존 위더스푼

John Witherspoon
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목사님
존 위더스푼
Peale, Charles Willson, John Witherspoon (1723-1794), President (1768-94).jpg
찰스 윌슨 필의 초상화, 1790년 경
프린스턴 대학교 제6대 총장
재직중
1768–1794
선행존 블레어 (연기중)
에 의해 성공자새뮤얼 스탠호프 스미스
개인 정보
태어난(1723-02-05)1723년 2월 5일
북에어셔 주, 스코틀랜드 주
죽은1794년 11월 15일 (1794-11-15) (71세)
미국 뉴저지주 프린스턴 인근
휴식처프린스턴 묘지
국적.미국/스코틀랜드어
모교에든버러 대학교
직종.성직자와 신학자
서명

존 위더스푼(John Witherspoon, 1723년 2월 5일 ~ 1794년 11월 15일)은 스코틀랜드계 미국인 장로교 목사, 교육자, 농부, 노예 소유자, 그리고 미국 [1]건국의 아버지였다.위더스푼은 스코틀랜드 상식의 사실주의 개념을 받아들였고, 뉴저지 대학의 총장(1768–1794; 현재 프린스턴 대학교)이 미국의 국민성 발달에 영향력 있는 인물이 되었다.정치적으로 활동적인 위더스푼은 뉴저지에서 제2차 대륙회의의 대표자였으며 1776년 7월 4일 독립선언서에 서명했다.그는 [2]독립선언문에 서명한 유일한 현역 성직자이자 유일한 대학 총장이었다.그 후, 그는 연합 규약에 서명하고 미국 헌법의 비준을 지지했다.

1789년 그는 미국 장로교회의 제1차 총회의 사회자를 소집했다.

스코틀랜드의 초기 생활과 사역

존 위더스푼의 아버지 제임스 알렉산더 위더스푼 목사의 무덤

존 위더스푼은[3] 스코틀랜드 예스터에서 제임스 알렉산더 위더스푼 목사와 존 [4]웰시와 존 [5][6]녹스의 후손인 앤 워커 목사의 장남으로 태어났다.녹스 혈통에 대한 이 후자의 주장은 비록 기원은 고대지만 오랫동안 논쟁의 여지가 있고 주요 [7]문서도 없다.그는 Haddington Grammar School을 다녔고 1739년에 Edinburgh 대학에서 문학 석사 학위를 취득했습니다.그는 [8]신학을 공부하기 위해 대학에 남았다.1764년, 그는 세인트 [9]앤드류 대학에서 명예 신학 박사 학위를 받았습니다.

위더스푼은 충실한 개신교, 민족주의자, 공화주의의 지지자였다.결과적으로, 그는 1745년부터 1746년까지 로마 가톨릭 정통파 자코비테가 일어난 것에 반대했다.팔커크 전투에서 자코바이트가 승리한 후, 그는 잠시 둔성에 [10]수감되었고, 이것은 그의 건강에 장기적인 영향을 끼쳤다.

그는 에어셔의 베이스에서 스코틀랜드 교회 목사가 되었고 그곳에서 크레이거스의 엘리자베스 몽고메리와 결혼했다.그들은 10명의 자녀를 두었고, 5명은 성인이 될 때까지 살아남았다.

1758년부터 1768년까지, 그는 페이즐리 주 레이 커크의 [5]장관이었다.Witherspoon은 [11]온건파의 복음주의 반대자로서 교회 내에서 두드러지게 되었다.그의 두 목사 기간 동안 그는 신학에 관한 세 개의 잘 알려진 작품을 썼는데, 특히 프랜시스 [13]허치슨의 철학적인 영향에 반대한 풍자 "교회의 특성" (1753년)[12]을 썼다.

프린스턴

뉴저지 프린스턴에 있는 대통령 관저.1756년에 완공된 위더스푼은 1768년부터 1779년까지 이곳에 살았다. 이것은 미국 국립역사명소이다.

페이즐리에서 [14]만난 벤자민 러쉬와 리처드 스톡턴의 권유에 따라, 위더스푼은 [15]프린스턴에 있는 작은 뉴저지 장로교 대학의 총장 겸 수석 교수가 되라는 그들의 새로운 초대에 마침내 응했다.따라서 위더스푼과 그의 가족은 1768년 뉴저지로 이민을 갔다.

