리고베르타 멘추

Rigoberta Menchú
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스페인식 이름에서 첫 번째 성 또는 부성은 멘추(Menchú)이고 두 번째 성 또는 외성은 툼(Tum)입니다.
리고베르타 멘추툼
1998년 멘추
태어난
리고베르타 멘추툼

(1959-01-09) 1959년 1월 9일 (64세)
라지 치멜, 퀴체, 과테말라
국적.과테말라인
직업운동가, 정치가
정당위나크(창립자)
배우자.
앙헬 카닐
(m. 1995)
아이들.2 (사망 1)
부모후아나툼코토야
비센테 멘추 페레스
상1992년 노벨 평화상
1998년 아스투리아스 왕자상
2010년 아즈텍 독수리 훈장
웹사이트리고베르타 멘추툼 프로필[착취된]

리고베르타 멘추툼 스페인어: [리 ɣ로 ˈ베타 ɾ타 멘 ˈ트 ʃ루](, 1959년 1월 9일 ~ )는 과테말라의 인권 운동가이자 여성 페미니스트 노벨 평화상 수상자입니다. 멘추는 과테말라 내전(1960~1996) 기간과 이후 과테말라 원주민들의 권리를 널리 알리고, 원주민 권리를 국제적으로 홍보하는 데 일생을 바쳤습니다.[3]

그녀는 1992년 노벨 평화상을 받았고, 1998년 아스투리아스 공주상을 받았습니다. 그녀는 다른 작품들 중에서도 전기 I, Rigoberta Menchoo (1983)의 주제이자 자서전 작품인 국경을 넘는다는 (1998)의 저자입니다. 멘추는 유네스코 친선대사입니다. 그녀는 2007년과 2011년 과테말라 대통령 선거에 출마해 최초의 원주민 정당인 위나크를 창당했습니다.[4]

남편과 아들을 둔 멘추
시리즈의 일부
고유권
Indalo symbol
권리
정부조직
비정부기구 및 정치 단체
문제들
소송대리
카테고리

개인생활

리고베르타 멘추는 과테말라의 엘키체 지방의 라즈 치멜에서 키체 마야계의 가난한 원주민 가정에서 태어났습니다.[5] 그녀의 가족은 스페인의 과테말라 정복 후 남겨진 작은 땅에서 스스로를 유지할 수 없는 많은 원주민 가족 중 하나였습니다.[6] 멘추의 어머니는 16살에 조산사로서의 경력을 시작했고, 43살에 살해될 때까지 전통적인 약용 식물을 사용하는 연습을 계속했습니다. 그녀의 아버지는 과테말라 원주민의 권리를 위한 저명한 활동가였습니다.[7] 그녀의 부모님은 둘 다 가톨릭 교회에 정기적으로 다녔고, 그녀의 어머니는 마야의 영성과 정체성을 계속 연결시켰습니다.[7] 멘추는 자신이 자신의 부모님과 완벽한 조합이라고 생각합니다.[7] 그녀는 가톨릭 교회의 많은 가르침을 믿지만, 그녀의 어머니 마야의 영향은 또한 멘추에게 자연과 조화롭게 살고 마야 문화를 유지하는 것의 중요성을 가르쳤습니다.[7]

1979-80년에 그녀의 오빠 파트로시니오와 그녀의 어머니 후아나 툼 코토자는 과테말라 군대에 의해 납치되어 잔인하게 고문당하고 살해되었습니다.[3] 그녀의 아버지인 Vicente Menchoo Perez는 1980년 스페인 대사관 불태우기에서 도시 게릴라들이 인질을 잡고 정부 보안군의 공격을 받은 후 사망했습니다.[8] 2015년 1월, 페드로 가르시아 아레돈도 전 과테말라 육군 경찰 사령관은 현재는 없어진 국립경찰(PN, Policía Nacional)의 총경을 역임했습니다.[9] 아렌돈도는 2012년 자국 내 무력 충돌 당시 농학도 학생 에드가르 엔리케 사엔즈 칼리토를 강제 실종 명령을 내린 혐의로 재판에 넘겨져 살인 미수와 반인도적 범죄 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.[8][10][9]

1984년, 멘추의 다른 형 빅터는 과테말라 군대에 투항한 후 군인들의 위협을 받고 탈출을 시도하다가 총에 맞아 사망했습니다.[11]

1995년, 멘추는 마야 의식에서 과테말라인 앙헬 카닐과 결혼했습니다. 그들은 1998년 1월에 가톨릭 결혼식을 올렸고, 그 당시 그들은 12월에 조산아로 태어난 후 죽은 그들의 아들 쯔눈 (마야어로 "벌새")을 묻었습니다.[12] 그들은 아들 마쉬 나후알 자("물의 영혼")[13][14]를 입양했습니다.

