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샤를마뉴

Charlemagne
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샤를마뉴
812년에서 814년 사이의 샤를마뉴의 데나리우스와 KAROLVS IMP AVG라는 명문이 있습니다.
(카롤루스 황제 아우구스투스)
프랑크 왕국의 왕
통치768년 10월 9일 ~ 814년 1월 28일
대관식768년 10월 9일
노욘
선대피핀 더 쇼트
후계자루이 1세
롬바르드족의 왕
통치774년 6월 ~ 814년 1월 28일
선대데시데리우스
후계자버나드
카롤링거 제국의 황제
통치800년 12월 25일 ~ 814년 1월 28일
대관식800년 12월 25일
올드 세인트 로마 베드로 대성전
후계자루이 1세
태어난(748-04-02)2 April 748[a]
죽은(814-01-28)814년 1월 28일
아헨, 프랑크 왕국
매장
아헨 대성당
배우자
쟁점.
다른 것들 중에.
다이너스티카롤링거어
아버지.피핀 더 쇼트
어머니.베르타다
종교칼케도니아 기독교
부호 원고Charlemagne's signature
카롤링거 왕조
피피니드
아르눌핑스
카롤링거인
베르둔 조약 이후 (843년)

샤를마뉴[b](, , 748년 4월 2일 ~ 814년 1월 28일)는 프랑크 왕국의 국왕(재위: 768년 ~ 774년)이며, 카롤링거 제국의[a] 황제(재위: 800년 ~ 814년)이다. 샤를마뉴는 약 3세기 전 서로마 제국이 멸망한 후 서부 중부 유럽의 대다수를 통합하는 데 성공했고, 서부에서 통치한 최초의 공인된 황제였습니다. 샤를마뉴의 통치는 중세 유럽에 지속적인 영향을 미친 정치적, 사회적 변화의 프로그램을 보았습니다.

프랑크 왕국의 카롤링거 왕조의 일원이었던 샤를마뉴는 짧은 피핀과 라온의 버트라다의 장남이었습니다. 그는 형 카를로만 1세와 함께 페핀스가 죽은 후 768년 프랑크 왕국의 왕이 되었고, 771년 단독 통치자가 되었습니다. 왕으로서, 그는 교황직 보호에 대한 그의 아버지의 정책을 계속했고, 774년 북부 이탈리아에서 롬바르드족을 권력에서 제거하면서 교황직의 주요 방어자가 되었습니다. 샤를마뉴의 통치 기간은 바이에른, 작센, 스페인 북부의 정복으로 이어지는 확장 기간과 샤를마뉴가 유럽의 광대한 지역에 대한 그의 통치를 연장하도록 이끈 다른 캠페인으로 이어졌습니다. 그는 색슨족에 대항한 베르덴 학살에서 볼 수 있듯이 종종 무력으로 그의 새로운 정복에 기독교를 전파했습니다.

800년 샤를마뉴는 로마에서 교황 레오 3세에 의해 황제로 즉위했습니다. 역사학자들이 대관식의 정확한 중요성에 대해 논쟁하는 동안, 그 칭호는 그가 성취해낸 명성과 권위의 극치를 나타냅니다. 300여 년 만에 서방 최초의 황제가 된 샤를마뉴는 콘스탄티노플에 근거지를 둔 동로마 제국과 갈등을 빚었습니다. 황실 직함에 대한 그의 가정에 의해, 그는 19세기까지 지속된 신성 로마 황제 계통의 선구자로 여겨집니다. 왕과 황제로서 샤를마뉴는 수세기 동안 유럽을 형성한 행정, 법률, 교육, 군사 조직 및 종교 분야에서 많은 개혁에 참여했습니다. 그의 통치의 안정은 카롤링거 르네상스로 알려진 중요한 문화 활동의 시기의 시작을 보았습니다.

샤를마뉴는 814년에 사망했고, 그의 황실 수도 아헨에 있는 아헨 대성당에 안치되었습니다. 그의 뒤를 이어 그의 유일한 생존 아들인 루이 1세가 계승했습니다. 루이 이후 프랑크 왕국은 분열되어 결국 서프랑크와 동프랑크로 통합되어 각각 프랑스와 신성 로마 제국이 되었습니다. 샤를마뉴가 중세에 끼친 지대한 영향과 그가 다스린 광대한 영토에 끼친 영향으로 그는 "유럽의 아버지"라고 불리게 되었습니다. 그는 여러 유럽 국가들에 의해 설립된 인물로 여겨지며, 유럽의 많은 역사적인 왕실들은 그들의 혈통을 그에게 거슬러 올라갑니다. 샤를마뉴는 중세 시대부터 예술품, 기념물, 문학의 주제였으며 가톨릭 교회에서 숭배를 받았습니다.

이름.

