파우스티나 코왈스카

Faustina Kowalska

파우스티나 코왈스카

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동정녀, 종교인, 크리스찬 미스틱
신의 자비의 전령
태어난(1905-08-25) 1905년 8월 25일
러시아 제국 폴란드 의회 우치카 그우고비에츠
죽은1938년 10월 5일(1938-10-05)(33세)
폴란드 제2공화국 크라쿠프
존경의 대상가톨릭 교회
베아티케이트1993년 4월 18일 교황 요한 바오로 2세의 바티칸 베드로 광장
캐논화된2000년 4월 30일 교황 요한 바오로 2세의 바티칸 베드로 광장
주요 신사폴란드 크라쿠프 신자비 대성당
잔치10월 5일

마리아 파우스티나 코왈스카(Maria Faustyna Kowalska, 1905년 8월 25일 ~ 1938년 10월[1] 5일)는 폴란드의 로마 가톨릭 수녀이자 신비주의자이다.그녀의 예수 그리스도출현로마 가톨릭의 신자비에 대한 헌신을 고무시켰고 "신자비의 비서"라는 칭호를 얻었다.

평생 동안, 코왈스카는 예수의 환영과 예수와의 대화를 가지고 있다고 보고했고, 그녀는 나중에 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼의 신성한 자비라고 출판된 일기에 기록했습니다.성도에 제출된 그녀의 전기는 예수와의 신성한 자비에 [2]대한 대화를 인용했다.

20세 때 바르샤바의 한 수녀원에 들어갔다.그녀는 나중에 프워크로 옮겨졌고, 그 후 빌니우스로 옮겨졌고, 그곳에서 그녀는 고해자이자 영적 감독이 될 마이카우 소포치코 신부를 만났고, 그는 신의 자비에 대한 그녀의 헌신을 지지했다.이 사제의 도움으로, 코왈스카는 예수에 대한 그녀의 비전을 바탕으로 한 최초의 신의 자비상을 그리도록 예술가에게 의뢰했다.소포치코 신부는 부활절의 두 번째 일요일 또는 교황 요한 바오로 2세가 세운 신성한 자비의 일요일로 알려진 낮은 일요일에 미사를 집전했다.

가톨릭 교회는 2000년 [3]4월 30일 코왈스카를 성인으로 시성했다. 신비주의자는 예배에서 처녀로[4] 분류되고 교회 내에서 "신성한 자비의 사신"으로 숭배된다.그녀의 무덤은 크라쿠프-와기에프니키의 신성한 성소에 있으며 그곳에서 그녀는 인생의 마지막을 보내고 고해자 유제프 안드라스를 만났는데, 그는 또한 자비의 메시지를 지지했다.

초기 생활

헬레나 코왈스카의 출생신고서

헬레나 코왈스카는 1905년 8월 25일 폴란드 우두 북서부 우치카 카운티의 그우고비에크에서 태어났다.그녀는 스타니스와 코왈스키와 마리안나 코왈스카의 10남매 중 셋째였다.그녀의 아버지는 목수이자 농부였고, 가족은 가난하고 신앙심이 [5]깊었다.

그녀는 나중에 그녀가 [6]일곱 살 때 축복받은 성찬식에 참석하면서 처음으로 종교 생활에 대한 소명을 느꼈다고 말했다.그녀는 학교생활을 마친 후 수녀원에 들어가고 싶었지만 그녀의 부모님은 허락하지 않았다.그녀가 16살이었을 때, 그녀는 가정부로 일했고, 처음에는 알렉산드루프 우즈키에서 일했고, 다음에는 우즈에서 자신을 부양하고 부모님을 [2]돕기 위해 확인의 성찬을 받았다.

바르샤바 수녀원에 들어가다

1924년, 18살 반 때, 코왈스카는 언니 나탈리아와 함께 우도에 있는 공원에 춤을 추러 갔습니다.Kowalska는 무도회에서 고통받는 예수의 환영을 보았다고 말했다. 그녀는 그녀에게 물었다. "나는 언제까지 당신을 참을 수 있고 당신은 나를 계속 미루고 있을 것인가?"[7]그 후 그녀는 우도 성당으로 갔고, 나중에 그녀가 말한 것처럼 예수는 그녀에게 즉시 바르샤바로 떠나 [8]수녀원으로 들어가라고 명령했다.그녀는 바르샤바에 아는 사람이 아무도 없음에도 불구하고 부모님의 허락도 받지 않고 약 137km 떨어진 바르샤바행 기차를 탔다.그녀가 가져간 것은 입고 [9]있던 드레스뿐이었다.도착하자마자 그녀는 자신이 처음 본 교회(오초타 지역의 세인트 제임스 교회)에 들어가 미사에 참석했다.그녀는 신부인 도브로스키 신부에게 조언을 구했고, 그는 그가 신뢰할 수 있다고 생각하는 지역 여성 립시코와 부인이 수녀원을 찾을 때까지 머물 것을 권했다.

