홍콩의 유대인
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유대인과 유대교 |
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유대인들은 1841년 홍콩이 영국 식민지가 된 후 최초의 정착민들 중 하나였습니다.최초의 유대인들은 상인들과 식민지 관리들로서 대영제국의 여러 지역에서 홍콩에 도착했습니다.1차 물결 중에서도 특히 바그다디 유대인들이 눈에 띄었는데, 그 중에는 사순과 카두리의 유력 가문의 대표자들도 포함되어 있었습니다.1901년 오헬 레아 유대교 회당의 건설은 이 도시의 지역 유대인들을 위한 본격적인 종교 생활의 시작을 알렸습니다.
홍콩의 유대인 공동체는 안식일 식사를 하고 유대인의 주요 명절을 축하하는 등 대부분의 문화적, 종교적 전통을 자유롭게 실천할 수 있습니다.그 도시에는 현재 4개의 활동적인 유대교 회당과 3개의 학교 그리고 유대인 묘지가 있습니다.
유대인들은 제2차 세계대전 이전에 겨우 몇 백 명의 사람들만 홍콩에서 큰 공동체를 구성한 적이 없었습니다.그럼에도 불구하고, 많은 영향력 있는 유대인들이 이 도시에 그들의 흔적을 남겼습니다.그들 중에는 기차를 통해 광저우-구룡을 설립한 최초이자 유일한 유대인 홍콩 총독 매튜 네이선, 중국 라이트 앤 파워 컴퍼니와 홍콩-상하이 호텔을 설립한 카두리 가문의 일원들, 그리고 사순 가문의 일원들이 있습니다.유대인 공동묘지와 오헬 레아 회당의 후원자들
주요 상업 중심지에 기반을 두고 있기 때문에, 홍콩의 유대인 공동체의 대부분은 주로 이스라엘, 미국, 프랑스 및 기타 국가와 같이 훨씬 더 큰 유대인 공동체를 가진 국가에서 온 이민자인 비상임 거주자들로 구성되어 있습니다.2019년[update] 현재, 홍콩에는 다양한 유대교 교파에 속한 약 5,000명의 유대인 거주자가 있습니다.
역사
19세기
유대인들은 홍콩이 1841년 영국 식민지가 된 후 최초의 정착민들 중 하나였습니다.[1]1842년부터 인도, 중동, 중국 남부에서 온 바그다디 유대인들과 영국, 유럽, 인도와 다른 곳에서 온 세파르딤과 아슈케나짐의 더 적은 인구가 홍콩으로 이주하기 시작했습니다.[2]최초의 정착민은 1844년 칸톤(광저우)에 사무실을 연 강력한 뭄바이 사업가 데이비드 사순 (1792–1864)의 아들인 바그다디 상인 엘리아스 데이비드 사순 (1820–1880)이었습니다.[3]이것은 무역회사인 데이비드 사순, 선즈앤코의 중국 시장에 대한 관심을 나타냈습니다.[4]David Sassoon, Sons & Co.는 그들의 사업장을 Canton에서 [5]Hong Kong으로 옮긴 후, 1857년에 홍콩에 지사를 열었습니다. 사순앤코는 1867년에 지점을 열었습니다.홍콩에 두 개의 사순 소유의 사업체가 문을 열면서 바그다디인들의 홍콩 이주가 증가했습니다.[6][2]1850년대에 홍콩에 형성된 영구적인 유대인 공동체.공동체의 사회 생활은 바그다드 유대인들의 또 다른 가족인 사순과 카두리의 부유한 바그다드 가족들의 집을 중심으로 전개되었는데, 그들의 관심은 식민지를 훨씬 넘어 확장되었습니다.이 가족들은 무역회사에서 주로 유대인 직원들을 고용했는데, 이것은 새로운 바그다디와 뭄바이 유대인들의 홍콩 유입을 부추겼습니다.[7][8][9]
1855년, 데이비드 사순의 아들 중 한 명인 루벤 사순이 홍콩 정부에 999년 임대를 요청한 후, 해피 밸리 지역에 유대인 묘지가 설립되었습니다.[2][10]최초의 유대교 회당은 1870년에 사순 부부에 의해 할리우드 로드의 연립 주택 중 하나에 열렸지만, 1882년에 새로운 유대교 회당으로 대체되었습니다.1884년, 데이비드 사순의 손자인 마이어 엘리아스 사순은 그의 동생 에드워드 엘리아스 사순과 그들의 삼촌인 프레드릭 데이비드 사순과 함께 신탁 관리인의 역할을 맡았습니다.그 회당의 이름은 에드워드와 마이어의 어머니인 레아 엘리아스 사순의 이름을 따서 오헬 레아라고 지어졌습니다.[2]1880년대, 러시아의 포그롬과 동유럽의 반유대주의를 피해 도망친 아슈케나지 유대인들의 물결이 홍콩에 정착했습니다.이미 설립된 바그다디 상인들은 유대인 출판물로부터 그들의 투쟁을 알게 된 후 아슈케나짐이 홍콩에서 소규모 사업을 시작하는 것을 도왔습니다.[11][12]부유한 세파르딤은 대부분 가난한 아슈케나지와 거리를 두었습니다.[13][14]두 공동체는 함께 기도하지 않고 묘지 곳곳에 고인들을 묻었습니다.아슈케나짐은 가난한 동네와 하숙집에 정착할 수밖에 없었고, 의심스러운 평판을 가진 술집과 클럽에서 일했고, 일부 여성들은 매춘부로 일했습니다.[13][14][5]