샤를마뉴의 세계에서는 다양한 언어들이 사용되었고, 그는 동시대 사람들에게 그가 말한 고대 독일어의 카를루스, 카를로에서 로망스어를 사용하는 사람들, 그리고 카롤루스(또는 카롤루스)[2]는 글쓰기와 외교의 공식 언어인 라틴어로 알려졌습니다.[3] 찰스는 이 이름들의 현대 영어 형태입니다. 황제가 보통 영어로 알려진 샤를마뉴라는 이름은 "위대한 샤를"을 의미하는 프랑스의 샤를마뉴에서 유래되었습니다.[1] 현대 독일어로 그는 칼 데어 그로 ß(Karl der Gro ße)로 알려져 있습니다. 라틴어로 된 마그누스('위대한')는 이미 그의 생전에 그와 연관되어 있었을지 모르지만, 이것은 확실하지 않습니다. 동시대의 프랑크 왕국 실록은 그를 일상적으로 카롤루스 마그누스 렉스('위대한 왕 찰스')[5]라고 부릅니다. 그 한 예로 900년경 포에타 삭소의 작품에서 확실히 증명되고 있으며, 1000년경에 이르러서는 그에게 일반적으로 적용되기에 이르렀습니다.[6]

샤를마뉴는 그의 할아버지 찰스 마르텔의 이름을 따서 지어졌습니다.[7] 그 이름과 그 파생물은 샤를 마르텔과 샤를마뉴에 의해 사용되기 전에 검증되지 않았습니다.[8] 카롤루스는 슬라브어를 왕을 뜻하는 단어로 각색했습니다(현대 언어에 존재함). 우크라이나어: 코롤어, 폴란드어: 크롤어, 슬로바키아어:[9] 크롤어), 또는 샤를마뉴 또는 그의 증손자인 뚱보 샤를의 영향을 통해.

일찍부터 권력을 쥐게 됨

정치적 배경과 조상

프랑크 왕국, 8세기 초

6세기까지 프랑크족의 서부 게르만 부족은 그들의 왕 클로비스 1세가 가톨릭으로 개종한 것에 대한 상당한 조치로 인해 기독교화되었습니다.[10] 프랑크족은 서로마 제국의 멸망을 계기로 갈리아에 왕국을 세웠습니다.[11] 이 왕국인 프랑크 왕국은 메로빙거 왕조의 통치하에 있는 현대 독일과 저지대 국가들과 함께 거의 모든 현대 프랑스와 스위스를 포함하게 되었습니다.[12] 프랑크 왕국은 프랑크 왕국에 의해 행해진 부분적인 유산 때문에 종종 다른 메로빙거 왕조의 여러 하위 왕국으로 나뉘었습니다.[13] 7세기 후반에는 칠더릭 2세의 살해 이후 전쟁과 불안정한 시기가 있었고, 이로 인해 프랑크 귀족들 사이에 파벌 싸움이 벌어졌습니다.[14]

687년 프랑크 왕국 아우스트라시아 왕궁의 시장 헤르스탈의 페핀은 테트리 전투에서의 승리로 다양한 왕들과 시장들 간의 갈등을 종식시켰습니다.[15] 페핀은 오스트라시아의 두 중요한 인물들의 손자였습니다. 메츠의 아르눌프와 란덴의 피핀.[16] 왕국의 분열과 여러 번의 왕위 계승 위기로 메로빙거 왕들의 자신의 권력이 쇠퇴하면서 궁전의 시장들이 영향력을 갖게 되었습니다.[17] 피핀은 나중에 찰스 마텔로 알려진 그의 아들 찰스에 의해 결국 계승되었습니다.[18] 737년 테우데릭 4세가 사망하자 샤를은 메로빙거의 후계자를 지지하지 않아 왕위가 공석이 되었습니다.[19] 찰스는 그의 아들 카를로만과 741년 그의 사망을 계승한 짧은 아들 페핀 사이에서 왕국을 분할할 계획을 세웠습니다.[20] 형제들은 743년 메로빙거 칠데릭 3세를 왕위에 올렸습니다.[21] 747년 카를로만은 퇴위하고 로마의 수도원에 들어갔습니다. 카를로만은 적어도 두 명의 아들을 두었고, 그의 자리를 맏아들 드로고가 대신했습니다.[22]

출생.