이 소녀는 바르샤바의 몇몇 수도원들에게 접근했지만 매번 거절당했고, 한 사례에서는 "여기는 가정부를 받지 않는다"는 말을 들었고, 이는 그녀의 명백한 가난에 대한 언급이었다.Kowalska는 읽고 쓸 수 있었고 3, 4년의 교육을 받았다. 주간의 수색 끝에, Zgromadzenie Siostr Matki Boeej Miwosierdia 수녀원의 원장 수녀원은 코왈스카에게 기회를 주기로 결심하고 그녀가 종교적 습관에 대한 대가를 지불한다는 조건으로 그녀를 받아들였다.Kowalska는 그녀가 들어가는 수녀원에 대해 아무것도 알지 못했다. 그녀는 그녀가 그곳으로 인도되고 있다고 믿었다.

1925년, 코왈스카는 그녀가 필요로 하는 돈을 모으기 위해 하녀로 일했고, 일년 내내 수녀원에 예금을 했고, 마침내 원장님이 약속했던 대로 받아들여졌다.1926년 4월 30일, 20세의 나이로, 그녀는 그 옷을 입고 축복받은 [10]성찬의 마리아 파우스티나 수녀라는 종교적인 이름을 받았습니다.리처드 토레토는 이 이름을 [11]서기 120년에 살해된 로마 순교자 파우스티누스의 이름의 여성형으로 본다.1928년 4월, 초심자를 마친 후, 그녀는 그녀의 부모님이 [10]참석한 가운데 수녀로서 첫 종교 서약을 했다.그녀는 짧은 여생을 수녀가 될 예정이었다.

1929년 2월부터 4월까지, 그녀는 현재 리투아니아의 수도 빌뉴스로 알려진 폴란드의 빌노에 있는 수녀원에 보내졌고, 그곳에서 요리사로 일했다.빌니우스에게 보낸 첫 번째 글은 짧았지만, 그녀는 나중에 그곳에 돌아와 그녀의 사명을 지지해준 미카엘 소포치코 신부를 만났다.1930년 5월 빌니우스에서 처음 돌아온 지 1년 후, 그녀는 폴란드 프워크에 있는 수녀원으로 거의 2년 [10]동안 옮겨졌다.

수녀로서의 삶

프워크와 신의 머시 이미지

유진 카지미에프스키가 그린 최초의 신 머시 그림(1934)은 신 머시 성역(빌니우스)에 있다.

코왈스카는 1930년 5월에 프워크에 도착했다.그 해, 후에 결핵이라고 생각되는 그녀의 병의 첫 징후가 나타났고, 그녀는 그녀의 종교 수도회 소유의 근처 농장에서 몇 달 동안 쉬게 되었다.회복 후 그녀는 수녀원으로 돌아갔고 1931년 2월까지 그녀는 약 9개월 [10]동안 프워크 지역에 있었다.

코왈스카는 1931년 2월 22일 일요일 밤 그녀가 프워크에 있는 감방에 있을 때 예수가 그의 [12]심장에서 빨갛고 창백한 광선이 뿜어져 나오는 하얀 옷을 입고 나타났다고 썼다.그녀의 일기(노트북 I, 항목 47, 48)에서, 그녀는 예수가 다음과 같이 말했다고 썼다.

"예수님, 당신을 믿어요"라는 서명과 함께 보이는 패턴에 따라 이미지를 그립니다. (폴란드어: "Jezu, ufam Tobie").저는 이 이미지가 처음에는 당신의 예배당에서, 그리고 그 다음에는 전 세계에서 존경받기를 바랍니다.나는 이 이미지를 존경할 [13][14]영혼은 죽지 않을 것을 약속한다.