제2차 세계대전 당시 유대인 공동체의 기록이 파괴되면서 홍콩 유대인의 역사적 숫자에 대한 정보는 불완전합니다.정체불명의 유대인 백과사전에 의하면, 1872년에 이 도시에 24명의 세파르딤과 17명의 아슈케나짐이 있었다고 합니다.1876년에는 36명의 세파르딤과 10명의 아슈케나짐이 있었습니다.그 숫자는 1881년까지 49 세파르딤과 22 아슈케나짐으로 증가했습니다.[5]1882년, 홍콩에는 약 60명의 세파르딕 유대인 거주자들이 있었습니다.[15]1897년까지 유대인 공동체는 남자 52명, 여자 25명, 여자 26명, 남자 14명으로 구성되어 있었습니다.[5]
19세기 후반, 엘리아스 데이비드 사순은 홍콩 유대인 사회에서 가장 영향력 있는 인물이었습니다.그는 중국과 일본의 데이비드 사순 & Co. 무역회사의 운영을 이끌었고, 인도 아편의 운송뿐만 아니라 뭄바이, 콜카타, 홍콩, 캔톤, 상하이, 나가사키, 요코하마 사이의 화물 운송을 통제했습니다.[16]사순의 기부금으로, 유대교 회당과 최초의 자선 기관 중 하나인 선원의 집이 홍콩에 지어졌습니다.1865년 사순 부부는 홍콩과 상하이 은행의 설립을 지원했고, 1870년대 초 데이비드 사순앤코는 주요 경쟁자인 자딘 매서슨코를 제치고 홍콩에서 중국으로 아편 공급 1위를 차지했습니다.[17][8]1879년 10월, 회사는 홍콩 항구의 석탄 창고가 불에 타버렸고, 1880년 3월 엘리아스 사순은 콜롬보에서 사망했습니다.[18]
홍콩의 사순가의 또 다른 유명한 구성원은 프레드릭 데이비드 사순 (1853–1917)이었습니다.처음에, 그는 형 엘리아스 사순을 도왔고, 그가 죽은 후에, 그는 홍콩의 가업을 이끌었고, 극동 전역의 일들을 감독했습니다.1878년부터 1879년까지, 1885년부터 1886년까지 홍콩 상하이 은행의 이사회 의장을 역임했습니다.1884년부터 1887년까지 그는 평화의 정의의 대표로서 홍콩 입법위원회의 일원이었습니다.[19][20][21]영국으로 건너간 후, 그는 런던의 데이비드 사순 & Co.의 회장이자 페르시아 제국 은행의 이사였습니다.[20]프레데릭 외에 그의 형 아서(아브라함) 데이비드 사순(1840~1912)도 홍콩 상하이 은행의 이사로 있었습니다.[22][14]
홍콩의 유대인 공동체의 부유한 구성원 중에는 네덜란드계 유대인 찰스 헨리 보스만(1839–1892)도 있었습니다.보즈먼 앤드 코(Bosman and Co.) 무역회사의 대표, 홍콩 호텔의 공동 소유주, 1863년 스코틀랜드의 사업가 토마스 서덜랜드(Thomas Sutherland)에 의해 설립된 홍콩 앤 황포 독(Hong Kong and Whampoa Dock)의 이사였습니다.[23]1869년에 찰스 보스만은 홍콩 주재 네덜란드 영사가 되었고 자신의 해상 보험 회사를 운영했는데, 그들의 중요한 고객 중 하나는 자딘 매디슨 & Co였습니다.후에, 찰스 보스만은 영국으로 이주했고 1888년이나 1889년에 영국 시민권을 받았습니다.그는 1892년 런던에서 세상을 떠났습니다.[24]19세기 말, 홍콩에서 가장 부유한 사람 중 한 명은 찰스 보스만의 아들 로버트 호퉁 보스만이었는데,[25] 그는 그의 부와 영향력 덕분에 식민지 내 주요 영국 무역회사의 소유주들과 경쟁할 수 있었습니다.[26]
사순 가문과 보스만 가문과 함께, 에마누엘 라파엘 벨릴리오스 (1837–1905) 또한 홍콩의 유대인들 사이에서 두드러졌습니다.1862년 홍콩에 도착한 그는 식민지에서 환전 중개인이 되었습니다.그는 그의 회사 응급실을 개업한 후에 빠르게 부자가 되었습니다.인도와 중국 사이에 아편을 거래했던 벨릴리오스.그는 1880년대에 이르러 중요한 지주가 되었습니다.[27]그는 홍콩 호텔 회사를 이끌었고, 홍콩과 상하이 은행의 이사회 의장, 그리고 홍콩 입법회의 일원이었습니다.[28][29]유대인 공동체 사이에서 그의 위상이 높아지고, 당시 홍콩 세파르딕 공동체의 지도자로 여겨졌던 사순을 대체하여 유대인 공동체의 새로운 수장이 되겠다는 목표가 사순과의 분쟁으로 이어졌습니다.[27]그 논쟁은 벨릴리오스가 그 도시에 새로운 유대교 회당을 짓고 싶어하면서 시작되었습니다.그는 케네디 로드에 있는 땅을 샀습니다.세파르딕 공동체의 다른 구성원들은 땅을 다시 사려고 했지만 벨릴리오스는 땅을 포기하기를 거부했습니다.1897년 데이비드 아론 굽베이(새순의 가족 친구) 에이브러햄 제이콥 레이먼드(E.D.