디바인 머시 이미지

Divine Mercy image
다음 시리즈의 일부
디바인 머시
Kazimirowski Eugeniusz, Divine Mercy, 1934.jpg
1934년 카지미로스키의 신성한 자비
양식
사람
장소
기타
다음에 대한 시리즈 일부
기독교 신비주의
Ascanio Luciano, The vision of St. Augustine (painted between 1669 and 1691)
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다른이들
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20일
현대 교황의 견해
뉴에이지에 대한 반성(2003)
문학 · 미디어

신성한 자비의 이미지는 파우스티나 코왈스카가 시작한 헌신에 바탕을 둔 예수 그리스도를 묘사한 것이다.

코왈스카의 일기에 따르면, 예수는 그녀에게 "나는 이 이미지를 숭배할 영혼이 죽지 않을 것을 약속한다. 나는 또한 여기 지구상에 이미 있는 적들, 특히 죽음의 시간에 승리를 약속한다. 나 자신이 나 자신의 영광으로 지키겠다.(일 48)

대부분의 버전에서 예수는 복을 빌어 오른손을 들고 왼손으로 성심 위에 가리키며 두 개의 광선을 뿜어내는 것으로 보여진다. 하나는 붉은 색이고 하나는 창백한 색이다. 묘사에는 "내가 너를 믿는 예수"(폴란드어: Jezu ufam Tobie)라는 메시지가 담겨 있다. 뿜어져 나오는 광선은 상징적인 의미를 가지고 있다: 예수의 피를 위해서는 빨갛고, 물을 위해서는 창백하다(영혼을 정당화한다). 전체 이미지는 '자비의 산'으로 일컬어지는 하나님의 자선, 용서, 사랑의 상징이다. 코왈스카의 일기에 따르면 이 이미지는 그녀의 1931년 예수에 대한 비전에 바탕을 두고 있다.[1]

코왈스카는 예술가인 유제니우스츠 카지미로스키가 빌니우스의 첫 이미지를 그린 그림을 감독했다. 그 이후로 수많은 버전의 이미지들이 크라쿠프의 아돌프 히와에 의해 대중적인 연출을 포함하여 다른 예술가들에 의해 그려졌다. 그들은 세계적으로 널리 존경받고 있으며 로마 가톨릭뿐만 아니라 일부 성공회 교회에서도 행해지는 신성한 자비로운 일요일의 축전에 사용된다.[2]

배경

2006년, 자비로운 아버지들의 성소 제단 위의 이미지 재현
프란치스코 교황은 2016년 세계 청소년의 날에 신성한 자비상 앞에서 성대한 미사를 축하했다.

코왈스카는 1925년 바르샤바에 있는 우리 자비의 수녀원에 가입한 폴란드인 수녀였다.[3][4] 이후 '일기: 내 영혼 속의 신의 자비'라는 책으로 출간된 그녀의 일기에 코왈스카는 예수의 여러 환영과 그와 나눈 대화에 대해 썼다.[3] 그녀의 고백자는 사제이자 신학 교수인 마이클 소포코였다.[3][4]

1930년, 코왈스카는 폴란드의 Pwock에 있는 수녀원에 배정되었다. 코왈스카는 1931년 2월 22일 일요일 밤 자신의 감방에서 예수가 '신성한 자비의 왕'으로 나타나 흰 옷을 입고 로베트당했다고 진술했다.[5][6]

코왈스카는 예수의 오른손이 축복의 표시로 길러졌고, 다른 한 손은 가슴 근처의 옷가지를 만지고 있었으며, 옷 아래에서 약간 아래쪽으로 젖가슴을 제쳐두고, 한쪽은 붉은색, 다른 한쪽은 흰색의 커다란 광선 하나는 붉은색이고 다른 하나는 하얀색이다.[5][6][7]

그녀는 일기(노트북 1, 항목 47, 48)에서 예수가 자신에게 다음과 같이 말했다고 썼다.[3]

당신이 보는 패턴에 따라 "예수님, 당신을 믿어요"라는 표식으로 이미지를 그려라. 나는 이 이미지가 먼저 당신의 예배당에서, 그리고 나서 전 세계에 걸쳐 존경받기를 바란다. 나는 이 이미지를 숭상할 영혼이 죽지 않을 것을 약속한다.[3][5]

또 다른 수녀인 크리스틴 수녀는 이후 그날 밤 창문에서 뿜어져 나오는 광선이 보였으며 길 건너편에 서 있는 사람들의 관심을 끌었다고 진술해 내부 비전이 아닌 '신체적인' 모습임을 시사했다.[5][8]

