우싱(중국 철학)
Wuxing (Chinese philosophy) |
| 우싱 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 중국인 | 五行 | ||||||||||||||||||||||||||
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| 시리즈의 일부 |
| 도교 |
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| 고전적 요소 |
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| Stoicheion (στοιχεῖον) |
| 우싱(Wuxing) |
| 고다이(高大) |
| 연금술 |
보통 오상(五相)[1] 또는 오행(五行)으로 번역되는 우싱(吳行)은 중국의 많은 전통 분야들이 우주 주기부터 내부 장기 간의 상호작용, 그리고 정치 체제의 승계로부터 약물의 성질에 이르기까지 광범위한 현상을 설명하기 위해 사용했던 다섯 가지 개념적 체계이다."5상"은 불(佛), 물(水; shu),), 나무(ù; m),), 금속 또는 금(金; jnn), 흙(土; tǔ)이다.이 프레젠테이션 순서를 요일 시퀀스라고 합니다.'상생(上生)'의 순서로 나무, 불, 흙, 금속, 물이다.상호 극복(āā, Xiangké)의 순서는 목재, 흙, 물, 불,[2][3][4] 금속이다.
5상 시스템은 현상 간의 상호작용과 관계를 기술하는데 사용되었다.기원전 2세기 또는 1세기에 완성한 후, 이 장치는 이징 점술, 연금술, 풍수, 점성술, 한의학, 음악, 군사 전략, 무술 등 겉으로 보기에 이질적인 중국 초기 사상의 많은 분야에 사용되었다.고대 지중해 세계의 고전적인 요소들과 비교하여 종종 5원소로 번역되지만, 우싱은 주로 자연 물질을 묘사하기 위한 수단이라기 보다는 우주적인 변화의 매개체로 생각되었다.
이름
Wǔxyng의 Xngng은 움직임을 의미하며, 행성은 중국어로 '움직이는 별'이라고 불린다.Wxxyng은 원래 지구 [5]생명체의 5차원을 만들어내는 5대 행성(목성, 토성, 수성, 화성, 금성)을 말한다.오행(五行)은 오행(五行)으로도 널리 번역되며 오행(五行)을 비롯한 많은 사람들이 널리 사용한다.이 번역은 서양의 4대 [6]요소 체계와 잘못된 유추에 의해 생겨났다.고대 그리스 원소가 물질이나 자연적 성질에 관계된 반면, 중국 헝은 "주로 과정과 변화에 관계된 것"이며, 따라서 일반적으로 "단계" 또는 "에이전트"[7]로 번역됩니다.같은 이유로, M is는 "Wood"[8]가 아닌 "Tree"로 생각됩니다.그래서 원소는 한의학에서 일반적인 의미와는 다른 의미로 사용되고 있습니다.
단어 단계는 일반적으로 선호되지만 완벽하지 않다는 것을 인식해야 한다.위상은 아래에 언급된 5계절(運 w wǔynn)에 대해 더 나은 번역이므로 xyng이라는 프라이머리 용어로 에이전트 또는 프로세스가 선호될 수 있습니다.Manfred Pokert는 이 문제를 해결하기 위해 "wxyng"에 대해서는 "Evolutionive Phase"를, "wyyn"에 대해서는 "Circuit Phase"를 사용하지만 이 용어들은 다루기 어렵습니다.
마왕두이 비단 경전(기원전 168년 이전)에는 오행(五行)을 '오덕(五德)' 또는 [9]활동 유형으로 제시하기도 한다.한의학 문헌에서는 wǔyng을 wǔyǔn 또는 두 글자의 조합으로 부르기도 하는데, 이는 5가지 원소와 5가지 '계절+1'의 대응관계를 강조한다.또 다른 전통은 오행(五行)을 오덕(五德이라고 부른다
단계
5단계는 각각 약 73일이며, 보통 조형 상태보다는 자연의 변화를 묘사하는 데 사용됩니다.
- 나무/봄 : 생육기, 운동, 바람이 풍부한 생육기.
- 불/여름: 붓기, 개화기, 열과 함께 팽창하는 시기.
- 지구는 다른 단계나 계절 사이의 과도기로 볼 수 있으며, 계절의 변화기와 관련하여 늦여름으로 볼 수 있다.이 기간은 안정성, 수평 및 습도와 관련이 있습니다.