샤를마뉴는 오스트리아의 영향력 있는 귀족 가문의 일원인 [23]페핀과 그의 아내 베르타다의 맏아들로 태어났습니다.[24] 그의 출생일은 748년일 가능성이 가장 높지만 불확실합니다.[25][26][27][28] 9세기 전기작가 아인하르트의 샤를마뉴가 72세라는 보고에 근거한 더 오래된 전통은 742년의 출생연도를 제시합니다.[29] 아인하르트는 샤를마뉴의 초기 생애에 대해 많이 알지 못했음을 인정했고, 황제의 실제 나이를 알지 못했지만, 그가 모델로 삼았던 수에토니우스의 로마 제국 전기와 일치하는 정확한 날짜를 여전히 제시했습니다.[30][31] 독일 학자 카를 베르너(Karl Werner)는 아인하르트의 날짜를 받아들이는 것에 이의를 제기하고 747년 샤를마뉴의 탄생을 기록한 연보에 근현대적으로 추가된 것을 인용했습니다.[c] 로르슈 수도원은 샤를마뉴의 출생일을 9세기 중반 이후 4월 2일로 기념했으며, 이 날짜는 진품일 가능성이 높습니다.[33][34] 연대학자들이 1월 1일이 아닌 부활절부터 한 해의 시작을 기록하면서, 역사가 마타이스 베허는 베르너의 연구를 바탕으로 하여 기록된 한 해의 4월 2일이 실제로 748년이었을 것이라는 것을 보여주었습니다.[25] 따라서 748년 4월 2일은 학자들 사이에서 받아들여지는 날짜가 되었습니다.[35][25][26] 742년의 날짜는 페핀과 버트라다가 744년까지 결혼하지 않았기 때문에 샤를마뉴가 사생아였을 것이라는 믿음으로 이어졌습니다.[34] 샤를마뉴의 출생지도 알려지지 않았는데, 학자들이 제안한 바에르수르마르네와 퀴에르지에 있는 프랑크 왕국의 궁전들이 있습니다.[36]

언어와 교육

샤를마뉴 800으로 추정되는 스케치

아인하르트는 샤를마뉴의 애국주의 세르모('토속 툰게')[36]에 대해 말합니다. 대부분의 학자들은 이것을 아마도 레니쉬 프랑코니아 방언인 고대 독일어의 한 형태로 파악했습니다.[37][38][39] 프랑크 왕국에서 고대 프랑스어로 급속히 발전하고 있는 "녹음 로마" 언어가 널리 퍼져 있었기 때문에, 그는 아마도 어렸을 때부터 게르만 방언과 로망스 방언 모두에서 기능적으로 이중 언어를 사용했을 것입니다.[36] 샤를마뉴는 또한 라틴어를 사용했으며 아인하르트에 따르면 그리스어를 어느 정도 이해할 수 있었고 아마도 말할 수 있었다고 합니다.[40]

샤를마뉴의 아버지 페핀은 생드니 수도원에서 교육을 받았지만 샤를마뉴의 정규 교육 정도는 알려지지 않았습니다.[41] 그는 젊은 시절 방황하던 [42]페핀의 궁정에서 군사 훈련을 받은 것이 거의 확실합니다.[43] 샤를마뉴는 또한 그의 자녀들과 다른 사람들에 의해 그들의 공부를 장려할 때, 그의 공부가 어린 시절이었는지 아니면 그의 말년 동안에 궁정에서였는지는 알 수 없지만, 교양에 대한 그만의 교육을 주장했습니다.[42] 샤를마뉴의 문해력에 대한 문제는 논쟁의 대상이며, 현대의 자료에서 나온 직접적인 증거는 거의 없습니다. 그는 평소에 그에게 큰 소리로 글을 읽게 하고, 응답과 법령을 지시하기도 했지만, 당시에는 글을 읽고 쓰는 통치자에게도 이는 드문 일이 아니었습니다.[44] 독일의 역사학자 요하네스 프리드는 샤를마뉴가 읽을 수 있었을 가능성이 높다고 생각하지만,[45] 중세 시대의 폴 듀턴은 "그의 읽을 수 있는 능력에 대한 증거는 기껏해야 정황적이고 추론적이다"[46]라고 쓰고 그가 그 기술을 제대로 숙달하지 않았을 가능성이 높다고 결론짓습니다.[47] 아인하르트는 샤를마뉴의 독서에 대해 직접적으로 언급하지는 않지만, 그가 말년에 글을 배우려고 시도했을 뿐이라고 기록했습니다.[48]

카를로만과 함께 즉위 및 공동 통치

샤를마뉴의 아버지가 살아계실 때의 프랑크 연대기에는 샤를마뉴에 대한 언급이 드문드문 있을 뿐입니다.[49] 751년 또는 752년에 페핀은 칠더릭을 폐위시키고 그를 대신하여 왕이 되었습니다.[50] 초기 카롤링거의 영향을 받은 소식통들은 페핀의 왕위 장악이 교황 스테판 2세에 의해 사전에 제재를 받았다고 주장하지만,[51] 현대 역사가들은 이에 대해 이의를 제기합니다.[52][21] 교황의 승인은 스테판이 롬바르드족에 대한 페핀의 원조를 요청하기 위해 754년 프랑크 왕국을 방문했을 때 이루어졌을 가능성이 있으며, 이 여행에서 페핀을 왕으로 임명하여 그의 통치를 합법화했습니다.[53][52] 샤를마뉴는 교황을 맞이하고 호위하기 위해 파견되었고, 그와 그의 동생 카를로만은 아버지와 함께 슬퍼했습니다.[54] 비슷한 시기에 페핀은 드로고를 따돌리고 그와 그의 형제를 수도원으로 보냈습니다.[55]

768년 노욘에서 샤를마뉴의 대관식을 그린 20세기 그림.

