판티파
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반파시스트 |
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페미니즘 페미니즘에 관한 시리즈의 일부 |
페미니즘 |
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판티파(Fantifa,[2] 때로는 f_antifa[1] 또는 f*antifa로 번역됨; 독일 페미니스트 안티파, lit. 페미니스트 안티파 또는 프라우엔 안티파, lit. 여성 반페미니스트)는 여성운동의 한 분파로서 여성을 중심으로 한 반페미니스트 운동을 가리키는 포괄적인 용어입니다. 페미니스트 페미니스트 페미니스트.이 용어는 주로 1985년에 독일어권 국가에서 등장한 페미니스트 반이민 단체들의 공식적인 운동을 의미하지만 1925년 로테 프라우엔과 메델분트와 같은 역사적인 독일 단체들과 1930년대 스페인 아나카-페미니스트 페미니스트 페미니스트와 같은 더 광범위한 유럽 단체들을 포함합니다.1934년 전쟁과 파시즘에 반대하는 세계 위원회의 프랑스 여성 지부, 1942년 유고슬라비아 [3]여성 반파시스트 전선.주요 판티파 운동은 아나르코-공산주의 철학을 담고 있으며, 남성 안티파 그룹 안티파스키 액티온의 상징 파생물이 있는 자주색과 검은색 깃발의 사용에서 때때로 표현되는 것처럼, 특히 반파시스트 운동의 반파시스트 변형입니다. 페미니즘
역사
1980년대와 1990년대
판티파는 서독의 안티파 운동과 테러를 통한 아나키스트 반항을 강조한 로테 조라와 같은 독일 제2의 물결 페미니스트 집단의 반이민 정서에 뿌리를 두고 있습니다. 페미니스트 페미니스트 페미니스트 페미니스트1980년, Rote Zora는 페미니스트들에게 국가에 의해 부과된 억압을 포함한 모든 형태의 억압에 대해 조치를 취할 것을 촉구하는 성명을 발표했습니다.그들의 관심사는 우생학의 한 형태로서의 유전 공학과 [4]낙태를 제한하는 독일 형법 제218조를 포함했습니다.1980년대 흑인과 유대인 페미니스트들이 백인 페미니즘의 양상을 보여주면서 Rote Zora에 대한 비판은 안티파 운동에서 남성주의에 대한 여성들의 분노와 일치했고, 판티파의 탄생으로 이어졌고, 198년 페미니즘 페미니즘 페미니즘에서 북독일 여성 안티파 모임과 페미니즘되었습니다.제한적인 제2의 물결 페미니스트 정치에 대한 대응으로 등장하여 1990년대로 확장된 판티파의 시대는 제3의 물결 페미니즘으로 분류될 수 있습니다. 페미니즘 페미니즘 페미니즘 페미니즘
"[5]판티파"라는 용어는 1988년에 만들어졌으며, 1989년에 15명 이하의 소규모 회의가 열렸으며,[3] 여성에 대한 폭력을 포함한 주제를 다루었습니다.베를린 장벽이 무너진 후,[5] 1990년 1월 20일부터 21일까지 주말에 레즈비언 혐오, 우생학, 낙태 반대 운동, 그리고 제218조의 주제를 다루는 첫 번째 전국적인 독일 판타지파 회의가 열렸습니다.아이가 있는 여성들이 [3]참여할 수 있도록 어린이집을 마련한 것은 이번이 처음입니다.1990년대 말까지, 25개의 판타지파 [6]그룹이 있었습니다.
Fantifa는 처음에 여성 인권 단체를 파시스트로 보는 반체제 남성들로부터 갈등을 겪었고, 가부장제에 대한 페미니즘의 반감을 반유대주의적 [5]증오에 해당하는 남성 혐오로 인식했습니다.더 많은 혼란은 1933년에 파시스트 여성 소피 로게 뵈르너가 아돌프 히틀러에게 나치 [7]운동 내에서 더 전통적으로 남성적인 역할을 맡고 싶어하는 여성들을 위한 설교를 쓴 역사적인 예에 의해 야기되었지만, 그녀는 페미니즘과 거리를 두었고 판타지파 운동가들도 그녀를 페미니즘라고 생각하지 않았습니다.가부장제 [5]내에서 남성 혐오를 추구하는 파시스트일 뿐입니다.1990년대 중반, 함부르크 남성 안티파 그룹은 판타지파를 수용하고 1998년 베를린 좌파 [8]신문과 마찬가지로 안티파 [3]학술 담론의 맥락에서 페미니스트 토킹 포인트를 홍보했습니다.그러나 1990년대 판타지파 [3]시위에 연대해 나타난 남성은 극소수였습니다.