- 금속/가을: 수확, 수집 및 건조 기간.
- 물/겨울: 후퇴, 고요, 수축 및 냉각의 시기.
사이클
5상 원칙은 "어머니-아들"이라고도 하는 생성 또는 생성( sh sh creationng) 사이클과 "조부-손자"라고도 하는 극복 또는 파괴(, kè) 사이클의 두 가지 사이클을 설명한다.한의학에서는 이들 두 가지 주요 관계가 미치는 영향이 더욱 상세하게 설명된다.
- 상호추진(相āāāā)): 발생(ēēē the) 사이클의 효과
- 약화(相洩/相ā Xiangxié): 결핍 또는 역생성(逆生性) 사이클의 영향
- 상호규제(相āāāā): 극복 사이클에 미치는 영향
- 오버액션(Overaction) : 과도한 극복 사이클의 영향(Oversy an effect over
- 반작용(??????????????): 불충분 또는 역극복 사이클의 영향 (118 k))
인터프로모션
생사이클의 일반적인 동사에는 "generate", "create" 또는 "strongtheans"와 "grow" 또는 "promote"가 포함된다.shöng 사이클에서의 위상 상호작용은 다음과 같습니다.
- 장작이 불을 피우다
- 불은 지구를 만든다(재, 용암)
- 어스 베어 금속(지질학적 과정으로 광물이 생성됨)
- 금속은 물을 모읍니다(예를 들어 수증기가 금속에 응축됩니다).
- 수분이 나무를 기른다(수꽃, 식물 등이 숲에 변한다)
약해지다
부족한 shēng 사이클은 xi cycle 사이클이라고 불리며 shngng 사이클의 반대입니다.Xié의 일반적인 동사에는 "weaken", "drain", "diminish" 또는 "exhaust"가 포함됩니다.Xié 사이클의 위상 상호작용은 다음과 같습니다.
- 물을 고갈시키는 나무
- 물이 녹슬다 금속(철)
- 금속은 지구를 피폐하게 한다(지구 광물의 과잉 채굴 또는 과잉 추출).
- 지구가 불을 질식
- 불은 나무를 태운다(숲의 불)
상호 규제
ké 사이클의 일반적인 동사에는 "controls", "restrains", "fathers"와 "overover" 또는 "regulate"가 포함된다.ké 사이클의 위상 상호작용은 다음과 같습니다.
- 나무 부분(또는 안정화) 지구(나무 뿌리가 토양 침식을 방지할 수 있음)
- 지구는 물을 포함(또는 직접)한다(댐 또는 강둑).
- 물이 화재를 억제(또는 조절)한다.
- 불이 녹는다(또는 정제 또는 모양) 금속
- 금속 찹(또는 조각) 목재
오버액션
과도한 케 사이클을 쳉 사이클이라고 합니다.쳉 사이클의 일반적인 동사에는 "restrict", "overwhelm", "dominate" 또는 "destroy"가 포함된다.채널 사이클에서의 위상 상호작용은 다음과 같습니다.
- 목재는 지구를 고갈시킨다(토양의 영양소 부족, 과잉 재배, 과잉 재배)
- 접지가 물을 방해함(과다방해)
- 물소화
- 금속을 증발시키는 불
- 금속 과수확 목재(삼림)
반작용
부족한 ké 사이클은 wǔ 사이클이라고 불리며 ké 사이클의 반대입니다.w cycle 사이클의 일반적인 동사에는 "insult" 또는 "harm"이 포함될 수 있습니다.w' 사이클에서의 위상 상호작용은 다음과 같습니다.
- 목재는 금속을 무디게 한다.
- 금속은 화재의 전력을 차단합니다(금속은 열을 방출합니다).
- 불은 물을 증발시킨다.
- 물이 지구를 진흙탕으로 만든다(또는 불안정하게 한다)
- 땅이 썩는다 목재(나무에 흙을 덮어쓰면 나무가 썩을 수 있음)
우주론과 풍수
우싱 이론에 따르면, 우주의 구조는 오상을 반영한다.각 단계는 다음 표에서 볼 수 있듯이 자연의 다른 측면과 복잡한 일련의 연관성을 가지고 있습니다.풍수라고 알려진 고대 중국 형태의 풍수에서, 모든 수행자들은 그들의 예술과 체계를 5단계에 기초했다.이러한 위상은 모두 Trig(트리거) 내에 표시됩니다.이러한 단계에는 색상, 계절 및 모양이 관련되어 있으며,[10] 이 모든 것이 서로 상호 작용합니다.
