스코틀랜드 계몽주의

Scottish Enlightenment
데이비드 흄과 아담 스미스 스코틀랜드 국립 초상화 갤러리
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스코틀랜드 계몽주의 (스코트: 스코틀랜드 영어, 스코틀랜드 게일어:Soillseachadh na h-Alba)는 18세기와 19세기 초 스코틀랜드에서 지적, 과학적 업적이 쏟아져 나온 시기이다.18세기까지 스코틀랜드는 스코틀랜드 저지대에 교구 학교들과 5개의 대학들로 구성된 네트워크를 가지고 있었다.계몽주의 문화는 신간 서적의 면밀한 읽기에 기반을 두고 있었으며, 에든버러에 있는 셀렉트 소사이어티, 후에 포커 클럽, 스코틀랜드의 고대 대학들(세인트 앤드루스, 글래스고, 에든버러, 킹스 칼리지, 마리스챌 칼리지)[1][2]과 같은 지적 집결 장소에서 매일 격렬한 토론이 이루어졌다.

같은 시기의 서양 계몽운동의 인문주의적이고 이성적인 견해를 공유하면서, 스코틀랜드 계몽운동의 사상가들은 이성에 의해 정당화될 수 없는 권위에 대한 거부와 결합된 인간 이성의 중요성을 주장했다.스코틀랜드에서 계몽주의는 개인과 사회 전체를 위한 개선, 미덕, 그리고 실질적인 이익이 주요 가치인 철저한 경험주의와 실용주의로 특징지어졌다.

빠르게 발전한 분야로는 철학, 정치경제, 공학, 건축, 의학, 지질학, 고고학, 식물학, 동물학, 법률, 농업, 화학, 사회학 등이 있다.그 시대의 스코틀랜드 사상가들과 과학자 중에는 조셉 블랙, 로버트 번즈, 윌리엄 컬런, 아담 퍼거슨, 데이비드 흄, 프랜시스 허치슨, 제임스 허튼, 존 플레이페어, 토마스 리드, 아담 스미스, 그리고 듀갈드 스튜어트가 있었다.

스코틀랜드 계몽운동은 스코트랜드 밖에서 스코틀랜드의 업적이 존중되었을 뿐만 아니라 스코트랜드 디아스포라의 일부로서 영국 전역과 서구 세계를 가로질러 스코틀랜드에서 공부한 외국인 학생들에 의해서도 영향을 미쳤다.

배경

1707년 잉글랜드와의 연합은 스코틀랜드 의회의 종료를 의미했다.국회의원, 정치인, 귀족, 평신도는 런던으로 이주했다.스코틀랜드 법은 영국 법과 완전히 분리되어 있었고, 그래서 민사 법원, 변호사, 법학자들은 에든버러에 남아 있었다.스코틀랜드 교회의 본부와 지도부도 남아 있었고, 대학과 의료기관도 마찬가지였다.변호사와 신자들은 교수, 지식인, 의료인, 과학자, 건축가들과 함께 스코틀랜드 도시를 지배하고 스코틀랜드 계몽주의를 [3][4]촉진하는 새로운 중산층 엘리트를 형성했다.

