키시체족

Kʼicheʼ people
이 기사는 아메리카 원주민에 관한 것이다.다른 용도는 키치슈를 참조하십시오.
키치셰 (퀴체)
총인구
1,680,551
(과테말라 인구의 11.28%)[1]
모집단이 유의한 지역
과테말라1,680,551[1]
퀴체570,985[1]
토토니카판405,765[1]
퀘잘테낭고227,663[1]
솔로라180,488[1]
수세페케스143,396[1]
언어들
키셰, 스페인어
종교
로마 가톨릭, 복음주의, 마야 종교
관련 민족
카크치켈, 츠투질, 우스판테크, 사카풀텍

키치체어([kiittee]; 이전 스페인어 철자:퀴체)[2]는 아메리카 대륙의 토착 민족으로 마야 민족 중 하나이다.키셰어 언어는 마야어족에 속하는 메소아메리카어이다.콜럼비아 이전 시대의 고지대 키치셰 주들은 고대 마야 문명과 연관되어 있으며, 마야 포스트클래식 기간(c.AD 950–1539)에 그들의 힘과 영향력의 정점에 도달했다.

키치셰라는 말의 의미는 "많은 나무"이다.나후아틀 번역본 콰우트흐트말란 "많은 나무의 장소(사람들)"는 과테말라 단어의 유래다.퀴체부(Quiché Department)도 그들을 위해 이름 지어졌다.1992년 노벨 평화상을 수상한 원주민 권리 운동가 리고베르타 멘추 툼은 아마도 가장 잘 알려진 키치슈일 것이다.

사람

치치카스테낭고 키치체슈 마을의 장날

2011년 인구조사에 따르면 과테말라 인구의 11%를 차지하는 키치슈족이 전체 1463만6487명 중 161만1013명을 차지했다.[3]Kʼicheʼ 사람들의 대다수 과테말라의 고원에서만, 엘 키체, 과테말라의 주., 65.1%Kʼicheʼ의 부서에서 재배되고 622,163의 총 Kʼicheʼ 인구를 갖고 있습니다;[3]토토니카판, 95.9%Kʼicheʼ과 453,237의 총 Kʼicheʼ 인구를 가지고 있다;[3]케트살테낭고는 25.9%Kʼicheʼ과 가진 총 Kʼicheʼ 인구가 살고 있다. 205,228; 그리고[3] 35.3%의 키체슈에 총 151,992명의 키체슈 인구를 가진 솔로라.[3]

엘 키케는 키시체 민족의 심장부를 형성한다.콜럼비아 이전 시대에 키치셰 정착지와 영향력은 안티구아의 계곡과 에스쿠인틀라의 해안 지역을 포함한 고원 너머에 도달했다.

대부분의 키치셰어는 모국어를 구사하며 최소한 스페인어에 대한 실무지식을 가지고 있다.사람들이 키치체만 말하는 외딴 시골 마을에는 예외가 있다.키치슈와 밀접한 관련이 있는 마야어는 우스판테크어, 사카풀텍어, 카크치켈어, 츠투질어 등이다.

역사

키시체민족의 역사는 두 개의 주요 역사적 시기로 나눌 수 있는데, 그것은 사전회의와 사후회의다.정복은 1524년 정복자 페드로 데 알바라도의 도착과 함께 일어났으며, 그는 이 민족과 전쟁을 벌였다.[4]

과테말라의 키치체 인구의 위치
주요 기사: 키치셰 왕국 Qumumarkaj
참고 항목: 스페인 과테말라 정복

사전 컨퀘스트

콘퀘스트 이전 시대에 키치셰 왕국은 이 지역에서 가장 강력한 국가 중 하나였다.'키체'는 마야 문명이 쇠퇴한 후 고전파 붕괴(c.300 – c.950 AD)와 함께 존재했던 독립국가였다.[5]키치셰는 오늘날의 과테말라의 고지대 산골짜기에 놓여 있었다. 이 기간 동안 그것들은 엘살바도르 일부에서도 발견되었다.

과테말라 서부 고지대에 있는 키치슈의 주요 도시는 쿠무마르카즈였다.그것은 키치체민족의 정치적, 의식적, 사회적 중심지였다.비록 많은 스페인 정복자들의 기록은 그곳을 위대하고 강력한 장소로 묘사하지 않지만, 그곳에 살았던 원주민 키치체에게 있었다.이 도시는 레스가도 고원을 가로질러 약 3.25km의2 지역을 덮었다.또한 키치슈족과 중앙멕시코 국민 사이에 많은 문화교류가 있었다는 증거도 있다.언어학자들은 나후아틀이 키셰어 언어에서 영향을 받는다는 것을 발견했다.[6]

