는 달리, "그녀의 기적의 대부분은 낮은 계급의 사람들을 위한 보잘것없는 일들이었다." 그리고 그녀는 "왕조 정치의 방향을 절대로 결정하지 않는다."[23]

다이티 오 오 오가인은 브리기드가 음식을 증식시키고 소와 양을 주고 날씨를 조절하며 불이나 온천과 연관된 일부 기적에서 이교 여신과 기독교 성인의 융화를 볼 수 있다고 썼습니다.[9]

브라이언 라이트(Brian Wright)에 따르면 코기토스(Cogitosus)가 묘사한 브리지드의 기적은 대부분 치유, 자선, 소, 양, 유제품, 수확, 불, 다산, 임신, 처녀성/거룩함에 관한 것이라고 합니다.[34]

  • 가장 잘 알려진 이야기 중 하나는 브리기드가 라인스터 왕에게 땅을 요구했다는 것입니다. 그녀는 왕에게 그녀가 서 있는 곳이 수녀원을 위한 완벽한 장소라고 말했습니다. 땔감과 열매를 모을 수 있는 숲 옆에 있었고, 근처에 물을 공급해 줄 호수가 있었고, 땅이 비옥했습니다. 왕은 그녀를 비웃었고 그녀에게 어떤 땅도 주기를 거부했습니다. 브리지드는 기도하며 신에게 왕의 마음을 부드럽게 해달라고 부탁했습니다. 그러자 그 여자가 왕을 보고 웃으며 말하였다. `내 망토가 덮을 만큼의 땅을 주겠습니까 ?' 왕은 그녀가 농담을 하고 있다고 생각하고 동의했습니다. 그녀는 네 자매에게 망토를 들라고 말했지만, 그것을 잔디 위에 평평하게 놓는 대신, 얼굴을 나침반의 다른 지점으로 돌린 각 자매는 재빨리 뛰기 시작했습니다. 망토는 사방으로 자라서 많은 땅을 덮었습니다. "오, 브리짓!" 겁에 질린 왕이 말했다, "무슨 일로 그러십니까?" "나는 당신이 가난한 사람들에게 인색한 것을 벌하기 위해 당신의 지방 전체를 덮는 것입니다." "당신의 하녀들을 다시 불러요. 땅 한 필지를 바치겠습니다." 그 성인은 설득되었고, 앞으로 왕이 그의 지갑끈을 꽉 쥐면, 그녀는 그를 이성으로 이끌기 위해 그녀의 망토를 암시하기만 하면 됩니다. 얼마 지나지 않아 왕은 기독교인이 되어 가난한 사람들을 돕기 시작했고 수녀원의 건축을 의뢰했습니다.[35][36] 이 이야기는 아마도 디도의 이야기에서 영감을 받은 것 같습니다.[9]
  • 브리지드가 신에게 정조의 삶을 약속한 후, 그녀의 형제들은 신부값을 잃는 것에 짜증이 났습니다. 그녀가 밖에서 가난한 사람들을 지나칠 때, 어떤 사람들은 그녀를 비웃기 시작했습니다. 바케네라는 사람이 그녀에게 말하였다. `당신의 머리 속에 있는 아름다운 눈은 당신이 좋든 싫든 간에 남자와 결혼될 것입니다.' 이에 대해 브리지드는 그녀의 눈에 손가락을 집어넣고 말했습니다, "여기 당신을 위한 아름다운 눈이 있습니다. 아무도 당신에게 시각장애인 소녀를 요구할 것 같지는 않습니다." 그녀의 형제들은 그녀를 구하고 그녀의 상처에서 피를 씻어내려고 노력했지만, 찾을 수 있는 물이 없었습니다. 브리기드가 그들에게 말하였다. `내 지팡이를 네 앞에 놓아 두어라.' 그들이 그렇게 한 뒤에, 땅에서 시냇물이 나왔다. 그 때에 그녀가 바센에게 말하였다. `곧 두 눈이 머리 속에서 터질 것입니다.' 그녀가 말한 대로 그렇게 되었습니다.[22] 이 이야기는 아마도 성 루시의 전설에서 영감을 받은 것 같습니다.[9]