경제 성장

주요 기사:근대 초기 스코틀랜드의 경제

1707년 연합 당시 영국은 스코틀랜드 인구의 약 5배와 약 36배의 부를 가지고 있었지만, 5개의 스코틀랜드 대학이 있었다. 앤드루스, 글래스고, 에든버러, 애버딘의 킹스 칼리지와 마리스챌 칼리지)가 잉글랜드에서 두 명과 맞붙었다.스코틀랜드는 경제 [5]확대의 시작을 경험했고, 그로 인해 이러한 격차를 줄일 수 있었다.영국과의 접촉은 상류층과 귀족들 사이에서 의식적으로 농업을 개선하려는 시도로 이어졌다.일부 부동산 소유자들은 그들의 실직 노동자들의 삶의 질을 향상시켰지만, 폐쇄는 실업과 강제 이주로 이어졌다.[6]국제 무역의 큰 변화는 아메리카 대륙이 [7]시장으로 빠르게 확장되었다는 것이다.글래스고는 특히 이 새로운 무역으로부터 이익을 얻었다; 처음에는 식민지들에게 공산품을 공급했고, 담배 무역의 초점으로 부상하여 특히 프랑스에 재수출했다.이 돈벌이가 되는 사업을 하는 상인들은 [8]18세기 대부분을 도시를 지배했던 부유한 담배 주인이 되었다.은행업도 이 시기에 발달했다.1695년에 설립된 스코틀랜드 은행은 자코바이트의 동정심을 의심받았고, 그래서 1727년에 라이벌인 로열 뱅크 오브 스코틀랜드가 설립되었습니다.지역 은행들은 글래스고와 에어와 같은 지역에 설립되기 시작했다.이것들은 사업과 도로와 [9]무역의 개선을 위해 자본을 이용할 수 있게 했다.

교육 시스템

주요 기사:근대 스코틀랜드의 교육

스코틀랜드에서 인본주의에서 영감을 받은 교육에 대한 강조는 1496년 교육법의 통과로 절정에 이르렀는데, 이 법은 귀족의 모든 아들과 물질적인 자유 소유자들을 [10]문법 학교에 다니도록 규정했다.교구 학교 네트워크의 목적은 16세기에 개신교 프로그램의 일부로 받아들여졌고, 1616년, 1633년, 1646년, 1696년에 추밀원과 의회의 일련의 행동들이 그 개발과 [11]재정을 지원하려고 시도했다.17세기 후반까지 Lowlands에는 교구 학교들의 네트워크가 거의 다 갖추어져 있었지만, Highlands에는 여전히 많은 지역에서 [12]기초 교육이 부족했다.이 광범위한 학교 네트워크의 영향 중 하나는 "민주적 신화"의 성장으로, 19세기에 많은 "쌍둥이 여성"들이 고위직에 오르기 위해 시스템을 통해 일어설 수 있었고, 읽고 쓰는 능력은 인근 주, 특히 영국보다 스코틀랜드에 훨씬 더 널리 퍼져 있었다.d.[12] 일부 교구 학교에서의 교육은 기본적이고 짧았고 출석은 [13]강제적이지 않았기 때문에, 이러한 사회진보의 길을 추구한 소년들의 능력이 다른 비교 대상 국가들과 다른지 여부에 대해 역사가들은 현재 의견이 분분하다.실제로 문맹률이 얼마인지와 상관없이, 많은 스코틀랜드 학생들이 뛰어난 [14][15]방식으로 정보를 정리하고 기억할 수 있는 유용한 형태의 시각적 문맹률을 배웠다는 것은 분명하다.

17세기까지 스코틀랜드는 영국의 두 대학과 비교하여 다섯 개의 대학이 있었다.내전과 영연방, 유신의 숙청 이후, 그들은 경제와 과학을 포용할 수 있는 강의 중심의 교육과정을 통해 회복하여 귀족과 [12]귀족의 자녀들에게 양질의 자유 교육을 제공하였다.모두 수학 의자가 설립되거나 다시 설립되는 것을 보았다.전망대는 세인트루이스에 세워졌다.앤드류스와 애버딘에 있는 킹스칼 대학과 마리스칼 대학에서요로버트 시발드 (1641–1722)는 에딘버러에서 첫 의대 교수로 임명되었고, 1681년에 [16]에딘버러 왕립 의과 대학을 공동 설립했습니다.이러한 발전은 대학들이 의학 교육의 주요 중심이 되도록 도왔고 스코틀랜드를 [12]새로운 사고의 최전선에 놓이게 했다.21세기 말까지, 에든버러 대학의 의과대학은 해부학자 알렉산더 먼로, 화학자 윌리엄 컬런과 조셉 블랙,[17] 그리고 자연사학자 [18]존 워커와 같은 이름을 자랑하며, 거의 틀림없이 유럽의 선도적인 과학 중심지 중 하나였다.18세기에 이르러 스코틀랜드 대학으로의 접근은 아마도 현대 영국, 독일 또는 프랑스보다 더 개방적이었다.출석은 비용이 적게 들고 학생회는 사회적 [19]대표성을 더 많이 갖췄다.18세기에 스코틀랜드는 이 [20]제도의 지적 이익을 얻었다.