컨퍼런스 후

키치슈는 1524년 정복자 페드로 데 알바라도에 의해 정복되었다.그들의 마지막 군사 사령관인 테쿤 우만은 알바라도와 그의 동맹국인 카크치켈의 연합군에 대항하여 키치슈 군대를 이끌었다.전투는 젤라주(퀘탈테낭고)의 계곡에서 벌어졌는데, 그곳에서 테쿤 우만 등 1만명에 가까운 키체슈군이 전사했다.테쿤은 그 후 키치체 구전 전통에서 중요한 전설적인 인물이 되었다.전투가 끝난 후 키치슈는 항복하고 알바라도를 그들의 수도인 콰우마르카지로 초대했다.그러나 알바라도는 복병을 의심하여 도시를 불태웠다.산타크루즈 델 퀴체에서 조금만 떨어져 있어도 도시의 폐허는 여전히 볼 수 있다.[7]

정복 기간 동안 스페인 성직자들의 주요 임무 중 하나는 메소아메리카인들을 가톨릭 기독교로 개종시키는 것이었다.비록 그들이 사람들을 완전히 개종시키지 못했지만, 그들은 그들의 언어에 영향을 주었다.키치셰 민족은 도미니카인으로 알려진 가톨릭 선교 종교 질서에 의해 연구된 최초의 집단 중 하나이다.프랑시스칸은 키치체 토착 언어로 쓰여진 기독교 신학 전문인 신학 전문인 Theologia Indorum을 제정하고 K'iche's의 개념을 가톨릭에 적용시켰다.[8]본문은 키치셰와 다른 메소아인 집단을 기독교로 개종시키는 도구로 의도된 것이었다.[9]이를 위해, 도미니카인들은 그들의 가톨릭 개념을 더 잘 반영하기 위해 몇몇 토착어들의 의미를 바꾸려고 시도했다.그들은 또한 글들 사이에 유사점을 만들기 위해 포폴 부흐와 유사한 단어, 문장, 리듬 구조를 사용했다.[8]

20세기

1980년대 초 과테말라 정부는 에프레인 리오스 몬트의 지도 아래 마야인들이 주로[10] 조직한 반란과 가톨릭교회에서[11] 영감을 받은 해방 사상의 확산을 모두 진압하기 위해 대대적인 캠페인을 벌였다.K'iche'는 과테말라 내에서 가장 큰 마야 집단이기 때문에,[10] 그들은 많은 원주민들에 의해 과테말라 대량학살로 알려진 반정부 프로그램의 주요 대상이 되었다.반란을 진압하기 위한 과테말라군의 전술은 신성한 상징을 훼손하고 농작물을 불태우는 것에서부터 마야 여성들을 강간하는 것, 마야인의 시신을 훼손하고 전시하는 것, 마야인을 민방위 순찰대에[12] 강제 동원하는 것까지 다양했다.과테말라 역사해명위원회에 따르면 '남극장 마야인'은 전체 희생자의 98.4%를 차지했다.[13]

원주민을 대상으로 하는 불균형한 목표 때문에 남부 키셰에 거주하는 사람들은 정부의 반정부 프로그램에 계속해서 영향을 받고 있다.그러나 학자들은 서양의 트라우마 사상과 중남미의 이해의[14] 차이를 지적해 왔다.과테말라 역사해명위원회는 지역사회 발전과 인권을[14] 강조하는 정신건강 해법이 필요하다고 강조해 왔다.이전의 구호 활동에는 원주민들에게 리오스 몬트의 행동에 대한 증언을 하도록 격려하고, 이전에 집단 무덤에 던져졌던 가족들에 대한 재탄생과, 지역사회 자원봉사자들을 훈련시켜 피해자들과 동행하고 지원을 제공하는 것이 포함되었다.[14]

주목할 만한 인물

키시체 통치자들

엘리트 키셰스 통치자들의 기원은 논의되고 있지만 학자들은 군벌들이 AD 1225년에 과테말라 고원으로 이동했다고 널리 믿고 있다.이들은 AD 1200년경에 일어난 것으로 추정되는 치첸 잇자의 유카탄 마야 센터가 붕괴된 후 이주를 시작했다.정예 군벌들은 산안드레스 분지로 건너갈 때까지 리오우수마친타 배수관, 리오 네그로, 리오 아구아 칼리엔테를 따라다니며 초기 키셰스 정착촌을 시작했다.이 군벌들은 이동성이 매우 강하고 대부분 남성들로 구성된 소규모 집단이었다.그들은 도착하자마자 현지 키셰스 주민들과 어울리기 시작했다.통치자의 연대순 목록은 첫 번째 통치자의 세대 길이 등을 이용하여 만들 수 있다.[15]

