중국의 성산

Sacred Mountains of China
중국 성산 지도

중국의 성산은 여러 그룹으로 나뉜다.오대산(간체자: 大山, 번체자: 大山, 병음자:위위)는 중국 [1]역사상 가장 유명한 다섯 개의 산을 가리키며, 그것들은 고대부터 황제에 의한 황실 순례의 대상이었다.그들은 하늘의 최고 신과 중국 전통 종교5대 우주 신과 연관되어 있다.불교와 관련된 집단은 불교의 사대산(四大山), 도교와 관련된 집단은 도교의 사대산(四大山)으로 불린다.

이 신성한 산들은 모두 순례의 중요한 목적지였고, 중국식 성지순례표현 "성산에게 경의를 표한다"는 의미의 줄임말이다.

오대산

다섯 가지 요소, 우주신, 역사적 화신, 코톤과 용신, 그리고 다섯 개의 신성한 산과 관련된 행성.이 중국 종교 우주론은 황제를 우주의 중심으로, 방향과 계절의 사신을 그의 발산물로 보여준다.이 도표는 화남자[2]기초하고 있다.
오방향을 상징하는 한나라의 기와입니다.

오대산(五大山) 또는 오월(五月)은 중국의 오대산(五大山)의 다섯 가지 주요 방향에 따라 배열되어 있으며, 그 중심은 그 방향이다.이 다섯 개의 산은 전국시대(기원전 475년~[3]기원전 221년)에 나타났고,[1] 오월(五月)이라는 용어는 기원전 140~87년 서한 무디황제 때 유행했다.중국 전통 종교에서 그들은 천신(天神)으로부터 나오는 질서 있는 세계의 물리적 면, 즉 인도 만다라의 중국 개념인 탄(án; 'altar')으로 중국 영토에 새김으로써 우주론적이고 신학적인 의미를 가진다.

이 다섯 산은 중국 역사상 가장 잘 알려진 자연 유적지 중 하나이며, 중국 역사 초기부터 다양한 [4]황제의 제사와 제사를 지내는 장소였다.중국의 최초의 전설적인 군주들은 오대산 정상까지 여행을 가거나 행렬을 형성했다.모든 방문은 일 년 중 같은 시기에 행해졌다.그 소풍은 사냥 여행이었고 통치하는 신에게 제물로 끝났다.

진의 첫 번째 황제를 시작으로, 황제들은 이러한 탐험을 공식화하고 유교에 의해 규정된 국가 의식에 포함시켰다.새로운 왕조가 생길 때마다, 새로운 황제는 새로 획득한 영토에 대한 권리를 주장하기 위해 오대산맥으로 서둘러 갔다.여러 번 방해받지 않는 한, 이 황실의 풍습은 마지막 왕조 말기인 1911년 청나라가 멸망한 후, 위안스카이베이징천궁에서 황제로 즉위할 때까지 유지되었다.하지만 만약을 위해, 그는 북쪽 헝 산의 신에게도 제안을 했다.

2000년대 들어 유교와 도교 양식으로 공식적인 희생이 재개되었다.오대산맥은 수백 명의 순례자들이 절과 동굴에 모여드는 순례지가 되었다.오대산맥은 전통적으로 종교에만 국한된 것이 아니지만,[4] 많은 도교적 존재감이 강하기 때문에 오대산맥은 또한 일부에 의해 "성산"의 일부로 분류"[5]의 일부로 분류된다.또한 이 산들에는 다양한 사찰과 서원이 세워져 있다.

그 대신에, 이 산들은 "북쪽 대산", "남쪽 대산", "동양산", "서쪽 대산", "남쪽 대산"이라고 불리기도 한다.

중국 신화에 따르면, 오대산은 세계 최초의 존재이자 창조자인 판구( (; body p; á),)의 몸에서 비롯되었다.동쪽의 위치 때문에, 타이산은 탄생과 갱신을 의미하는 떠오르는 태양과 관련이 있다.이러한 해석으로 인해 오대산 중 가장 신성한 곳으로 여겨지기도 한다.그 특별한 위치에 따라, 타이산은 방구의 머리에서 형성되었다고 여겨진다.후난의 헝산은 방구 오른팔의 나머지, 산시성의 헝산, 배의 송산, 발의 [6][7]화산으로 알려져 있다.