샤를마뉴는 760년에 자신의 이름으로 헌장을 발행하기 시작했습니다. 내년에 그는 아키텐에 대항하는 아버지의 캠페인에 동참했습니다.[56] 후날드 공작이 이끄는 아키텐은 페핀의 통치 기간 동안 끊임없이 반란을 일으켰습니다.[57] 768년 9월 24일 페핀은 그곳에서 유세 도중 병에 걸려 사망했고, 샤를마뉴와 카를로만이 아버지의 뒤를 이었습니다.[58] 그들은 각각 10월 9일 노욘에서 샤를마뉴와 소이손에서 카를로만으로 분리된 대관식을 가졌습니다.[59] 이 형제는 프랑크 왕국의 공동 통치자로 여겨졌지만, 별도의 궁전과 별도의 세력권을 유지했습니다.[60] 샤를마뉴가 오스트라시아를, 카를로만이 부르고뉴, 프로방스, 아키텐, 알라마니아를 통치했다는 프랑크 왕국 실록에는 어떤 형제가 네우스트리아를 받았는지에 대한 언급이 없었습니다.[60] 형제들의 즉각적인 관심사는 아키타네에서 계속되는 봉기였습니다.[61] 그들이 함께 아키텐으로 진군하는 동안 카를로만은 알 수 없는 이유로 프랑크 왕국으로 돌아왔고, 샤를마뉴는 스스로 작전을 완료했습니다.[61] 샤를마뉴가 후날 공작을 붙잡은 것은 아키텐을 견제하기 위한 10년간의 전쟁이 끝났음을 의미합니다.[61]

카를로만이 아키텐과의 전쟁에 참여하기를 거부하면서 두 왕 사이에 불화가 생겼습니다.[61][62] Carloman이 캠페인을 포기한 이유는 확실하지 않습니다. 형제가 영토에 대한 통제권에 대해 의견이 일치하지 않았거나 [61][63]카를로만이 프랑크 왕국의 북쪽에서 통치권을 확보하는 데 집중했을 가능성이 있습니다.[63] 그들은 왕들 간의 다툼과 상관없이 여전히 실용성에서 벗어난 공동 통치를 유지했습니다.[64] 샤를마뉴와 카를로만은 자신들의 입지를 공고히 하기 위해 성직자들과 지역 엘리트들의 지지를 얻기 위해 노력했습니다.[65]

교황 스테파노 3세는 768년에 선출되었지만, 로마로 회복되기 전에 반교황에 의해 잠시 폐위되었습니다.[66] 파벌 싸움이 아직도 일어나고 있는 상황에서 스테판은 프랑크 왕들의 지지를 구했습니다.[67] 두 형제는 로마에 군대를 보내 각자의 영향력을 행사하기를 바랐습니다.[68] 롬바르드족 왕 데시데리우스도 로마 문제에 관심이 있었고 샤를마뉴는 그를 동맹국으로 삼기 위해 움직였습니다.[69] 데시데리우스는 이미 바이에른, 베네벤토와 딸들의 공작과의 결혼을 통해 동맹을 맺었고,[70] 샤를마뉴와의 동맹은 그의 영향력을 증대시킬 것입니다.[69] 샤를마뉴의 어머니 베트라다는 770년 그를 대신해 롬바르디아로 가서 결혼 동맹을 중개한 뒤 샤를마뉴의 새 신부와 함께 프랑크 왕국으로 돌아갔습니다.[71] 데시데리우스의 딸의 이름은 전통적으로 데시데라타(Desiderata)이지만, 그녀의 이름은 게르페르가(Gerperga)였을지도 모릅니다.[72][61] 프랑크 왕국과 롬바르드 동맹의 가능성에 불안을 느낀 교황 스테파노는 두 프랑크 왕국의 왕들에게 이 결혼을 비난하는 편지를 보냈고, 동시에 카를로만과도 더 가까운 관계를 맺으려고 했습니다.[73]

샤를마뉴는 이미 769년에 페핀이라는 이름의 아들을 낳으면서 프랑크의 귀족 여성 힐트루드와 관계를 맺었습니다.[59] 집정관 바오로는 그의 784년 게슈타 에피스코룸 메텐시움에서 페핀이 "합법적인 결혼 이전에" 태어났다고 썼지만, 찰스와 힐트루드가 결코 결혼하지 않았는지, 비규범적인 결혼이나 프리델레히에 가입했는지, 페핀이 태어난 후에 결혼했는지에 대해서는 명시하지 않았습니다.[74] 교황 스테파노의 편지에는 두 사람의 관계를 합법적인 결혼으로 표현했지만, 샤를마뉴가 데시데리우스의 딸과 결혼하는 것을 막는 데는 기득권이 있었습니다.[75]