키시체 통치자들
날짜(AD) 이름
1225–1250 바알람 키츠
1250–1275 꼬꼬꼬자
1275–1300 에쯔지킴
1300–1325 아즈칸
1325–1350 oka오카이베
1350–1375 코나체
1375–1400 코투자
1400–1425 퀘at쿠마츠
1425–1475 키지콰브
1475–1500 Vahxakʼ iKaam
1500–1524 옥시브 케이지

테쿤 우먼

과테말라 산타크루즈 델 키체 중앙광장에 있는 테쿤 우만 동상

1960년 과테말라의 국가적 영웅으로 선포된 [16]테쿤 우만은 키케의 마지막 통치자였다.1524년[16] 2월 20일 그의 죽음은 과테말라 사람들에 의해 매년 기념되고 있다.이것은 부분적으로 스페인 정복에 이어 원주민들이 기독교로 개종하는 이야기를 담은 '정복의 춤'을 통해 이루어진다.[17]티툴로 슈쿨과 같은 K'iche's 문서들은 그가 퀘살 깃털, 희귀한 보석, 풍부한 보석을 착용했다고 진술하면서 그의 막대한 부를 상세히 기술하고 있다.[17]

일부 학자들은 키슈의 이야기에서[17] 리더가 퀘살이나 독수리로 날고 있는 이야기를 예로 들며 역사적 인물로서의 테쿤 우만의 존재를 의심한다.다른 학자들은 대신, 테쿤 우만의 유산은 역사적 인물의 낭만화된 버전의 결과라고 주장한다.

리고베르타 멘추 툼

리고베르타 멘추 텀은 1992년[18] 노벨 평화상을 수상한 토착 인권 운동가다.멘츄는 젊은 여성으로서 과테말라[18] 카톨릭 교회를 통해 여성 인권 운동을 옹호하기 시작했다.그녀는 후에 그녀의 아버지와 함께 농민 통일 위원회(CUC)에 가입하여 농민들을 위한 더 나은 노동 조건을 주장했다.[18]에프레인 리오스 몬트 장군의 통치 기간 동안, 멘추 장군은 정부의 가족과의 반정부 프로그램에 항의하며, 그것들이 문화 및 사회경제적 긴장의 결과라고 주장했다.[19]그녀의 아버지, 어머니, 그리고 남동생이 이러한 시위에 연루되어 과테말라 정부에 의해 살해된 후, 멘추는 멕시코로 도망쳤다.[19]망명 중에, 그녀는 과테말라 남북전쟁과 그녀의 가족과 K'iche's people에 대해 저질러진 폭력성을 부각시킨 자서전을 출간했다.[19]

1996년 리고베르타 멘츄는 세계 원주민들을[18] 위한 유엔대사가 되었고 세계 최초의 세계 원주민들의 10년을 알리는 데 일조했다.[20]이후 2007년과 2011년 모두 좌파 위낙당의 일원으로 과테말라 대통령에 출마했지만 두 선거 모두 과반수 차로 낙선했다.[19]

문학

포폴 부흐

살아남은 가장 중요한 메소아메리카 문학 문서 중 하나이자 마야의 사회적 전통, 믿음, 신화에 대한 주요 지식의 원천은 16세기 키셰스 사람들의 산물이다.이 문서는 포폴 부흐("적절한 키치체 - "사건의 서")로 알려져 있으며, 원래 1550년대경에 쓰여진 것으로, 당시 이 사람들에게 알려진 신화적, 윤리학적 서술적 내용을 엮은 것이다.이것들은 초기 콜럼비아 이전의 출처(지금은 분실됨)와 구전 전통에서 따온 것이다.이 신성한 이야기에는 신들에 의해 어떻게 세계와 인간이 창조되었는가, 신성한 형제들의 이야기, 그리고 그들의 고국으로의 이주에서부터 스페인 정복에 이르기까지의 키치셰의 역사와 관련된 그들의 창조 신화가 포함되어 있다.[21]

포폴 부흐는 창세기부터 오늘날까지 과테말라 현 과테말라인들과 마야계 사람들 모두에게 토착문화의 중요한 상징으로 발전해 왔다.이 신성한 본문은 종교와 영적인 의식, 대학 연구, 정치 운동과 시위, 그리고 마야인들과 좀더 구체적으로 말하면 키치체 민족들의 삶에 대한 역사적 연구에 사용되어 왔다.1971년 과테말라 공식 도서로 선포되었다.포폴 부흐는 오늘날 과테말라에서 마야 혈통의 사람들에 의해 그들의 토착 문화를 보존하기 위해 그들의 전통적인 땅과 정치적 권리를 지키기 위해 사용되었다.오늘날까지, 포폴 부어는 마야인들의 영적인 믿음과 관행을 더 잘 이해하기 위해 분석되고 연구되고 있으며, 그것들이 어떻게 오늘날의 문화를 형성해 왔는지를 더 잘 이해하기 위해 계속 연구되고 있다.[22]