자연 보호

고대에는 산은 어둠의 힘에 의해 지배되고 충실히 숭배되는 권위와 공포의 장소였다.그러한 숭배의 이유 중 하나는 산이 복지와 풍요의 샘, 강의 발상지, 약초와 약초가 자라는 곳, 집과 도구를 지을 수 있는 재료의 원천으로서 인간의 존재에 대한 가치였다.도교 사상의 기본 요소는 자연과 연결되어 있다는 직관적인 느낌이었고 지금도 그렇다.4세기 초, 도교 신자들은 선하고 정직한 삶을 살 수 있는 방법에 대한 라오의 180가지 가르침을 대제사장들에게 제시했습니다.이 중 20가지 교훈은 자연보존에 중점을 둔 반면, 많은 다른 교훈들은 간접적으로 자연파괴를 막기 위한 것이었다.자연에 대한 존경은 처음부터 도교의 핵심 요소였고, 그 자체로 왜 오대산맥이 신성시 되는지를 설명해준다.또한, 도교에서는 산을 천지간의 소통의 수단으로, 불멸을 찾을 수 있는 곳으로 여긴다.오대산맥의 신성함은 오늘날에도 이 산들이 식물, 나무, 동물 종들의 특별한 다양성을 가지고 있는 이유이다.

동쪽 그레이트 마운틴:타이산

1,545m (5,069ft) 산둥성36°15ºN 117°06ºE/36.250°N 117.100°E/ 36.250, 117.100

웨스트 그레이트 마운틴:화산

'찬란한 산' 산시성(山西省) 2,154m (7,067ft) 34°29nN 110°05eE / 34.483°N 110.083°E / 34.483; 110.083

화산

사우스 그레이트 마운틴:헝샨(후난)

후난성 '밸런싱 산' ( "南山) 1,290m (4,230ft)27°15′17nN 112°39 21 21 e E / 27 . 254798 ° N 112 . 655743 ° E / 27 . 254798 、 112 . 655743

북대산:항산(산시)

'영구산' 샨시주 2,017m (6,617ft) 39°40′26nN 113°44 08 08 eE / 39.67389°N 113.73556°E / 39.67389 113.73556

역사적으로 북대산인 헝산은 여러 곳이 있었다.

그레이트 노던 마운틴은 현재의 허베이성 푸핑현, 라이위안현, 탕현의 교차점에 위치한 다마오(大大)산으로 알려진 원래의 헝 산에 지정되었다.

헝산은 한의 문제와 같은 개인 이름을 공유하는 금기를 피하기 위해 창산(長山)으로 개칭되었다.Heng과 Chang이라는 명칭은 과거에 창산현(長山縣), 헝산현(興山縣), 헝저우(恒州) 등 이 지역의 여러 지역에 널리 사용되었다.

한족 황제가 오대산맥을 기리기 위해 정기적으로 제사를 지내는 것이 관례였지만, 원래의 헝산의 위치는 대부분의 분단 시대 동안 이 지역이 비한족의 통치자이거나 분쟁 지역이었다는 것을 의미했다.제사를 지내기 위해 지어진 신사는 시간과 자연재해로 인해 방치되고 훼손되었다.특히 원나라가 멸망한 후 전후의 인구가 급격히 감소했을 때 감소세가 두드러졌다.

때문에 산시성 출신인 명나라 관리들이 헝산의 영혼이 원래 위치를 버리고 산시성 훈위안현의 현무산에 정착했다는 소문을 퍼뜨릴 기회가 생겼다.홍지황제와 완리황제 사이에는 북대산제(北大山祭)의 변경과 법령을 선포해 달라고 황제들에게 계속 청원했다.1586년 완례는 현무산을 헝산으로 재지정하는 타협안을 취했지만, 역사적인 북악사에서 계속 제사를 지내도록 명령했다.

명나라가 멸망하고 청나라가 된 후에도 변화를 위한 움직임은 지속되었다.결국 순지황제는 산시로 옮겨질 의례도 갖기로 했다.

센터 그레이트 마운틴:쑹샨

헤난주 1,494m(4,902ft) 34°2955″N 112°57′37eE / 34.48472nN 112.96028E / 34.48472°112.96028

불교 사대산

주화산 류선사

불교에서 '중국 4대 성산'은 다음과 같습니다.[8][9][10]

우타이샨

'5플랫폼 산' 산시성 3,058m (10,033피트), 39°04°45°N 113°33µ53ºE / 39.07917°N 113.56472°E / 39.07917, 113.56472

우타이는 중국어로 만주스리 또는 원수(trad水)라는 지혜의 보살( of of)의 고향이다.

에메이 샨

시추안 주, 3,099m (10,167ft) '높고 높은 '

Emei의 수호 보살중국어Puxian으로 알려진 Samantabhadra이다.