인종차별주의와 성차별주의의 교차점을 어떻게 처리할 것인가에 대한 내부 불화와 만약 판타지파의 주요 초점이 레즈비언 권리가 초기에 운동을 파괴할 위협을 받아야 하는지에 대한 내부의 갈등이 있었지만 1992년의 반유대주의 폭력은 자유 독일 노동자당과 같은 단체에서 나타나는 운동을 공통의 적과 함께 가져왔습니다.독일의 주요 반유대주의 운동에서와 마찬가지로 1990년대 내내 신나치 반유대주의 폭력은 이에 대응하여 판티파를 대담하게 만들었습니다.1990년대 판티파 페미니스트 운동에는 포르노그래피 반대 활동, 섹스 숍 폐쇄를 옹호하는 전단지 배포, 포르노를 보지 말 것을 권장하는 광고, 페미니스트 반대 운동, 페미니즘 반대 운동 지원, 국제 페미니즘의 [3]날 시위 등이 포함되었습니다. 페미니스트
1999년에 독일 전역에서 또 다른 판타지파 회의가 열렸지만,[2] 그 이후로 그 운동은 추진력을 잃었습니다.2000년에,[9] 한 판타지파 멤버는 1998년에 안티파 남자가 그녀를 강간했다고 고소했습니다.결과적인 결과는 남성 안티파 그룹에 분열을 야기했고, 페미니즘을 가치 있는 대의로 받아들이거나 [10]반인종차별과 관련이 있다고 부인했습니다.Fantifa는 그 후 감소했지만 2010년대에 다시 부활했습니다.
21세기
2010년대 판타지파의 부활은 페미니즘이 제3의 물결에서 제4의 물결로 전환하고 있을 때 일어났고, 판타지파는 이러한 [11]변화의 일부로 퀴어 페미니즘 이데올로기를 통합했습니다. 페미니즘 페미니즘 페미니스트 페미니즘
2016년, 판티파는 픽업 [12]아티스트가 저지른 학대에 대한 보고서를 집계하기 위해 괴테 대학교 프랑크푸르트 학생 노력에 참여했습니다.2017년까지, 판티파는 영어/독일어로 "하이킥, 로우킥, 판티파; 페미니즘us 샬랄라!"[13]라는 구호와 함께 일반적인 독일 페미니스트 시위 구호 사이에서 기념되었습니다. 페미니즘2018년 브라질 선거 이후 엘레낭 [14]운동의 일환으로 판티파 깃발이 게양되었습니다.
이론과 이념
파시즘의 치료
판티파는 파시즘을 반페미니스트 운동으로 다루고 있습니다.파시즘은 남성과 여성의 성 역할을 포괄하는 현상으로 분석되며 판타지파 이론은 파시즘 여성의 역할(반파시스트 운동에서의 성 관계)을 논의합니다.비록 일부 페미니스트들이 남성에 대한 적대감에 의해 너무 편향되어 있어서 그들은 파시즘을 모든 남성들이 지배적이고 공격적인 특성을 보여주는 것으로 인식되는 방식과 동등하다고 특징지을 수 있지만,판티파 이론가들은 반여성주의 운동으로서 파시즘을 다루는 유일한 효과적인 방법은 성별 갈등의 완전한 해결을 필요로 한다고 믿고 이 관점에 반대합니다.판티파는 여성이 천성적으로 너무 평화로워서 반파 자체와 파시즘 모두 공격적인 운동에 참여할 수 없다는 견해를 거부하고,[3] 여성의 역할을 인식하기 위해 두 가지 모두에 대한 보다 포괄적인 이해를 추진합니다.
1989년 판티파 팜플렛은 파시즘을 가부장적 공격성에 기반을 둔 제도라고 설명합니다.그것은 사회가 가부장제를 이미 수용하지 않고는 파시즘이 존재할 수 없음을 시사하며, 반파시즘 구성원들이 [15]파시즘의 근본 원인을 목표로 하기 위해 페미니스트 운동을 수용하도록 장려합니다.본에 기반을 둔 판타지파 그룹 안티파 본의 회원들은 낙태 반대 운동가인 Dr.페르디난드 오이터는 독일 백인 시민들의 번식을 우생학의 연습으로 지지하고 파시즘으로의 회귀를 지지하는 가치관을 문화에 뿌리내려는 것처럼 보입니다.이전에 1937년에 여성들이 죽어가는 본질적인 백인을 구출하고 문화적 나치즘을 [3]강화하기 위해 어머니와 가정주부로서 전통적인 성 역할을 유지하는 것의 중요성을 나타내는 성명을 발표했습니다.Oeter는 여성이 전업주부가 [16]되기 위해 국가 보조금을 요구하는 운동의 일부인 반여성주의 단체인 도이치 리가 푸르다스 카인드의 회원이었습니다.캠페인은 전직 나치 우생학자 프리드리히 부르그도퍼가 현대에 가져온 나치 정책에서 분명히 파생되었으며, 오이터는 이 경로를 통해 서독이 경제 [17]성장을 이끌 것이라는 이야기를 기여했습니다.이러한 노력은 판타지파가 [3]주의를 환기하기 전에 우려 사항으로 간주할 수 있는 남성의 안티파 운동에 대한 관심을 피했습니다.