45세의 나이에 그는 후에 프린스턴 대학으로 알려진 이 대학의 6대 총장이 되었다.그가 도착했을 때, 위더스푼은 학교가 빚더미에 앉았고, 교육도 허술했고, 도서관은 분명히 학생들의 요구를 충족시키지 못했다.그는 즉시 (스코틀랜드의 지역 및 고향에 있는) 자신의 책 300권을 도서관에 추가하며, 리튼하우스 오레리, 많은 지도, 지구본을 포함한 과학 장비를 구입하기 시작했다.Witherspoon은 에든버러 대학과 다른 스코틀랜드 대학에서 사용된 강의요강과 대학 구조를 모델링하는 것을 포함하여 많은 개혁을 실시했다.그는 또한 입학 요건을 채웠고, 이는 학교가 하버드, 예일 대학과 학자들을 두고 경쟁하는 데 도움을 주었다.

위더스푼은 직접 웅변 또는 종소리, 연대기(역사), 신성을 가르쳤다.하지만 도덕 철학보다 더 중요한 것은 없었다.기독교와 공화당의 우주론 내에서 자연법의 옹호자인 위더스푼은 장관, 변호사, 그리고 정부 직책을 맡고 있는 사람들에게 필수적인 도덕 철학을 고려했다.확고하지만 그의 리더십에 만족한 위더스푼은 교직원과 학생들 사이에서 매우 인기가 있었다.

위더스푼은 프린스턴의 직책을 수락하기 전에 스코틀랜드에서 유명한 복음주의 장로교 목사였습니다.당시 대학의 주요 직업은 목사 양성이었기 때문에 위더스푼은 초기 미국 장로교회의 주요 지도자가 되었다.그는 뉴저지 프린스턴에서 나사우 장로교 교회를 조직하는 것을 도왔다.

그럼에도 불구하고 위더스푼은 성직자를 양성하기 위해 주로 설계된 대학을 새로운 나라의 지도자들에게 적합한 학교로 변화시켰다.후에 새로운 국가의 발전에 중요한 역할을 한 학생들은 제임스 매디슨, 애런 버, 필립 프레노,[16] 윌리엄 브래드포드, 그리고 휴 헨리 브래켄리지가 포함되었다.그의 제자 중에는 37명의 판사(이들 중 3명은 미국 대법관이 됨), 10명의 각료, 12명의 대륙회의 의원, 28명의 상원 의원, 49명의 하원의원이 있었다.

독립 전쟁

존 트럼블(1818년)의 독립선언서에서 위더스푼은 큰 테이블을 [17]마주보고 있는 배경에 보이는 인물 중 오른쪽에서 두 번째로 착석한 인물이다.

오랫동안 영국 왕실의 권력을 경계한 위더스푼은 증가하는 중앙집권화, 식민지 당국의 진보적 이념, 감독권 확립을 식민지의 자유에 대한 위협으로 보았다.위더스푼에게 특히 관심이 있었던 것은 이전에 미국 당국의 특권과 권리였던 지방과 식민지 문제에 대한 국왕의 간섭이 커졌다는 것이다.영국 왕실이 교회 문제에 대한 임명된 주교직에 추가적인 권한을 부여하기 시작했을 때, 영국 당국은 그의 스코틀랜드 성직자들과 같은 관점에서 그러한 사건들을 본 장로교 스코틀랜드에서 신경을 건드렸다.곧, 위더스푼은 1774년 초 뉴저지 통신 안전 위원회에 가입하면서 미국 혁명을 지지하게 되었다.그의 1776년 설교 "인간의 열정에 대한 신의 지배"는 여러 판으로 출판되었고, 그는 뉴저지 [18]대표단의 일원으로 대륙회의에 선출되었다.의회에서, 그는 의회 성직자로 임명되었고, 1776년 7월, 그는 독립을 위한 버지니아 결의안을 채택하기 위해 투표를 했다.이 나라가 아직 독립할 준비가 되지 않았다는 반대에 대해, 전통에 따르면, 그는 "조치가 무르익었을 뿐만 아니라,[19][20] 그것이 부족해서 부패할 위험에 처해 있다"고 대답했다.