특정 방향성의 에너지 흐름을 바탕으로 한 위상에서 다음 위상으로의 상호작용은 확장, 파괴 또는 포괄적일 수 있습니다.에너지 흐름의 각 측면에 대한 적절한 지식은 풍수의학자가 특정한 치료법이나 에너지의 재배치를 풍수치료의 수용자에게 이롭다고 믿는 방식으로 적용할 수 있게 해줄 것이다.
| 움직임. | 메탈 | 메탈 | 불 | 나무 | 나무 | 물. | 지구 | 지구 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 트리그램 한지 | 乾 | 兌 | 離 | 震 | 巽 | 坎 | 艮 | 坤 |
| 트리그람 핀인 | 키안 | 하지 않다 | 리 | 존 | x440n | 쿤 | 겐 | 쿤 |
| 삼각법 | ☰ | ☱ | ☲ | ☳ | ☴ | ☵ | ☶ | ☷ |
| 아이칭 | 천국 | 호수 | 불 | 천둥 | 바람 | 물. | 산 | 들판 |
| 행성(천체) | 해왕성 | 금성 | 화성 | 목성 | 명왕성 | 수성. | 천왕성 | 토성 |
| 색. | 인디고 | 하얀색 | 진홍색 | 초록의 | 스칼렛 | 블랙입니다. | 보라색 | 노란 색 |
| 요일 | 금요일. | 금요일. | 화요일. | 목요일. | 목요일. | 수요일 | 토요일에 하려고요. | 토요일에 하려고요. |
| 계절 | 가을 | 가을 | 여름 | 봄 | 봄 | 겨울 | 중간의 | 중간의 |
| 기본 방향 | 서쪽 | 서쪽 | 남쪽 | 동쪽 | 동쪽 | 북쪽 | 중심 | 중심 |
왕조적 이행
전국시대 정치철학자인 주옌(周 yan, 기원전 305년~240년)에 따르면, 다섯 가지 요소 각각은 왕조의 운명(윤)을 나타내는 의인화된 "비루"(de 德)를 가지고 있으며, 따라서 요소의 순환적 승계도 왕조의 변화를 나타낸다.주옌은 천명제가 새 왕조의 요소(지구, 나무, 금속, 불, 물)에 어울리는 의식색(노란색, 파란색, 흰색, 빨간색, 검정색)으로 자기만족적인 상서로운 징조를 보내 왕조의 정당성을 제한한다고 주장한다.진나라 이후 대부분의 중국 왕조는 그들의 통치를 [11]정당화하기 위해 오원론을 내세웠다.
한의학
장푸 네트워크의 체내 상호의존성은 다섯 가지 원이라고 불리며, 중국 의사들에 의해 다섯 가지 [12][13]국면에 매핑된다.
인체의 완전성과 복잡성을 설명하기 위해, 중국의 의학자들과 의사들은 5대 요소 이론을 사용하여 인체가 장기, 생리 활동, 병리 반응, 환경적 또는 외인적 영향에 미치는 내인적 영향을 분류한다.이 진단능력은 전통적인 오상침술에 널리 쓰이고 있는데, 이는 현대의 8가지 원리에 기초한 전통적인 한의학과는 반대된다.게다가 두 시스템이 결합되어 유전학, 심리학 및 사회학에 영향을 미치는 산후 및 산전 연구이다.[14][15]
| 움직임. | 나무 | 불 | 지구 | 메탈 | 물. |
|---|---|---|---|---|---|
| 행성 | 목성 | 화성 | 토성 | 금성 | 수성. |
| 멘탈 퀄리티 | 이상주의, 자발성, 호기심 | 열정, 강도 | 상냥함, 정직함 | 직관, 이성, 정신 | 박식, 지략, 재치 |
| 감정 | 분노, 친절 | 증오, 해결 | 불안, 기쁨 | 슬픔과 용기 | 두려움, 열정 |
| 장(음기관) | 간 | 심장/심막 | 비장/비장 | 폐 | 신장 |
| 푸(양장기) | 담낭 | 소장/삼자오 | 배 | 대장 | 방광 |
| 감각 기관 | 눈동자 | 혀 | 입을 벌리다 | 코. | 귀 |
| 신체 부위 | 힘줄 | 맥박 | 근육들 | 피부. | 뼈들 |
| 체액 | 눈물 | 땀 | 타액 | 점액 | 소변 |
| 손가락. | 집게손가락 | 가운데 손가락 | 엄지손가락 | 약지 | 손가락 손가락 |
| 감각 | 시력 | 맛 | 만지다 | 냄새를 맡다 | 청력 |
| 맛[16] | 시다 | 쓴 | 달콤해 | 톡 쏘는 듯한 우마미 | 짠. |
| 냄새 | 썩은 | 그을렸다 | 향기로운 | 썩은 | 썩은 |
| 인생 | 유아기 | 사전 준비 | 사춘기/성년기 | 성년기 | 노년, 임신 |
