프랑스 군주 대관식

프랑스 왕의 왕위계승은 랭스 성당에서 샤를마뉴 왕관과 함께 거행된 의식으로 정당화되었다.중세 말기와 근대에, 새로운 왕은 프랑스의 군주로 인정받기 위해 기름을 부을 필요가 없었지만, "Le Roi est mort, vive le Roi!"^{[N 1][1]}라는 선언으로 이전 군주가 죽으면서 승승장구했다.

프랑스 의식에서 가장 중요한 부분은 대관식 그 자체가 아니라 사크레, 즉 왕의 즉위식 또는 즉위식이었다.카롤링거 왕 페핀 숏은 새 왕조의 즉위식을 정당화하기 위해 소이슨(752년)에 기름을 부었다.교황 스테파노 2세에 의한 두 번째 페핀의 즉위식이 754년 생데니스 대성당에서 열렸는데, 이것은 교황에 의해 처음으로 행해진 것이다.연회는 496년/499년 생 레미 대주교가 랭스에서 클로비스 1세의 세례를 상기시키는 역할을 하였는데, 816년 마침내 식이 이관되어 869년 성묘에서 발견된 성암풀라의 사용으로 완성되었다.성령의 비둘기가 성령과 섞여서 만든 것으로 추정되는 이 로마 유리병에는 성령으로 만든 비둘기가 들어 있었기 때문에 프랑스의 군주들은 신성한 권리로 권력을 받았다고 주장했다.그 기적적인 기름을 존중하기 위해 왕의 셔츠와 장갑은 예식 후 손을 떼고 불에 탄 후에 입었다.^[2]예외적으로 루이 15세가 입은 셔츠는 타지 않았다.이 셔츠는 포르투갈의 왕인 존 5세에게 기증되었고, 오늘날 마프라의 가장 축복받은 성찬의 왕족과 수도승이 지키고 있는 마프라의 국립 궁전에 있다.^[3][4]

다고베르트 1세의 왕좌와 섭정 같은 대관식 레갈리아나 샤를마뉴의 왕관과 검정은 파리 근교의 생데니스 바실리카와 성암팔라, 찰리스와 같은 랭스의 소송기구에 보관되어 있었으며, 루브르 박물관이나 다른 파리 박물관에도 여전히 부분적으로 보존되어 있다.성암팔라는 보석으로 두껍게 세팅된 둥근 금판 형태의 사리갖춤에 보관되어 있었는데, 그 가운데 성령의 비둘기를 흰 에나멜로 표현한 것으로 날개를 펴고 아래를 가리켰으며, 그 가운데 성암팔라 자체가 몸을 형성하였다.그 사리갖춤은 말을 탄 네 명의 귀족인 성암풀라의 인질들이 수도원에서 바로 그 계단으로 운반한 캐노피 아래 승려들의 행렬의 머리 위를 맨발로 걸어오며 가져올 때(평소 보관되어 있던 곳) 생레미 수도원 교장의 목에 걸 수 있는 무거운 쇠사슬이 달려 있었다.성당의 높은 제단. 그곳에서 그는 대관식 의식에 사용하기 위해 그 유물을 라임스의 대주교에게 넘겼다.모든 후임 프랑스 왕들은 대관식 전 성령과 혼합된 이 같은 기름으로 기름을 부었다.^[5]

프랑스 여왕들은 랭스에서 남편과 함께 왕좌에 오르거나 사인 샤펠레 또는 생데니스 대성당에서 혼자 왕좌에 올랐다.^[6][7]

대관식 참가자들

왕은 그의 성직자의 4명의 주교와 랭그레스 주교와 랭그레스 주교와 랭스 성당 장교의 도움을 받은 랭스 대주교에 의해 왕위에 올랐다.주교 6명의 확립된 순서는 다음과 같았다.

• 랭스 대주교는 왕에게 기름을 부었고 왕관을 씌웠다.
• 라온의 주교는 거룩한 앰풀라를 운반했다.
• 랑그레스 주교가 왕관을 운반했다.
• 보바이스의 주교는 팔의 외투나 왕실의 맨틀을 들고 다니며 보여주었다.
• 찰론스 주교가 왕실의 반지를 들었다.
• 노연 주교가 벨트를 메었다.

여기에 성스러운 앰풀라의 수호자인 생레미 사원의 수도원장과 다른 레갈리아의 수호자인 생데니스 사원의 수도원 수도원이 추가됐다.