위더스푼은 1777년 6월부터 1784년 11월까지 의회에서 일했고 가장 영향력 있는 의원 중 한 명이자 엄청난 에너지를 가진 일꾼이 되었다.그는 10,000개가 넘는 위원회, 특히 상임위원회, 평화위원회, 공공통신위원회 또는 일반업무에 관한 위원회에서 일했다.그는 자주 동시에 이야기했고, 연합 규약의 초안을 작성했고, 행정부를 조직하는 것을 도왔으며, 공공 정책을 형성하는 데 중요한 역할을 했으며, 평화 위원들을 위한 지침을 작성했다.그는 지폐의 홍수에 맞서 싸웠고 상각 조항 없이 채권을 발행하는 것을 반대했다.그는 "돈이 부족하기 때문에 어떤 사업도 할 수 없다"고 썼다.그는 또한 뉴저지의 입법부에서 두 번 근무했으며 뉴저지 비준 토론에서 미국 헌법의 채택을 강력히 지지했다.

1777년 11월, 미군이 가까이 오자 위더스푼은 뉴저지 대학을 폐쇄하고 대피했다.본관인 나소 홀은 심하게 파손되었고 그의 서류와 개인 메모는 분실되었다.위더스푼은 전쟁 후 그것의 재건을 책임졌고, 이것은 그에게 개인과 재정적인 큰 어려움을 야기했다.1780년 그는 서머셋 카운티를 대표하는 뉴저지 입법 위원회에서 1년 임기로 선출되었다.68세의 나이에 그는 24세의 미망인과 결혼하여 두 명의 자녀를 더 두었다.[21]

죽음과 매장

프린스턴 묘지에 있는 위더스푼 묘지

Witherspoon은 1792년에 눈을 다쳤고 실명했다.그는 1794년 프린스턴 외곽에 있는 그의 농장 Tusculum에서 사망했으며 Presidents Row에 있는 Princeton 공동묘지에 [22]안장되었다.위더스푼이 사망할 때 가져간 재산 목록에는 "노예 두 명...[23] 각각 100달러 상당의 가치"가 포함되어 있었다.

가족

위더스푼과 그의 아내 엘리자베스 몽고메리는 총 10명의 자녀를 두었으며, 그 중 5명만이 살아남아 부모를 따라 미국으로 갔다.장남인 제임스는 1770년 프린스턴을 졸업하고 프랜시스 내쉬 장군의 보좌관으로 대륙군에 입대하여 소령 계급장을 받고 1777년 [24]10월 4일 저먼타운 전투에서 전사했다.다음 장남인 존은 1779년 프린스턴을 졸업하고 사우스캐롤라이나에서 의학을 개업했으며 1795년 바다에서 길을 잃었다.막내아들인 데이비드는 형 존과 같은 해에 졸업했고 애브너 내쉬의 미망인과 결혼했으며 노스캐롤라이나 주 뉴번에서 변호사로 일했다.장녀 안나는 1775년 6월 28일 새뮤얼 스미스 목사와 결혼했다.새뮤얼 스미스 목사가 박사의 뒤를 이었다.위더스푼은 1775년 프린스턴의 총장으로 취임했다.막내딸인 프랜시스는 1763년 3월 18일 대륙회의의 사우스캐롤라이나 출신 대표인 데이비드 램지 박사와 결혼했다.

철학

알렉산더 스토다트의 존 위더스푼 동상, 페이즐리, 스코틀랜드

허버트 호벤캄프에 따르면, 위더스푼의 가장 지속적인 공헌은 그가 토마스 리드와 그의 두 명의 해설자 두갈드 스튜어트와 제임스 [25]비티를 읽음으로써 배운 스코틀랜드 상식적 사실주의의 시작이었다.

뉴저지 대학에서 위더스푼은 도덕철학 커리큘럼을 개정하고 자연철학에 대한 대학의 헌신을 강화하며 프린스턴을 문학공화국의 더 큰 대서양 횡단 세계에 위치시켰다.위더스푼은 기독교적 가치의 지지자였고, 그의 시민 치안 판사의 공공 도덕에 대한 상식적인 접근은 조나단 에드워즈가 아닌 스코틀랜드 철학자 프랜시스 허치슨과 리드의 윤리에 의해 영향을 받았습니다.따라서 위더스푼은 민정 판사에 대해 도덕적인 판단을 과학으로 추구해야 한다고 믿었다.그는 로마 공화국에서 내려온 고결한 지도력의 낡은 개념을 고수했지만, 종교에 대한 흄의 "이단적" 입장을 탐탁지 않게 여겼음에도 불구하고 학생들에게 마키아벨리, 몽테스키외, 다비드 흄과 같은 현대 철학자들을 읽을 것을 정기적으로 권했다.

