모하마드타키 바하르

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모하마드타키 바하르 ممق ت بببببببب
태어난	1886년 12월 10일 마슈하드, 이란
죽은	1951년 4월 22일(1951-04-22) (64세) 테헤란, 이란
직종.	시인, 정치인, 언론인
문학 운동	페르시아 문학
주목할 만한 작품	타릭에 시스탄 타리크에 모크타사르에 아흐자브에 시아시 삽크 셰나시 모즈말랄올타바리크발케사스 자바메 올-헤카야트(이야기의학),
배우자.	소다베 사프다리 (1919년)m.
아이들.	6(메흐르다드 포함)
부모님	모하마드 카젬 사부리
웹 사이트
바하르 사이트프루

Mohammad-Taqi Bahar (Persian: محمدتقی بهار; also romanized as Mohammad-Taqī Bahār; 10 December 1886 in Mashhad – 22 April 1951 in Tehran), widely known as Malek osh-Sho'arā (Persian: ملکالشعراء) and Malek osh-Sho'arā Bahār ("poet laureate," literally: the king of poets), was a renowned Iranian poet, scholar, politician, journalist, historian and Pr문학의 권위자.그는 20세기 시인이었지만 그의 시는 상당히 전통적이고 국수적인 성격을 띠고 있다.바하르는 저명한 이란학자, 언어학자, 신화학자, 페르시아 역사학자 메흐르다드 바하르의 아버지였다.

전기

모하마드-타키 바하는 1886년 12월 10일 이란 ^[1]북동부 호라산 주의 주도인 마슈하드의 사르슈어 지구에서 태어났다.그의 아버지는 마슈하드의 사당 계관 시인 모하마드 카젬 사부리였으며, 어머니는 하지예 사키네 ^[1][2]하눔이라는 독실한 여성이었다.바하는 외가 ^[1]쪽 그루지야 혈통이었다.그의 어머니의 조상은 러시아-이란 전쟁 중 압바스 미르자의 군대에 의해 붙잡혀 이란 본토로 끌려갔던 그루지야 출신 유명 인사들이다.^[1]바하르의 친증조부는 하지 모하마드 바케르 카샤니로 카샨의 ^[1]하지 압드 올-카데르 카라바프의 아들이었다.

바하는 세 살 때 아버지 모하마드 카젬 사부리와 함께 초등 교육을 시작했습니다.바하는 사립학교 외에도 마슈하드에 있는 전통학교 중 하나인 막타브 카네를 다녔다.그는 페르시아어와 아랍어에 대한 지식을 높이기 위해 이슬람 초기 호라산 시인의 양식을 고취한 전통 시인 아디브 나이샤부리(^[3]Adib Nai'sharbouri)의 수업을 더 들었다.바하는 아주 어린 나이에 코란의 많은 부분을 암기했다고 한다.바하르 본인에 따르면, 그는 7살에 샤나메를 읽고 페르도시의 서사시의 의미를 완전히 이해했다.

바하는 8세에 첫 시를 썼고, 이때 그는 또한 그의 필명으로 봄을 의미하는 바하르라는 이름을 선택했습니다.바하르는 시르바니 사후 시인이자 아버지의 절친한 친구인 바하르 시르바니의 이름을 따서 이 필명을 지은 것으로 알려져 있다.시르바니는 나세르 알 딘 샤 카자르 시절 유명한 시인이었다.

14살 때, 바하는 아랍어에 능통했고, 나중에는 프랑스어로 말하고 쓰는 것을 유창하게 했다.18세에 그는 아버지를 여의고 이슬람 전도사와 성직자로 일하기 시작했다.그가 긴 송가(페르시아어로 카시데)를 작곡해 모자파르 알딘 샤에게 보냈고, 모자파르 알딘 샤는 이 송가에 깊은 감명을 받아 19세(1903)에 바하르를 그의 계관 시인으로 임명했다.