그녀는 ʼ체 ʼ인들의 중심지인 과테말라 시티 북서쪽에 위치한 퀴체 데파르트망의 산 페드로 조코필라스 시에서 가족과 함께 살고 있습니다.

과테말라의 행동주의

어린 시절부터 멘추는 아버지와 함께 농민통합위원회를 통해 원주민의 권리를 주장하며 활동했습니다.[15][7] 멘추는 종종 정의를 위한 싸움에서 남성 가족과 함께 하고 싶어하는 것으로 차별에 직면했지만, 그녀는 자신을 위한 공간을 계속 만들기 위해 어머니로부터 영감을 받았습니다.[16] 그녀는 과테말라 원주민들의 억압의 뿌리가 착취와 식민지 토지 소유의 문제에서 비롯된다고 믿고 있습니다.[15] 그녀의 초기 행동주의는 식민지 착취로부터 그녀의 국민들을 방어하는 데 중점을 두었습니다.[15]

학교를 떠난 후, 멘추는 1960년부터 1996년까지 지속된 과테말라 내전 동안 과테말라 군대에 의해 자행된 인권 침해에 반대하는 운동가로 일했습니다.[11] 전쟁 중에 발생한 많은 인권 침해는 원주민들을 대상으로 했습니다.[17] 여성들은 군대의 손에 의해 신체적, 성폭력의 대상이 되었습니다.[18]

1981년, 멘추는 멕시코로 망명하여 치아파스에 있는 가톨릭 주교의 집으로 피난처를 찾았습니다.[19] 멘추는 과테말라의 압제에 대한 저항을 조직하고, 과테말라 야당 연합 공화국을 공동 설립함으로써 원주민의 권리를 위한 투쟁을 계속 조직했습니다.[20] 과테말라의 36년 내전이 한창이던 1982년부터 1984년까지 수만 명의 마야 인디언들이 멕시코로 피신했습니다.[20]

1년 후인 1982년, 그녀는 베네수엘라의 작가이자 인류학자인 엘리자베스 부르고스에게 자신의 삶에 대한 책인 Mellamo Rigoberta Menchúy así me nacióla conciencia (내 이름은 Rigoberta Menchú, 그리고 이것이 나의 의식이 태어난 방법)에 대한 내레이션을 맡겼습니다. 이 책은 영어와 프랑스어를 포함한 5개의 다른 언어로 번역되었습니다. 이 책은 과테말라에서 계속되는 분쟁의 시기에 그녀를 국제적인 아이콘으로 만들었고 억압적인 정부 정권 하에서 원주민들의 고통에 관심을 가져왔습니다.[5][21]

멘추는 1996년 과테말라에서 열린 평화협정의 대통령 친선대사로 활동했습니다.[22] 같은 해에 그녀는 보스턴에서 평화의 수도원 양심의 용기 상을 받았습니다.[23]

시리즈의 일부
페미니즘
역사
흔든다
타임라인
국가별 여성 참정권
교차 변형
사회주의자
다문화
보수적 변이체
종교적 변종
운동과 이념
컨셉트
아웃룩스
이론.
연구영역
나라별
목록 및 범주
목록
분류
페미니즘 포털

과테말라 내전이 끝난 후, 멘추는 과테말라 정치 및 군사 조직원들을 스페인 법정에서 재판하도록 하는 캠페인을 벌였습니다.[24] 1999년, 그녀는 과테말라의 내전 시대 범죄에 대한 기소가 현실적으로 불가능했기 때문에 스페인 법원에 고소장을 제출했습니다.[24] 스페인 법원이 원고들이 과테말라의 법체계를 통해 정의를 추구할 수 있는 모든 가능성을 아직 소진하지 않았다고 판단하면서 이러한 시도는 교착 상태에 빠졌습니다.[24] 2006년 12월 23일, 스페인은 대량학살과 고문 혐의로 에프라인 리오스 몬트와 오스카 메히아를 포함한 과테말라 정부의 전 구성원 7명의 범죄인 인도를 요구했습니다.[25] 스페인 최고법원은 해외에서 자행된 대량학살 사건은 스페인 국민이 없더라도 스페인에서 판단할 수 있다고 판결했습니다.[25] 스페인 시민들의 죽음 외에도 가장 심각한 혐의는 과테말라 마야인들에 대한 대량학살입니다.[25]