지적 풍토

프랑스에서 계몽운동은 살롱에 기반을 두고 데니스 디드로와 장 르롱달랑베르(1759년까지)가 편집한 위대한 백과사전(1751년–1772년), 루소 몽키외(1678년)[21]와 같은 수백 명의 주요 지식인들의 공헌으로 절정에 달했다.35권짜리 세트는 약 25,000부가 팔렸고, 그 중 절반은 프랑스 밖에서 팔렸다.스코틀랜드의 지적 생활에서 그 문화는 [clarification needed][22]책을 지향했다.1763년 에든버러에는 6개의 인쇄소와 3개의 제지소가 있었고, 1783년에는 16개의 인쇄소와 12개의 [23]제지소가 있었다.

지적인 삶은 1710년대 에딘버러에서 시작된 일련의 클럽을 중심으로 발전했다.첫 번째 클럽은 자코바이트 프린터 토마스 러디만이 에딘버러에 공동 설립한 Easy Club이었다.클럽들은 1740년대에야 글래스고에 도착했다.이 도시에서 처음이자 가장 중요한 것 중 하나는 학자와 [24]상인 사이의 연결을 만드는 것을 목표로 하는 정치 경제 클럽이었고, 그 중 경제학자 애덤 스미스는 저명한 초기 [25]회원이었다.에든버러에 있는 다른 클럽들은 유명한 예술가인 젊은 앨런 램지, 철학자 데이비드 흄과 아담[26] 스미스가 만든 셀렉트 소사이어티와 1762년에 만들어졌고 아담 퍼거슨이 민병대 [27]문제에 대한 의견을 "조명"하기 위해 이름을 붙인 포커 클럽이 있었다.

역사학자 조나단 이스라엘(Jonathan Israel)은 1750년까지 스코틀랜드의 주요 도시들이 대학, 독서 협회, 도서관, 정기간행물, 박물관, 그리고 초음파 숙소 같은 상호 지원 기관의 지적 인프라를 만들었다고 주장한다.스코틀랜드의 네트워크는 "전적으로 자유주의 칼빈주의자, 뉴턴주의자, 그리고 대서양 횡단 계몽주의의 발전에 중요한 역할을 한" 성격에 대한 지향적이었다.[20][28]브루스 렌먼은 "그들의 중심적인 업적은 사회적 [29]패턴을 인식하고 해석하는 새로운 능력이었다"고 말한다.

스코틀랜드 계몽운동은 스코틀랜드 장로교의 문맹문화에 힘입은 바가 크다.1688년 혁명 이후 스코틀랜드 교회로 설립된 장로교회는 1707년 연합법과 개신교인 하노버 왕정을 지지했다.18세기에는 강경한 전통적인 칼뱅주의자들, 계몽주의자들이 온건파에 영향을 미쳤고 점점 더 인기가 많아지는 복음주의자들 사이의 분열과 분쟁이 있었다.대학에서는 이성, 관용, 도덕성, 예의 바른 매너를 중시하는 온건한 성직자들이 우위에 있었다.스코틀랜드 계몽주의의 주요 지성인들 중 일부는 역사가이자 에딘버러 대학의 교장이었던 윌리엄 로버트슨 (1721–93년)아담 스미스와 데이비드 흄과 같은 회의론자들의 경력은 온건파 성직자들의 관용, 지지 그리고 우정에 힘입은 바가 크다.