다른 이데올로기와의 관계
급진적인 페미니스트 이론에 뿌리를 두고 있지만, 파시즘의 반대에 대한 판티파의 초점은 일반적으로 보수적인 다양한 페미니스트 페미니즘을 수용하는 것을 방해합니다. 페미니스트페미니스트페미니스트페미니즘페미니즘페미니즘페미니즘특히, 나치 독일의 동성애자 박해와 트랜스젠더 및 인터섹슈얼 사람들을 대상으로 한 신나치주의는 판타지파에 영향을 미쳐 성비판적 페미니즘을 거부하고 있습니다. 페미니즘페미니즘페미니스트페미니즘페미니즘페미니스트페미니즘판타지파의 초기 초점은 레즈비언에 대한 나치의 박해를 안티파와 관련이 있다고 부르는 레즈비언 권리 운동이었고,[3][18] LGBT 옹호의 강력한 요소를 유지하고 있습니다.Fantifa 회원들은 FLTI(여성을 의미하는 Frauen; 레즈비언, 트랜스젠더, 그리고 인터섹스 사람들)라는 약자를 그들이 들어올리려는 단일 그룹으로 사용할 수 있습니다.Fantifa는 교차 페미니즘을 수용하고 소외된 [2]집단에 대한 억압을 재현하는 페미니즘의 형태에 반대합니다. 페미니즘페미니즘페미니즘페미니즘페미니즘
판타지파 운동은 내부적인 긴장감을 가지고 있습니다.초기 판타지파는 남성의 안티파 그룹에 관여하는 것에 비판적인 레즈비언 분리주의의 변종으로 특징지어졌지만, 이것은 결국 시스젠더 남성을 개별 페미니스트 [3]그룹에 항상 허용하는 것은 아니지만, 성별 간의 협력에 자리를 내주었습니다. 페미니스트독일의 더 큰 반파 운동이 공유하는 것처럼, 이스라엘-팔레스타인 분쟁 처리에 대한 논란이 있는데, 반파시스트 프라우엔블록 라이프치히와 같은 판타지파 단체들은 이스라엘에 대한 지지를 반파시스트로 보는 반면, 다른 단체들은 이스라엘을 반파시스트 [19]명분의 일부로 보는 것입니다.
남성 안티파 그룹과의 관계
Fantifa는 반체제 운동 내의 성 관계에 대해 비판적인 견해를 참조하십시오.비록 안티파 남성들이 지적으로 성차별주의에 반대할 수도 있지만, 그들은 또한 무의식적인 성차별적인 행동을 보일 수도 있습니다.여성들은 종종 남성 중심의 안티파 그룹에서 소외감을 느끼고 심각하게 받아들여지지 않을 수 있으며 [2]여성 그룹에서 안도감을 찾을 수 있습니다.여성들은 또한 안티파 남성들이 젊은 시절 젊은이들을 위한 안티파 그룹에서 배우고 지식 자체에 [20]솔직하지 못한 안티파 문화와 관행에 대한 적절한 교육을 받지 못할 수도 있습니다.판타지파의 또 다른 비판의 초점은 남성 안티파가 2000년 강간 [10]스캔들에서 나타났듯이 어떻게 성범죄자들을 강간 문화의 한 측면으로 수용할 수 있는가 하는 것입니다.
1990년대 초반의 자극적인 시위는 가부장제에 비판적이기를 거부하는 반체제 남성들이 남성 우위를 암묵적으로 수용함으로써 실제로 파시즘을 지지하고 반체제 여성들은 그들을 신뢰할 수 없을 것이라고 주장했습니다.안티파에 가져온 한 가지 의미 있는 변화 판타지는 안티파 회의에서 어린이집의 광범위한 이용 가능성을 추진하는 것이었는데, 이는 아이를 가진 여성들이 종종 [3]참여할 수 없었습니다.
직접적인 대결에서 네오 나치를 주먹으로 때리는 폭력적인 직접 행동 기법을 선호하는 남성들의 안티파 운동과 대조적으로, 판타지파 활동가들은 종종 이것이 경멸할 만한 독성 남성성이며, 나치즘이라는 더 큰 사회 문제를 현상으로 해결하는 데 비효율적이며, 폭력을 피할 수 있는 경우에는 실행되어서는 안 된다고 믿습니다.판타지파는 폭력이 불가피한 경우에 대비해 원도 등 호신술을 배우는 여성들을 홍보하면서도 선제타격은 하지 않는 것을 강조하고 있습니다.원도 또는 유사한 무술에서 훈련을 받은 활동가들은 훈련되지 않은 시위자들을 신나치의 침략으로부터 보호하기 위해 방어선을 제공하고, 그렇지 않으면 남성들에게 성폭행이나 다른 폭력을 당할 수 있는 거리의 여성들을 보호하기 위해 도시 순찰에 참여합니다.Fantifa는 신나치 여성들에게 선제공격 폭력을 사용하는 안티파 남성들에 대해 비판적이며, 종종 정당방위로만 [3]행해지지 않을 때 여성들에 대한 폭력의 한 형태로 간주합니다.하지만 판타지파는 피해를 입지 않으면 폭력 행위로 간주되지 않는다는 인식 아래 재산 파괴에 나설 것입니다.
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