  • 브리지드가 결혼 적령기였을 때, 두바타흐 마쿠 루게이라는 이름의 남자가 그녀에게 구애하러 왔습니다. 브리지드가 자신의 순결을 신에게 바쳤기 때문에, 그녀는 그 남자에게 그를 받아들일 수는 없지만, 그가 결혼할 아름다운 처녀를 찾을 수 있는 집 뒤의 숲으로 가야 한다고 말했습니다. 그가 처녀의 부모에게 한 말은 모두 그들을 기쁘게 할 것입니다. 그 남자는 그녀의 지시를 따랐고 브리지드의 예언은 실현되었습니다.[22]
  • 전문적인 낙농업자이자 양조업자였던 브리지드는 물을 맥주로 바꾼 것으로 유명했습니다.[25]
  • 성 브리지드의 기도는 바람과 비를 잠재운다고 합니다.[37]
  • 한 이야기에서 브리지드는 은으로 된 브로치를 안전하게 보관하기 위해 그 여자에게 맡겼지만, 그 후 비밀리에 그것을 바다에 던져버린 귀족으로부터 한 여자를 보호했습니다. 그는 판사가 자신에게 유리한 판결을 내리면 그녀를 노예로 삼을 수 있다는 것을 알고, 그녀에게 그것을 훔친 혐의를 적용했습니다. 그 여자는 도망쳐서 브리지드의 공동체와 함께 피난처를 찾았습니다. 우연히, 그녀의 어부 중 한 명이 물고기를 잡았는데, 그것은 잘렸을 때 브로치를 삼킨 것으로 밝혀졌습니다. 귀족은 여자를 풀어주고, 죄를 고백하고, 브리지드에게 굴복했습니다.[25] 이것은 널리 퍼진 이야기의 아일랜드어 버전이기도 합니다; 또 다른 버전은 세인트 문고/켄티게른에 대한 이야기입니다.[9]
  • 브리지드가 두통으로 병원을 찾아갈 때, 그녀는 말이 없는 두 딸이 있는 라인스터 부부의 집에 머물렀습니다. 딸들이 브리지드와 함께 여행을 하고 있을 때, 그녀의 말이 깜짝 놀라 넘어져 돌에 머리를 쓸게 되었습니다. 브리지드의 피 한 방울이 소녀들의 돌연변이를 치료해 주었습니다.[25]
  • 브리지드는 특이한 상황에서 수녀의 정조를 지켜냈다고 합니다. Liam de Paor(1993)[38]와 Connolly & Picard(1987)는 Cogitosus(코기토스)를 완역하여, 영결 서약을 지키지 못하고 임신한 수녀에게 Brigid의 사역에 대한 설명을 거의 동일하게 번역했습니다[38]: 211 . 1987년 번역에서 "순결의 맹세를 한 어떤 여성이 쾌락의 젊은 욕망으로 인해 넘어졌고, 그녀의 자궁은 아이로 부풀어 올랐습니다. 브리기드는 그녀의 설명할 수 없는 믿음의 가장 강력한 힘을 발휘하여, 아이가 사라지지 않고, 태어나지 않고, 고통 없이, 그녀를 축복했습니다. 그녀는 그 여성을 건강과 참회에 충실하게 돌려보냈습니다." 낙태를 원하는 사람들을 돕는 미국의 NGO인 Brigid Alliance는 이 기적을 언급하며 St. Brigid의 이름을 따서 지어졌습니다.[39][40]
  • 이니 강둑에 있을 때 브리지드는 사과와 달콤한 슬로우를 선물로 받았습니다. 그녀는 나중에 많은 나환자들이 그녀에게 이 사과를 구걸하는 집에 들어갔고, 그녀는 기꺼이 그것을 제공했습니다. 브리지드에게 선물을 주었던 여자는 이 말에 나환자들에게 선물을 주지 않았다며 분노했습니다. 브리지드는 나환자들로부터 버림받은 여자에게 화가 났고, 그녀의 나무들이 더 이상 열매를 맺지 못하도록 저주했습니다. 또 다른 여자는 브리지드에게 똑같은 선물을 주었고, 브리지드는 그들을 구걸하는 나환자들에게 주었습니다. 이 여성은 자신과 정원에 축복이 있기를 요청했습니다. 브리지드는 정원에 있는 큰 나무가 가지에서 두 배의 열매를 맺을 것이라고 말했고, 이것은 실현되었습니다.[22]