또래는 1203년(첫 번째 소집)과 1226년에 처음으로 인용된다.그러나 1317년 1월 9일 프랑스의 필립 5세의 대관식을 계기로 그들의 첫 번째 대관식 참가가 이루어진다.이들은 앞서 언급한 6명의 교회 동료와 6명의 평신도 동료(현대 왕자나 영주 시대에 프랑스 왕의 위대한 신하들)이다.프로토콜의 순서에 따라, 6개의 레이 피어는 다음과 같다.

• 부르고뉴 공작은 왕관을 들고 왕의 칼을 두르고 기사도의 명령을 내렸다.
• 노르망디 공작은 첫 번째 사각 현수막을 들고 있었다.
• 아키타인 공작(또는 텍스트로 된 가이엔느, 동일)은 두 번째 네모난 현수막을 들고 있었다.
• 툴루즈 백작은 스퍼스를 운반했다.
• 플랑드르 백작은 왕실의 칼을 들고 있었다.
• 샴페인 백작은 전쟁의 기치를 내걸었다.

영적 귀족들은 영구적이었고, 프랑스 왕국이 존재하는 동안 결코 소멸되지 않았다.그러나 1204년 초에는 평신도들의 명단이 불완전했다.노르망디는 프랑스 왕관(1204)에 흡수되었다.1271년 툴루즈, 1284년 샴페인.아키타인은 여러 차례 몰수되어 복원되었고, 부르고뉴는 1361년, 그리고 1477년에 다시 멸종되었고, 플랜더스는 1531년에 제국에 양도되었다.따라서 왕족의 왕자와 귀족의 고위층이 고대의 평신도들을 대표하는 역할을 하는 경우가 더 많았다.영적 동료들도 자신의 시야가 비어 있거나 참석할 수 없는 경우(백년전쟁 당시 찰스 7세의 적이었던 랭그레스, 노연, 보바이스의 주교 등)를 대표했다.

대관식장소

카펫 가의 처음 두 왕은 다른 곳에서 성결하게 된 후(노연 성당의 후크 카펫, 둘 다 987년 오를레앙의 로버트 2세), 1027년부터는 랭스 성당에서 이후의 의식이 거행되었다.그러나 몇 가지 주목할 만한 예외는 다음과 같았다.

• 루이 6세는 1108년 8월 3일 오를레앙 대성당에서 봉헌되었다.그는 센스 대주교 다임버트에 의해 임명되었다.그는 그의 이복동생 필립, 맨츠 백작이 랭스에 접근하는 것을 막을까봐 두려웠다.랭스 대주교는 관례상 그의 입장이었어야 했지만 소용이 없었다; 대관식 장소와 참석자들의 선택은 왕관의 특권으로 여겨졌다.
• 프랑스의 왕으로 태어났으나 며칠 후 사망한 루이 14세의 아들인 유고 요한은 결코 성직되지 않았다.
• 나바르의 앙리는 1594년 2월 27일 샤르트르 대성당에서 프랑스의 왕으로 봉헌되었다.랭스는 그 후 그의 적인 미즈 가와 카톨릭 연맹에 의해 억류되었다.
• 프랑스 혁명 이후 루이 16세는 성결식을 생략하기로 결정했다.그러나 그의 후계자인 찰스 9세는 랭스의 성직을 부활시켰고 그곳에서 마지막으로 기름을 부은 왕이 되었다.

1431년 12월 16일, 영국의 헨리 6세는 그의 증조할아버지 샤를 5세가 세운 의식과 유사한 의식에 따라, 프랑스의 노트르담 드 파리에서 자신을 프랑스의 왕으로 즉위시켰다.이는 헨리의 삼촌이자 라이벌인 프랑스의 샤를 7세의 대관식에 대항하기 위한 시도로, 1429년 랭스에서 성직되었다.