그림 그리는 법을 몰랐던 Kowalska는 Pwock에 있는 수녀원에 있는 다른 수녀들에게 도움을 요청했지만 그녀는 도움을 [15]받지 못했다.3년 후, 그녀가 빌뉴스에 부임한 후, 그녀의 지도 아래 그 이미지의 첫 번째 예술적 표현이 제작되었다.

1931년 2월 22일, 코왈스카가 그녀의 일기에도 썼듯이, 예수는 "부활절 일요일 이후 첫 번째 일요일에 홀로 축복받기를 원한다; 일요일은 [16]자비의 축일이 될 것이다"라고 그녀에게 말했다.

1932년 11월, 코왈스카는 수녀로서의 마지막 서약을 준비하기 위해 바르샤바로 돌아왔고, 이를 통해 그녀는 영원히 [10]성모 마리아와 자매가 되었다.시상식은 1933년 5월 1일 와기에프니키에서 [10]열렸다.

빌뉴스와 소포치코의 만남

파우스티나가 빌뉴스에 살았던 작은 수녀원 건물

1933년 5월 말, Kowalska는 정원사로 일하기 위해 Vilnius로 옮겨졌다; 그녀의 일은 야채 재배를 포함한다.그녀는 1936년 3월까지 약 3년 동안 빌뉴스에 머물렀다.빌니우스의 수녀원은 18명의 자매만 있었고 큰 건물이 [17]아닌 흩어져 있는 작은 집 몇 채에 살았다.

빌뉴스에 도착한 직후, 코왈스카는 수녀들에게 새로 임명된 고해성사 미카엘 소포치코 신부를 만났다.그는 또한 스테판 바토리 대학교(현재는 빌니우스 대학교)의 목회 신학 교수였다.

코왈스카가 처음으로 이 신부에게 고해성사를 하러 갔을 때,[17] 그녀는 자신에게 계획이 있는 예수와 이야기를 나누고 있었다고 그에게 말했다.얼마 후, 소포치코는 정신과 의사이자 수녀원과 관련된 의사인 헬레나 마시에예프스카에 의해 코왈스카에 대한 완전한 정신 의학적인 평가를 주장했다.이것은 1933년에 일어났고 코왈스카는 필수 시험을 통과했고 건전한 [18]정신으로 선언되었다.

그 후 소포치코는 코왈스카에 자신감을 갖게 되었고 그녀의 노력을 지지했다.코왈스카는 소포치코에게 신의 머시 이미지에 대해 이야기했고, 1934년 1월 소포치코는 그녀를 이 [19]대학의 교수이기도 한 예술가 유진 카지미에스키에게 소개했다.

1934년 6월, 카지미에로프스키는 코왈스카와 코왈스카가 [21]본 유일한 신의 자비 그림인 소포치코의 지시에 [20]따라 이 이미지를 완성했다.가톨릭 작가 우르슐라 그레고르치크에 따르면, 이미 유명한 토리노의 장막에서 신의 자비의 여신상에 예수의 얼굴을 겹친 것은 매우 [22]유사함을 보여준다.

코왈스카는 1935년 4월 19일 성금요일 예수님이 그녀에게 신의 자비상이 공개적으로 [10]명예로워지기를 바란다고 말했다고 그녀의 일기(노트 1 414)에 썼다.일주일 뒤인 1935년 4월 26일 소포치코는 신의 자비에 관한 첫 설교를 했고 코왈스카는 [20]설교를 들었다.

신의 자비상이 전시된 첫 번째 미사는 부활절의 두 번째 일요일인 1935년 4월 28일에 일어났으며 코왈스카가 참석했다.교황 비오 11세의 구원의 희년 종료를 축하하는 자리이기도 하다.[23]

1935년 9월 13일, 여전히 빌니우스에 있을 때, 코왈스카는 그녀의 일기에 신의 자비의 채플렛에 대한 환영을 썼다.[24]채플렛은 묵주나무 [25]길이의 약 3분의 1이다.Kowalska는 성직자의 자비를 위한 기도의 목적은 세 가지라고 썼다: 자비를 얻는 것, 그리스도의 자비를 믿는 것, 그리고 [26]다른 사람들에게 자비를 베푸는 것.

1935년 11월, Kowalska는 신의 자비에 헌신하는 새로운 사색적인 종교 집회에 대한 규칙을 작성했다.12월, 그녀는 빌니우스의 한 집을 방문했는데, 빌니우스의 한 집은 그녀가 [10]신도들을 위한 첫 수녀원으로서 환영을 봤다고 말했다.