의 관리자).사순앤코)와 에이브러햄 제이콥 데이비드(E.D.의 파트너).사순앤코)는 벨릴리오스가 유대인 공동체를 대표해 땅을 샀고 따라서 반환할 의무가 있다고 주장하며 벨릴리오스를 법정에 세웠습니다.1898년 2월 12일, 벨릴리오스는 승소했고 법원은 벨릴리오스가 유대인 공동체를 대표하여 땅을 사지 않았다고 주장했습니다.그러나 홍콩의 유대인들은 여전히 벨릴리오스의 계획에 반대했고 그 공동체가 사순족에게 충성하고 있다는 것이 명백해졌습니다.그 직후 벨릴리오스는 아마도 그의 계획이 실패했기 때문에 런던에서 더 많은 시간을 보내기 시작했습니다.[30]
20세기 전반기
20세기 초까지, 165명의 유대인들이 공식적으로 홍콩에 살았습니다.[13]홍콩 유대인 공동체의 전성기는 식민지의 유일한 유대인 총독인 매튜 네이선 (1904–1907)의 통치하에 있었습니다.[31][32]그의 통치하에 유대인 묘지가 확장되었고, 구룡과 광둥 사이의 철도 건설이 시작되었습니다.구룡의 중심가는 그를 기리기 위해 네이선 로드(Nathan Road)라는 이름이 붙여졌습니다.1920년대 초부터 1930년대 중반까지 급속히 발전하는 상하이로 유대인 사업가들이 유출되고 유대인 공동체는 100명 이하로 떨어졌습니다.이전과 마찬가지로 세파르딤이 우세했지만 동유럽에서 난민이 유입되면서 균형이 아슈케나지움에 유리하게 바뀌기 시작했습니다.[33][34]
20세기 전반에, 친척인 에드워드 셸림(1869–1928)과 함께 제이콥 엘리아스 사순과 에드워드 엘리아스 사순(1853–1924) 형제는 홍콩의 유대인 사회에서 가장 영향력 있는 인물들이었습니다.엘리아스 데이비드 사순의 조카였던 셸림은 데이비드 사순의 홍콩 지사에서 관리자로 일하기 시작했고, 이후 1912년부터 1913년까지 홍콩 상하이 은행의 회장을 지냈고, 홍콩 트램웨이, 홍콩 랜드와 홍콩, 구룡 부두와 고다운 컴퍼니의 이사를 역임했습니다.그는 또한 중국 설탕 회사 정제, 홍콩 화재 보험 및 광동 보험 협회의 자문 위원회의 일원이었습니다.Shellim은 자신의 상업적 활동 이외에도 평화의 재판관으로서, 1913년부터 1918년까지 홍콩 입법 위원회의 일원으로서, 홍콩 일반 상공회의소의 위원회의 구성원으로서, Alice Ho Miu Ling Nethersole의 재정 위원장 H.오스피탈, 오헬 레아 유대교 회당,[35][36] 홍콩 대학 평의회.셸림은 1928년 12월 8일에 사망했습니다.[37][38]
카두리 가족은 사순 가족과 성공적으로 경쟁했습니다.20세기 초, 사순 가족의 중심이 상하이와 영국으로 옮겨가면서 카두리 가문의 일원인 일라이저 실라스(1867–1944)가 홍콩 유대인 공동체의 새로운 지도자가 되고 있었습니다.[13]그는 영국의 엘리트들을 달래기 위해 그의 이름을 엘리어저 사일러스 켈리로 바꿨고 나중에는 홍콩의 엘리 경으로 바꾸었습니다.[39]그의 권력이 절정에 달했을 때, 그는 그의 형 엘리스(Ellis, 1865년-1922년)와 함께 중국 경전력 회사, 홍콩 상하이 은행, 스타 페리, 방직 공장, 고무 농장의 지분을 관리했고,[40] 광범위한 부동산과 홍콩 호텔 회사(오늘날 홍콩 상하이 호텔로 알려짐)를 소유했습니다.1928년, 엘리 카두리는 식민지에서 가장 명성있는 호텔인 6층짜리 페닌슐라 호텔을 열었습니다.[41][34]1905년, 그는 오헬 레아 회당 근처에 사교 클럽을 설립했습니다.클럽은 세파르딤과 아슈케나짐이 좀 더 포괄적인 공간에서 만날 수 있도록 했습니다.[42]
1937년부터 상하이, 톈진, 하얼빈에서 온 유대인 난민들(대부분 영국이나 미국 여권을 가진 부유한 유대인들)은 일제 강점기의 고난을 피해 유럽에서 온 일부 유대인들과 함께 홍콩으로 몰려오기 시작했습니다.[43]새로운 사람들의 구성은 매우 다양했는데, 이 난민들 중에는 바그다디, 러시아, 독일, 오스트리아, 폴란드, 체코의 유대인들이 있었습니다.홍콩 유대인 난민 협회는 그들을 수용하기 위해 만들어졌습니다.[44][33][45]
일제 강점기