1364년부터 1825년까지 프랑스 사크레 (Charles V에서 Charles X까지)

영국의 대관식 의식처럼 12~13세기 로마의 의식으로부터 상당한 영향을 받은 후 프랑스 의식이 14세기에는 이전의 프랑스식으로 되돌아갔다.그러나 로마 본문과 의식은 완전히 버림받은 것이 아니라 이전의 본문과 의례와 결합되어 이 네 번째와 최종적인 후퇴는 앞의 후퇴의 두 배 가까운 길이였다.^[8]

왕은 사크레 전야를 타우 궁전에서 보내고 대관식 의식에 관계된 성직자와 관리들에 의해 아침에 깨어난다.그들은 사크르를 위해 왕에게 옷을 입히는데 도움을 주고 왕은 그의 귀족들 중 누가 사인 암풀을 위한 인질 역할을 할지 선택하며 또한 성직자들 또한 사인 암풀을 성 수도원으로 돌려보낼 것을 맹세한다.새크라테스 다음으로 레미.

국왕은 프라임의 정시적인 시간을 노래한 후에 랭스 성당으로 들어간다.왕의 성당 입구에서 기도가 전해지며, 17세기와 18세기에 찬송가 '베니 크리에이터 스피리투스'가 노래된다.그가 성가대에 들어서자, "하늘과 땅의 지배자, 신 등"이라는 기도가 울려 퍼지고, 테르스는 주교로 불리며, 생레미 사원의 승려들이 사인테 앰플을 주교의 목에 걸고 행렬을 이루는데, 알베의 승려 4명은 주교의 비단 캐노피를 들고 있다.성당 입구에 도착하자마자 랭스 대주교와 참석한 다른 대주교들과 주교들은 새크레 성당의 뒤를 이어 새인테 앰플을 그들에게 돌려줄 것을 엄숙히 맹세한다.그리고 주임과 승려들이 성당으로 들어가 제단으로 나아가는데, 모두들 그들 앞을 지날 때 경건하게 절을 한다.

대관식은 렘스 복음서에 나오는 부르봉 시대에 교회의 전통적 권리를 유지하라는 주교들의 청원과 왕의 회답으로 시작된다.^[9]그런 다음 테둠의 노래에 이어 인정식이 열린다.그 다음에 "불가역한 하나님 등"이라는 기도가 있고, 그 다음에 부스킨과 스퍼스를 왕의 발에 놓고, 왕의 투구와 그의 투고를 받아 '우리 손에서 이 검을 받아라'라는 공식을 가지고 대관식 칼, 조예스를 대들게 된다.그 때에 대적께서 `주님의 집으로 들어가자 !' 하고 말씀하시니, 나는 기뻤다.'(시 122:왕은 외투와 다른 겉옷을 벗기고 실크 셔츠에 달린 특별한 은색 선반들을 열어 가슴과 등 윗부분, 팔의 관절을 드러낸다.특별한 버시클과 반응, 수집(프랑스 의례에 대한 고유함)이 전해지는 가운데, 성(聖)의 수도인 제단 위에 크리즘이 새겨진 패틴이 놓여 있다.레미는 생 앰플을 대주교에게 선물하는데, 이 대주교는 작은 금색 스타일러스로 새인테 앰플의 내용물에서 작은 입자를 제거한 뒤 패틴의 크리즘과 조심스럽게 섞는다.

성도의 리타니가 두 명의 대주교나 주교들이 구호를 외치는 동안 왕은 무릎을 꿇고 두 번의 기도로 끝을 맺는다.그러자 대주교는 형식적인 성결 기도문을 다음과 같이 말한다.