경건함

성 브리지드 십자가

브리지드는 아일랜드 성공회, 영국 성공회,[41] 성공회뿐만 아니라 아일랜드 가톨릭교회의 달력에서 2월 1일에 영예를 안습니다.[42]

그녀는 아일랜드의 수호성인(그리고 그 세 국가의 성인 중 한 명)이며, 힐러, 시인, 대장장이, 가축, 낙농업 종사자 등을 포함합니다.[1]

브리지드는 원래 킬다레 대성당의 높은 제단에 묻혔으며, 그녀[19] 위에 "보석과 귀중한 돌과 금과 은으로 된 왕관으로 장식된" 무덤이 있었다고 전해집니다.[43]

12세기 후반, 웨일스의 제럴드는 19명의 수녀들이 교대로 킬다레에서 브리기드를 기리기 위해 불을 지폈으며, 이 불은 브리기드 시대부터 타고 있었다고 썼습니다.[21] 어떤 사람도 건널 수 없는 울타리로 둘러 싸여있었다고 합니다.[1] 제럴드에 따르면 열아홉 명의 수녀들은 각자 교대로 밤새 불을 지켰지만, 20일 밤마다 브리지드는 불을 계속 태우기 위해 돌아왔다고 합니다. "열아홉 명의 수녀는 불 옆에 통나무를 놓고 '브리지드, 불 조심해, 오늘은 네 밤이야'라고 말합니다. 이렇게 해서 불은 그대로 두고, 아침에는 늘 하던 대로 나무가 타버렸고, 불은 여전히 꺼지지 않고 있습니다.'[21] 이 끊임없는 불은 원래 여신 브리짓의 신전의 일부였다고 합니다.[21]

성 브리지드의 날

메인 기사: 성 브리지드의 날

성 브리지드의 축제일은 2월 1일입니다. 7세기 후반에 쓰여진 코기토스는 이 날짜에 킬다레에서 행해지는 성 브리기드의 축제일에 대해 처음으로 언급한 것입니다.[9] 그것은 또한 기독교 이전의 기원을 가지고 있다고 믿어지는 계절 축제인 임볼크의 날짜이기도 했습니다.[9][6] 임볼크는 빌테인(5월 1일), 루그나사(8월 1일), 삼하인(11월 1일)과 함께 4개의 게일 계절 축제 중 하나입니다.[44]

성 브리지드의 날의 관습은 근대 초기에 이르러서야 자세히 기록되기 시작했습니다. 브리지드의 십자가는 전통적으로 그녀의 축제일에 만들어집니다. 러쉬로 짠 서너 팔 십자가입니다. 화재, 번개, 질병 및 악령으로부터 보호하기 위해 문과 창문에 걸려 있습니다.[45]

성 브리지드의 이브에, 브리지드는 덕망 있는 가정을 방문하고 주민들을 축복한다고 합니다.[6] 사람들은 브리지드가 축복해 주기 위해 밤새 옷가지나 천 조각들을 밖에 놓아두었습니다. 이것들은 치유와 보호의 힘을 가지고 있다고 믿어졌습니다.[6] 브리지드는 상징적으로 집에 초대받았을 것이고 종종 그녀를 위해 침대를 만들어 주곤 했습니다. 어떤 곳에서는 브리지드를 대표하는 한 가족이 돌진을 들고 집을 세 바퀴 돌곤 했습니다. 그리고 나서 그들은 환영받기 전에 문을 세 번 두드렸습니다.[45]

