세상을 깨우려는 관황제의 참된 경전

Holy Emperor Guan's True Scripture to Awaken the World


관 황제가 세상을 깨우는 참 경전(關聖君覺世)은 관왕이 1668년 후지 회기에 직접 쓴 것으로 추정되는 도교 고전이다.[1]그 이름은 보통 세상을 깨우기 위해 성서로 줄여진다.이 경전의 목적은 사람들에게 보복이 두려워 악행을 저지르지 말라고 충고하는 것이다.그것은 선한 자를 충고하는 도교 3대 성서 중 하나로 분류되며, 나머지 두 가지는 '도교의 반응에 관한 노자의 논문'과 '조용한 길의 선한 원창 경'으로 되어 있다.[2]

역사

이 경전은 청나라 강시제 7년 동안 후지 회기에 관왕이 직접 구상한 것으로 여겨진다.[3]두 가지 버전의 본문이 있는데, 첫 번째 본문은 서문 없이 성황제의 칙령을 직접 명기하고 있는데, 이 판본은 청나라 때 조각한 것으로 추정되는 저장성 닝보의 현판 위에서 발견된다.이 버전은 본문의 대부분의 영어 번역에서도 찾아볼 수 있다.[1][4]또 다른 판본은 중국 편찬에서 더 널리 퍼져 있는데, 그것은 모든 사람들이 사회에서 행동하기 위해 그의 가르침을 따르기를 바란다는 관경의 서문을 포함하고 있다. 만약 누군가가 그것에 도전한다면, 관다오를 마주하게 될 것이다.

그것은 일본, 한국, 베트남, 태국을 포함한 수 세기 동안 중국을 제외한 몇몇 아시아 국가에서 유통되어 왔다.[5]중국에서는 1731년부터 많은 판본이 인쇄되었고, 이에 수반되는 삽화가 추가되어 학자들에 의해 주석을 달았다.아마 신에쓰 스님이 일본으로 가져왔을 것인데, 나가사키에서 몇 년 동안 살다가 도쿠가와 미쓰쿠니에 의해 미토에 끌려왔을 것이다.미쓰쿠니는 중국 문학의 큰 후원자였다.신에쓰의 판본은 1730년에 다시 인쇄되었으나 제2차 세계대전 중에 소실되었다.[1]

텍스트

세상을 깨우는 참성전은 단순한 고전 한자로 쓰여져 있으며,[6] 전체적으로 700자 이상의 한자를 포함하고 있지 않다.처음 12행에서 문체는 삼문고전, 선한 동자, 어린이의 표준 등 다른 교육 한자 고전에서 유행하는 3문자 규칙을 따랐다가 청규라고도 하는 한자 숙어 4문자 규칙으로 확장된다.보통 경전에 동반되는 것은 경전의 혜택을 받은 사람들의 예들이다.

해석 및 주제

인간의 평화를 지키려는 그것의 핵심 이념은 인간의 일상생활의 많은 측면에 퍼져있다.가족, 사업, 인간관계, 생태적 상호작용,[7] 카르미적 응징에 관한 이론은 사회 내 사람들 간의 화합을 추구하는 도교적 추구를 반영하고 있으며, 보다 나은 사회를 만들기 위해 젊은 세대를 가르치는 지침 역할을 한다.비록 도교 경전으로 분류되지만, 그것의 주제와 단어 선택은 유교와 불교의 분명한 영향을 미친다.[8]관경 숭배의 기본은 충의, 효, 순결, 의를 중심으로 하는데, 이는 중국 문화의 중추 역할을 해온 유교적 가르침에서 비롯된 직접적인 영향이다.[9]유교는 인간적인 가치에 더 중점을 두지만, 세상을 깨우는 성경은 건강한 심신을 형성하기 위해 이 네 가지 가치를 강조한다.

경전에 나타난 불교적 영향력은 자신의 행동에 대한 카르미즘적 힘의 진술로 반영되는데, 여기서 한 사람이 자신의 행복이나 파괴의 씨앗을 심고 뿌린다.그 마지막 구절에서 성경은 선과 악은 미래의 행복과 비참을 가르는 두 길이며, 관공주나 자신의 욕망을 따르는 것은 독자의 몫이라고 말하고 있다.불교도 중국 문화에 널리 퍼져 있는 신앙인 만큼 업보라는 불교신앙을 핵심으로 삼아 스스로 행동할 것을 조언한다.[10]

다른 성서들과 비교해 볼 때, 폭력은 여기서 더 중요하고 개인적인 주제를 다룬다.그의 경전에서 관 경은 자신이 집행자 역할을 할 것이며, 그의 가르침을 비웃는 자는 누구든 참수할 것이라고 명시하고 있다.집행자로서의 그의 역할은 그의 성격에 걸맞고 또한 제국주의 중국의 전반적인 종교적 환경에서 폭력이 종종 생각되는 것보다 더 정상적이었음을 보여준다.[11]

번역

그 경전을 영어로 형식적으로 번역한 것은 없다.그러나 더 짧고 직접적인 버전은 영·스콧 선교사 로버트 모리슨이 편찬한 '중국어 사전'에서 찾아볼 수 있다.