일본이 진주만을 공격하기 전에도 상하이 게토와 홍콩 사이에는 아직도 일부 접촉이 있었습니다.그러나 공격 이후 부유한 상하이 바그다디 유대인들은 대부분 영국 시민권을 가지고 있었습니다.[46][33]1940년 6월, 영국 당국은 갑자기 일본의 침략 위협으로 인해 섬 밖의 여성과 어린이들을 호주로 대피시켰다고 발표했습니다.피난민들은 순식간에 매우 논쟁적인 문제로 변했고 인종 차별로 가득 찼습니다.홍콩의 여성들이 떠나고 싶어할 때, 그들은 호주 정부의 요구대로 "순수한" 영국 혈통을 가진 사람들만 떠날 수 있다는 것을 알게 되었습니다.그럼에도 불구하고, 몇몇 비유럽 여성들은 가까스로 대피선에 탑승했습니다.하지만, 그들은 마닐라에서 기착지에서 다시 헤어졌고 홍콩으로 다시 보내졌습니다.[47]당시 유대인 목격자들은 "배들이 반쯤 비어 있었고 정부는 침묵을 지켰습니다."라고 말했습니다.[48]
1941년 12월 7일, 일본군은 홍콩을 침공했고 도시는 12월 25일 항복했습니다.[49]유대인 공동체의 많은 구성원을 포함한 동맹국 국민들은 스탠리의 민간 포로 수용소(예를 들어 모리스 에이브러햄 코언과 엘리 카두리의 가족이 수감된 곳)로 보내졌고,[46][33] 홍콩을 방어하기 위해 군대와 싸운 사람들은 샴수이포의 군사 수용소에 수감되었습니다.수용소 안에서, 몇몇 부유한 유대인들은 특정한 수용소 특권을 얻었습니다.예를 들어, 스탠리에 있는 한 부유한 유대인 가정은 수용소에서 가장 좋은 방들 중 하나를 가지고 있었고 나중에 상하이로 송환될 수 있었습니다.수용소는 또한 부정적인 유대인 고정관념들로 가득 차 있었습니다.유대인들은 종종 부정한 이득과 암시장과 연관되어 있었습니다.[50]
일제 강점기에는 오헬 레아 회당이 창고로 사용되었고 유대인 클럽이 약탈당했습니다.[51]전쟁이 끝난 후, 홍콩을 탈출할 수 있었던 지역 유대인들 중 일부가 돌아왔고, 1949년 이전에 파괴되었던 유대인 클럽이 복구되었습니다.[33]또 다른 유대인 난민 물결은 유럽에서 뭄바이, 싱가포르, 홍콩의 항구를 거쳐 상하이로 이어졌는데, 일본 점령 이후에도 여전히 유럽인들에게는[52][53] 비자가 필요하지 않았는데, 이는 영국 식민지 당국이 그들의 항구에 하선을 허용하지 않은 유대인 난민들과는 대조적입니다.[54]
20세기 후반
20세기 후반, 홍콩의 유대인 공동체의 가장 중요한 대표자는 가업의 동반자이자 유명한 자선가인 엘리 카두리의 아들인 로렌스 카두리(1899–1993)와 호레이스 카두리(1902–1995)였습니다.전쟁이 끝난 후, 그들은 차이나 라이트 앤 파워 컴퍼니와 더 페닌슐라 호텔을 부활시키고 홍콩과 상하이 호텔을 만들었습니다.또한 이 형제는 빅토리아 피크로 이어지는 섬유 기업, 스타 페리 회사, 피크 트램 케이블카의 주주가 되었습니다.로렌스는 또한 홍콩과 상하이 은행의 이사회에서 일했습니다.[55][56][57]
로렌스 카두리는 1950년대에 홍콩 입법부와 행정부의 일원이었습니다.1962년 로런스와 호레이스 카두리는 라몬 막사세이 상(아시아의 노벨상 유사상)을 받았습니다.로렌스 카두리는 1970년 대영제국 최고 훈장을 받았고, 1974년 기사 학사가 되었고, 1981년 자선 활동으로 남작이 되었고, 생애 동료가 되었으며, 홍콩에서 태어난 최초의 영국 상원 의원이 되었습니다.[58][59]
1951년 로렌스와 호레이스 카두리는 지역 농부들에게 훈련과 융자를 제공하기 위해 카두리 농업 원조 협회를 설립했습니다.그 연합은 성공적인 비즈니스 모델이 되었고 뉴 테리어츠에 새로운 활력을 불어넣었습니다.[60]5년 후, 그들은 실험 농장과 식물원을 설립했고, 그것은 결국 세계 20대 식물원 중 하나로 발전했습니다.[60][61][62]
1954년 홍콩에는 250명의 유대인들이 있었습니다. (세파르디의 절반, 아슈케나지의 절반)1959년 230명으로 줄었고 1968년에는 200명으로 더 떨어졌습니다.1974년, 오헬 레아 유대교 회당과 유대인 클럽을 합친 목록에 따르면, 홍콩에는 약 450명의 지역 유대인들이 살고 있었습니다.[63]
카이펑 고대 유대인 공동체에 속하는 토라 두루마리 다섯 점이 1974년 냥가(승완 지역의 라스카 로우 구역)의 이른바 '도둑들의 시장'에서 발견됐습니다.오늘날 이 두루마리들은 오헬 레아 회당에 보관되어 있습니다.[64]1984년 중국 유대인들의 역사를 연구하기 위해 홍콩 유대인 역사학회가 유대인 클럽에서 설립되었습니다.1년 후 홍콩과 마카오 주재 이스라엘 총영사가 공식 임명됨(이스라엘은 1992년 중국과 공식적으로 외교관계를 수립함).[15]