영국의 한 친구가 에어셔의 목사 제임스 워드로 목사에게 스코틀랜드 성직자의 3분의 2가 현실 신봉자인지 물어본 것은 계몽주의 가치관에 대한 스코틀랜드 성직자들의 평판이었다.워드로우 교수는 이 제안을 일축하고 "우리 중 이신론자의 수가 나머지와 거의 비례하는 것을 상상할 수 없다"고 말했다.그와 한 에든버러에 대해 동쪽Lothian 및 방법으로;그 Merse에 & 데이비드 흄의 책을 읽고 그들의 대화 및에 의해;몇형 결선. &, 그의 친구들, 너희, 저기[는]나라의 사람들을 그 패거리들 사이에서 그의 교육을 받을 일이 일어났다 다른 부분에 있습니다;여러분 &을 감안할 수 있는scatered Clergyman 또는 여기서 &amp를 더할 수 있다.심장;그것은 방법이 없diffi.신앙을 버리고 현재의 세계를 사랑하고 그 안에서 유행하는 사고방식을 설명하는 컬트(James Wodrow to Samuel Kenrick, 1769년 [30]1월 25일)

주요 지적 영역

경험주의와 귀납적 추론

스코틀랜드 계몽주의의 첫 번째 주요 철학자는 1729년부터 1746년까지 글래스고의 도덕 철학 교수였던 프랜시스 허치슨이었다.그는 공리주의와 결과주의 [31]사고를 발전시킨 샤프트베리의 사상과 스코틀랜드 상식 현실주의 후기 학파 사이의 중요한 연결고리였다.또한 샤프트즈베리의 영향을 받은 사람은 애버딘의 마리스챌 칼리지의 섭정이었고 기독교 윤리, 예술,[32] 교육 분야에서 선구적인 작품을 출판한 조지 턴불(1698–1748)이었다.

데이비드 흄 (1711–76)은 인간 본성에 관한 논문 (1738)과 에세이, 도덕, 정치 (1741)를 통해 철학 경험주의와 회의론의 [31]매개변수를 개략적으로 설명했습니다.그는 아담 스미스, 임마누엘 칸트, 제레미 벤덤을 [33]포함한 후기 계몽주의 인물들에게 큰 영향을 끼쳤다.자연에는 효과적인 원인이 숨겨져 있지 않다는 흄의 주장은 에든버러에서 두갈드 스튜어트 (1753–1828)의 후계자이자 존 스튜어트 [34]밀을 포함한 후대의 철학자들에게 큰 영향을 미칠 토마스 브라운 (1778–1820)에 의해 뒷받침되고 발전되었다.

흄과는 대조적으로, 턴불의 제자인 토마스 리드 (1710–96)는 장관 조지 캠벨 (1719–96), 작가이자 도덕가인 제임스 비티 (1735–1803)와 함께 상식 사실주의를 [35]공식화했다.리드는 상식의 원리에 대한 인간의 정신에 대한 탐구 (1764)[36]에서 그의 이론을 설명했다.이 접근법은 인간의 존재, 단단한 물체의 존재, 그리고 기본적인 도덕적 "제1의 원칙"과 같은 특정한 개념이 인간의 구성에 내재되어 있고, 그 이후의 모든 주장과 도덕의 체계로부터 파생되어야 한다고 주장했다.그것은 계몽운동의 새로운 과학적 발전과 종교적 [37]믿음을 조화시키려는 시도로 볼 수 있다.

문학.

