추추지

Qiu Chuji

도교 이름 창춘 사부로도 알려진 추추지( ( qi之, 1148년 2월 10일– 1227년 8월 21일)는 왕충양도교 제자였다.[1][2] 그는 북방의 7대 참 도교 중에서[3] 가장 유명했다.[4] 그는 제자들의 종파에서 흐르는 전통의 흐름에서 가장 큰 추종자들을 끌어들이는 도교 용문파의 창시자였다.

역사

1219년 징기스칸은 현재의 계산으로 1219년 5월 15일자 편지로 창춘을[5][6] 초대했다. 창춘은 1220년 2월 산둥성 을 나와 베이징으로 여행을 떠났다. 칭기스가 서부로 갔다는 것을 알고 그는 그곳에서 겨울을 보냈다. 1221년 2월 창춘은 몽골 동부를 가로지르며 케룰렌 상류 부유르 호수 부근의 징기스의 막내 동생 오치긴의 진영으로 떠났다. 거기서 그는 몽골 중북부 카라코룸 지역을 건너 케룰렌 강을 남서쪽으로 올라가서 알타이 산맥에 도착했는데 아마도 지금의 울리아스타이 근처를 지나갔을 것이다. 알타이를 횡단한 후 그는 비슈발릭 - 현대 우르툼키 -를 방문하여 톈산 산맥의 북쪽을 따라 수톨 호수, 오늘날의 사이람, 알말리크(혹은 이닝 시), 일리의 풍요로운 계곡으로 이동했다.

그곳에서 창춘은 발라사군(Balasagun)과 슈 강(Su River)으로 지나, 그 강을 건너 탈라스(Talas)와 타슈켄트(Tashkent) 지역으로, 그 다음 시르 다랴(Syr Darya)를 넘어 사마르칸트(Samarkand)로 가서 몇 달 동안 정차했다. 마침내 테르밋의 철문을 지나 아무 다랴 강을 넘어 발크와 아프가니스탄 북부 지역을 거쳐 창춘은 힌두 쿠시 근방의 칭기스 진영에 이르렀다.

창춘은 '철학자 돌'에 대한 징기스칸의 관심과 불멸의 비약을 충족시키기 위해 초대받았었다. 그는 도교 철학과 수명을 연장하는 여러 가지 방법을 설명했고, 불멸의 비약이 없다고 정직하게 말했다.[3] 두 사람은 12차례 심도 있는 대화를 나눴다.[7] 징기스칸은 그에게 '영혼불멸'이라는 칭호를 수여했다.[4] 징기스는 또한 창춘을 제국의 모든 종교인들을 책임지게 했다.[8][9][10] 이들의 대화 내용은 《수안풍칭후이루》에 기록되어 있다.

예니세이 지역은 중국인 출신 비버들의 공동체가 있었고 사마르칸트와 외몽골은 모두 창춘이 본 중국인 출신 장인들이 있었다.[11] 징기스칸에 의해 몽골이 중앙아시아를 정복한 후 외국인들은 중국인과 공동관리자로 선정되었고, 사마르칸트의 정원과 밭의 카라-키타이스(키타인)는 무슬림이 없으면 관리가 허용되지 않아 요건으로 삼았다.[12][13]

귀국한 창춘은 대체로 호호트를 방문하는 등 일정한 일탈을 보이며 자신의 외길을 따라갔다. 그는 1224년 1월 말까지 베이징으로 돌아왔다. 그의 제자이자 동반자인 리지창에 의해 쓰여진 <추창춘서부로 여행>의 이야기에서 우리는 아랄과 황해 사이의 만리장성카불 사이에 자연과 인간을 그린 가장 생생한 그림들을 몇 개 이끌어낸다.[14]

Of particular interest are the sketches of the Mongols and the people of Samarkand and its vicinity, the account of the land and products of Samarkand in the Ili Valley at or near Almalig-Kulja, and the description of various great mountain ranges, peaks and defiles, such as the Chinese Altay, the Tian Shan, Bogdo Uula, and the Iron Gates of Termit. 더구나 예니세이 제일 윗 계곡과 분명히 같은 땅에 대한 주목할 만한 언급이 있다.

그가 돌아온 후, 창춘은 1227년 7월 23일 사망할 때까지 베이징에서 살았다. 징기스칸의 명령에 따라, 옛 황실 정원터 중 일부는 오늘날까지 존재하는 백운[5](白雲)의 도교 수도원 설립을 위해 그에게 주어졌다.

픽션

추지는 진용의 <콘도르 영웅전설>, <콘도르 영웅의 귀환>, 2013년 영화 <죽이기종말>에 출연한다. 진용의 작품에서 그는 자신의 종교가 설교하는 것과 매우 반대로, 라이벌과 싸우고 경쟁하는 '황당한 신부'로 묘사되는 실제 인물과는 매우 다르다. 그의 행적은 첫 번째 이야기의 두 남자 주인공의 미래를 상당 부분 형성한다.