카를로만은 771년 12월 4일 갑자기 사망하여 샤를마뉴가 프랑크 왕국의 유일한 왕이 되었습니다.[76] 그는 즉시 동생의 영토를 확보하기 위해 이동했고, 카를로만의 미망인 제르베르가는 아이들과 함께 롬바르디아에 있는 데시데리우스의 궁정으로 도망쳐야 했습니다.[77][78] 이에 샤를마뉴는 데시데리우스의 딸과의 결혼 생활을 끝내고 카를로만 왕국의 강력한 거물 제롤드 백작의 딸 힐데가르드와 결혼했습니다.[78] 이것은 데시데리우스가 카를로만의 가족을[79] 피신시킨 것에 대한 반발이자 제롤드의 지지를 확보하려는 움직임이었습니다.[80][81]

프랑크족과 롬바르드족의 왕

롬바르드 왕국의 합병

771년 유럽의 정치 지도, 프랑크족과 그 이웃을 보여줍니다.

프랑크 왕국의 유일한 왕으로서 샤를마뉴의 첫 번째 선거운동 시즌은 작센족과의 첫 번째 전쟁에서 동부 변경지대에서 보내졌습니다. 작센족은 프랑크 왕국을 상대로 국경 습격을 감행했고, 샤를마뉴는 에레스부르크에 있는 이교도 이르민술 신전을 파괴하고 작센족의 금과 은을 탈취했습니다.[82] 이 성공적인 전쟁은 샤를마뉴의 동생의 전 지지자들 사이에서 샤를마뉴의 명성을 확보하고 추가적인 군사 행동을 위한 자금을 제공하는 데 도움이 되었습니다.[83] 이 캠페인은 샤를마뉴가 작센족을 상대로 30년이 넘는 기간 동안 계속된 전쟁의 시작이었습니다.[84]

교황 아드리안 1세는 772년 스테판 3세의 뒤를 이어 데시데리우스가 점령한 도시들에 대한 교황의 통치권 반환을 요청했습니다.[85] 롬바르드 왕을 직접 상대해 결과를 얻을 수 없었던 아드리안은 샤를마뉴에게 사절을 보내 교황령을 회복하는 데 그의 지지를 얻었습니다. 샤를마뉴는 이 호소와 롬바르드 궁정에 카를로만의 아들들이 참석함으로써 왕조의 위협에 자극을 받아 병력을 모아 개입하기로 결정했습니다.[86] 먼저 외교적 해결책을 모색한 그는 데시데리우스에게 교황령과 조카들을 돌려주는 대가로 금을 바쳤습니다.[87] 이러한 제의는 거절되었고, 샤를마뉴의 군대(지휘권은 그 자신과 그의 삼촌 베르나르에게 나뉘어 있음)는 773년 말 롬바르드 수도 파비아를 포위하기 위해 알프스를 건넜습니다.[88]

샤를마뉴의 둘째 아들인 샤를마뉴는 772년에 태어났고, 샤를마뉴는 아이와 그의 아내를 파비아의 수용소로 데려왔습니다. 힐데가드는 임신했고, 아델하이드라는 딸을 낳았습니다. 아기는 다시 프란시아로 보내졌지만 도중에 죽었습니다.[88] 샤를마뉴는 데시데리우스의 아들 아달기스가 카를로만의 아들들을 데려간 베로나를 점령하기 위해 군대를 이끌고 파비아에서 포위를 유지하기 위해 베르나르를 떠났습니다.[89] 샤를마뉴는 도시를 점령했고, 그의 조카들이나 카를로만의 아내에 대한 기록은 더 이상 없으며, 그들의 운명은 알려지지 않았습니다.[90][91] 역사가 자넷 넬슨은 그들을 장미 전쟁의 "탑 안의 왕자들"에 비유합니다.[92] 프리드는 소년들이 수도원(왕조 문제에 대한 일반적인 해결책)에 강제로 들어갔거나 "살해 행위가 샤를마뉴의 권력 상승을 원활하게 했다"는 가능성을 제시합니다.[93] 아달기스는 샤를마뉴에게 붙잡히지 않고 콘스탄티노플로 달아났습니다.[94]

로마에서 샤를마뉴를 영접하는 교황 아드리안

샤를마뉴는 로마에서 부활절을 기념하기 위해 774년 4월에 포위망을 떠났습니다.[95] 아드리안 교황은 프랑크 왕을 공식적으로 환영할 것을 주선했고, 두 사람은 성녀의 유물에 대해 서로 맹세했습니다. 피터.[96] 아드리안은 페핀과 스테파노 3세가 보호하고 복원하기로 합의한 교황의 땅과 권리를 설명하는 합의서 사본을 제시했습니다.[97] 협정이 정확히 어떤 토지와 권리와 관련이 있는지는 불분명하며 수세기 동안 분쟁의 지점으로 남아있을 것입니다.[98] 샤를마뉴는 합의서 사본을 성 위 예배당에 기탁했습니다. 베드로의 무덤은 그의 헌신의 상징으로 로마를 떠나 파비아에서 포위 공격을 계속했습니다.[99]