| 동물 | 비늘이 있는 | 깃털이 달린 | 인간적인 | 털로 덮였다 | 껍데기 |
| 시간 | 3–9 | 9–15 | 바꾸다 | 15–21 | 21–3 |
| 연도 | 춘분 | 하지 | 서머 파이널 | 추분 | 동지 |
| 360° | 45–135° | 135–225° | 바꾸다 | 225–315° | 315–45° |
천간
| 움직임. | 나무 | 불 | 지구 | 메탈 | 물. |
|---|---|---|---|---|---|
| 천상의 줄기 | 지아 甲 이乙 | 빙 » 딩 » | 우戊 지己 | Geng » 신 辛 | 렌 » GUI » |
| 한 해는 다음과 같이 | 4, 5 | 6, 7 | 8, 9 | 0, 1 | 2, 3 |
명내인
쯔웨이에서, 내인(內人) 또는 점괘는 간지에 근거하여 오원소를 60개의 명(明)으로 더 분류하는 것이다.점성술 12궁도와 비슷하게, 명(明)은 점쟁이들에 의해 한 사람의 성격과 미래의 운명을 분석하기 위해 사용된다.
| 주문 | 간지 | 명 | 주문 | 간지 | 명 | 요소 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 지아쯔미 | 바다 금속 ★★★★ | 31 | 지아 우 | 샌드 메탈 ★★★ | 메탈 |
| 2 | 이초우 | 32 | 이웨이 | |||
| 3 | 빙인 | 화로 화재 | 33 | 빙신 | 산불 ★★★★★ | 불 |
| 4 | 딩마오 | 34 | 딩유 ★★★ | |||
| 5 | 우첸 | 임목 【林木】 | 35 | 우수이치 | 목초지 ★★★ | 나무 |
| 6 | Ji Si 巳巳 | 36 | 지하이 | |||
| 7 | Geng Wu 庚 gen | 로드 어스 ★★★ | 37 | Geng Zi 庚 gen | 어도비 어스 | 지구 |
| 8 | 신웨이 ★★★ | 38 | 신저우 xin | |||
| 9 | 런셴 | 소드 메탈 ★★★ | 39 | 런인 | 귀금속 ★★★★ | 메탈 |
| 10 | Gui You 酉酉 | 40 | 구이마오 | |||
| 11 | 지아 쉬우 | 화산 화재 | 41 | 지아첸 | 램프파이어 ★★★★ | 불 |
| 12 | 이하이 | 42 | 이시 乙 yi | |||
| 13 | Bing Zi 子 bing | 동굴수 下下 cave cave cave | 43 | 빙우 | 천수 ★★★★ | 물. |
| 14 | 딩주 | 44 | 딩웨이 | |||
| 15 | 우인(武 wu) | 포트리스 어스 | 45 | 우심(吳心) | 고속도로 어스 ★★★ | 지구 |
| 16 | 지마오 | 46 | 지유 ★★★ | |||
| 17 | Geng Chen | 왁스 메탈 ★★★ | 47 | Geng Xu 庚 gen | 주얼리 메탈 ★★★★ | 메탈 |
| 18 | Xin Si 巳 xin | 48 | 신하이 新海 | |||
| 19 | 렌우우 | 버드나무 柳柳 willow | 49 | 렌쯔 壬 ren | 뽕나무 뽕나무 | 나무 |
| 20 | Gui Wei » | 50 | Gui Chou 丑 gui | |||
| 21 | 지아심 | 물줄기 ★★★★ | 51 | 자인 | 급수 ★★★★ | 물. |
| 22 | 이유 ★★★ | 52 | 이마오 | |||
| 23 | Bing Xu 丙 bing | 기와 어스 ★★★★ | 53 | 빙첸 | 사막 지구 ★★★★★ | 지구 |
| 24 | 딩하이 | 54 | 딩시 딩시 | |||
| 25 | 우쯔키 | 번개 불 | 55 | 우우우우 | 태양불 | 불 |
| 26 | 지추 ji | 56 | 지웨이 | |||
| 27 | 겅인 | 침엽수 목재 ★★★ | 57 | 겅셴 | 석류나무 ★★★ | 나무 |
| 28 | 신마오 | 58 | 신유 ★★ | |||
| 29 | 런첸 | 강물 | 59 | 렌슈우 | 바닷물 ★★★★ | 물. |
| 30 | Gui Si 巳 gui | 60 | 구이하이 ★★ |
음악
여지(禮禮)의 여릉장(月令章)과 화이난즈(華inz)의 상관관계는 다음과 같다.