미덕은 신이 모든 인간에게 심어준 윤리적 나침반인 도덕감각의 발전을 통해 추론될 수 있고 종교교육(Reid) 또는 시민사회성(Hutcheson)을 통해 발전될 수 있다고 그는 주장했다.위더스푼은 도덕성이 영적 요소와 시간적 요소라는 두 가지 뚜렷한 요소를 가지고 있다고 보았다.위더스푼의 장로교 교리에서 시민정부는 전자보다 후자에 더 많은 빚을 졌다.그러므로, 공중 도덕은 기독교를 드러내는 것보다 계몽운동의 자연적 도덕 법칙에 더 많은 빚을 졌다.

위더스푼은 모든 후배와 선배들에게 요구되는 프린스턴에서의 도덕 철학 강의에서 저항의 혁명적 권리를 주장하며 정부 내 견제와 균형을 권고했다.그는 그의 제자 제임스 매디슨에게 깊은 인상을 남겼는데, 그의 미국 헌법에 대한 제안은 위더스푼과 흄의 생각을 모두 따랐다.역사학자 더글러스 아데어는 "위더스푼의 강의 요강은 젊은 버지니아인이 계몽주의 [26]철학으로 전향한 것을 설명한다."라고 쓰고 있다.

위더스푼은 효과적인 종교 없이 시민의 도덕성이나 미덕을 유지하는 것이 불가능하다는 것을 받아들였다.이런 의미에서, 도덕의 시간적 원칙은 영적인 것에서 권위를 얻는 종교적 요소를 필요로 했다.그러므로, 공공 종교는 공중 도덕을 유지하기 위해 필수적인 것이었다.그러나 이 틀에서 비기독교 사회는 그의 정의에 따르면 자연법에서 찾을 수 있는 미덕을 가질 수 있다.위더스푼은 스코틀랜드의 도덕적 감각 철학에 따라 기독교인이든 아니든 모든 인간은 도덕적일 수 있다고 가르쳤지만, 그럼에도 불구하고 개인의 구원으로 가는 유일한 길로서 기독교에 헌신했다.

위더스푼은 노예를 소유했고 [27]노예제 폐지에 반대하는 강연을 했다.

그러나 위더스푼 박사는 그의 "도덕 철학 강의"에서 다음과 같이 말하면서 노동자와 하인(노예 포함)에 대한 인도적인 대우를 옹호했다.

이 관계는 신이 인간과 인간 사이에 일어나도록 허락한 차이에 의해 처음 생겨난다.어떤 사람들은 정신력과 지적 능력에서 다른 사람들보다 우수합니다. 어떤 사람들은 그들 자신의 혹은 그들의 이전 산업을 통해 재산을 크게 늘렸고, 어떤 사람들은 그들의 노동력을 다른 사람들에게 고용하는 것을 더 잘 살 수 없다는 것을 알게 되었기 때문에 그들의 선택을 합니다.

(1)에 대해 간단히 검토하겠습니다.이 주제의 범위가 얼마나 되는지(2).양측의 임무.첫 번째는 주인이 하인의 노동과 창의력을 제한된 시간 동안, 또는 기껏해야 평생 동안 가질 권리가 있는 것 같다.그는 생명을 빼앗을 권리도 없고 과도한 노동으로 생명을 견딜 수 없게 만들 권리도 없다.그러므로 그 하인은 다른 모든 자연적 권리를 보유한다.그들의 전쟁 포로를 노예로 만드는 고대 국가의 관행은 완전히 불공평하고 야만적이었다; 우리는 불의한 전쟁의 원인이었던 사람들이 노예가 될 자격이 있다고 가정할 수 있었다; 그러나 이것은 그들 편에서 싸운 모든 사람들의 경우가 될 수 없었다; 한 경우에 그렇게 하는 것 이외에, 그것을 하는 것을 허락할 것이다.그리고 나라를 지키기 위해 싸웠던 자들도 부당하게 침략을 당했을 때 다른 자들과 마찬가지로 끌려갈 수 있다.노예들이 동의에 의해 제한된 기간 동안 그렇게 되는 사람들만큼 그렇게 훌륭하거나 충실한 하인이 될 수 없기 때문에, 그 관행은 또한 비정치적이었다.[John Witherspoon, 도덕철학 강의 (프린스턴, 뉴저지):프린스턴 대학교프레스, 1912), 페이지 85-86]