그가 파비아로 돌아온 직후, 질병이 포위된 롬바르드족을 덮쳤고 그들은 6월까지 도시를 항복시켰습니다.[100] 샤를마뉴는 데시데리우스를 폐위시키고 롬바르드족의 칭호를 스스로 가져갔습니다.[101] 하나의 왕국을 다른 왕국들에 의해 완전히 장악한 것은 "비범한" 것(Roger Collins)이었고,[102] 카롤링거 월드의 저자들은 그것이 "비범하지 않은" 것이었다고 말합니다.[91] 샤를마뉴는 롬바르드 귀족들과 이탈리아 도시 엘리트들의 지지를 얻어 대부분 평화로운 합병으로 권력을 장악할 수 있었습니다.[102][103] 역사학자 로자먼드 맥키터릭은 롬바르드 군주제의 선택적 성격이 샤를마뉴의 점령을 완화했다고 제안합니다.[104] 콜린스는 쉬운 정복은 롬바르드 엘리트의 "정당한 권력이 그것을 장악할 만큼 강력한 권력자의 손에 있다는 가정" 때문이라고 말합니다.[102] 샤를마뉴는 곧 롬바르드 왕가의 재무부와 데시데리우스와 그의 가족들과 함께 프랑시아로 돌아왔는데, 데시데리우스는 남은 나날 동안 수도원에 갇혀 있었습니다.[105]

작센과 스페인의 변경 전쟁

샤를마뉴의 프랑크 왕국 진출

색슨족은 샤를마뉴가 이탈리아에 없는 틈을 타 프랑크 국경지대를 급습해 774년 가을 반격과 775년 보복 작전을 벌였습니다.[106] 프릴리 공작 흐로드가우드가 그에게 반기를 들자 샤를마뉴는 곧 이탈리아로 다시 끌려갔습니다.[107] 샤를마뉴는 롬바르디아에서 그의 통치를 더 잘 공고히 하기 위해 반란을 빠르게 진압하고 흐로가우드의 땅을 프랑크인들에게 나누어 주었습니다.[108] 그는 이탈리아에서 겨울을 날았고, 차터 발행과 입법을 통해 권력을 더욱 공고히 했으며, 롬바르드인 인질을 잡아들였습니다.[109] 775년 작센족과 프리울리아인들의 전투 중에 그의 딸 로트루드는 프랑크 왕국에서 태어났습니다.[110]

북쪽으로 돌아온 샤를마뉴는 776년 작센족을 상대로 짧지만 파괴적인 또 다른 작전을 벌였습니다. 이로 인해 많은 색슨족들이 포로와 땅을 넘기고 기독교인으로서 세례를 받게 되었습니다.[111] 777년 샤를마뉴는 파더보른에서 프랑크족과 작센족 두 사람과 함께 집회를 열었고, 더 많은 작센족이 그의 통치하에 들어왔지만, 작센의 거물 위두킨트는 새로운 반란을 준비하기 위해 덴마크로 도망쳤습니다.[112] 샤를마뉴의 셋째 아들 카를로만도 올해 태어났습니다.[113]

또한 파더보른 집회에는 알안달루스(또는 무슬림 스페인) 출신의 반체제 파벌 대표들도 참석했습니다. 여기에는 756년 칼리프 압드 알 라만에 의해 축출된 코르도바의 전 총독 유수프 이븐 압드 알 라만 알 피리가 포함되었습니다. 그들은 알 피리의 복원을 위해 샤를마뉴의 지원을 구했습니다. 또한 바르셀로나와 지로나의 총독 술레이만 알아라비도 참석했는데, 그는 코르도바의 통치하에 머물기보다는 프랑크 왕국의 일부가 되어 샤를마뉴의 보호를 받기를 원했습니다.[114] 샤를마뉴는 왕국의 남쪽 변경지역의 보안을 강화하고 자신의 영향력을 더욱 확대할 기회를 포착하고 개입하기로 동의했습니다.[115] 피레네 산맥을 넘어 그의 군대는 778년 론체보 전투에서 바스크군에 의한 매복 공격이 있을 때까지 거의 저항하지 않았습니다. 프랑크 군대는 전투에서 패배했고, 대부분의 군대가 온전했지만, 전투에서 철수했습니다.[116]

왕조 건설

샤를마뉴가 지켜보는 가운데 루이를 왕관에 앉히는 애드리안.