주요 기사:18세기 스코틀랜드 문학

이 시기에 스코틀랜드에서 유래한 주요 문학 인물로는 제임스 보스웰 (1740–95)이 포함되었는데, 그의 코르시카 이야기 (1768)와 헤브리디스 여행기 (1785)는 그의 광범위한 여행을 그리고 그의 영국 계몽주의 주요 인물들 중 한 명과 그의 [38]서클에 대한 주요 자료이다.앨런 램지 (1686–1758)는 고대 스코틀랜드 문학에 대한 관심을 되살리는 토대를 마련했고, 목가적인 시의 유행을 이끌었으며, 하프비 스탠자를 시적 [39]형태로 발전시키는 데 도움을 주었다.변호사 헨리 홈, 카임스 경 (1696–1782)은 수사학과 [40]문체에 대한 표준 교과서가 된 비평의 요소 (1762년)를 포함한 문학 연구에 큰 기여를 했다.

휴 블레어 (1718–1800)는 스코틀랜드 교회의 목사였고 에딘버러 대학에서 수사학과 벨레스 레트레스 의장을 역임했습니다.그는 셰익스피어 작품의 판을 제작했고 실용적인 기독교 도덕성에 대한 5권짜리 지지인 설교 (1777–1801)와 수사학과 벨레트레스에 관한 강의 (1783년)로 가장 잘 알려져 있다.전자는 인지와 언어의 기원 사이의 관계에 대한 정교한 이론과 [41]휴머니즘의 웅변술을 융합시켰다.그것은 아담 스미스와 듀갈드 스튜어트를 포함한 스코틀랜드 계몽주의의 많은 선도적인 사상가들에게 영향을 끼쳤다.

블레어는 제임스 맥퍼슨의 오시안적 순환에 처음으로 대중의 [42]관심을 끈 인물들 중 한 명이다.맥퍼슨 (1736–96)은 국제적인 명성을 얻은 최초의 스코틀랜드 시인이었다.고대 음유시인 오시안이 쓴 시를 발견했다고 주장하며, 그는 고전 서사시와 동등한 켈트어로 선언된 "번역"을 출판했다.1762년에 쓰여진 핑갈은 많은 유럽 언어로 빠르게 번역되었고, 자연의 아름다움과 고대 전설의 취급에 대한 감상은 요한 고트프리드 폰 헤르더와 조에 대한 영향을 통해 유럽, 특히 독일 문학에서 낭만주의 운동을 불러온 어떤 작품보다 더 많은 공로를 인정받았다.한 볼프강 폰 괴테.[43]결국 그 시들이 게일어에서 직접 번역된 것이 아니라 그의 [44]청중들의 미적 기대에 맞게 만들어진 꽃다운 개작이라는 것이 분명해졌다.

로버트 번스(1759–96) 이전에 가장 중요한 스코틀랜드 언어 시인은 로버트 퍼거슨(1750–74)으로, 그는 영어로도 일했다.그의 작품은 그의 가장 잘 알려진 시 "올드 리키" (1773년)[45]에서처럼 종종 그의 고향인 에딘버러와 계몽주의의 쾌락을 찬양했다.에어셔 시인이자 작사가인 번스는 현재 스코틀랜드의 국민 시인으로 널리 간주되고 있으며 낭만주의 운동의 주요 인물이 되었다.번즈는 독창적인 작곡을 할 뿐만 아니라 스코틀랜드 전역의 포크송을 모아 종종 [46]수정하거나 각색하기도 했다.번즈의 시는 스코틀랜드 마카르의 [47]전통뿐만 아니라 고전, 성경, 영문학에 대한 상당한 친숙함과 지식을 끌어냈다.