영원하신 하나님, 만능하신 하나님, 천지와 땅의 창조자와 주지사, 천사와 사람의 창조자와 처분자, 아브라함 왕의 왕, 주님의 주님, 주의 미천한 신하 다윗 왕국에서 가장 높은 곳으로 올라가 사자의 입에서 빨리 그를 건져내셨습니다.그리고 짐승의 발에서, 골리앗에게서, 그리고 사울의 악의적인 칼에서, 그리고 그의 모든 원수들로부터, 솔로몬에게 지혜와 평화의 놀라운 선물로, 우리의 보잘것없는 기도를 용서하고 받아들여서, 당신의 축복의 선물을 이 종에게 증식시켰다. 이 종은 모든 겸손한 정성을 다하여, 우리는 일약 조조.왕을 위하여, 그리고 우리는 더 많이 애원하며, 모든 곳에서 당신의 권능으로 그를 감싸고, 모든 곳에서, 여호수아의 인내심에 사로잡힌 아브라함의 충성심에 의해 강화되고, 다윗의 겸손에 영감을 받고, 솔로몬의 지혜로 장식된 아브라함은 언제나 즐겁게 테에 있을 것이며, 더 이상 악의가 없는 길을 걸을 수 있을 것이다.정의와 그에 따라 지혜롭게 굴복하고, 직접하고, 경비하고, 일으켜 세우고, 온 왕국의 교회와 거기에 속한 백성들은, 그가 눈에 보이고 보이지 않는 모든 적에 대하여, 당신의 권능의 지배를 부네상스적이고, 왕리적으로 다스릴 수 있으며, 프랑크 왕국, 부르고뉴 왕국과 아키타니아의 왕국에 대한 권리를 버리지 않을 수 있다.그러나 테의 도움을 받아 한때의 충절을 그들에게 고취시켜 주어서, 그의 모든 백성의 충절을 기뻐하게 하고, 당신의 보호의 투구를 제공하며, 무적의 버클러로 지키고, 천군들과 함께 나침반을 돌리게 되면, 그는 적을 행복하게 승리하게 되고, 이교도들이 그의 힘을 두려워하게 하고, 기쁨을 누리게 할 것이다.g 당신의 깃발 아래 싸우는 자들에게 평화롭다.많은 은혜로운 복으로 그를 예우하고, 앞서 말한 충실한 자들을 귀하게 하고, 왕국의 통치에서 그를 풍부하게 충고하고, 성령의 은총으로 그를 풍성하게 임명하는 등의 공덕을 베풀어라.^[10]

대주교는 앉아 있다가 머리 위, 가슴, 어깨 사이, 양 어깨와 양팔 관절에 십자가 모양으로 크리즘으로 왕에게 임명하고, 그때마다 이렇게 말한다.

나는 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩한 기름으로 너희의 왕에게 기름을 부었다.^[10]

그리고 모두 그의 목소리 안에서 매번 "아멘"이라고 대답한다.성가대가 이 즉위식을 거행하는 동안, 성가대는 안티폰으로 다음과 같이 노래하였다.

제사장 사독과 예언자 나단이 예루살렘에서 솔로몬 왕에게 기름을 부어서, 이 권리를 기쁜 마음으로 선포하였다. `임금님께서 영원히 사시기를 빈다.'^[10]

그러자 대주교는 다음과 같은 기도를 했다.

전능하신 하나님이 이 왕을 정부에 임명하시니, 그 제사장들을 재촉하여 기름을 부으시고, 믿음으로 왕국을 억압하고, 정의를 행하고, 그 약속을 받아낸 왕과 예언자와 순교자들이라.이 가장 거룩한 단합이 그의 머리 위에 떨어지고, 내면에 내려오고, 바로 그의 마음에까지 스며들게 하시며, 당신의 은혜로 말미암아 가장 유명한 왕이 얻은 약속에 걸맞는 사람이 되게 하시어, 그가 이 현생에 군림하게 하시며, 우리의 사비오르를 위하여, 당신의 하늘나라에서 그들과 하나가 되게 하시옵소서.예수 그리스도, 그대의 아들은 동료들 위에 기쁨의 기름을 부어서, 십자가의 덕으로 공중의 힘을 이기고, 지옥을 멸망시키고, 악한 자의 나라를 멸망시키고, 모든 승리와 영광과 권세가 속하며, 테와 함께 사는 정복자로 천국에 올라 다스리고 있다.영원히 테와 성령과의 단결

오 하나님, 선택자의 힘, 그리고 겸손한 자들의 업라이프, 그들은 처음에 물이 넘쳐 세상을 정벌하고, 올리브 가지를 든 비둘기가 알게 하여, 평화가 아직 새롭게 회복되었다는 것을 알게 하였고, 아론 너의 신부로 거룩하게 거룩하게 거룩하게 거룩하게 하는 기름과, 그리고 이 불굴의 주입으로 재촉하였다.ction은 이스라엘 백성을 다스릴 제사장들과 왕들과 예언자들을 임명하고, 기름으로 교회의 얼굴이 빛나도록 예언한 바 있다. 그러므로 우리는 만능 아버지인 Thee에게 기도한다. 너의 선한 즐거움이 이 종 기름으로 거룩하게 될 것이다.복수심에 불타는 비둘기, 늙은 비둘기를 자기 책임에 바친 백성에게 평화가 깃들게 하소서.그가 하나님을 섬기는 일에 있어서 아론의 본을 성실하게 따르기를 바라며, 지혜와 공평과 여러분의 원조에 가장 뛰어난 모든 것과 이 교제의 기름으로 아론이 모든 백성에게 기쁨을 주 우리 주 예수 그리스도를 통하여 가져다 줄 것이다.