1936년 1월, 코왈스카는 신의 자비를 위한 새로운 집회에 대해 논의하기 위해 자브르지코프스키를 만나러 갔다.하지만 그는 그녀에게 그녀가 현재의 [27]명령에 따라 끊임없이 맹세했다는 것을 상기시켰다.1936년 3월, 코왈스카는 상관들에게 신의 자비를 위해 특별히 헌신하는 새로운 것을 시작하라는 명령을 남길 생각이었다고 말했지만,[10] 그녀는 바르샤바 남서쪽에 있는 왈렌도프로 전근되었다.그녀는 예수가 그녀에게 말했다. "내 딸아, 내 신자비에 대한 헌신을 전파하기 위해 네 능력 내에서 무엇이든지 해라. 나는 [28]네가 부족한 것을 보충해 주겠다.

크라쿠프와 코왈스카의 말년

1936년, 소포치코는 신의 자비에 대한 첫 번째 책자를 썼고, 자우브르지코프스키는 그의 책자에 대한 그의 책자를 제공했습니다.그 책자에는 신의 자비상이 표지에 실려 있었다.소포치코는 팜플렛 사본을 [29]바르샤바의 코왈스카에게 보냈다.결국 그는 그녀의 [30]폭로를 주도하게 되었다.

파우스티나의 안식처 예배당, 크라쿠프 신자비 성당, 와기에프니키

이후 1936년 파우스티나는 결핵으로 추측되는 병에 걸렸다.그녀는 크라쿠프프루드니크에 있는 요양원으로 옮겨졌다.그녀는 예배당을 낭송하고 죄인의 개종을 위해 기도하는 데 많은 시간을 보냈다.그녀의 인생의 마지막 2년은 기도하고 일기를 [31]쓰는데 소비되었다.

1937년 3월 23일, 코왈스카는 그녀의 일기(노트북 III, 항목 1044)에 신성한 자비의 축제가 그녀의 지역 예배당에서 축하되고 많은 군중이 참석할 것이라는 비전을 가지고 있었으며,[19] 또한 교황이 참석한 로마에서도 같은 축하 행사가 열릴 것이라고 썼다.

1937년 7월, 신의 자비를 형상화한 최초의 성스러운 카드가 인쇄되었다.8월, 소포치코는 코왈스카에게 1937년 [20]성금요일 예수로부터 받은 메시지로 그녀가 보고한 신성한 자비의 노베나에 대한 지침을 써달라고 부탁했다.

1937년 내내, 신의 자비를 알리는 데 진전이 있었고, 1937년 11월, 자비의 왕 그리스도라는 제목으로 소책자가 출판되었다.그 소책자에는 예배당, 노베나, 신의 자비의 미사여구가 포함되어 있었다.신의 자비상이 표지에 등장했고 "나는 당신을 믿는다"라는 서명이 있었다.1937년 11월 10일, 코왈스카의 상관인 아이린 수녀는 그녀에게 책자를 보여주었고 [32]코왈스카는 침대에서 쉬었다.

1937년 말 건강이 악화되면서 코왈스카의 보고된 환각은 더욱 강해져 그녀는 인생의 [20]종말을 고대하고 있다고 한다.1938년 4월, 그녀의 병이 진행되었고,[32] 그녀는 프뤼드니크의 요양원에 보내져 그곳에서 그녀의 마지막 체류를 하게 되었다.

1938년 9월, 소포치코는 요양원으로 그녀를 방문했고 그녀가 매우 아팠지만 그녀가 기도하는 동안 황홀경에 빠져있는 것을 발견했다.그 달 말, 그녀는 크라쿠프로 돌아가 그곳에서 죽음을 기다렸다.소포치코는 1938년 [20]9월 26일 마지막으로 수녀원에 그녀를 방문했다.

코왈스카는 1938년 10월 5일 크라쿠프에서 33세의 나이로 사망했다.그녀는 10월 7일에 묻혔고 지금은 크라쿠프의 [33]신자비 대성당에 안치되어 있다.

다이어리: 내 영혼 속 신의 자비

Diary: Divine Mercy in My Soul은 현재 로마 가톨릭의 [34]성인파우스티나 코왈스카의 책이다.이 책은 1925년부터 1938년 [35]사망할 때까지의 그녀의 일기 내용을 바탕으로 하고 있다.