| 움직임. | 나무 | 불 | 지구 | 메탈 | 물. |
|---|---|---|---|---|---|
| 색상 | 청 | 빨간. | 노란 색 | 하얀색 | 블랙입니다. |
| 북극 방향 | 동쪽 | 남쪽 | 중심 | 서쪽 | 북쪽 |
| 기본 펜타톤 음계 피치 | 角 | 徵 | 宮 | 商 | 羽 |
| 기본 펜타토닉 스케일 피칭 | 쥬 | 무선 | 동작하고 있다 | 샨 | y440 |
| 해결하다 | mi 또는 E | sol 또는 G | 또는 C | re 또는 d | la 또는 A |
- 이 용법에서 중국어 qngng은 녹색과 파란색을 모두 포함한 애매한 색이다.이 개념은 많은 언어에서 흔히 볼 수 있지만, "grue"라고만 볼 수 있는 현대 영어와는 크게 다릅니다.상세한 것에 대하여는, 「언어의 청록의 구별」에 관한 기사를 참조해 주세요.
- 대부분의 현대 음악에서 다양한 5음 또는 7음 음계(예: 장음계)는 Equal tenefred tuning의 12개의 세미 톤 세트에서 5 또는 7개의 주파수를 선택하여 정의된다.중국의 "l"" 튜닝은 고대 그리스의 피타고라스 튜닝에 가장 가깝습니다.
무술
차이치촨은 다섯 가지 요소를 사용하여 다른 방향, 위치 또는 발놀림 패턴을 지정합니다.전방, 후방, 좌측, 우측, 중앙 또는 전방 3보(공격)와 후방 2보(후진)[11] 중 하나.
5단계 ('w' b') :
- Jinn b ( (간체자 步 simpl)– 전진 단계
- Tii b ( ( 步) )– 백스텝
- Zo gu (간체자)– 왼쪽 스텝
- 요우판(右 pà)– 올바른 순서
- Zhong diong (중동)– 중심 위치, 균형, 균형
싱기취안은 5가지 요소를 은유적으로 사용하여 5가지 전투 상태를 나타냅니다.
| 움직임. | 주먹 | 중국인 | 핀인 | 묘사 |
|---|---|---|---|---|
| 메탈 | 분할 | 劈 | Pī | 도끼처럼 갈기갈기 찢기다 |
| 물. | 드릴링 | / / 钻 | 잔 | 간헐천처럼 수평으로 시추 |
| 나무 | 파쇄 | 崩 | 방 | 건물이 저절로 무너지는 것처럼 무너지다 |
| 불 | 두근두근 | 炮 | 빠오 | 막으면서 대포처럼 바깥쪽으로 폭발하는 모습 |
| 지구 | 건널목 | 橫 / 横 | 헝 | 넘어지면서 공격선을 넘나들다 |
우싱헤키다오, 고교합기도는 유교, 도교, 불교 이론에 뿌리를 둔 예술 형태이다.이 기술은 국방이나 물질적 응용이 아닌 적용된 평화와 보건 연구를 중심으로 한다.음양 오원 한의학의 해부학적 생리학적 이론을 이용하여 심신의 통합과 환경의 통합을 강조하였다.그 움직임, 연습, 가르침은 [11]기를 지도하고 조화시킨다.