정치

원주민의 정체성과 권리에 관한 조약을 기념하는 멘추, 2009

2005년, 멘추는 과테말라 정부에 국가평화협정 홍보대사로 합류했습니다.[26] 2005년 4월, 과테말라 정치인 5명이 그녀에게 인종적인 비난을 퍼부은 것과 토착 복장을 입고 마야인들의 영성을 실천할 권리를 지지하는 법원의 판결에 대해 유죄 판결을 받았습니다.[26]

2007년 2월 12일, 멘추는 2007년 대통령 선거에 출마할 것이며, 엔쿠엔테로 또는 과테말라라는 원주민 정당을 창당할 것이라고 발표했습니다.[27] 그녀는 과테말라 선거에 출마한 최초의 마야 원주민 여성이었습니다.[28][29] 2007년 선거에서 멘추는 1차 투표에서 3%의 득표율로 패배했습니다.[30]

2009년, 멘추는 신생 정당인 위나크에 참여하게 되었습니다.[27] 멘추는 2011년 대선에 출마했으나 1차 투표에서 3%의 득표율을 기록하며 패배했습니다.[31] 비록 멘추는 당선되지 못했지만, 위나크는 과테말라의 첫 원주민 정당이 되는 데 성공했습니다.[4]

국제 행동주의

1996년, 멘추는 원주민의 권리를 위한 적극적인 활동을 인정받아 유네스코 친선대사로 임명되었습니다.[32] 이러한 자격으로, 그녀는 환경, 교육, 의료, 그리고 원주민들을 위한 인권과 같은 문제들에 대한 국제적인 협력을 개선하기 위해 노력했던 세계 원주민들의 첫 번째 국제 10년 (1995–2004)의 대변인으로 일했습니다.[33][34] 2015년 멘추는 과테말라와 이 기구의 관계를 공고히 하기 위해 이리나 보코바 유네스코 사무총장을 만났습니다.[35]

2003년부터, 멘추는 저렴한 제네릭 의약품을 제공하는 것을 목표로 "살루드 파라 토도스"("Health for All")와 "Farmacias Similares"("Farmacias Similares")의 회장으로서 원주민 제약 산업에 참여하고 있습니다.[22][36] 멘추는 이 단체의 회장으로서 특정 에이즈 및 암 치료제의 특허 수명을 단축하여 가용성과 경제성을 높이고자 하는 바람에 대형 제약 회사들로부터 반발을 받아왔습니다.[36]

2006년, 멘추는 노벨 평화상 수상자인 조디 윌리엄스, 시린 에바디, 왕가리 마타이, 베티 윌리엄스, 메리어드 코리건 맥과이어와 함께 노벨 여성 이니셔티브의 설립자 중 한 명이었습니다.[37] 북미, 남미, 유럽, 중동, 아프리카를 대표하는 이 여섯 명의 여성들은 평화, 정의, 평등을 위해 그들의 경험을 하나로 모으기로 결정했습니다.[37] 전 세계 여성의 권리를 강화하는 데 도움이 되는 것이 노벨 여성 이니셔티브의 목표입니다.[37]

멘추는 노벨 평화상 수상자들을 젊은이들의 멘토와 모델로 활용하고 이 수상자들이 지식, 열정, 경험을 공유할 수 있는 방법을 제공하는 것이 임무인 피스잼의 회원입니다.[38][39] 그녀는 PeaceJam 컨퍼런스를 통해 청소년들과 이야기를 나누며 전세계를 여행합니다.[38] 그녀는 또한 세계 평화를 증진시키기 위해 전 프랑스 대통령 자크 시라크에 의해 2008년에 설립된 이래로 시라크 재단의 명예 위원회의 일원이었습니다.[40]

멘추는 정치적, 경제적 불평등과 기후 변화를 포함한 문제에 대한 인식을 지속적으로 높임으로써 적극적인 활동을 계속해 왔습니다.[41]