1980년대 후반, 미국인 랍비 사무엘 조셉이 홍콩에 도착하여 홍콩 연합 유대인 회중의 첫 수장이 되었습니다.당시 공동체는 아직 독자적인 부지가 없었고, 회의는 아메리칸 클럽이나 영국 수비대의 중국 함대 클럽에서 열렸습니다.[65]1989년 오헬 레아와 유대인 클럽 회원 중 39%는 미국인, 27%는 영국인(식민지 거주자 포함), 17%는 이스라엘인이었습니다.[33][66]1991년 미드 레벨스의 옛 영국군 병원 동편에 위치한 카멜 유대인의 날 학교가 설립되었습니다.[67]1990년대 전반 홍콩에는 1,500명의 유대인이 거주했으며, 이 중 약 1,000명이 공동체 생활에 참여했습니다.[33]유대인 박물관에 따르면, 홍콩이 중화인민공화국으로 이전되기 전날(1997년), 약 2,500명의 유대인들이 식민지에 거주했는데, 그 중 2/3가 미국인과 이스라엘인이었습니다.[15] 반면, 미국 유대인의 해 책에 따르면, 1997년에 약 3,000명에서 6,000명의 유대인들이 홍콩에 거주했다고 합니다.[68]유대인 공동체의 구성도 바그다디와 서유럽 유대인 인구에서 미국, 영국, 이스라엘 혼합으로 옮겨갔습니다.[69]1989년 홍콩 커뮤니티 프로필 조사에 따르면 홍콩 유대인의 3%만이 광둥어를 주요 언어 또는 모국어로 사용했으며(대부분 결혼을 위해 유대교로 개종한 중국 여성), 7%만이 제2 언어로 광둥어를 배웠습니다.설문조사 응답자의 9퍼센트가 제2외국어로 북경어를 사용했습니다.[70]
1995년에는 오헬 레아 시나고그 옆에 옛 유대인 클럽을 대신하는 큰 유대인 커뮤니티 센터가 지어졌습니다.홍콩 유대인 연합회가 이 센터로 이사를 왔고, 이후 종교 의식이 센터 강당에서 열리기 시작했고, 지역 사회의 랍비는 인근 주거 단지에 정착했습니다.[65]1996년부터 1998년 10월까지 오헬 레아 유대교 회당은 거의 1세기에 걸쳐 상당한 마모로 인해 대대적인 보수 공사를 거쳤습니다.이 복원 프로젝트는 2000년 유네스코 아시아 태평양 유산 상의 우수 프로젝트 상을 수상했습니다.[71]
21세기
연도 | 인구. | |
---|---|---|
1872[5] | 41 | |
1876[5] | 46 | |
1881[5] | 71 | |
1882[15] | ~60 | |
1897[5] | 117 | |
~1900[13] | 165 | |
1954[63] | 250 | |
1959[63] | 230 | |
1968[63] | 200 | |
1974[63] | ~450 | |
~1995[15][68] | ~3,000–4,000 | |
1997[15][68] | ~2,500–6,000 | |
2004[63] | ~3,000 | |
2010[72] | ~5,000 | |
2015[73][74] | ~2,500/~5,000 | |
2019[75][76] | ~5,000 |
약 5,000명의 유대인들이 2010년에 홍콩에 7개의 회중으로 [72]연합하여 살았습니다:[15] 개혁가 연합 유대인 회중; 홍콩, 구룡, 란타우에 지부를 둔 하시딕 차바드; 그리고 세파르딕 정교회 회중인 케힐랏 시온 (구룡)과 슈바 이스라엘 (홍콩).대부분의 유대인들은 홍콩섬에 집중되어 있는데, 이 섬들은 유대인의 공적 생활의 주요 대상들이 위치해 있는데, 주로 중급, 중부, 해군 지역에 집중되어 있습니다.그러나 신계와 구룡에는 주로 침사추이와 동침사추이 지역에 유대인 거주자들도 있습니다.미국과 캐나다 출신 이민자가 주를 이루지만 서유럽(영국, 프랑스, 스페인, 스위스), 이스라엘, 남아프리카공화국, 호주, 뉴질랜드 출신 이민자도 있습니다.홍콩에서 일하는 외국인은 사업가, 경영자, 숙련된 전문가, 언론인, 교사, 교수 등이 있습니다.[65]대부분의 유대인들은 히브리어나 영어를 사용하고 아주 적은 수의 유대인들은 광둥어나 북경어를 사용합니다.[70]세계유대인회의에 따르면 2015년 약 2,500명의 유대인이 홍콩에 거주했으며 홍콩 유대인 역사학회에 따르면 그 수는 5,000명에 가까웠습니다.[74]2019년 현재 홍콩에는 약 5,000명의 유대인이 살고 있습니다.[75][76]
홍콩의 유대인들이 모이는 가장 중요한 클러스터는 미드 레벨의 로빈슨 로드에 위치해 있습니다.1995년에 지어진 유대인 커뮤니티 센터는 도서관, 중국어-유대인 기록 보관소, 학습 센터, 다목적 강당, 실내 수영장, 체육관, 코셔 육류 및 유제품 식당, 카페 및 코셔 식료품점을 포함하는 이곳에 위치해 있습니다.[68]중앙에 인접한 곳에는 홍콩의 유일한 미크베가 있는 역사적인 오헬 레아 유대교 회당이 있습니다.[77][78]주이스라엘 총영사관은 애드미럴티 지역의 하코트 로드에 있는 애드미럴티 센터 사무실 단지의 두 번째 타워에 위치해 있습니다.[79]
홍콩 유대인 공동체의 현대적인 중요한 구성원은 다음과 같습니다.