경제학

애덤 스미스는 현대 [48]경제학의 출발점인 '국부론'을 개발하고 출판했다.영국의 경제정책에 즉각적인 영향을 미친 이 연구는 여전히 세계화와 [49]관세에 대한 논의를 구체화하고 있다.이 책은 오직 농업만이 생산적이라는 생리학적인 생각과는 달리 토지, 노동, 자본을 생산의 세 가지 요소이자 국가의 부의 주요 기여자로 규정했다.Smith는 도시와 국가 간 또는 국가 [50]간 또는 국가 간에서의 노동 생산성 향상과 무역 이익의 증가를 포함한 분업별 전문화의 잠재적 이점을 논의했다.시장 정도에 따라 분업이 제한된다는 그의 이론은 기업과 산업의 기능론의 핵심이자 경제조직의 [51]기본원칙으로 묘사돼 왔다.도 포함된 변론에서"한 경제학에서 가장 유명한 통로를,"[52]스미스 그들은 그들 자신의 이익을 위해 명령할 수 있는 자본을 고용할 노력이 아니라 society,[53]의 및 이익의 일부 수준에서 국내 업계에서 자본을 사용하기 위해, 가지고 긍정적으로 관계를 필요한, 위하여는 모든 개인을 나타냅니다.d에 찾았다고e [54]생산물의 가치.경제학자들은 스미스가 "모든 생산의 유일한 목적이자 목적"[56][57]이라고 묘사하는 더 높은 수준의 소비를 가능하게 하면서, 스미스의 보이지 않는 손 개념을 경제 성장과 [55]발전을 통해 일반 남녀에 대한 그의 관심사와 연결시켰다.

사회학과 인류학

스코틀랜드 계몽주의 사상가들 제임스 버넷, 주여 Monboddo(1714–99), 나의 주님 캐임스 등이 주요 사상가들 man,[58]의 역사적으로 제임스 버넷, 애덤 퍼거슨, 존 Millar, 윌리엄 로버트슨과 존 워커, 모든 사람들이 어떻게 인간에 대한 과학적인 연구를 합친 것 같은 사상가의 일에서 찾을 수 있는 과학을 개발하였다. beha현대성의 결정적 힘에 대한 인식과 함께 고대와 원시 문화에서 ve.시각인류학의 현대적 개념은 휴 [59]블레어와 같은 스코틀랜드 유수의 학자들의 강의에 스며들었고, 앨런 스윙우드는 현대 사회학이 주로 [60]스코틀랜드에서 비롯되었다고 주장한다.제임스 버넷은 오늘날 현대 비교역사언어학의 창시자로 가장 유명하다.그는 인류가 자신의 변화하는 환경과 사회 [61]구조에 대응하여 언어 능력을 발전시켰다고 주장한 최초의 주요 인물이었다.그는 초기 진화 개념의 개발에 관여한 많은 학자 중 한 명이었고 찰스 다윈과 알프레드 러셀 [62]월러스에 의해 과학 이론으로 발전된 자연 도태의 개념을 원칙적으로 예상한 것으로 인정받았다.

수학, 과학, 의학

스코틀랜드 계몽운동의 중심축 중 하나는 과학과 의학 지식이었다.많은 주요 사상가들은 의사로 훈련을 받았거나 대학에서 과학과 의학을 공부하거나 경력 중 어느 시점에 그들 스스로 공부했습니다.마찬가지로, 의학적으로 훈련을 받은 대학 전문가들, 특히 의사, 약사, 외과의사, 그리고 심지어 목사들도 [63]눈에 띄었다.영국이나 프랑스나 오스트리아와 같은 다른 유럽 국가들과는 달리, 스코틀랜드의 지식인들은 강력한 귀족 후원자들에게 신세를 지지 않았고, 이것은 그들이 효용, 개선, 그리고 [64]개혁의 관점에서 과학을 보도록 이끌었다.

콜린 맥로린 (1698–1746)은 19세까지 마리스챌 대학의 수학 교수로 임명되었고,[31] 그의 시대의 영국의 선도적인 수학자였다.수학자이자 물리학자 존 레슬리 경(1766–1832)은 열에 대한 실험으로 주로 유명하며 인공적으로 [65]얼음을 만든 최초의 사람이다.