참조

  1. ^ a b c d e f g "Resultados Censo 2018" (PDF). Instituto Nacional de Estadistica Guatemala. Retrieved 9 May 2020.
  2. ^ Baily, John (1850). Central America; Describing Each of the States of Guatemala, Honduras, Salvador, Nicaragua, and Costa Rica. London: Trelawney Saunders. p. 83.
  3. ^ a b c d e "Caracterización" (PDF). National Institute of Statistics (Guatemala). Retrieved 17 October 2017.
  4. ^ Minster, Christopher. "The Maya: Conquest of the Kʼiche by Pedro de Alvarado". ThoughtCo. Retrieved 27 October 2017.
  5. ^ famsi. "FAMSI – John Pohl's Mesoamerica – Chronology of Mesoamerica". www.famsi.org. Retrieved 2017-10-06.
  6. ^ Braswell, Geoffrey (2003), "5", The Postclassic Mesoamerican World, Salt Lake City: University of Utah Press, Salt Lake City, pp. 51–56, ISBN 978-1-60781-024-7
  7. ^ Sharer, Robert J. (2009-05-14). Daily Life in Maya Civilization, 2nd Edition. ABC-CLIO. ISBN 9780313351303.
  8. ^ a b Romero, Sergio (24 August 2015). "Language, Catechisms, and Mesoamerican Lords in Highland Guatemala: Addressing "God" after the Spanish Conquest". Ethnohistory. 62 (3): 623–649. doi:10.1215/00141801-2890273.
  9. ^ Frauke Sachse, Erstellt. "The Theologia Indorum: A Critical Translation of Friar Domingo de Vico's Theology for and of the Maya — Institut für Archäologie und Kulturanthropologie". www.iae.uni-bonn.de (in German). Uni Bonn. Retrieved 20 October 2017.
  10. ^ a b editor., Mason, Patrick L. (2013). Encyclopedia of race and racism. ISBN 978-1-78539-809-4. OCLC 953519130. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  11. ^ Esparza, Marcia (September 2005). "Post-war Guatemala: long-term effects of psychological and ideological militarization of the K'iche Mayans". Journal of Genocide Research. 7 (3): 377–391. doi:10.1080/14623520500190330. ISSN 1462-3528. S2CID 71265209.
  12. ^ Foxen, Patricia (September 2000). "Cacophony of Voices: A K'iche' Mayan Narrative of Remembrance and Forgetting". Transcultural Psychiatry. 37 (3): 355–381. doi:10.1177/136346150003700305. ISSN 1363-4615. S2CID 145721316.
  13. ^ (Guatemala), Comisión para el Esclarecimiento Histórico (2004). Conclusiones y recomendaciones : Guatemala memoria del silencio. F & G Editores. OCLC 948236977.
  14. ^ a b c Foxen, Patricia (2010-04-16). "Local Narratives of Distress and Resilience: Lessons in Psychosocial Well-Being among the K'iche' Maya in Postwar Guatemala". The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology. 15 (1): 66–89. doi:10.1111/j.1935-4940.2010.01063.x. ISSN 1935-4932.
  15. ^ Babcock, Thomas F. (2012). Utatlán : The constituted community of the Kʼicheʼ Maya of Qʼumarkaj. Boulder: University Press of Colorado. ISBN 9781607321545.
  16. ^ a b "Collections Online British Museum". www.britishmuseum.org. Retrieved 2021-11-06.
  17. ^ a b c Mazariegos, O. C. (2013-10-01). "Tecum, the Fallen Sun: Mesoamerican Cosmogony and the Spanish Conquest of Guatemala". Ethnohistory. 60 (4): 693–719. doi:10.1215/00141801-2313876. ISSN 0014-1801.
  18. ^ a b c d "The Nobel Peace Prize 1992". NobelPrize.org. Retrieved 2021-11-20.
  19. ^ a b c d "Meet Nobel Peace laureate Rigoberta Menchú Tum, Nobel Women's Initiative". Nobel Women's Initiative. Retrieved 2021-11-20.
  20. ^ "Rigoberta Menchu Túm United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization". www.unesco.org. Retrieved 2021-11-20.
  21. ^ Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. University of Oklahoma Press. 2003. ISBN 9780806138398.
  22. ^ Quiroa, Nestor (August 2013). "Missionary Exegesis of the Popol Vuh: Maya-Kʼicheʼ Cultural and Religious Continuity in Colonial and Contemporary Highland Guatemala". History of Religions. 53: 66. doi:10.1086/671250. JSTOR 671250. S2CID 161180696.

참고 문헌 목록

외부 링크