샤를마뉴는 스페인에 있는 동안 태어난 새로운 쌍둥이 아들 루이와 로타이어를 맞이하기 위해 프랑크 왕국으로 돌아갔습니다.[117] 로테어는 유아기에 죽을 겁니다.[118] 다시 색슨스는 왕이 급습하지 않는 것을 포착했습니다. 샤를마뉴는 779년에 작센에 군대를 보냈고,[119] 그는 집회를 열고, 입법을 하고, 프랑크 왕국의 기근을 해결하는 데 시간을 보냈습니다.[120] 힐데가드는 또다른 딸 베르타를 낳았습니다.[118] 샤를마뉴 자신은 780년에 작센으로 돌아와 집회를 열고 작센 귀족들로부터 인질을 받고 그들의 세례를 감독했습니다.[121]

781년 봄, 샤를마뉴와 힐데가르드는 4명의 어린 자녀들과 함께 로마로 여행을 떠났고(페핀과 샤를을 웜즈에 남겨두었다), 775년부터 아드리안이 요청한 여행을 했습니다.[118] 아드리안은 카를로만에게 세례를 주고 그의 이름을 페핀이라고 개명하여 이복동생과 이름을 같이하게 되었습니다.[122] 루이와 새로 개명된 페핀은 그후 임명되었고, 페핀은 롬바르드족의 왕으로, 루이는 아키텐의 왕으로 임명되었습니다.[123] 젊은 왕들이 섭정과 고문들의 보살핌 속에 그들의 왕국에 거주하도록 파견되었기 때문에, 이것은 단지 유명무실한 것이 아니었습니다.[124] 비잔티움 제국의 섭정인 이레네 황후의 사절단이 샤를마뉴가 로마에 머무는 동안 그를 만나러 왔고, 샤를마뉴는 그의 딸 로트루드를 그녀의 아들 콘스탄티누스 6세 황제에게 물려주기로 동의했습니다.[125]

힐데가르드는 또한 이번 이탈리아 여행에서 여덟 번째 아이인 지젤라를 낳았습니다.[126] 왕실이 프랑크 왕국으로 돌아온 후, 그녀는 마지막 임신을 했고, 783년 4월 30일 합병증으로 사망했습니다. 그녀의 이름을 딴 그 아이는 얼마 지나지 않아 죽었습니다.[127] 샤를마뉴는 아내와 딸을 위해 비문을 의뢰했고, 힐데가르드의 무덤에서 매일 미사를 집전할 수 있도록 주선했습니다.[127] 샤를마뉴의 어머니 베트라다는 783년 7월 12일 힐데가르드의 사망 직후에 사망했습니다.[128] 연말까지 샤를마뉴는 동프랑크 백작 라돌프의 딸인 패스트라다와 재혼했습니다.[129]

색슨족의 저항과 보복

아리 셰퍼가 1840년경 그린 785년 파더본에서 위두킨드의 출품작을 받은 샤를마뉴.

782년 여름, 위두킨트는 작센의 프랑크군 진지를 공격하기 위해 덴마크에서 돌아왔습니다.[130] 그는 프랑크 군대를 물리쳤는데, 아마도 프랑크 군대를 이끄는 프랑크 족 백작들 사이의 경쟁 때문이었을 것입니다.[131] 패배를 알게 된 샤를마뉴는 베르덴으로 왔지만 위두킨드는 도착하기 전에 도망쳤습니다. 샤를마뉴는 작센의 거물들을 회의에 소집하고, 그들의 이전 행위를 배신으로 간주하여 죄수들을 그에게 넘겨주도록 강요했습니다. 실록에는 샤를마뉴가 베르덴 학살이라고 불리는 사건에서 4,500명의 색슨족 포로를 참수했다고 기록되어 있습니다.[132] Fried는 "비록 이 수치가 과장되었을지 모르지만, 사건의 기본적인 진실은 의심의 여지가 없다"고 썼습니다.[133] 역사가 알레산드로 바르베로는 그것을 "아마도 그의 명성에 대한 가장 큰 오점"으로 간주합니다.[134] 샤를마뉴는 대학살의 전조일 가능성이 높거나, 대학살의 전조일 가능성이 높습니다.[135] 이교도들의 행위에 대한 사형을 포함한 가혹한 법들을 특징으로 하는 캐피튜라티오는 "색슨족의 강제 개종을 위한 프로그램을 구성했다."(바르베로)[136] 그리고 "색슨족의 정체성을 억압하기 위한..."(넬슨).[137]

앞으로 몇 년 동안 샤를마뉴는 색슨족의 토벌을 완성하는 데 초점을 맞출 것입니다. 783년 베스트팔렌에서 처음으로 집중한 그는 784년 그의 아들인 찰스 2세가 서부에서 작전을 계속하면서 튀링겐으로 밀고 들어갔습니다. 각 전투 단계에서 프랑크 군대는 부를 장악하고 색슨족 포로를 노예로 삼았습니다.[138] 특이하게도 샤를마뉴는 그의 군대를 쉬게 하기보다는 겨울 내내 선거운동을 했습니다.[139] 785년 샤를마뉴는 작센족의 저항을 부추기고 베스트팔렌 지역을 완전히 장악했습니다. 그해 여름, 그는 위두킨드를 만나 저항을 끝내도록 설득했습니다. 위두킨드는 샤를마뉴를 자신의 대부로 하는 세례를 받기로 동의했고, 작센 전쟁의 이 국면은 끝이 났습니다.[140]