과학의 다른 주요 인물로는 의사이자 화학자인 윌리엄 컬런 (1710–90), 농업학자 제임스 앤더슨 (1739–1808)이 있었다.물리학자이자 화학자인 조셉 블랙 (1728–99)[66]은 이산화탄소와 잠열을 발견했고, 많은 사람들이 최초의 화학식으로 생각하는 것을 개발했다.[67]

제임스 허튼 (1726–97)은 최초의 현대 지질학자로,[68][69] 그의 지구 이론 (1795)은 지구의 나이에 대한 기존의 생각에 도전했다.그의 생각은 과학자이자 수학자인 존 플레이페어에 의해 대중화 되었다.[70]제임스 허튼에 앞서 데이비드 유레 목사는 이스트 킬브라이드 교구의 목사로 일하면서 조개껍데기를 삽화로 표현하고 스코틀랜드 남부의 지질학을 설명한 최초의 목사였다.데이비드 유레의 발견은 스코틀랜드 [71][72]계몽운동의 주요 부분인 자연사와 화석의 기록과 해석에 대한 스코틀랜드인들의 노력을 고무시키기에 충분히 영향력이 있었다.

에든버러는 의학 교육과 [73]연구의 주요 중심지가 되었다.

중요성

스코틀랜드 계몽운동의 광범위한 영향의 대표자는 콜린 맥파쿼, 앤드류 벨, 그리고 다른 사람들에 의해 에딘버러에서 디자인된 새로운 브리태니커 백과사전이다.그것은 1768년에서 1771년 사이에 2,659페이지와 160개의 판화로 세 권으로 출판되었고, 영어권에서는 곧 표준 참고서가 되었다.제4판(1810)은 20권으로 16,000페이지에 달했다.백과사전은 1898년까지 에딘버러에서 계속 출판되었고, 그 때 미국 [74]출판사에 팔렸다.

문화적 영향

스코틀랜드 계몽운동은 건축, 예술,[75] 음악을 포함한 여러 분야에서 국가의 문화에 영향을 미쳤다.

스코틀랜드는 계몽주의의 지적 문화에 관여한 그 시대의 가장 중요한 건축가 몇 명을 배출했다.로버트 아담 (1728–92)은 인테리어 디자이너이자 건축가였고, 그의 형제들이 아담 [76]스타일을 발전시키면서, 그는 영국, 서유럽, 북미와 러시아의 [77][78]건축 발전에 영향을 미쳤다.아담의 주요 경쟁자는 [79]스웨덴에서 태어난 또 다른 스코틀랜드인 윌리엄 챔버스였다.챔버스는 후에 조지 3세, 그리고 1766년에 로버트 아담과 함께 왕의 [80][81]건축가로 웨일스의 왕자의 건축 지도교사로 임명되었습니다.

예술가들은 존 알렉산더와 그의 젊은 동시대인 윌리엄 모스만을 포함했다.그들은 초기 계몽기 [82]에든버러 시대의 인물들을 많이 그렸다.18세기 후반의 선도적인 스코틀랜드 예술가인 앨런 램지는 에딘버러에 근거하기 전에 스웨덴, 런던, 이탈리아에서 공부했고, 그곳에서 그는 스코틀랜드 귀족들의 선도적인 초상화 화가로서 자신을 확립했고 그의 친구 필로소(Piloso)를 포함한 스코틀랜드 계몽주의의 주요 인물들의 초상화를 맡았다.pher David Hume와 방문 Jean-Jacques Rouseau.[83]개빈 해밀턴 (1723–98)은 거의 모든 경력을 이탈리아에서 보냈고 호머의 일리아드 장면의 묘사뿐만 아니라 영국 예술가들의 비공식 지도자로, 그리고 초기 고고학자이자 [84]고고학자로서의 역할을 하는 등 역사적이고 신화적인 주제의 선구적인 신 고전주의 화가로 떠올랐다.그의 많은 작품들은 사회와 정치의 기원에 대한 계몽주의 추측으로 볼 수 있는데, 여기에는 로마 공화정의 탄생에 중요한 사건인 루크레티아 사망(1768)이 포함된다.그의 고전주의는 프랑스 예술가 자크 루이 다비드 (1748–1825)[85]에게 큰 영향을 끼쳤다.