이란 헌법 혁명(1906~1911년)이 시작되면서 바하는 시인 수상의 지위를 버리고 이란에서 의회 민주주의 체제를 확립하기 위한 혁명 운동에 동참했다.바하르는 이란 의회(마즐레스^[4]) 설립 운동을 벌이는 안조만 에 사닷(번영을 위한 협회)의 마샤드 지부의 활동적인 회원이 되었다.그는 호세인 아르데빌리, 누바하르(신춘), 타제바하르(신춘) 등과 공동으로 반커버트 신문인 호라산을 발행했다.이 신문은 사촌동생인 하지 셰이크 아마드 바하르(Haj Sheikh Ahmad Bahar)와 공동으로 발행했으며 이후 테헤란과 마슈하드에서 수석 편집장으로 활동한 바하드이다.^[5]

바흐르는 자신의 신문에 수많은 기사를 실었는데, 이 기사에서 그는 독자들에게 일어서서 ^[6]기능하는 의회의 설립을 돕도록 열렬히 촉구했다.그는 똑같이 새로운 공공기관과 개혁된 공공기관의 설립, 새로운 사회정치적 질서 그리고 새로운 표현의 형태를 강력하게 지지했다.헌법 혁명의 승리 후, 바하는 반복적으로 국회의원으로 선출되었다.

1918년, 카자르 왕조의 7대이자 마지막 통치자인 아흐마드 샤 카자르가 권력을 잡았을 때, 바하는 자신을 재창조했다: 그는 모든 성직 활동을 중단하고 완전히 새로운 사람이 되었다.동시에 그는 작가이자 시인인 사이드 나피시, 시인이자 역사학자였던 골람 레자 라시드 야세미 압바스 에크발 아슈티아니, 그리고 그의 재능 있는 친구 압돌호세인 테이무르타쉬와 함께 아카데미 문학협회(안조만-에드-아디예-아비)를 설립했다.아카데미 매거진(Magazineh-ye Danneshkadeh)은 이 협회의 월간 간행물로, 산문과 시집 외에 문학 혁명, 다른 나라의 시각, 이란의 문학사 등의 다양한 제목으로 매우 유익하고 유용한 기사가 게재되었다.사실 이 잡지는 바하르의 문학 연구 결과와 이란 사람들에게 서양 문학을 소개하는 매개체가 되었다.이 잡지는 또한 현대 페르시아 문학의 발전 및 강화에 중요한 역할을 했다.

1934년 테헤란 대학교를 설립한 후(레자 샤 팔라비 통치 기간), 바하르는 이 대학의 페르시아 문학부 교수가 되었다.교수로 재직하는 동안 그는 대부분의 시간을 페르시아 문학과 역사에 관한 책을 쓰고 편집하는 데 할애했다.바하르가 쓰고 편집한 수많은 작품 중 주목할 만한 것은 다음과 같다.^[7]

• Tarrikh-e Sistahn (시스탄의 역사),
• Tarrikh-e Mokh'tasar-e Ahzab-e SiaaSi (정당의 간결한 역사)
• 사브크 셰나시(방법론)는 페르시아 산문의 다양한 스타일과 전통을 다루고 있다.
• Moj'malal ol-Tavarikh o val Qesas (협상의 역사와 이야기),
• 자바메 올-헤카야트(이야기의학),
• 그의 시로 구성된 두 권의 시.

1945년, 모하마드 레자 샤 팔라비의 통치 기간 동안, 바하는 그 당시 총리 아마드 가밤(일명 가밤 오 살타네)의 내각에서 짧은 기간 동안 문화 및 교육 장관을 지냈다.같은 해 초 그와 아흐마드 가밤은 티란 민주당을 창당했다.

바하는 말년에 결핵을 앓았다.그는 1947년에서 1949년 사이에 머물렀던 스위스의 레이신에 있는 요양원에서 치료를 받으러 갔다.이란으로 돌아온 지 얼마 되지 않아 그의 건강은 급속히 악화되었다.그는 1951년 ^[8]4월 21일 ^[9]테헤란의 자택에서 사망했다.그는 ^[10]테헤란 북쪽 쉬미란에 위치한 다르반드의 자히르 오-도울레 묘지에 묻혔다.