전파

'세상을 깨우기 위한 참성경'의 전파는 책으로만 볼 수 있는 것이 아니라, 암반과 사찰 목축에 삽화, 노래, 구전, 연극, 조각 등 많은 매체에서 볼 수 있다.중국에서는 구술 스토리텔링이 일반 시민들에게 인기 있는 오락이다.좋은 가르침을 전파하는 데도 쓰인다.[12]민화학자 히로지 나오에 씨는 1940년대 동안 산시성에 관 경의 가르침을 전파하는 데 구전설화의 영향을 인식했다고 평했다.그는 타이위안(太元)에서 두 명의 여성 구술 이야기꾼을 만났고, 그들의 이야기 프로그램에는 관 경의 이야기와 가르침이 많이 포함되어 있다는 것을 알게 되었다.그는 관 경의 가르침이 먼 곳의 문맹자 평신도들의 마음 깊은 곳까지 파고들 수 있었던 주된 이유 중 하나가 구전설화의 공헌이라는 사실을 발견했다.[13]

경전을 구두로 읽는 것은 신에 대한 의식 예배의 일환이다.기록에 따르면 17세기 일본 나가사키에 이주한 중국인들은 관 경을 수호신으로 보았고, 그들의 숭배 의식은 거창하고 형식적이었다. 음식 제물, 용춤 등을 차리는 것 외에도 불교나 도교 성직자들을 초청하여 진경전을 읊어 세상을 깨우치게 했다.[14]

순국불교 승려인 윤강 스님은 신도들에게 아이를 키우는 방법에 대한 회답에서 '세상을 깨우기 위한 참경전'과 '도사의 반응에 관한 노자의 논문', '침묵의 길'의 원창 영주에게 권했다.그는 편지에서 이 세 권의 책을 읽고 암기할 수 있을 때 부지런히 그들의 가르침을 따를 수 있는 아이의 중요성을 말하고 있다.[15]

참조

  1. ^ a b c ter Haar, Barend J. (2017). Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero. Oxford University Press. p. 226. ISBN 9780198803645.
  2. ^ Xie, Lujun (谢路军) (2015). 道教 博学文库 : 宗教文明品析丛书. 中国民主法制出版社. p. 205. ISBN 9787516209738. Retrieved 16 June 2018.
  3. ^ Zhou, Guangye (周广业); Cui, Yingliu (崔应榴) (1824). 关帝事迹徵信编. Harvard University. p. 卷三十.
  4. ^ Morrison, Robert (1815–1823). A Dictionary of the Chinese Language: English and Chinese. Macau: Peter Perring Thoms. p. 146.
  5. ^ You, Zi An (2010). "Journal of Chinese Studies No. 50: The Spread of Guandi Worship through Morality Books in the Qing Dynasty" (PDF). Institute of Chinese Studies (in Chinese). Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong. p. 245. Retrieved 3 July 2018.
  6. ^ ter Haar, Barend J. (2017). Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero. Oxford University Press. p. 226. ISBN 9780198803645. Retrieved 19 August 2018.
  7. ^ Zhou, Bo (周波); Xing, Haijin (邢海晶) (2007). 道教劝善书的和谐理念--以《关圣帝君觉世真经》为例. 南方论刊. 8: 88–89. doi:10.3969/j.issn.1004-1133.2007.08.047.
  8. ^ Xie, Lujun (谢路军) (2015-09-01). 道教 (in Chinese). 中国民主法制出版社. p. 211. ISBN 9787516209738.
  9. ^ Ni, Peimin (2016). Confucius: The Man and the Way of Gongfu. Rowman & Littlefield. p. 1. ISBN 9781442257436. Retrieved 28 June 2018.
  10. ^ "How Buddhism Affects Chinese Culture History Essay". www.uniassignment.com. Retrieved 2018-06-28.
  11. ^ Ter Harr, Barend J. (2011). Violence in Chinese Religious Culture. Blackwell Publishing Ltd. pp. 249–62. ISBN 9781444395747.
  12. ^ Wang, Jiarui (王家瑞); Xiong, Yanzhou (熊艳洲); Chen, Chunhuan (陈春环) (6 August 2015). 孝廉文化在善书中的教化与传播. www.hanchuan.gov.cn (in Simplified Chinese). Hanchuan People's Government. Retrieved 4 July 2018.
  13. ^ Naoe, Hiroji; Wang, Jianlang (王建朗) (1991). 中国民俗文化 (1 ed.). 上海古籍出版社. ISBN 978-7532508556.
  14. ^ Zheng, Tuyou (郑土有) (1994). 关公信仰. Beijing: 学苑出版社. p. 8. ISBN 9787507711073.
  15. ^ Shi, Yinguang (zh) (12 January 2006). 印光法師文鈔續編下冊 (PDF). amtb.org.tw (in Chinese). Amitabha Buddhist Society. p. 131. Retrieved 1 July 2018.