아일랜드와 스코틀랜드 일부 지역에서는 소녀들과 젊은 여성들이 브리지드를 상징하는 인형을 마을 곳곳에서 퍼레이드를 펼치기도 했습니다. 브리데오그("Brideóg", 작은 브리지드")로 알려져 있으며, '브레드호지' 또는 '비디'로 성공적으로 사용되었으며, 러쉬 또는 갈대로 만들어졌으며 천, 꽃 또는 조개 껍질로 덮여 있습니다.[6] 어떤 지역에서는 한 소녀가 브리지드 역할을 맡았습니다. 다른 소녀들의 호위를 받으며 그녀는 '브리기드의 왕관'을 쓰고 '브리기드의 방패'와 '브리기드의 십자가'를 들고 집집마다 다녔는데, 이 모든 것들은 러쉬로 만들어졌습니다.[45]

성찬의 날에 성찬 우물, 특히 그녀에게 바치는 우물들이 자주 방문됩니다.[45]

매년 "Biddy's Day Festival"을 개최하는 케리 카운티 킬로글린 마을에서 성 브리지드의 날 퍼레이드가 부활했습니다. 정교한 밀짚모자와 마스크를 쓴 남녀가 악령을 물리치고 다가오는 해에 행운을 가져다 주기 위해 브리데오그를 든 채 공공주택을 방문합니다.[46]

유물

스트라스부르의 올드 세인트 피터 교회에 있는 세인트 브리지드의 유물

878년경 바이킹의 습격으로 인해 브리지드의 유물은 다운패트릭으로 옮겨져 성 패트릭과 성 콜롬바의 무덤에 다시 묻혔다고 합니다. 세 [19]성인의 유물은 1185년 존 드 쿠르시에 의해 발견되었고, 이듬해 6월 9일 그는 다운 대성당에 엄숙하게 매장되었다고 합니다. 그들은 1538년까지 다운 대성당에 남아있었다고 전해지는데, 그 때 그레이 경의 대리 재임 중에 몇몇 성직자들이 이 유물을 노이슈타트의 프란치스코 수도원으로 가져간 브리기드의 머리를 제외하고는 이 유물들이 신성 모독되고 파괴되었습니다. 1587년에 루돌프 2세 황제에 의해 리스본에 있는 예수회에 헌상되었는데,[47][48] 그곳은 그녀의 두개골의 정면 부분이 아직도 숭배되고 있는 성 로흐 교회입니다.[48] 그러나 두개골의 후두부 부분은 13세기에 이미 포르투갈에 도착했을 수 있으며, 이그레야 상 주앙 바티스타 성당에 보존되어 있습니다. 세례자 요한([49]John the Baptist)은 2월 2일(아일랜드와 같이 2월 1일이 아닌)에 루미아르(Lumiar)에 서 있습니다. 후자의 교회의 지역 전통에 따르면, 성 브리지드의 머리는 아라곤 십자군 전쟁으로 여행하던 세 명의 아일랜드 기사들에 의해 1283년 포르투갈의 디니스 왕에게 옮겨졌을 것입니다. 교회의 북쪽 정면에 16세기 문자로 새겨진 기념비적인 글에는 "이 세 무덤에는 성(聖)의 머리를 가져온 세 명의 아일랜드 기사가 있습니다. 아일랜드 출신인 브리지드, 버진, 그의 유물은 이 예배당에 보존되어 있습니다. 이를 기념하기 위해 같은 성단의 관리들이 서기 1283년 1월에 이 일을 하게 되었습니다."[50] 사실 이 교회가 성 브리기다를 초대한 것은 16세기 중반 이후의 일입니다. 새로운 측면 예배당이 지어지고 그녀에게 바쳐질 때 말입니다.[51]

1884년, 시드니의 대주교인 프란치스코 모란 추기경은 성녀의 치아의 유물을 성당으로부터 입수했습니다. 독일 제국의 쾰른에 있는 투어의 마르틴이 멜버른에 있는 브리지딘 수녀회에 그것을 주었습니다. 모란 추기경은 1906년 3월 13일 이 수녀원의 어머니 목사에게 보낸 편지에서 이를 얻게 된 경위에 대해 다음과 같이 썼습니다.