주와샨

안후이 주 '나인 글로리 산' (九华; īī province)1,341m (4,400ft), 30°285656nN 117°48 †16 E / 30.48222°N 117.80444°E / 30.48222; 117.80444

산신사(山神社)와 절의 상당수는 지옥보살이자 만물의 수호자인 지장( to)을 모시는 곳이다

푸투오샨

"Mount Potalaka (Sanskrit)" (普陀山), Zhèjiāng Province, 284 m (932 ft) 30°00′35″N 122°23 0 06 eE / 30.00972°N 12238500°E/30.00972, 122.38500

산은 관음보살보디만다로 여겨진다.이곳은 성지순례지로 널리 알려졌고 [11]송나라 때 황제의 지원을 받았다.

도교의 네 성산

무당산맥

도교의 "4대 성산"은 다음과 같습니다.[8]

우당샨

말 그대로 "Military Wherewithal" (군사적 위치); 후베이성의 북서부.메인 피크: 1,612 m (5,289 피트)32°40°0°N 111°00°4°E / 32.6667°N 111.00111°E / 32.66667, 111.00111

론히샨

문자 그대로 "용과 호랑이" (龙虎; 江西)입니다.메인 피크: 247.4 m (812 피트)28°06°48.999°N 116°57°29.998°E/28.11361083°N 116.9583278°E/28.11361083;116.9583278

건산

말 그대로 안후이(安云)의 '눈구름'입니다.메인 피크: 585 m (1,919 피트)29°48º29.9988ºN 118°01º56.9994ºE / 29.808333000°N 118.032499833°E / 29.808333000, 118.032499833

청청산

말 그대로 "안개 낀 녹색 도시의 벽" (城城); (근처 도시:쓰촨성 두장옌메인 피크: 1,260 m (4,130 ft) (2007년 조사).중국 고대사에서 칭청산은 중국에서 가장 외딴 곳으로 유명했다.30°58°35.73°N 103°30°59.90°E / 30.9765917°N 103.5166389°E / 30.9765917, 103.5166389

「 」를 참조해 주세요.

기타 중국에서 정신적/종교적 의미가 있는 산

레퍼런스

  1. ^ a b Julyan, Robert Hixson (1984). Mountain names. Mountaineers Books. p. 199. ISBN 9780898860917.
  2. ^ Sun & Kistemaker (1997), 페이지 121.
  3. ^ Little, Stephen; Eichman, Shawn (2000). Taoism and the Arts of China. University of California Press. p. 148. ISBN 9780520227859.
  4. ^ a b Eberhard, Wolfram (1986). A Dictionary of Chinese Symbols: Hidden Symbols in Chinese Life and Thought. Psychology Press. p. 236. ISBN 9780415002288.
  5. ^ Pregadio, Fabrizio (2008). The Encyclopedia of Taoism, Volume 1. Psychology Press. p. 1075. ISBN 9780700712007.
  6. ^ Wang, Fang (2016). Geo-Architecture and Landscape in China's Geographic and Historic Context. Springer. p. 173. ISBN 9789811004834.
  7. ^ Tan, Joan Qionglin (2009). Han Shan, Chan Buddhism and Gary Snyder's Ecopoetic Way. Sussex Academic Press. ISBN 9781845193416.[페이지 필요]
  8. ^ a b Raj, Razaq and Nigel D. Morpeth (2007). Religious Tourism and Pilgrimage Festivals Management: An International Perspective. CABI. p. 108. ISBN 9781845932251. Sacred Buddhist sites especially evidence this kind of environment, such as Mount Wutai, Mount Jiuhua, Mount Putuo and Mount Emei. The four biggest Taoist mountains – Mount Longhu, Mount Qiyun, Mount Qingcheng and Mount Wudang – are also beautiful and tranquil.
  9. ^ "Sacred Buddhist Mountains in China". Alliance of Religions and Conversation. The four sacred Buddhist mountains of China are believed to be the homes of Boddhisattvas (enlightened beings who have delayed their Nirvana to remain on earth and help others find enlightenment).
  10. ^ Xi Wen. "A Visit to the Four Sacred Mountains of Buddhism". China Today.
  11. ^ Bingenheimer, Marcus (2016). Island of Guanyin - Mount Putuo and its Gazetteers. London, New York: Oxford University Press. pp. 16–19.

참고 문헌

외부 링크

다음을 사용하여 모든 좌표 매핑: 오픈스트리트맵
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