우리 주 예수 그리스도와 하나님, 그리고 하나님 아버지께서 하나님과 함께 계신 다른 모든 사람들보다 더 기쁨의 기름을 부어 세우신 하나님의 아들이, 이 거룩한 성령의 축복을 여러분의 머리에 부어, 여러분의 심장의 가장 깊은 곳까지 가게 하시기를 빕니다, 그래서 여러분이 이 가시와 매트를 통해 볼 수 있도록.눈에 보이지 않는 것을 지각하고, 시간 왕국을 적절히 중용한 후에, 예수 그리스도를 위하여 영원히 하나님과 함께 다스리십시오.^[10]

그리고 대주교와 보좌하는 제사장들과 데아콘들이 왕의 셔츠의 은색 창자를 닫는다.

그 후, 서 있는 왕은 프랑스 대참의회에 의해 세 명의 카톨릭 명령을 상징하는 금붕어를 뿌린 '아즈레한 푸른' ^[10]벨벳에 모두 달력, 왕실 맨틀에 귀속되었다.^[11]다시 무릎을 꿇은 왕은 대주교에 의해 양손 손바닥에 기름을 부은 채, 다음과 같이 운관투르 마누스 이태라는 공식을 읊었다.

너희는, 왕과 예언자들이 기름부음을 받은 것과 같이, 거룩한 기름부음을 받은 사람이 되고, 사무엘이 다윗 왕에게 기름을 부어서, 이 왕국에서 복을 받고, 왕이 되게 하여라. 그러면 주 너희의 하나님이 너희에게 주셨다.하나님을 살아서 다스리는 주님, 아버지와 성령과 함께 영원토록 주시는 하나님, 주님께 맹세하리로다.

그 후 대주교는 드우스라는 조용한 es iustorum gloria를 읊음으로써 임명식의 의식을 마무리 지었다.

그 후 왕실의 장갑은 두 번의 기도(주교의 장갑을 축복할 때 사용하는 장갑을 따라 붙임)를 받고 왕의 손에 얹힌다.그러면 반지는 "주여, 주여, 이 반지 등을 거룩하게 하소서"라는 기도로 축복받고, 원래의 프랑스식 공식인 "반지 등을 받으소서"와 "모든 권력에 속한 하나님 등" 기도문을 왕의 손에 얹는다.그런 다음 '스스로 받들어라, 왕의 권세를 나타내는 표식'이라는 공식을 들고 오른손에 '주님, 모든 선물의 샘물 등'이라는 공식을 들고 왼손에는 '덕과 공평의 매를 받들어라'라는 형식으로 정의의 손을 넣는다.그리고 나서 동료들은^[12] 가까이 와서 도움을 주기 위해 이름으로 소환되었다.랭스 대주교는 제단에서 샤를마뉴 왕관을 꺼내어 '하나님은 영광의 왕관 등으로 주 왕관을 쓰시네' '이 왕관 등을 받으십시오.'(옛 프랑스와 로마 양식의 배합)라고 말하고, 나머지 11명의 동료들은 오른손으로 왕관을 만졌다.대관식 직후 대주교는 "영원의 신, 만능의 사령관 등"이라는 기도문을 낭독했다.그러자 대주교는 여러 가지 축복(모두 다른 대관식에서도 발견된다)을 말한다.

그 후, 왕은 평신도들에 의해 왕좌에 올랐다. 대주교가 "빨리 서서 그 자리를 굳건히 지키라"는 말과 합창단이 대척점을 노래할 때,

손을 강하게 하고 오른손을 높이 들어라.정의와 판단은 좌석의 준비가 되고, 자비와 진리는 얼굴 앞에 나가도록 하라.

대주교는 "모세의 승리 등에 주신 하나님"이라는 기도문을 말하고 "왕이 영원히 살기를"이라는 말로 왕에게 입맞춤을 하며, 그의 외침은 동료들과 참석한 모든 사람들이 그를 그들의 정당한 기름부여와 왕좌에 앉히고 왕위에 오른 왕으로 인정하면서 받아들인다.