추지는 궈율옹의 2018년 영화 '짱산펑: 비길 데 없는 영웅'에서 주인공으로 등장한다.

에스토니아 작가 아르보 발튼은 추지가 징기스칸을 만나기 위한 여정과 그 이후의 만남에 대해 소설 <인피니티 반대편 여행>(Tee l lpmatuse teise otsa, 1978년)을 썼다.

참조

인용구

  1. ^ Li Chih-Ch'ang (16 April 2013). The Travels of an Alchemist - The Journey of the Taoist Ch'ang-Ch'un from China to the Hindukush at the Summons of Chingiz Khan. Read Books Limited. ISBN 978-1-4465-4763-2.
  2. ^ E. Bretschneider (15 October 2013). Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources: Fragments Towards the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century. Routledge. pp. 35–. ISBN 978-1-136-38021-1.
  3. ^ Jump up to: a b De Hartog, Leo (1989). Genghis Khan - Conqueror of the World. Great Britain, Padstow, Cornwall: Tauris Parke Paperbacks. pp. 124–127. ISBN 978-1-86064-972-1. Archived from the original on 2016-10-01. Retrieved 2019-12-18.
  4. ^ Jump up to: a b "Quanzhen Tradition". British Taoist Association. Archived from the original on 2009-11-29.
  5. ^ Jump up to: a b Li, Chi Ch'ang. "1220 - 1223 : The Travels of Ch'ang Ch'un to the West".
  6. ^ Morris Rossabi (28 November 2014). From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. pp. 425–. ISBN 978-90-04-28529-3.
  7. ^ (Chinese) 胡刃, "成吉思汗与丘处机" 北方新报(呼和浩特) 2014-10-20
  8. ^ Holmes Welch (1966). Taoism: the parting of the way (revised ed.). Beacon Press. p. 154. ISBN 0-8070-5973-0. Retrieved 2011-11-28. The Sung was succeeded by the dynasty of the Mongol invaders, or the Yuan. The Yuan saw the zenith of Taoist political fortunes. In 1219 Chingiz Khan, who was at that time in the west, summoned the Taoist monk Ch'ang Ch'un to come and preach to him. Ch'ang Ch'un had succeeded Wang Che as head of the Northern School in 1170; he was now seventy-one years old. Four years later, after a tremendous journey across Central Asia, he reached Imperial headquarters in Afghanistan. When he arrived, he lectured Chingiz on the art of nourishing the vital spirit. "To take medicine for a thousand years," he said, "does less good than to be alone for a single night." Such forthright injunctions to subdue the flesh pleased the great conqueror, who wrote Ch'ang Ch'un after his return to China, asking that he "recite scriptures on my behalf and pray for my longevity." In 1227 Chingiz decreed that all priests and persons of religion in his empire were to be under Ch'ang Chun's control and that his jurisdiction over the Taoist community was to be absolute. On paper, at least, no Taoist before or since has ever had such power. It did not last long, for both Chingiz and Ch'ang died that same year (1227).
  9. ^ Daniel P. Reid (1989). The Tao of health, sex, and longevity: a modern practical guide to the ancient way (illustrated ed.). Simon and Schuster. p. 46. ISBN 0-671-64811-X. Retrieved 2011-11-28. Chang Chun: The greatest living adept of Tao when Genghis Khan conquered China; the Great Khan summoned him to his field headquarters in AFghanistan in AD 1219 and was so pleased with his discourse that he appointed him head of all religious life in China.
  10. ^ Joe Hung (June 23, 2008). "Seven 'All True' Greats VII". The China Post. Retrieved September 29, 2011.
  11. ^ Jacques Gernet (31 May 1996). A History of Chinese Civilization. Cambridge University Press. pp. 377–. ISBN 978-0-521-49781-7.
  12. ^ E.J.W. Gibb memorial series. 1928. p. 451.
  13. ^ "The Travels of Ch'ang Ch'un to the West, 1220-1223 recorded by his disciple Li Chi Ch'ang". Mediæval Researches from Eastern Asiatic Sources. E. Bretschneider. Barnes & Noble. 1888. pp. 37–108.CS1 maint: 기타(링크)
  14. ^ BUELL, PAUL D. (1979). "Sino-Khitan Administration in Mongol Bukhara". Journal of Asian History. Harrassowitz Verlag. 13 (2): 135–8. JSTOR 41930343.

원천

  • E. Bretschneider, Mediaeval Researchs from East Asiatic Sources, vol. ip. 35–108, 여기서 서술의 완전한 번역이 주어지며, 귀중한 해설과 함께
  • C. R. Beazley Dawn of Modern Geiography, ii.539.
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

선행자
취안전의 도교장
1551–1553
성공자