저는 1884년 로마에서 돌아오는 길에 쾰른까지 갔습니다. 시드니 대주교로 임명되어 세인트루이스의 귀중한 유물의 일부를 확보하기 위해서 말입니다. 브리지드는 그곳에서 천 년 이상을 보존했습니다. 그것은 현재 성 교회 교구에서 숭배되고 있습니다. 옛날에 유명한 아일랜드 수도원에 부속되어 있던 마틴... 그 유물은, 내가 기억하기로는, 성자의 이빨입니다. 쾰른에서 저는 이 유물의 일부를 확보하는 데 큰 어려움을 느꼈습니다. 처음에는 절대적으로 거절했습니다. 성 목사님. 마틴은 교구민들이 그들의 훌륭한 교구 보물이 방해받고 있다는 소식을 들으면 즉시 반란을 일으키겠다고 선언했습니다. 그리고 나서 저는 쾰른 대성당의 영향력 있는 캐논의 도움을 요청해야 했는데, 캐논은 그의 문학적인 연구를 도왔고, 그는 탐나는 유물을 구입하는 것에 자신의 마음을 기울였습니다. 그의 주장 중 하나는 다소 재미있었습니다. 시드니의 외딴 시의 아일랜드 대주교가 쾰른에게 부탁을 한 것은 이번이 처음이었습니다. 그것은 신성한 재산의 일부를 노인들에게 호소하는 새로운 기독교 세계였습니다. 어쨌든 우리의 변론은 성공적이었고, 저는 정당하게 인증된 뼈의 일부를 떼어냈습니다. 이것은 이제 당신들의 좋은 자매들이 지키고 존경할 수 있는 특권입니다.[52]

1905년, 던달크 자비 수녀원의 마리아 아그네스 수녀는 이 두개골의 조각으로 알려진 것을 세인트루이스로 가져갔습니다. 킬커리에 있는 브리짓 교회. 1928년 티모시 트레이너 신부와 제임스 맥카롤 신부는 세인트루이스를 위해 또 다른 조각을 요청했습니다. 리스본의 안토니오 멘데스 벨로 주교가 요청한 킬레스터의 브리지드 교회.[53]

아마그 시는 세인트 브리지드와 몇 개의 협회가 있었습니다. 12세기에 이 도시에는 브리기드에게 바쳐진 십자가 두 개가 있었지만, 히버니쿰 수도원에 따르면, 1179년에 일어난 화재로 인해 아르마에서 죽은 성자의 유물이라고 합니다. 17세기에 아마그는 "브리그드의 병동"이라고 불리는 브리지드의 교회 근처에 위치한 브리지드라는 이름의 거리를 가지고 있었습니다.[54]

스트라스부르에 있는 성 베드로 교회에는 성 베드로의 (지정되지 않은) 유물들도 있습니다. 세인트 캐논이 데려온 브리지드입니다. 마이클은 1398년 아일랜드 수도승들이 세운 호나우-라이나우 수도원을 떠나도록 강요당했습니다.

아이코노그래피

램프를 들고 있는 세인트 브리지드의 모습을 보여주는 스테인드 글라스 창문

성 브리기드는 성 브리기드 십자가, 수도원장들이 사용하는 크로지어, 그리고 램프를 들고 있는 모습이 전례 도상과 조각상에서 자주 묘사됩니다. 초기의 하기오그래퍼들은 브리기드의 삶과 사역을 불에 감동받은 것으로 묘사합니다. 패트릭 웨스턴 조이스(Patrick Weston Joyce)에 따르면, 전통에 따르면 수녀들은 수도원에서 영원한 불꽃을 계속 태웠다고 합니다.[31] 그녀는 또한 종종 소와 함께 묘사되기도 하고, 때로는 거위와 함께 묘사되기도 합니다.[1] 그녀가 망토를 햇빛에 걸었다는 이야기와 같은 아포크립타에서 차용한 것들 중 일부인 레이트모티프는 그녀의 하기오그라피와 민속의 기묘한 이야기와 관련이 있습니다. 코기토스의 650년경 Vita Sanctae Brigidae는 Brigid가 버터, 베이컨, 우유와 같은 것들을 증식시키고, 양과 소들을 허용하고, 날씨를 조절하는 힘을 가지고 있다고 묘사합니다.[55]: 86