미사는 그 후 "겸손한 자 등을 가장 많이 방문하신 하나님"이라는 수집과 함께 레위 26:6–9, 복음 22:15–22, 두 종(빵과 포도주)으로 성찬을 받는 왕이다.^[6][13]미사가 끝나면 오리플람메는 복을 받는다.

왕은 파리로 돌아갔고 그의 조이우스 엔트리는 성 수도원을 마주보고 있는 대문을 통해 수도로 들어갔다. 데니스(즉, 그의 시체가 나중에 같은 수도원 교회에 매장되기 위해 데려올 것과 같은 출구)는 프랑스 왕의 취임식을 마쳤다.

상속인 대관식

중세 프랑스 카페티아 왕조는 후계 분쟁을 피하기 위해 자신의 생전에 후계자를 왕위에 앉히는 것을 선택했다.^[14][15]이 관습은 후에 영국의 안젤빈 킹스와 헝가리의 킹스에 의해 채택되었다.즉위한 순간부터 후계자들은 후배 왕(rex iunior)으로 여겨졌지만, 거의 힘을 발휘하지 못해 군주의 수에는 포함되지 않았다.귀족들은 이 관습이 가능한 후계 분쟁의 혜택을 받을 기회를 줄여주었기 때문에 이 관습이 싫었다.^[16]

그의 아버지 생전에 왕위에 오른 프랑스 왕좌의 마지막 후계자는 프랑스의 미래 필립 2세였다.그 관습은 결국 그것을 채택한 모든 왕국들에 의해 포기되었는데, 영장류의 규칙이 더욱 강해지면서였다.

황제의식

제1차 프랑스 제국 시절 나폴레옹 1세와 조세핀 황후는 1804년 12월 교황 비오 7세가 주재하고 파리 노트르담 대성당에서 거행하는 극도로 정교한 의식으로 왕위에 올랐다.교황과 수도원장들은 행렬을 지어 노트르담으로 들어갔고, 이어 나폴레옹과 호세핀이 제국 레갈리아를 앞세우고 입장했다.제단 위에 레갈리아를 올려놓고 교황의 축복을 받은 교황은 제단 왼쪽에 있는 왕좌에 앉았다.이에 이어 나폴레옹은 교황의 머리와 손에 세 차례나 기름을 부었고, 새 황제는 이 행위와 나머지 의식 동안 여러 차례 하품을 했다고 한다.^[17]그 의식의 최고점은 나폴레옹이 제단으로 나아가 왕관을 차지하여 자신의 머리 위에 올려놓았을 때 왔다.이것을 고대 로마 양식으로 만든 월계관으로 대신하여, 그는 자기 앞에 무릎을 꿇은 아내에게 왕관을 씌웠다.^[18]6개월 후, 나폴레옹은 밀라노에서 롬바르디 철왕관과 함께 이탈리아의 왕으로 등극했다.

나폴레옹 3세 황제는 대관식을 갖지 않기로 결정했다.그러나 1855년 박람회를 기념하기 위해 나폴레옹 3세는 조작되었으나 1887년 파괴되었고, 작은 왕비의 왕관은 그의 아내인 외제니 황후를 위해 날조되어 프랑스 정부의 소유로 남아 있다.

의식의 소멸

프랑스 왕실의 마지막 대관식은 1825년 라임스 성당에서 장바티스트 드 라틸에 의해 찰스 9세의 대관식이었다.샤를르가 왕위에 오르기로 한 결정은 전임자인 루이 16세와 대조적으로 프랑스 대중들에게 인기가 없는 것으로 판명되었고, 샤를르는 1830년 혁명으로 결국 전복되었다.그의 후계자인 루이 필리프 1세는 대관식을 하지 않기로 했다.프랑스 정부는 새로 복원된 공화국에 대한 왕실주의자들의 더 이상의 동요를 피하기 위해 1875년 이후 해체되어 대부분의 프랑스 왕관 보석들을 매각했다.

참고 항목

• 신성 로마 황제 대관식
• 영국 군주 대관식

메모들

참조

참고 문헌 목록

• 메닌, 니콜라스.S용으로 인쇄된 프랑스의 왕과 여왕의 대관식에 대한 설명후퍼로1775번길
• 잭슨, 리처드 A.Ordines Arcennis Franciae : 중세 프랑스 왕과 여왕의 대관식을 위한 본문과 서한, 필라델피아, 1995-2000년^{[ISBN missing]}