- 마이클 카두리(로렌스 카두리의 아들): CLP 그룹, 홍콩 및 상하이 호텔[80][41] 및 메트로젯 항공사의 회장 겸 공동 소유주,[81] CK 허치슨 홀딩스[82] 이사회 멤버
- James Meyer Sassoon: Jardine Matheson Group 전무이사, 홍콩랜드, Dairy Farm International Holdings, 만다린 오리엔탈 호텔 그룹, Jardine Lloyd Thompson 중영기업협의회 회장[83][84]
- Allan Zeman: 레스토랑 경영자, 호텔리어, 부동산 개발자, 도박 그룹 Wynn Resorts의 이사회 멤버,[85] 홍콩 란콰이퐁 유흥가의[86] "아버지"로도 알려져 있습니다.
종교생활
홍콩의 유대인들은 샤브바트 식사를 하고, 주요 유대인 명절(욤 키푸르, 로쉬 하샤나, 하누카, 샤부트, 페사흐 등)을 축하하며, 종교 교육 프로그램을 개발하는 등 자유롭게 종교 명절을 실천하고 있습니다.[70]홍콩에는 4개의 유대교 회당(그 중 3개는 전임 랍비가 있다), 유대인 학교(어린 아이들을 위한 카멜 학교), 2개의 주일 학교(청소년들을 위한 에제키엘 아브라함 학교와 어린이들을 위한 쇼라심 학교), 그리고 해피 밸리 지역에 유대인 묘지가 있습니다.[73][87]주요 유대교 회당은 1901년에서 1902년 사이에 지어진 오헬 레아(Ohel Leah.공식적으로 현대 정교회 유대교에 동조하고 있지만, 유대교 회당에는 차바드-루바비치 하시디즘, 개혁 유대교, 그리고 보수 유대교 신자들이 방문합니다.[88][15]
유대인 커뮤니티 센터는 홍콩 유대인 연합회의 본거지이며, 이 센터는 유대교의 이단적 흐름(개혁파, 진보파, 보수파)에 속하는 약 500명의 사람들을 수용하고 있습니다.1988년 설립된 이래, 이 신도들은 예루살렘에 기반을 둔 세계진보유대교연합과 호주진보유대교연합과 밀접한 관련을 맺고 있습니다.[68]
세파르딕 회중 슈바 이스라엘은 센트럴 구의 포춘 하우스에 위치해 있습니다.식당과 사무실에 코셔 음식을 제공하고 예배를 진행하며 어른과 아이들을 가르치고 주민과 관광객들에게 다른 서비스를 제공합니다.유대교 회당, 서재, 도서관, 식당, 코셔 식료품점이 주민 사무실의 두 층을 차지하고 있습니다.또한, 신도들의 열 가족은 Pok Fu Lam 지역에 그들만의 유치원과 체더를 가지고 있습니다.[89][68]
Mid-Levels의 McDonnell Road에 있는 Hoover Court 건물은 홍콩 사무소의 Chabad가 있으며, Tim Sha Tsui의 Chatham Road에는 2005년에 Oriental Center 건물에 문을 연 Kowloon 사무소의 Chabad가 있습니다.[90]차바드-루바비처 하시딤은 홍콩에서 활동적이지만 고립된 유대인 공동체입니다.1985년 홍콩에 도착한 이 도시는 아시아의 차바드-루바비처의 본부가 되었습니다.[68]
침사추이 동부 지역에 있는 윙온 플라자에는 900명 이상의 사람들이 모이는 세파르딕 공동체 케힐랏 시온의 사무실이 있습니다.1995년 시리아 사업가와 예루살렘 세파르딕 센터에 의해 설립된 커뮤니티 시나고그는 구룡 전역에 걸쳐 신자들을 섬기고 있습니다.케힐랏 시온의 영적 지도자는 홍콩 전체 세파르딕 공동체의 최고 랍비이기도 합니다.커뮤니티는 도서관과 코셔 레스토랑, 강의와 세미나를 관리하고, 코셔 음식을 제공하고 원하는 사람들을 위해 호텔 객실을 예약합니다.[68]
유대인 공동묘지
홍콩 유대인 묘지는 해피 밸리 지역에 위치해 있습니다.사업가 데이비드 사순(David Sassoon)의 기부 덕분에 1855년에 설립되었습니다 (공식적으로 영국 당국은 1858년에서야 묘지에 대한 허가증에 서명했습니다).[43]묘지는 사방이 고층 주거용 건물로 둘러싸여 있으며, 절과 부속 학교 사이의 좁은 통로를 따라 접근할 수 있습니다.이곳은 극동지역에서 원래 위치에 보존된 몇 안 되는 유대인 묘지 중 하나입니다.[10][15]
묘역은 동서로 배치되어 있으며, 묘역의 대부분은 서쪽 입구에 위치하고 있습니다.가장 오래된 무덤은 1857년의 것입니다.장례 명단에는 묘지 초기 사망자 대부분이 남성이었던 것으로 나타나 있는데, 그 당시에는 여행객들이 가족과 함께 홍콩에 정착하는 것이 관습적이지 않았기 때문입니다.가장 오래된 무덤 중 16개에는 그곳에 묻힌 사람들의 이름이 적혀 있지 않고, 단지 신분증 번호만 적혀 있습니다.[10][15][13]
19세기 후반의 세파르딕 양식의 무덤들은 묘지의 동쪽 부분에, 아슈케나지 양식의 무덤들은 예배당의 뒤쪽인 서쪽 부분에 집단으로 모여 있습니다.예배당 자체와 다른 작은 건물들은 유대인 총독 매튜 나단의 통치 기간인 20세기 초에 나타났습니다.1904년, 묘지와 인접한 부지에 75년 임대 계약이 체결되었고, 1979년에는 75년 더 연장되었습니다.[10][15]