박사를 비롯한 미국 건국의 아버지들 사이에서의 확고한 의견.위더스푼은 노예제도가 결국 한 세대 안에 자연스럽게 사라질 것이라는 것이었다.이런 이유로 위더스푼 목사는 노예의 "점진적 해방"을 주장했다.

이와 관련하여, 1790년 위더스푼 대통령이 뉴저지 입법부의 일원이었을 때, 그 주에서 노예제 폐지에 관한 위원회의 의장이었으며, 법이 이미 노예의 수입을 금지하고 자발적인 노예 해제를 장려한다는 이유로 아무런 조치도 취하지 않는 보고서를 제출했다는 것을 알 수 있다.그러나 그는 주정부가 통과 후 태어난 모든 노예는 특정 연령(예: 펜실베니아에서와 같이 28세)에 자유로워져야 한다는 법을 제정할 것을 제안했다. 비록 그의 낙관적인 의견에서 미국의 사회 상태와 보편적 자유 사상의 진보는 노예가 있을 것이라고 믿을 만한 이유를 거의 주지 않았다.따라서 강수량은 득보다 실이 많을 수 있습니다.[John Witherspoon, 도덕철학 강의 (프린스턴, 뉴저지):프린스턴 대학교프레스, 1912), 페이지 74]

레거시

Witherspoon은 특별히 통찰력 있고, 중요하며, 심지어 일관된 개혁파 설교자이자 사상가로 알려져 있지 않다.하지만, 그는 18세기의 대서양 횡단 복음주의 각성운동에 내재된 개혁된 전통인 높은 정교회에서 후기 정교회에 확고히 기반을 두고 있었고, 스코틀랜드 커크의 종교 상태에 좌절했습니다.베네딕트 픽테 (1655-1724)처럼, 위더스푼은 고백성 칼뱅주의라는 신조를 확고히 지켰다.그리고 픽테처럼 위더스푼은 초자연적 계시의 진실이 이성과 일치할 수 있다는 것을 보여주고 싶어했다.목사로서의 그의 목표는 전통적인 스코틀랜드 장로교 신학을 [28]바꾸거나 위장하지 않고 옹호하고 명확하게 표현하는 것이었다.

조각상

건물들

  • 프린스턴 대학교 위더스푼 홀, 뉴저지[31] 주 프린스턴
  • 필라델피아[32] 마켓 이스트에 있는 위더스푼 빌딩
  • 뉴저지 주 프린스턴에 있는 유색인종을 위한 옛 위더스푼 스트리트 스쿨
  • 뉴저지 프린스턴에 있는 존 위더스푼 중학교입니다.2021년 8월 프린스턴스쿨보드는 존 위더스푼의 폐지에 반대했던 노예 소유주 출신이라는 이유로 존 위더스푼의 이름을 지역 공립 중학교에서 삭제하기로 의결했다.이사회는 이전에 변경을 하지 않기로 투표했으나 지역 주민들이 1,500명 이상의 서명을 받아 탄원서를 제출하고 두 개의 공개 포럼에 모인 후 번복하여 영구적인 새 이름이 확인될 [33]때까지 일시적으로 프린스턴 통합 중학교로 교명을 변경하였다.

멤버십

위더스푼은 1789년 미국철학회[34] 회원으로 선출되었다.

다른.

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레퍼런스

인용문

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원천

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  • 자유의 아들 애니메이션– 존 위더스푼 J. 월터 맥긴티의 삶 (2012)

추가 정보

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외부 링크

학술 사무소
선행 뉴저지 대학교 총장
1768–1794		 에 의해 성공자
종교적 칭호
새 사무실 미국 장로교 총회 의장
1789 		에 의해 성공자
존 로저스