성 브리지드와 관련된 식물 모티프는 성모 마리아와의 연관성으로 중세부터 마돈나 릴리로 널리 알려진 흰색 릴륨 칸디둠과 19세기 초부터 "브리지드 아네모네"라고 불리는 바람꽃 아네모네 코로나리아를 포함합니다.[citation needed] 참나무 케르쿠스 페트라에아(Quercus petraea)의 교회인 킬다레(Kildare)는 드루이드들에게 신성한 나무와 연관되어 있습니다. 브리지드와 연관된 색상은 흰색이며, 1798년 반란 당시 킬다레 연합 아일랜드인들뿐만 아니라 최근에는 킬다레 스포츠 팀들도 착용했습니다.[citation needed]

지명

아일랜드

킬브라이드(Kilbride)는 아일랜드에서 가장 널리 발견되는 지명 중 하나로, 아일랜드 32개 주 중 19개 주에 위치한 45개의 킬브라이드가 있습니다. 앤트림(2), 칼로우, 캐번, 다운, 더블린, 골웨이, 킬데어, 킬케니(3), 라오아, 롱포드, 루스, 메이요(5), 오팔리(4), 로스커먼(2), 워터포드, 웨스트미트(2), 웩스포드(4), 위클로(8), 클레어의 티퍼러리, 킬브레디아, 토버브레디아, 더블린의 브리즈웰 커먼스, 코크의 브라이즈타운과 템플브라이즈, 킬다레의 래스브라이즈와 브라이즈처치.[56] 크노아크 브리데("Brigid's Hill")에서 유래된 지명들이 많은데, 예를 들어 라우스의 노크브리지(Knockbridge), 카반의 노크브리지(Knockbride) 등이 있습니다.[citation needed]

웨일스

성인과 웨일즈를 연관 짓는 많은 전통이 있으며, 전국에서 발견되는 헌사와 민속이 있습니다. 이와 같이, 마을들은 종종 브리짓과 연관된 교회 또는 "Llan"의 이름을 따서 지어집니다. 여기에는 펨브록셔(세인트 브리즈 베이 근처)에 있는 세인트 브리즈의 마을, 성 및 교구, 글래모건 베일에 있는 세인트 브리즈 슈퍼 엘리 및 세인트 브리즈 메이저의 교회 및 마을, 세인트 브리즈 네더의 교회 및 마을, 뉴포트에 있는 세인트 브리즈 교회 및 마을, 콘위에 있는 Lanasffraid Glan Conwy의 마을, 세레디지온에서는 란산트프레이드, 포이스에서는 란산트프레이드-임-메체인과 란산트프레이드 마을이 있습니다.

스코틀랜드

스코틀랜드에서는 이스트 킬브라이드와 웨스트 킬브라이드를 브리지드의 이름을 따서 부릅니다. 스코틀랜드 엘긴 근처의 한브리데(Lhanbryde)는 "브리지드의 교회"를 뜻하는 픽티시어로 생각됩니다. 글래스고 남쪽의 토리글렌에는 성(St.)의 이름을 딴 예배당과 초등학교가 있습니다. 브리그드; 예배당의 스테인드 글라스 창문은 성녀를 묘사합니다. 브리지드의 십자가.[citation needed]

헤브리디아 신화와 민속에서 민족 음악학자 마가렛 페이 쇼의 상징적인 1955년 저서 '남유이스트의 민요와 민속'에 등장하는 가장 유명한 인물 중 하나는 많은 지역 이야기와 노래, 관습이 기록되어 있는 킬다레의 세인트 브리지드입니다.[57]

잉글랜드

플리트 스트리트에 있는 시티 오브 런던은 600년대 (7세기)에 설립된 이래 실질적으로 재건된 세인트 브라이드 교회(St Bride's Church)가 서 있습니다.