묘지는 단순한 무덤이 주를 이루고 있지만, 최초의 묘비는 거대한 화강암 석관의 형태로 만들어졌습니다.세파르딕 벨릴리오스 가문은 그들의 무덤 위에 이오니아 양식의 하얀 대리석 카노피를 지었습니다.무덤이 함께 있는 카두리 가문과 굽바이 가문은 좁은 화강암 석관이 돌출된 뚜껑으로 덮인 비석을 선호했습니다.종종, 묘비는 꽃, 나뭇잎, 소용돌이 혹은 화환과 같은 다양한 요소들로 장식됩니다.한 무덤은 기둥 하나가 부러져 있어 때아닌 죽음을 알 수 있고, 또 다른 무덤에는 러시아 전통의 사진이 있습니다.비문들은 짧습니다: 단지 사망일, 때로는 생년월일, 죽음의 장소는 매우 드물었습니다.대부분의 비문은 히브리어와 영어로 만들어지며, 아랍어, 러시아어, 네덜란드어 비문은 덜 일반적입니다.[10][15]
교육
홍콩에서 유대인 교육은 역사적으로 그다지 강하지 않았습니다.1914년 보고서에 따르면 그 당시 홍콩에는 종교학교가 없었다고 합니다.1936년의 또 다른 보고서는 작은 학교가 "얼마 전"에 문을 열었지만, "부모들이 아이들을 히브리어를 배우도록 보내는 것에 대한 관심이 부족했기 때문에" 문을 닫았다고 말했습니다.[70]1969년, 에제키엘 아브라함 학교는 자원봉사자들이 운영하는 주일학교로 설립되었습니다.[68]유대인 어린이의 수가 적어 홍콩에서 유대인 주간학교를 세우려는 시도도 없었습니다.그러나 1990년대 초, 카멜 학교는 30명의 아이들이 등록한 홍콩 최초의 유대인 주간 학교가 되었습니다.개교한 지 몇 년 후, 이 학교는 50명 이상의 유치원 입학 지원서를 받았습니다.[91]
2022년[update] 현재 카멜 학교 협회는 3개의 캠퍼스를 가지고 있습니다.Holly Rofé Early Learning Center, Carmel 초등학교, 그리고 또한 유대인이 아닌 학생들이 있는 Shau Kei Wan의 Elsa 고등학교.엘사 고등학교에는 과학 실험실, 도서관, 음악, 미술, 디자인 교실, 500석 규모의 강당, 회의실 및 피트니스 룸, 전천후 인조잔디 필드 등이 있습니다.[92]로빈슨 로드(Robinson Road)의 미드 레벨(Mid Levels) 지역에 위치한 유대인 커뮤니티 센터(Jewish Community Center)는 홀리 로페 조기 학습 센터(Holly Rofé Early Learning Center)를 운영하고 있습니다.실내 수영장, 체육관, 놀이터 등이 포함되어 있습니다.[93][92]카멜 초등학교와 유치원은 1907년에 문을 연 옛 영국군 병원 자리에 있는 보렛 로드의[93] 미드 레벨에 위치해 있습니다.1967년, 병원은 구룡으로 옮겨졌고, 군대는 빈 건물들을 식민지 정부에 넘겼습니다.[67]1990년대 초 옛 병원의 동쪽 날개는 현대정교 유대교의 교리에 따라 종교와 세속 교육을 제공하는 카르멜 학파가 차지했습니다.[91]이 학교에는 도서관, 음악과 미술 수업, 컴퓨터 과학과 프로그래밍 수업, 특수 교육 수업, 실내 체육관, 운동장, 공중 정원 등이 있습니다.[92][68]
1999년, 홍콩유대인연합회는 그들만의 종교학교인 쇼라심 학교를 열었습니다.[87]2010년, 이스라엘 소년소녀 스카우트 연맹의 지역 지부가 홍콩에 개설되었습니다.[15]
문화체육
홍콩 유대인 역사학회는 1984년 카이펑 유대인을 연구한 S. J. Chan 교수가 참여하여 데니스와 메리 레벤탈, 아니타 벅바움이 설립한 홍콩 유대인 역사학회의 본거지입니다.협회는 홍콩과 중국의 유대인과 유대교에 대한 역사적 자료를 조사, 연구, 보존하고 전시회, 강연회, 세미나를 개최하며 도서와 문서집을 발간합니다.유대인 역사학회 도서관은 중국 유대인에 대한 주제로 아시아 최고의 도서관 중 하나로 여겨집니다.게다가, 그 협회는 유대인 공동체의 구성원들과의 인터뷰를 녹음한 오디오 녹음뿐만 아니라 많은 독특한 사진과 문서들을 보유하고 있습니다.그 협회는 또한 그 지역의 역사적인 유대인 장소들에 대한 단체 여행을 실시합니다.[94][68]
1999년 캐나다인 하워드 엘리아스(Howard Elias)는 다양한 유대인 주제를 다루는 전 세계의 영화와 다큐멘터리를 포함하는 홍콩 유대인 영화제를 매년 설립했습니다.[95][96]1940년대 상하이에서 온 유대인 난민을 돕기 위해 설립된 홍콩유대여성회는 지역사회에서 중요한 역할을 계속하고 있습니다.매년 다양한 문화, 사회, 교육 프로그램을 시행하고 있으며, 이스라엘의 자선 단체와 지역 유대인 공동체를 위한 기부금도 모으고 있습니다.[15]
홍콩 주재 이스라엘 영사관은 3년마다 열리는 이스라엘 영화제와 마카비 스포츠 협회의 어린이 및 성인 축구팀을 총괄하고 있습니다.홍콩 유대인 공동체는 이스라엘 단체 케렌 헤요드의 다양한 프로그램을 위해 기금을 모금하고, 매년 이스라엘의 독립기념일과 욤 하지카론을 널리 기념하며, 비영리 단체인 유대민족기금과 연합이스라엘 항소를 지지하는 행사도 개최합니다.[15]
요리.