레거시

상과 영예

멘추에게 수여되는 노벨 평화상 메달은 멕시코시티에 있는 템플로 시장 박물관에서 안전하게 보호되고 있습니다.
  • 1992년 라틴 아메리카[42] 원주민들을 위한 그녀의 지지와 사회 정의에 대한 공로로 노벨 평화상
  • 1992년[43] 과테말라 원주민들을 옹호하는 유네스코 친선대사직
    • 멘추는 당시 최연소 노벨 평화상 수상자이자 최초의 원주민 수상자가 되었습니다.[44]
  • 1996년[45] 과테말라 원주민들을 위한 그녀의 저자이자 옹호에 대한 평화의 수도원 양심의 용기 상
  • 1998년 Asturias Prince of Asturias Prize 여성과 그들이 봉사하는 지역사회의 상태를 개선한 공로로 상을 받았습니다. (6명의 다른 여성들과 공동으로.)[46]
  • 1999년 소행성 9481 멘추는 그녀를 기리기 위해 명명되었습니다 (M.P.C. 34354)[47]
  • 2010년[48] 멕시코 서비스 아즈텍 독수리 훈장
  • 2018년 그녀의 소수 집단[49] 옹호에 대한 스펜드러브 상
  • 2022년, 페삭에 위치한 보르도 몽테뉴 대학은 그녀를 기리기 위해 새로 지어진 도서관에 그녀의 이름을 지어주었습니다.

출판물

  • I, Rigoberta Menchoo (1983)[50]
    • '나의 이름은 리고베르타 멘추(Rigoberta Menchoo)'라는 제목의 이 책은 멘추가 지시하고 엘리자베스 부르고스(Elizabeth Burgos[51])가 필사한 것입니다.
  • 국경을 넘다 (1998)[52]
  • 마야의 딸 (1999)[53]
  • 단테 리아노와 함께한 키멜에서 온 소녀 (2005), 도미 삽화
  • 도미가 그린 단테 리아노와 함께한 꿀단지 (2006[55])
  • 단테 리아노와 함께한 비밀의 유산 (2008), 도미 삽화
  • K'aslemalil-Vivir. 엘 카미나르 드 리고베르타 멘추 투멘 엘 티엠포 (2012)[57][58]

그녀의 증언에 대한 논란

《나 리고베타 멘추》가 출간된 지 10여 년 후, 인류학자 데이비드 스톨은 멘추의 이야기를 조사하고, 멘추가 게릴라 운동의 공공성 요구를 충족시키기 위해 그녀의 삶, 가족, 마을에 대한 일부 요소들을 바꿨다고 주장했습니다.[59] 스톨의 책으로 인한 논란은 당시 미국 언론에서 널리 보도되었습니다. 따라서 뉴욕 타임즈는 그녀의 책에서 다른 소식통들과 상반된 몇 가지 주장을 강조했습니다.

멘추 씨가 기아로 죽는 것을 목격했다고 말하는 남동생은 존재하지 않았고, 자신과 부모님은 그가 군대에 의해 산 채로 불에 타 죽어가는 것을 지켜볼 수밖에 없었다고 말하는 남동생은, 가족이 없는 상황에서 전혀 다른 상황에서 살해당했습니다. 멘추 씨가 자신의 책의 첫 페이지에서 주장한 것과는 달리, 저는 학교에 다닌 적이 없고, 스페인어를 할 수도 없고, 리고베타 멘추 씨의 글을 지시하기 직전까지 읽거나 쓸 수도 없었습니다. 사실 그녀는 로마 가톨릭 수녀들이 운영하는 명문 사립 기숙학교 두 곳에서 장학생으로 중학교 교육을 받은 것과 맞먹습니다.[60][61]

많은 저자들은 멘추를 옹호해왔고, 이 논란을 증언 장르에 대한 다른 해석 때문이라고 생각합니다.[62][63][64][65] 멘추 자신은 "내 삶뿐 아니라 내 백성들의 증언이기도 하다는 것을 강조하고 싶습니다."[15]라고 말합니다. 일부 학자들은 멘추의 증언이 사실적이고 역사적인 부정확성에도 불구하고 내전 중 과테말라 원주민의 삶을 묘사하는 방식과 관련이 있다고 말했습니다.[64]

노벨 위원회는 스톨의 멘추 관련 주장에도 불구하고 멘추의 노벨상 수상을 취소하라는 요구를 일축했습니다. 위원회의 비서인 Geir Lundestad는 멘추의 상이 그녀의 증언 때문이 아니라 그녀의 옹호와 사회 정의 활동 때문에 수상되었으며, 그녀는 관찰할 수 있는 어떤 잘못도 저지르지 않았다고 말했습니다.

Mark Horowitz, William Yaworsky, Kenneth Kickham에 따르면, 스톨의 멘추에 대한 설명에 대한 논란은 최근 미국 인류학 역사에서 가장 분열을 일으키는 세 가지 에피소드 중 하나라고 합니다. 마거릿 미드가 사모아에서 행한 성년기의 진실성에 대한 논란과 나폴레옹 샤뇽이 야노마미족 사이에서 폭력을 표현한 것에 대한 논란과 함께.[66]

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

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