코왈스카가 그녀의 고해자 마이클 소포치코로부터 일기를 쓰고 그녀의 [36]모습을 기록하라는 조언을 받은 것은 빌니우스에게 주어진 일이었다.파우스티나의 일기는 폴란드어로 [37]작성된 유일한 신비주의 문서이다.

코왈스카의 일기의 손으로 쓴 페이지는 약 700페이지로 인쇄되어 "Diary: Divine Mercy in My Soul"[35]이라는 책으로 출판되었다.그것은 그녀의 생각, 기도 그리고 [35]자비에 대한 환영과 예수와의 대화를 반영합니다.코왈스카의 바티칸 전기는 그녀[38]일기장에서 예수와 나눈 대화 내용을 인용하고 있다.

1959년 3월, 신성청은 휴 오플레허티공증인으로 서명한 "파우스티나 수녀가 제안한 형태로 신의 자비에 대한 헌신을 촉진하는 이미지와 글"의 유통을 금지하는 공문을 발표했다.[39]적어도 2002년 [37]이후, 신성청의 부정적인 판단은 신성청이 일기장을 프랑스어나 이탈리아어로 잘못[36] 번역했기 때문에 오해에 근거했다고 주장되고 있다.그러나 당시 금지령은 "심각한 신학적 의구심과 바티칸 평가자들이 파우스티나 [37]본인에게 지나치게 초점을 맞추고 있다고 느낀 것" 때문이었다.

그녀의 작품 금지는 거의 20년 동안 유지되었지만 1978년에 [37]철회되었다.1978년 4월 15일 신앙교리성(Congretration for the Fairth)은 이전 것을 취소하고 코왈스카 작품의 유통 금지를 철회하는 새로운 통지를 발표했다.그것은 다음과 같이 정했다: "이 성회는 1959년에 알려지지 않은 많은 원본 문서들을 고려하여, 심각하게 변화된 상황을 고려하며, 많은 폴란드 성직자들의 관점을 고려하여, 인용된 '통보'[40]에 포함된 금지를 더 이상 구속하지 않는다고 선언한다."

신의 자비에 대한 헌신

헌신의 전파

코왈스카는 죽기 전 "전쟁이 일어날 것, 끔찍하고 끔찍한 전쟁이 일어날 것"이라고 예언하고 수녀들에게 폴란드를 위해 기도해 줄 것을 요청했다.1939년, 코왈스카가 죽은 지 1년 후, Romuald Jawbrzykowski는 전쟁에 대한 그녀의 예언이 이루어졌다는 것을 알아차렸고, 많은 군중이 신의 자비에 대한 [41]헌신을 확산시키는 결과를 초래했다.그 헌신은 폴란드의 많은 사람들에게 힘과 영감의 원천이 되었다.1941년까지, 그 헌신은 미국에 도착했고,[32] 수백만 장의 디바인 머시 기도 카드가 인쇄되어 전세계에 배포되었다.

1942년 자우브르지코프스키는 나치에 의해 체포되었고 소포치코와 다른 교수들은 빌니우스 근처에서 약 2년 동안 숨어 지냈다.그 기간 동안, 소포치코는 코왈스카가 보고한 의 자비 메시지를 바탕으로 새로운 종교 집회의 설립을 준비하는데 시간을 사용했다.전쟁이 끝난 후, 소포치코는 신도들을 위한 헌법을 작성했고, 현재의 신자비 [42]수녀회의 형성을 도왔다.코왈스카가 죽은 지 13년이 지난 1951년까지 [41][43]폴란드에는 150개의 신자비센터가 있었다.

1956년 6월 24일, 교황 비오 12세는 로마에서 제2차 바티칸 [44]공의회 이전에 교황의 축복을 받은 유일한 신성한 자비의 여신상을 축복했다.1955년 교황 비오 12세 치하에서 고르조프 주교는 신자비에 [45]대한 헌신을 전파하기 위해 가장 성스러운 예수 그리스도 성회를 설립했습니다.교황 비오 11세와 교황 비오 12세 하에서, 신의 자비에 대한 헌신은 많은 주교들에 의해 인정[46]헌신이 되었다.아담 스테판 사피에하 추기경과 어거스트 흐론드 추기경[47][48]그들의 승인을 받은 사람들 중 하나였다.교황 비오 12세의 재임 기간 동안 바티칸 라디오는 신의 [49]자비에 대해 여러 번 방송했다.

