미르 다마드

미르 다마드(페르시아어: ميرداد))) (c. 1561년 - 1631년 또는 1632년)는 미르 모하마드 바케르 에스테라바디(Mir Mohammadammada Baqer Estterabadi, 또는 아스테라바디(Asterabadi)라고도 알려져 있는 아비케나의 네오플라톤화 이슬람 페리쿠아베나에 있는 이란의 철학자였다. 그는 또한 전통적인 이슬람 과학의 학자였던 수라워디였으며 사파비드 왕조 하에서 이란의 문화 르네상스 시대의 최고 인물인 물라 사다와 함께였다. 그는 또한 그의 제자들과 추종자들이 아리스토텔레스와 알 파라비에 이어 제3대 스승(무알림 알탈리스)으로 주목한 이스파한 학교의 중심 설립자였다.

아이들.

손: 세이예드 알리 나기 아스타라바디

손자:

사이이드 마흐디 빈 사이이드 알리 나치

남성 결과:

사이이드 하산 빈 알사이이드 마흐디

남자는 보이지 않았다:

세이예드 알리 나키 이븐 알세예드 알무사(세 아들의 아버지: 세이예드 카말 하산자데 하산자데 하산자데 하산자데 하산자데 하산자니, 세이예드 모하마드 하프샤니, 그리고 세 딸: 특별한 명성을 가진 Seyed Ala Ala Ala Begum Hassanzadeh Esther Shamsabadiyed Ala Ala Begum Hassanzadeh Esther Samsabadi: Mirza Nasrollah Karimian, Mirza Assadollah Karimian, Mirza Ali Karimian, Mirza Mehdi Karimian (father of musician Kaveh Karimian), Mirza Reza Karimian, Mirza Jalal Karimian, Mirza Hassan (father of Dr. Milad Karimian), Mirza Taghi Karimian, Seyedeh Tajzadeh Astarabad, Seyedeh Aghabazadeh , Hassanzadeh family]

그의 딸은 사이이드 아흐마드 이븐 자인 알-아비딘 알라비의 아내다.

철학

이슬람 철학에 대한 그의 주요 공헌은 시간의 등급화와 별개의 시간 범주의 출산에 관한 그의 새로운 공식화였다. 그는 아비케넌과 수하르워디안 범주에 근거한 설명으로 허두드-에-다흐리(아티즘적 기원) 개념을 제안하면서, 이를 초월하면서, 세상의 창조성이나 미처리 논란을 제때에 해결했다. 간단히 말해서 그는 하나님을 제외하고 지구와 모든 천체를 포함한 모든 사물이 영원한 것과 일시적인 것 모두를 공유한다고 주장했다. 그는 그리스인의 합리주의보다는 예언자들의 계시와 말에 바탕을 둔 철학인 알팔사파 알야마니(예멘의 철학)의 부활에 영향을 미쳤으며, 히크마티-이일라히(이분위 지혜)로 알려진 아오소피즘적 관점을 수용한 이스파한 학파의 창시자로 널리 인정받고 있다.

Mir Damad’s many treatises on Islamic philosophy include Taqwim al-Iman (Calendars of Faith, a treasure on creation and divine knowledge), the Kitab Qabasat al-Ilahiyah (Book of the Divine Embers of Fiery Kindling), wherein he lays out his concept of atemporal origination, Kitab al-Jadhawat and Sirat al-Mustaqim. 또한 이시라크(Immunisation)라는 필명으로 시를 썼다. 그는 또한 수학에 관한 몇 권의 책을 썼지만 부차적인 중요성을 가지고 있다.

물라 사드라 외에도 그의 많은 제자들 중에는 세이예드 아흐마드-이븐-레이네-알-아베딘 알라비, 모하마드 이븐 알라이르자 이븐 아가자니, 쿠트브-알-딘 모하마드 아슈케바리, 물라 샴스 질라니 등이 있었다.

미르 다마드의 철학적인 산문은 종종 체계적이고 상세한 설명을 필요로 하는 복잡한 철학적 용어와 신학 용어들을 조화롭게 사용할 뿐만 아니라 이해하기 가장 조밀하고 둔하게 어려운 스타일들 중의 하나로 간주된다. 그는 샤 압바스의 딸과 결혼했기 때문에 미르 다마드(왕의 그룸)라고 불렸으며, 따라서 그의 명성은 이 사건을 바탕으로 한 것이었다.

건축

미르 다마드는 이스파한에 있는 마스지데 샤(샤 모스크)의 건축가로서 당시 소리의 속도에 대한 지식이 필요한 고도의 수학적 계산을 채용하였다. 돔의 기하학적 구조는 베이스에서 발산되는 모든 소리가 수백 개의 세심하게 계산되고 숙련된 돔의 내부 모서리에 메아리치게 될 것이며, 이는 궁극적으로 돔의 중앙에서 충돌하게 될 것이다. 돔의 기하학적 분석은 절대적으로 정교하며 돔의 디자인은 웅장한 예술작품이며 나아가 17세기에는 모든 음파가 상상의 지점에서 이동하며 충돌해야 하는 정밀도로 그러한 돔을 건설한 것이다.

작동하다

알려진 그의 134개의^[1] 작품들 중:

• 타크위임 알이만 (신앙의 칼렌다르)
• 키타브 카바사트 알일라히야 (불타는 킨들링의 신전집)
• 키타브 알자드하트 (영적 명소집)
• 시라트 알 무스타킴 (직선 경로)

참고 항목

• 이슬람 학자
• 이란의 학자 목록
• 세이이드 후세인 알라티

참조

추가 읽기

• 이언 리처드 넷턴(2013년). 이슬람 문명과 종교의 백과사전 영국 옥손의 루트리지. ISBN1135179670.
• 이란 백과사전: 미르 다마드.
• 웹스터 종교 백과사전
• Rizvi, Sajjad H. (2006). "Between Time and Eternity: Mīr Dāmād on God's Creative Agency". Journal of Islamic Studies. Oxford University Press. 17 (2): 158–176. doi:10.1093/jis/etl003.

외부 링크

• 이슬람 철학 온라인