그림 그리는 법을 모르는 코왈스카는 도움을 청하기 위해 수녀원에 있는 다른 수녀들에게 다가갔지만 아무런 도움도 받지 못했다. 그녀는 캔버스에 숯으로 이미지를 스케치하려고 했지만 거의 성공하지 못했다.[4][9] 그녀는 일기(노트북 1, 항목 53)에서 예수가 그녀에게 그 과제에 대해 "보이는 도움"을 받을 것이라고 말했다고 썼다. 1932년 11월, 코왈스카는 프워크를 떠나 바르샤바로 돌아왔고, 1933년 5월에는 빌니우스의 수녀원으로 파견되어 정원사로 일했다.[10]

빌니우스에서 코왈스카는 수녀들에게 새로 부임한 고백자 미하와 소포치코 신부를 만났다.[10] 소포코는 코왈스카의 노력을 지지하고, 화가 유제니우스 카지미로우스키의 첫 이미지 도색을 주선하였는데,[4][5][10] 코왈스카가 본 유일한 연출이었다.[5] 코왈스카가 죽은 후, 많은 다른 예술가들이 그들 자신의 이미지를 그렸는데, 아돌프 히와에 의한 묘사는 가장 재현된 것 중의 하나이다.[11]

일탈의의미

색채의 아름다움에도, 붓의 아름다움에도, 이 이미지의 위대함에도 있지 않고, 나의 은혜에도 있다.
— 그녀의 일기에서 코왈스카가 예수님께 바친 말.[10][12][13]

2000년 4월 코왈스카의 시성 이후 신성한 자비와 이미지에 대한 헌신이 증가하였다.[14][15] 이미지와 코왈스카의 전언에 대한 일탈적 추종은 신학자들보다 전반적으로 가톨릭 신자들 사이에서 더 강했다.[16] 저자인 베네딕트 그로셀은 2010년 다음의 추정치를 1억 명이 넘는 가톨릭 신자로 간주했다.[16]

코왈스카의 일기는 이미지 안의 광선을 생명과 구원에 관련시켜 예수가 다음과 같이 말했다고 (노트북 1, 항목 299호) 진술하고 있다.

"두 개의 광선은 피와 물을 가리킨다. 연한 광선은 영혼을 의롭게 하는 물을 상징한다. 붉은 광선은 영혼의 생명인 피를 상징한다. 이 두 개의 광선은 나의 고뇌하는 마음이 십자가에 달린 창살로 열렸을 때 나의 부드러운 자비의 바로 그 깊은 곳에서 뿜어져 나왔다."[17][18]

코왈스카는 또한 예수가 신성한 자비 헌신의 일환으로 이미지의 중요성을 강조했다고 썼으며, 공책 1번 항목 327에서 그녀는 이러한 말을 예수께 돌렸다.

`나는 사람들에게 자비의 샘으로 가는 길을 계속 찾아갈 그릇을 바치고 있다. 저 그릇은 '예수님, 나는 당신을 신뢰합니다'라는 표식이 있는 이미지 입니다.[19]

따라서 카톨릭 신자들은 신성한 자비심의 메시지로서 "은혜를 위한 콘듀"로서의 이미지의 중요성을 강조한다.[13]

코왈스카의 일기는 또한 이 이미지를 신성한 자비의 일요일과 연관시킨다. 코왈스카는 (노트북 1, 항목 49)에 예수님이 부활절 후 첫 일요일에 신성한 자비상이 "솔직히 축복받기를 바란다"고 말했으며 일요일은 자비의 잔치가 될 것이라고 말했다고 썼다.[3][20]

교황 요한 바오로 2세는 신성한 자비 일요일(도미니카 2세 파스채 수 데 디비나 오세르디아)을 제정하여 로마 일반 달력에 올렸다.[21] 신성한 자비상은 신성한 자비로운 일요일에 종종 진행되며 미사에 참석한 사람들에게 존경받을 수 있도록 교회 내 위치에 배치된다.[14]

신성한 자비상 영상의 숭배는 신성한 자비상, 노베나와 함께 일어나기도 한다.[3][22] 바티칸의 코왈스카 전기는 신성한 자비상을 숭배하는 것이 "전 세계를 위해 하나님의 자비를 베푸는 것"이라는 그녀의 메시지의 두 번째 구성 요소 중 하나라고 말한다.[23] 신성한 자비상 앞에서 기도하는 것("내가 너를 믿는 예수"라는 표식을 가지고)은 천주교 사도에서 격려될 뿐만 아니라 신성한 자비의 일요일과 관련된 일부 면죄부를 위한 일부 조건으로도 언급된다.[24]