성 파우스티나의 지도 아래 그려진 신자비의 원본상

카롤 보이티와 대주교는 나중에 교황 요한 바오로 2세가 되어 코왈스카를 시복하고 시성했다.그는 2005년 4월 신 머시 선데이 전날 선종했으며 2011년 5월 1일 교황 베네딕토 16세에 의해 시복됐으며 2014년 4월 27일 신 머시 선데이 교황 프란치스코에 의해 시성됐다.신의 자비의 일요일은 부활절의 두 번째 일요일, 부활절 일요일 다음 일요일에 기념된다.

성인의 신분

자비의 아버지 성지 내부

1965년 당시 크라쿠프 대주교이자 훗날 교황 요한 바오로 2세였던 카롤 보이티와가 교황청의 승인을 받아 코왈스카의 생애와 미덕에 대한 최초의 정보 과정을 개시하고, 목격자들을 인터뷰하고, 1967년 교황청에 코왈스카에 대한 많은 문서를 제출하고, 그녀의 공식 시복 절차를 개시할 것을 요청했다.카티온. 그것은 1968년에 [50]시작되었고 1993년 4월 18일 그녀의 시복과 함께 끝이 났다.그녀는 2000년 [3][10]4월 30일에 시성되었고, 그녀의 축일은 10월 5일이다.

교황청 공보실 전기에는 그녀가 성인으로 시성될 때 제공되었던 유명한 [2]예수와의 대화 내용이 인용되어 있다.저자이자 신부인 베네딕트 그로셸은 2010년 신자비의 헌신을 1억 명 이상의 가톨릭 [51]신자로 추정한다.교황 요한 바오로 2세는 "그녀가 가져온 메시지는 끔찍한 비극으로 특징지어진 우리 시대 인간의 의문과 기대에 대해 신이 제시하고자 했던 적절하고 예리한 대답이다.예수는 Sr.에게 말했다.언젠가 파우스티나는 '인류는 신의 자비를 믿을 때까지 결코 평화를 찾지 못할 것이다'라고 말했다.[52]

2011년 10월, 추기경들주교들은 교황 베네딕토 16세에게 코왈스카가 [53]교회의 의사가 되어 달라는 탄원서를 보냈다.

2020년 5월 18일 교황 요한 바오로 2세의 탄생 100주년 기념일에 [54]파우스티나는 교황 프란치스코에 의해 로마 일반 달력에 옵션으로 추가되었다.신성 예배와 성찬식에 의해 발표된 이 법령은 미사와 예배 시간 동안 전 세계에서 그녀의 추모식을 거행할 수 있도록 허용하고 있다.

기적

코왈스카의 공식 시복에는 매사추세츠[55]모린 디건의 사례가 포함되어 있다.1981년 3월 디건은 코왈스카의 [32]무덤에서 기도하던 중 힐링이 되었다고 보고했다.디건은 수 십 년 동안 체액 유지로 인해 심하게 붓는 병인 림프부종을 앓아 왔고 다리 절단 수술을 포함해 10번의 수술을 받았다.디간은 코왈스카의 무덤에서 기도를 하던 중 도움을 청하면 도와준다고 말하는 목소리가 들렸고 그녀의 끊임없는 고통이 멈췄다고 전했다.이틀 후, 디건은 몸의 액체가 남아 있어 신발에 비해 너무 [56]컸던 그녀의 발이 회복되었다고 보고했다.그녀가 미국으로 돌아오자 보스턴 지역 의사 5명이 그녀가 나았다고 말했고, 바티칸은 그녀의 이전 [56]상태에 대한 20명 이상의 목격자들의 추가 증언을 바탕으로 1992년 이 사건을 기적적으로 판결했다.