홍콩의 코셔 레스토랑으로는 유대인 커뮤니티 센터에 위치한 사브라 미트 레스토랑과 워터사이드 유제품 레스토랑, 구룡의 케힐랏 시온이 운영하는 물하얌 레스토랑, 슈바 이즈라엘이 운영하는 샬롬 그릴 등이 있습니다.홍콩의 거의 모든 유대교 회중들은 가정과 호텔에 음식 배달 서비스를 제공하고 연회와 외부 피로연을 조직합니다.[15][97]
반유대주의
홍콩에서 반유대주의의 부재에 대한 논문은 일반적입니다.[91]제2차 세계대전 이전에 발표된 어떤 보고서도 홍콩 유대인들에 대한 반유대주의의 존재를 언급하지 않았습니다.[91]식민지 초기에 영국 출신의 부유한 유대 상인들은 전통적으로 영국 식민지의 특권 계층과 동일시되는 "백인 유럽인"으로 불렸습니다.하지만 영국 성공회 신자들만 쉴 수 있었던 엘리트 홍콩 클럽(1846년 설립)에는 바그다디 유대인 중에서도 부유한 상인들조차 가입을 거부한 사례가 있습니다.[68]
1989년 조사에 따르면 홍콩인의 83%가 유대인에 대해 중립적인 태도를 선언하거나 도시에 거주하는 유대인의 삶에 무지했고, 홍콩인의 또 다른 15%는 그들에 대해 긍정적인 태도를 지적했습니다.이 통계에 대한 표준적인 설명은 홍콩에서 유대인의 존재가 항상 적었고, 지역사회의 저명한 구성원들이 상업과 자선활동에서 성공을 거두었다는 것입니다.[91]일반적으로, 중국인들은 교육의 일부분으로서 유대인의 역사와 문화에 대한 균형 잡힌, 깊이 있는 설명을 받지 못합니다.대부분의 홍콩 중국인들은 이스라엘, 유대인, 유대교의 일반적인 차이를 명확하게 설명할 수 없었습니다.역사학자 조나단 골드스타인은 이 때문에 유대인에 대한 지배적인 중립적 태도가 잠재적인 반유대주의가 없다는 것을 의미한다고 단언하기는 어렵다고 말합니다.[91]
1991년 4월, 지역 중국어 신문 홍콩 데일리 뉴스는 "유대인들의 뿌리깊은 나쁜 습관들:유대인들의 나쁜 본성."기사에는 "이 사람들(유대인)은 왜 하나님의 저주를 받아 영원히 세상을 떠돌았는가", "(유대인은) 비정하고 부유하며 잔인하고 무자비한 전쟁범이며 이기적이고 탐욕스러운 종족" 등의 진술이 담겨 있었습니다.이 기사는 지역 유대인 사회를 분노케 했고, 유대인 사회는 신문사 사무실에 항의 서한을 보냈고, 신문은 이 기사가 편집 방침에 위배되지 않는다는 내용의 답변서를 실었습니다.유대인 이니셔티브 그룹은 신문사를 상대로 소송을 준비하던 중 홍콩법에 인종 폭력 선동을 금지하는 조항이 없다는 사실을 발견했습니다.[98]
몇몇 반유대주의 사건들은 이민자들과 관련되어 있습니다.이는 1987-1988년 유대인 신탁 재산의 재개발 계획에 대한 대중의 논란을 배경으로 특히 두드러졌습니다.논란은 역사적 유대교 회당 오헬 레아의 재건과 이 과정에 대한 당국의 통제에 관한 것이었습니다.그 논쟁은 유대교 회당 위원회와 일반적으로 유대인들의 지역 영어 신문에서 근거 없는 비난을 야기시켰습니다.[99]
오랫동안, 미국 교육 수준이 높은 지역 학교는 남부 지역에 있는 루터 교회-미주리 시노드가 소유한 홍콩 국제 학교뿐이었습니다.이 학교에 다녔던 미국과 유럽 유대인 자녀들은 종종 엄격한 기독교 규칙(예배 의무 참석, 기독교 교리 공부)과 개별 교사들의 전도 시도에 직면했습니다.[100]유대인 주민들은 2002년과 2003년에 몇몇 반유대주의적 징후를 보고했습니다.[101]
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추가열람
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외부 링크
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