수도에서 [86]음악 문화의 성장은 1728년 에든버러 뮤지컬 협회의 설립으로 두드러졌다.이 시기에 활동한 것으로 알려진 스코틀랜드 작곡가는 다음과 같다.알렉산더 먼로 (1732년 경), 제임스 파울리스 (1710년–73년 경), 찰스 맥린 (1737년 [87]경)6대 켈리 백작 토마스 어스킨(1732–81)은 그의 시대의 가장 중요한 영국 작곡가 중 한 명이었고,[88] 교향곡을 작곡한 것으로 알려진 최초의 스코틀랜드인이었다.18세기 중반, 스코틀랜드 작곡가들의 그룹은 그들 자신의 음악적 전통을 "소유하고 다듬어"라는 앨런 램지의 요구에 반응하기 시작했고, 제임스 존슨이 "스코트 응접실 스타일"이라고 특징지어 온 것을 만들었고, 주로 저지 스코틀랜드 곡의 선율을 취했고 이탈리아 음악에서 단순한 형상의 베이스라인과 다른 특징들을 추가했다.중산층 관객이 받아들일 수 있게 만든 거죠그것은 제임스 오스왈드와 윌리엄 맥기본과 같은 스코틀랜드 주요 작곡가들이 1740년경에 참여하면서 탄력을 받았다.오스왈드의 기이한 스코틀랜드 노래 모음집 (1740)은 로랜드 가락과 함께 게일 가락을 포함시킨 최초의 곡들 중 하나로, 세기 중반까지 공통의 패션을 형성하고 통일된 스코틀랜드 음악적 정체성을 만드는데 도움을 주었다.그러나 패션의 변화로 스코틀랜드 특유의 곡 모음집 출판이 감소하여 영국 [89]모음집으로의 편입을 선호했다.

광범위한 영향

반면 스코틀랜드 계몽주의 전통적으로 영국의 과학 18century,[58]에서 지나치게 많은 스코틀랜드에, 편지를 다른 50년 이상 계속되고, 토마스 칼라일, 제임스 와트, 윌리엄 머독, 제임스 클러크 맥스웰, 켈빈 경은 그리고 같은 수치에 감사의 말 쪽으로 결론을 내린 것으로 여겨진다. 월트어 [90]스캇이 운동의 영향은 스코틀랜드를 넘어 대영제국을 거쳐 유럽으로 확산되었다.그 정치 사상은 1775년 [91][92][93]제국을 떠난 미국의 건국 아버지들에게 중요한 영향을 끼쳤다.상식실재주의 철학은 19세기 미국의 사상과 [94]종교에 특히 영향을 미쳤다.

문화적 표현

스코틀랜드의 극작가 로버트 맥렐란(1907-1985)은 스코틀랜드 계몽운동이 한창일 때 에딘버러, 특히 플러어 오 에딘버러(1957)를 자의식적으로 묘사하는 많은 장편 희극을 썼다.이 연극들은 운동과 역사적으로 관련된 많은 인물들에 대한 언급을 포함하며, 특히 구어 분야에서 전통 사회와 소위 '새로운 매너'의 주창자로 자신들을 소개한 영국화 스코틀랜드인들 사이의 다양한 사회적 긴장을 풍자한다.제임스 보스웰의 무대 초상화인 영 오친렉(1962년)과 계몽주의 경향을 견제하겠다고 위협한 국내 보수적 종교 반응에 주목한 위선자(1967년)도 그 이후의 예다.이러한 긴장을 국가적 관점에서 볼 때 맥렐런의 그림은 복잡하고 공평하며 [95]다면적이다.

주요 수치

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추가 정보

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주요 소스

외부 링크