그의 시

바하르는 20세기 시인이었지만 그의 시는 상당히 전통적이고 분명 애국적이다.많은 학자들이 바하르의 글쓰기 스타일과 그의 시의 아름다움, 그리고 이란에 대한 깊은 열정과 광신주의에 대한 끈질긴 반대는 그를 현대 이란의 가장 위대한 문화적 아이콘 중 하나로 만들었다고 강하게 강조하고 기록했습니다.비록 그가 성직자 및 설교자로 일정 기간 일했지만, 그의 첫 번째 그리고 가장 중요한 열정은 항상 역사 연구와 가르침을 수행하는 것뿐만 아니라 글쓰기, 특히 시에 대한 것이었다.

그의 문학 잡지인 아카데미 잡지를 통해, 바하는 현대 페르시아 시와 문학의 발전에 중요한 영향을 끼쳤다.페르시아 시와 문학에서 모더니즘의 거의 모든 초기 지지자들은 서양 문학에서 일어난 새로운 발전과 변화에서 영감을 찾았다고 주장할 수 있다.그럼에도 불구하고, 그러한 영감은 문학적인 공헌을 한 바하르 같은 인물들의 노력과 지원이 없었다면 쉽게 변화하지 못했을 것이고, 이란 문화와 조화를 이루었을 것이다.바하르의 시집에서는 페르시아 시의 거의 모든 전통에서 작곡된 시를 볼 수 있다.예를 들어, 그는 Panegyric (Setayeshi 또는 Madiheh), Epic (Hamasi), Piotrial (Mihani), Healdic and Mystic (Ramzi 또는 Sufi'annh), Romantic (Asheghi 또는 Sufi'annah), Romantic (Ahi), 윤리 (Ahi), Didic (Ahi), Didic (Muchi), Didacial (Modic (Modic)을 썼다.바하르의 공식^[11] 웹사이트는 바하르의 시 선집을 일반 대중이 볼 수 있도록 했고, 관심 있는 독자는 이를 참고할 수 있다.

쇠사슬에 묶음

'사슬에 묶인 하얀 야수'는 바하르가 이란에서 가장 높은 산인 다마반드를 찬양하고 애국심을 상징하는 시다.이 시는 이란의 폭군이자 모더니스트 왕인 레자 샤가 통치하던 1922년에 쓰여졌다.Reza Shah가 의회와 성직자들의 종교 체계와 같은 다른 기관들의 권력을 제한하려고 하는 동안, 민족주의자들이 발언하여 정권을 비판할 기회가 왔다.바하르의 애국적 격변 자극 상징성은 불과 수십 년 전에 이란인들에게 소개된 민족주의 개념의 성장을 반영한다.이 구절에서 바하르는 다마반드를 짐승으로 묘사하며, 다마반드가 일어나 부정을 일소하고 진정한 이란이 번성할 수 있도록 해달라고 요청한다.

레퍼런스

원천

• Loraine, M. B.; Matīnī, J. (1988). "BAHĀR, MOḤAMMAD-TAQĪ". Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 5. pp. 476–479.
• Samiʿi, Ahmad; Melvin-Koushki, Matthew (2013). "Bahār, Muḥammad Taqī". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.
• Mohammad-Taqi Bahar 공식 웹사이트, 페르시아어: Malek o-Sho'ara Bahar.
• Manuchher Sadat Noury, 이슬람 근본주의에 도전한 최초의 이란 학자, 페르시아 저널, 2006년 6월 4일 [1].
• 그의 전기
• 그의 전기

추가 정보

• 이란 회의실 학회 페르시아 문학사 개요
• 시인의 딸, [2]

외부 링크

• Malek o-Sho'ara Bahar, 모하마드-타키 바하르의 공식 웹사이트, 페르시아어: [3].
• 주의: 현재 이 웹 사이트에서는 프랑스어로도 다음과 같은 전기 섹션을 제공하고 있습니다.[ 4 ]
• Ali Mostafavi 편집장은 페르시아어로 된 말렉 오쇼아라 바하르(Gozideh-ye Divann-e Ash'ar-e Malk o-Shoara-ye Bahar)의 시집(Phdf)에서 시집(시집)을 골랐다.
• M.T. Bahar, 이란 옐로우 페이지, 이란 시인, [5]

「 」를 참조해 주세요.

• 메흐르다드 바하르, 모하마드-타키 바하르의 아들.
• 다섯 명의 마스터
• 사예드 하산 타키자데
• 압돌호세인 테이무르타시