예술적 렌지션

제1회화

빌니우스의 신성한 자비 성소에서 외제니우스 카지미로우스키(1934년)가 그린 최초의 신성한 자비 그림

첫 그림은 유제니우스 카지미로우스키가 코왈스카와 그녀의 고백가인 소포치코의 감독 아래 빌니우스에서 만들었다. 소포코는 빌니우스 대학교의 신학 교수였고, 카지미로스키에게 코왈스카를 소개했는데, 그는 그곳에서 미술 교수였고 다른 종교적인 이미지를 그렸었다. 코왈스카는 카지미로우스키에게 그 이미지의 모양과 자세에 대해 구체적인 지시를 내렸는데, 카지미로우스키는 그것을 예수의 시각으로 받은 것이라고 말했다. 소포코 자신은 알박을 차고 있는 이미지를 위해 예수님 행세를 했고, 그와 코왈스카 모두 정기적으로 화가의 작업장을 찾았다. 마지막 그림은 소포코와 코왈스카 둘 다 만족시키지 못했는데, 그는 나중에 예수님이 그림을 통해 사람들에게 베푸는 축복일 것이기 때문에 그림이 아름답다는 것은 그리 중요하지 않다고 말했다고 썼다.[25]

1934년 완성 후, 카지미로스키 그림은 먼저 성 교회 근처의 베르나르디네 시스터즈 수녀원에 걸려 있었다. 소포치코가 지휘자였던 마이클. 코왈스카는 일기에서 예수가 고해자에게 그림의 적절한 장소가 수녀원의 복도가 아닌 교회라는 사실을 알리라고 했다고 썼다. 카지미로프스키 그림의 첫 공개 전시회는 1935년 4월 26~28일 빌니우스의 새벽 문 교회에서 열렸다.[7] 1937년, 교황 요한 바오로 2세에 의해 나중에 신성한 자비의 일요일로 제정된 부활절 이후의 일요일, 이 그림은 세인트의 주요 제단 옆에 전시되었다. 빌니우스의 마이클 교회.[26] 소포치코가 신성한 자비에 대한 헌신을 홍보하는 데 사용한 것은 다양한 이데오션 소재에 소포치코가 작은 재현을 포함한 이미지는 소포치코가 신성한 자비에 대한 헌신을 홍보하는 데 사용되었다.[25][27]

1948년 당시 리투아니아를 점령했던 소련 당국은 세인트루이스를 폐쇄했다. 마이클의 교회. 이 그림은 1951년까지 버려진 교회 건물 안에 남아 있었는데, 당시 빌니우스 출신의 경건한 두 여인 브론트 미노타이트와 야니나 로드제비치가 경비원으로부터 캔버스를 사들여 다락방에 몇 년 동안 숨겨왔다. 이후 도미니카 성령의 도미니카 교회의 교구 사제에게 보관용으로 주었지만, 그는 교회에 전시하지 않기로 선택했다. 폴란드로 이주했지만 그림을 가져갈 수 없었던 소포코는 친구 조제프 그라세위츠에게 이 그림을 입수해 벨라루스 노바루다에 있는 자신의 교구 교회로 옮겼다. 그곳에서는 지역 교구민들에 의해 전시되고 존경받았다. 1970년에 소련은 그 교회를 폐쇄하고 창고로 사용했지만, 교구민들이 비밀리에 예배하는 불용된 교회에 그림을 남겨두었다. 1986년 그라세위츠가 그림을 사본으로 대체하고 원본은 빌니우스의 성령 교회로 몰래 되돌려 보내도록 주선하여 그곳에서 외관을 크게 바꾸는 복원을 거쳤으며, 그 후 교회에서 전시되고 숭상되었다. 2003년 노출과 청소 시도, 이전 복원 등으로 악화됐던 그림이 전문적으로 원상복구됐다. 2005년 빌니우스의 신성한 자비의 성소에 있는 제단 위 현재의 위치로 옮겨졌다.[25][27]

2016년에는 다큐멘터리 영화 '신성한 자비의 원본 이미지'가 개봉되어 신성한 자비의 원화와 수십 년 동안의 생존에 대한 이야기를 들려주었다. 빌니우스 대교구의 협력으로 제작된 이 영화에는 짐 가피건, 로버트 배런 주교, 해리 코닉 주니어, 그리고 집행 프로듀서로도 활약한 긴타라스 그루사스 대주교와의 인터뷰가 포함됐다.[25]

히와 그림

신성한 자비의 또 다른 그림은 아돌프 히와에 의해 봉헌제물로 만들어졌다. 이 그림을 그리면서, 혜와는 제2차 세계대전 중 가족의 생존에 대한 감사를 표했다.