맨섬

이름의 망스(Manx) 형태인 브리셰이(Breeshey)라는 이름의 첫 번째 이름이 일반적인 맨 섬(Man Isle of Man)에서는 브라이드 교구의 이름이 성인의 이름을 따서 붙여졌습니다.

다른 곳에

브리기다 폰 킬다레, 그로스 세인트 마르틴 쾰른

다른.

세인트 브리지드의 인기는 수세기에 걸쳐 아일랜드에서 브리지드라는 이름(또는 브리지트, 브리디, 브리와 같은 변형)을 인기 있게 만들었습니다. 한 작가는 역사적으로 "모든 아일랜드 가정에는 패트릭과 브리지드가 있었다"고 언급했습니다.[60]

주디 시카고의 대서사적인 페미니스트 예술품인 디너 파티(The Dinner Party)는 기독교의 시작부터 종교까지 상징적인 여성들을 위해 지정된 삼각형 테이블의 두 번째 날개에 세인트 브리지드를 위한 장소 설정을 특징으로 합니다.

아이티 보두에서는, 성 브리지드(여신 브리지드와 마리아 막달레네와 함께)가 사메디 남작의 공작부인 죽음의 로아 마만 브리지트로 숭배됩니다.[62]: 14

글래스턴베리와의 연계

글래스턴베리 성 패트릭 성당에 있는 성 브리지드의 그림

세인트 브리지드는 오랫동안 글래스턴베리와 연결되어 있었습니다. 그녀를 묘사한 장소로는 입구 한쪽 위에 그녀가 소젖을 짜는 돌 조각을 볼 수 있는 글래스턴베리 토르가 있습니다.[63] 그녀는 또한 방추형, 불그릇, 그리고 소를 배경으로 한 성자를 묘사한 글래스턴베리 수도원 부지의 성 패트릭 성당 내부를 장식하는 프레스코화에 등장합니다.[64]

또한 말메스베리의 윌리엄은 '그러므로 아일랜드의 비열한 주민이 아닌 세인트 인드랙트와 세인트 브리지드가 이전에 이곳에 왔었다는 보고가 매우 널리 퍼져 있습니다. 브리지드가 집으로 돌아왔는지, 글래스턴베리에서 죽었는지는 충분히 확인되지 않았지만, 그녀는 그녀의 장식품, 즉 목걸이, 가방, 그리고 자수를 위한 도구들을 이곳에 남겼는데, 이것들은 그녀의 신성함을 기억하고 있고, 잠수부들의 질병을 치료하는 데 효과적입니다.'[65]

글래스턴베리의 베네딕토회 수도사 존은 14세기 중반에 베커리에서 발굴된 예배당의 이름은 그녀의 이름을 따서 지어졌다고 썼습니다. '성 브리기드는 글래스턴베리 근처의 베커리 또는 리틀 아일랜드에 몇 년간 머물렀는데, 그곳에는 세인트 메리 막달렌을 기리기 위해 축성된 연설문이 있었습니다. 그녀는 그곳에 자신의 존재의 흔적들을 남겼습니다. 지갑, 옷깃, 종, 직조 도구들은 그녀의 신성한 기억 때문에 그곳에 전시되고 영광스러운 것들이었습니다. 그리고 그녀는 아일랜드로 돌아왔고, 그곳에서 얼마 지나지 않아 그녀는 주님 안에서 쉬었고 다운이라는 도시에 묻혔습니다. 그 섬에 있는 예배당은 이제 성 브리기드를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 그 남쪽에는 일반 사람들의 믿음에 따라 지나가는 사람은 누구나 그의 모든 죄를 용서받을 수 있는 입구가 있습니다.'[65]

베커리의 브리즈 마운드도 세인트루이스와 연결되어 있습니다. 브리지드와 2004년 '브리가딘 자매인 메리와 리타 미네한은 브라이드 마운드에서 열린 글래스턴베리 여신 회의식에서 킬다레의 솔라스 베르데에서 영구적인 브리지드 불꽃(1993년 복원)을 가져왔습니다.'[66]

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