영화들

  • 디바인 머시: 탈출은 없다 (미국, 1987년)
  • 의 자비: 사부하이니 자매 파우스티나 ("파스티나 수녀의 생애"; 필리핀, 1993년)
  • 파우스티나 (폴란드, 1995)
  • 마지막 어필: 신자비의 사도 파우스티나의 삶 (2009)[57]
  • 사랑과 머시: 파우스티나 (폴란드, 2019)[58]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Alban Butler와 Paul Burns, 2005, Butler's Lives of the Saints, Burns and Oats, 2005. ISBN0-86012-383-9. 페이지 251.
  2. ^ a b c 바티칸 웹사이트: 파우스티나 코왈스카의 전기.
  3. ^ a b 교황 요한 바오로 2세, 성모 마리아 파우스티나 코왈스카 시성 호밀리, 2000년 4월 30일.
  4. ^ 마티롤로지움 로마눔 (Typis Vaticanis 2004) ISBN 978820972103, 페이지 557
  5. ^ 오델, 캐서린 M. (1998). 페이지 14.
  6. ^ Guiley 2001, 페이지 106
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  8. ^ Guiley 2001, 106~107페이지
  9. ^ 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼 속의 신성한 자비, 성 파우스티나 코왈스카, 2002년, 원죄 없는 잉태의 마리안 (노트북 I, 항목 10 및 11).
  10. ^ a b c d e f g h i j Odell, Catherine M. (1998). Faustina. The Apostle of Divine Mercy. Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor Publishing. pp. 191–194. ISBN 978-08-7973-923-2.
  11. ^ 토레토 2010, 페이지 10
  12. ^ 오델, 캐서린 M.(1998). 페이지 63-64.
  13. ^ 드레이크 2002, 89-90페이지
  14. ^ 성인의 일기파우스티나, 파 47
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    • 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼 속의 신의 자비, 성 파우스티나 코왈스카, 2003, 마리안 프레스.ISBN 1-59614-110-7 (주96)"세인트 파우스티나는 주 예수가 자신에게 새로운 공동체의 설립을 요구했다고 썼다.그 목적은 세상을 위해 신의 자비를 빌고 신의 자비를 전파하는 것이다…"1955년 8월 2일, '고조의 일반'에서...특별한 권한에 기초하여, 가장 거룩한 주 예수 그리스도, 자비로운 구원자 성회를 설립하였고, 그 목적은 신자비의 숭배 전파였다."
    • 이 웹사이트는 1942년 예수자매회 및 1955년 8월 2일 교구권리회(원래는 "자비로운 구원자 예수 그리스도의 자매들"이라는 이름으로)로서 재단에 대한 정보를 제공하고 2008년 5월 13일 교황의 승인을 받았다.그것은 또한 자비로운 예수 형제 모임과 신자비 연구소에 대한 더 최근의 정보를 제공한다.
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    • 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼 속의 신의 자비, 성 파우스티나 코왈스카, 2003, 마리안 프레스.ISBN 1-59614-110-7 (주136).
    • 1936년 빌뉴스에서 출간된 소포치코 신부의 팜플렛 밀로시에르지 보제(Studium teologicalzne-praktyczne)는 신의 자비(A The Divin Mercy(A Theological - Praktyczne)로 추정된다.임프리미터는 1936년 6월 30일 R. 298/36 (A. SF.) 비숍에 의해 수여되었다.팜플렛 표지에는 빌뉴스에서 그려진 유진 카지미에스키의 이미지를 컬러 카피한 것이 적혀 있었다.
    • 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼 속의 신의 자비, 성 파우스티나 코왈스카, 2003, 마리안 프레스.ISBN 1-59614-110-7 (주 208).
    • "참고문헌은 두 가지 출판물에 관한 것입니다. 1번입니다.예수님이 신의 자비에 대한 채플릿을 들고 있는 모습.소포치코는 1937년 9월 1일 빌뉴스에서 허가를 받았다(제R. 200/37호). 2.Chrystus Krol Milosierdzia(Christ King of Mercy)라는 제목의 작은 팜플렛으로, 신 머시에 대한 노베나, 채플렛, 리터니가 포함되어 있습니다.그 압류자는 크라코우에 있는 수도 교황청(L. 671/37)에 의해 승인되었다.두 권 모두 크라코우 슈체프스카가 22번지 J. Cebulski 출판사에 의해 출판되었습니다."
  47. ^ 성 마리아 파우스티나 코왈스카의 일기: 내 영혼 속의 신의 자비, 성 파우스티나 코왈스카, 2003, 마리안 프레스.ISBN 1-59614-110-7 (주89)
  48. ^ "이 시간 동안, 대통령님.소포치코는 또한 신의 자비의 개념과 그것의 명예로운 축제에 관한 논문 De Misericordia Dei Deque Eiusdem Festo Instituendo를 쓰기 시작했다.그는 전쟁 전부터 아우구스트 흘론드 추기경으로부터 이 일을 하도록 권유받았다.소포치코는 추기경에게 신의 자비에 관한 연구를 제시했다." http://www.faustina-message.com/index.htm
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원천

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