스트라이프에 대한 페미니스트 보기
Feminist views on striptease| 페미니즘의 시리즈 일부 |
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페미니스트 스트리퍼는 이국적인 댄서들과 연관된 고정관념에 따르지 않고 대신 스트리퍼의 정체성과 긍정적으로 동일시하는 페미니스트의 이국적인 댄서입니다.페미니스트 스트리퍼는 자신의 직업을 선택과 직업 분야로 보는 성 긍정 페미니스트입니다. 페미니즘페미니스트 스트리퍼는 그들의 직업과 긍정적인 방식으로 상호작용하며, 그들의 자율성을 주장하고 그들의 [1][2][3]신체 조절과 관련하여 정보에 입각한 결정을 함으로써 여성 중심 권력의 형태로 본다. 페미니스트 페미니스트
페미니스트 스트리퍼의 자율성은 공연 대상자, 공연 시기, 공연 내용, 공연 기간을 선택할 수 있는 능력을 통해 확인할 수 있습니다."자율적이 되려면 자신의 삶을 통제해야 하기 때문에 자율성은 사람이 성취하는 것이지 사람에게 일어나는 일이 아닙니다.하지만 자유는 정확히 자기 인식과 당신에게 일어나는 일의 조합입니다."[4] 페미니스트그들의 자유로운 성적 표현에는 자유가 있다.스트리퍼가 되는 것은 "보는 사람들에 대한 통제력 같은 것"[5]을 줄 수 있다. 페미니스트성노동자들과의 로베르타 퍼킨의 연구는 그들이 "직장 생활에 대한 상당한 통제력을 가지고 있고, 그들의 일에 의해 권한을 부여받고 있으며, 대부분은 체포되거나 [6]폭력의 대상이 되지 않았다"는 것을 보여주었다. 페미니스트
혜택들
페미니스트 스트리퍼들은 그들의 성적인 자유, 즉 그들의 공연을 통해 그들의 환경과 상호작용하면서 그들의 몸을 사용하는 방법을 선택할 자유를 행사하고, 이러한 자유는 힘과 통제감에 기여한다.받는 급여의 양은 스트리퍼를 다른 [7]직업의 여성들보다 우월한 경제적 위치에 놓이게 할 수 있다. 。
비판
박리를 페미니스트 법률로 보는 것의 정당성을 둘러싼 논쟁이 있다.일부 페미니스트들은 옷을 벗는 것과 성적 착취가 페미니즘의 종말이 될 것이라고 말하며, 옷을 벗는 것을 인권과 존엄성의 침해로 간주한다. 페미니즘이러한 비판은 돈을 받고 성행위를 하는 여성들에 대한 사회적 시각과 성행위와 관련된 사회적 오명에 의해 뒷받침된다.패거리 조직, 마약 사용, 성병, 매춘과 같은 옷을 벗는 것을 둘러싼 사회적 오명은 이국적인 [8]댄서가 되는 여성들에 대한 비판에 기여한다. 페미니스트.
페미니스트와 비언어주의자들은 모두 옷을 벗기는 것을 여성 신체의 착취와 대상화라고 볼 수 있다. "신체적 완벽성을 과대평가하고 여성 몸의 성적 자질을 추상화하는 행위, 그것은 관음증적인 남성을 여성 [5]얼굴의 심판과 중재자의 위치에 놓는다." 페미니스트하지만, 페미니스트 스트리퍼들은 성적, 심리적으로 그리고 정서적으로 힘을 실어줄 수 있는 잠재적 도구로서 그들의 몸을 사용하는 것을 발견한다.페미니스트 스트리퍼들은 공연을 하는 동안 긍정적인 보강을 받고, 이러한 보강이 그들의 자기 능력을 영구화한다고 주장합니다.페미니즘의 중심 초점은 여성의 신체가 사회의 지배적인 집단인 남성들에 의해 착취된다는 생각이다.자체 식별된 페미니스트 스트리퍼에 대한 비판은 대부분 [9]이 개념과 관련이 있다.
소위 " 페미니스트 동맹"들이 쓴 글들을 읽으면, 마치 그들이 몸싸움을 하는 것 같은 느낌이 듭니다.그들 중 일부는 마치 그것이 그렇게 쉬울 수 있다는 듯이 "친종교"라고 말한다.그리고 매춘은 여성에 대한 폭력에 기여하기 때문에 악하다고 말하는 다른 사람들도 있다.이건 마치 매춘부들이 뭔가 나쁜 것, 나쁜 것, 좋은 것, 또는 혁명의 최첨단에 있는 것과 같은 것입니다.우릴 상징으로 만들 뿐이지
- 페미니스트
주의 페미니스트 스트리퍼
레퍼런스
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