고교
5~6세기 [17]동안 일본은 중국에서 온 승려와 의사를 통해 도교, 중국 불교, 유교와 같은 다양한 철학적 규율을 채택했다.특히, 우싱은 고교(古橋)로 각색되었다.이러한 이론은 일본의 침술과 전통 한방 [18][19]의학에서 널리 행해지고 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Theobald, Ulrich (2011) "음양과 5대 에이전트 이론, 상관적 사고" ChinaKnowledge.de - 중국사, 문학, 예술 백과사전
- ^ Deng Yu; Zhu Shuanli; Xu Peng; Deng Hai (2000). "五行阴阳的特征与新英译" [Characteristics and a New English Translation of Wu Xing and Yin-Yang]. Chinese Journal of Integrative Medicine. 20 (12): 937. Archived from the original on 2015-07-16.
- ^ 덩위 외 : 장샹프랙탈5계 신선번역자 chinese중국통합의학저널 1999년
- ^ 덩위 외TCM 프랙탈 세트 수학 의학 저널 1999년 12월 3일 264-265
- ^ 자이 박사, 도교와 과학: 우주론, 진화론, 도덕성, 건강 등.울트라비섬, 2015년.
- ^ Nathan Sivin(1995), "중국 역사의 과학과 의학", 그의 고대 중국 과학 (Aldershot, 영국: Variorum), 본문 VI, 179페이지.
- ^ Nathan Sivin(1987), 현대 중국 전통의학(Ann Arbor: Michigan 대학 중국어 연구 센터) 페이지 73.
- ^ 千古中医之张仲景 [Wood and Metal were often replaced with air]. Lecture Room, CCTV-10.
- ^ Nathan Sivin(1987), 현대 중국 전통의학, 페이지 72.
- ^ 2007-09-28 웨이백 머신에서 Microsoft Excel 2003 포맷으로 북소림학원 중국어 5요소 정보 아카이브 완료
- ^ a b c Chen, Yuan (2014). "Legitimation Discourse and the Theory of the Five Elements in Imperial China". Journal of Song-Yuan Studies. 44 (1): 325–364. doi:10.1353/sys.2014.0000. S2CID 147099574.
- ^ "Traditional Chinese Medicine: In Depth". National Center for Complementary and Integrative Health. Archived from the original on 4 April 2017. Retrieved 20 March 2017.
- ^ Hafner, Christopher. "The TCM Organ Systems (Zang Fu)". University of Minnesota. Archived from the original on 6 April 2017. Retrieved 5 April 2017.
- ^ "Five Elements Theory (Wu Xing)". Chinese Herbs Info. 2019-10-27. Retrieved 2019-12-17.
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- ^ Eberhard, Wolfram (December 1965). "Chinese Regional Stereotypes". Asian Survey. University of California Press. 5 (12): 596–608. doi:10.2307/2642652. JSTOR 2642652.
- ^ Watanabe, Kenji; Matsuura, Keiko; Gao, Pengfei; Hottenbacher, Lydia; Tokunaga, Hideaki; Nishimura, Ko; Imazu, Yoshihiro; Reissenweber, Heidrun; Witt, Claudia M. (2011). "Traditional Japanese Kampo Medicine: Clinical Research between Modernity and Traditional Medicine—The State of Research and Methodological Suggestions for the Future". Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. 2011: 513842. doi:10.1093/ecam/neq067. ISSN 1741-427X. PMC 3114407. PMID 21687585.
- ^ Baracco, Luciano (2011-01-01). National Integration and Contested Autonomy: The Caribbean Coast of Nicaragua. Algora Publishing. ISBN 978-0-87586-823-3.
- ^ "《赵城金藏》研究" (in Chinese).
추가 정보
- 풍유란, 중국철학사, 제2권, 13쪽
- 조셉 니덤, 중국의 과학과 문명, 제2권, 262-23페이지.
- Maciocia, G. (2005). The Foundations of Chinese Medicine (2nd ed.). London: Elsevier Ltd.
- Chen, Yuan (2014). "Legitimation Discourse and the Theory of the Five Elements in Imperial China". Journal of Song-Yuan Studies. 44: 325–364. doi:10.1353/sys.2014.0000. S2CID 147099574.