히와에는 수녀원의 수녀들에 의해 코왈스카의 일기에서 나온 설명과 첫 번째 그림의 작은 복사본이 주어졌다. 전자가 예수를 지구를 걷고 사람들을 치유하는 '이혼의사'로 여겼기 때문에 히와씨의 이미지는 카지미로스키와는 다소 다르다. 그는 예수님을 단순히 서 있는 것이 아니라 보는 사람에게 다가가게 한다. 그리스도의 오른손을 높이 들어 올려 축복하며 보는 이의 눈을 들여다보고 있다. 이 그림의 원본은 배경에는 시골 풍경이 그려져 있었는데, 이후 복제품에서는 '비수술적'으로 간주되어 삭제되었다.

히와 리젠테이션은 크라쿠프-와기예프니키의 성소에 보관되기 때문에 "크라쿠프 신성한 자비상"이라고도 불린다.

기타 버전

히와가 그의 봉헌적인 그림을 제안하기 전에, 자매들은 스타니스와프 바토스키에게 제3판을 그려달라고 의뢰했었다. 화재로 소실되었고, 바토프스키가 네 번째 그림을 그렸는데, 이 그림은 히와와와 거의 동시에 수녀원에 도착했다. 당시 수녀원에 있던 사피에하 추기경은 혜와 그림이 봉헌적인 이미지였기 때문에 이 그림을 선택했다.[28] 많은 다른 예술가들이 이 이미지를 그렸지만, 히와 감독의 작품은 가장 많이 재현된 작품으로 남아 있다.[11]

"아담 스티카(1957)가 그린 <신성한 자비>의 이미지는 미국 캘리포니아 주 스톡브리지의 마리아인 회중 신성한 자비의 성소에 전시되어 있다."(이미지 일람사진). 인기 있는 이미지는 1982년 미국인 예술가 로버트 스켐프에 의해 만들어졌다.[29] 이 장면은 예수가 아치형 문 앞에 서 있는 모습을 묘사하고 있는데, 머리에는 후광이 더 뚜렷하다. 스켐프와 히와 이미지는 신성한 자비에 대한 헌신이 인기 있는 필리핀에서 발견되는 가장 보편적인 그림이다.

1987년 스비토자르 네뉴크도 스켐프와 히와 전편에 렌디온을 발원한 이미지 자체를 그렸다.

필리핀 엘살바도르시에 있는 미사미스 오리엔탈 신자비신궁은 2008년 건립됐으며, 신자비신궁 위로 높이 15.24m(50피트)의 신자비신상이 우뚝 솟아 있다.[30][31]

금지

1959년, 바티칸은 이미지와 여러 가지 요소에 대한 헌신을 금지했다. 일부 폴란드 주교들은 코왈스카의 주장에 의문을 제기했고 이미지가 붉은색과 흰색의 폴란드 국기와 유사하다는 데 불편함을 느꼈다.[32] 폴란드 사제들은 이 광선을 국기의 상징으로 해석하고 있는 것으로 알려졌다.[33] 그것에 대한 이미지와 헌신에 대한 금지는 코왈스카의 위대한 옹호자였던 교황 요한 바오로 2세의 압력으로 1978년 4월 15일에야 해제되었다.[32]

참고 항목

참조

  1. ^ "Divine Mercy in My Soul - The Diary of Sister Faustina". Our Home with God. Archived from the original on 15 August 2011. Retrieved 17 April 2011.
  2. ^ Brockman, Norbert (13 September 2011). Encyclopedia of Sacred Places. ABC-CLIO. p. 140. ISBN 9781598846546. Retrieved 26 April 2014.
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  9. ^ 캐서린 M. 1998년 오델, 파우스티나: 신성한 자비의 사도 OSV 프레스 ISBN 978-0-87973-923-2페이지 65-75
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  23. ^ 2013년 3월 3일 웨이백 기계에 보관된 파우스티나 코왈스카의 바티칸 전기
  24. ^ 2008년 2월 19일, 웨이백머신에 보관된 바티칸 웹사이트에 있는 신성한 자비에 대한 사도교 교도소의 판결
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  26. ^ "Jono Pauliaus II piligrimų kelias. Divine Mercy Image".
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  31. ^ CBCP 뉴스 (필리핀의 가톨릭 주교회의) 2008년 3월 28일: "민다나오에서 Divine Mercy Sunday" [2]
  32. ^ a b 내셔널 카톨릭 기자
  33. ^ [폴란드와 해외에서 신성한 자비심 예배 개발, 파웰 소차, 페레그리니스 크라코비엔시스 11, 2001]

원천

외부 링크