베네벤토, 바이에른, 페핀의 반란

샤를마뉴는 786년에 이탈리아로 여행을 가서 크리스마스에 도착했습니다. 그는 이탈리아 남부로 영향력을 더 확장하기 위해 베네벤토 공국으로 진군했습니다.[141] 아레히스 공작은 샤를마뉴에게 충성을 바치기 전에 살레르노의 요새로 도망쳤습니다. 샤를마뉴는 아레키스의 아들 그리모알드를 포함한 인질들과 함께 제출을 수락했습니다.[142] 이탈리아에 있는 동안 샤를마뉴는 콘스탄티노플에서 온 사절들도 만났습니다. 이레네 황후는 787년 니케아 제2차 공의회에 전화를 걸었지만 샤를마뉴에게 알리지도 않았고 프랑크 주교들을 초대하지도 않았습니다. 샤를마뉴는 아마도 이 배제의 약간의 반응으로 그의 딸 로트루드와 콘스탄티누스 6세 사이의 배신을 깼습니다.[143]

그리모알드의 피규어와 샤를마뉴의 이름을 가진 베네벤토의 솔리두스(DOMS CAR RX, Lord King Charles).

샤를마뉴가 이탈리아를 떠난 뒤 아레히스는 이레네에게 사절을 보내 동맹을 제의했습니다. 그는 그녀에게 데시데로스의 망명한 아들 아달기스와 함께 비잔티움 군대를 보내 롬바르디아에서 프랑크군의 형성력을 제거할 것을 제안했습니다.[144] 그의 계획이 확정되기 전, 알데키스와 그의 장남 로무알드는 서로 몇 주 만에 병으로 세상을 떠났습니다.[145] 샤를마뉴는 그리모알드를 베네벤토로 돌려보내 공작으로 일했고, 그것을 프랑크의 종주권에 돌려주었습니다.[146] 비잔틴 군대는 침략했지만 프랑크 군대와 롬바르드 군대에 의해 격퇴되었습니다.[147]

이탈리아에서 문제가 해결되고 있을 때 샤를마뉴는 바이에른으로 관심을 돌렸습니다. 바이에른은 748년에 페핀 1세에 의해 설치된 샤를마뉴의 사촌인 타실로 공작에 의해 통치되었습니다.[148] 타실로의 아들들도 데시데리우스의 손자들이었고, 따라서 롬바르디아에서 샤를마뉴의 통치에 잠재적인 위협이 되었습니다.[149] 이웃 나라인 두 통치자는 그들의 통치 기간 동안 점점 더 경쟁적이 되어 왔지만, 781년에 서로에게 평화를 맹세했습니다.[150] 784년 샤를마뉴의 이탈리아 총독 로트페르트는 타실로가 작센에서 위두킨트와 공모했다고 비난하고 바이에른 도시 볼자노를 공격했으나 실패했습니다.[151] 샤를마뉴는 787년 바이에른 침공을 준비하기 위해 병력을 모았습니다. 프랑크 군대는 군대를 나누며 세 갈래의 공격을 감행했습니다. 자신이 처한 열악한 처지를 재빨리 깨달은 타실로는 항복하고 샤를마뉴를 자신의 영주로 인정하기로 동의했습니다.[152] 다음 해, 타실로는 샤를마뉴를 공격하기 위해 아바르족과 음모를 꾸민 혐의를 받았습니다. 타실로는 폐위되어 수도원으로 보내졌고, 샤를마뉴는 바이에른을 자신의 왕국으로 흡수했습니다.[153] 샤를마뉴는 레겐스부르크에서 몇 년을 보냈는데, 주로 그의 통치를 공고히 하고 아바르족과의 전쟁에 초점을 맞추었습니다.[154] 788년 바이에른과 이탈리아에서 아바르족에 대한 성공적인 전투가 시작되었고,[155] 샤를마뉴는 791년과 792년에 전투를 이끌었습니다.[156]

789년 샤를마뉴는 샤를에게 노이스트리아의 메인 주에 대한 영지를 물려주고, 피핀을 땅 없이 그의 외아들로 남겨두었습니다.[157] 이때 샤를마뉴와 힐트루드의 관계는 샤를마뉴의 궁정에서 명백하게 불법으로 간주되었고, 결과적으로 페핀은 계승에서 소외되고 있었습니다.[158] 792년 그의 아버지와 형제들이 모두 레겐스부르크에 모이자 페핀은 바이에른 귀족들과 공모하여 그들을 암살하고 자신을 왕으로 옹립했습니다. 음모가 발각되어 샤를마뉴에게 알려지기도 전에 그 음모가 밝혀졌습니다. 페핀은 수도원으로 보내졌고 그의 공모자들 중 많은 사람들이 처형되었습니다.[159]

790년대 초반에는 샤를마뉴에 의해 교회 문제에 현저한 초점이 맞춰졌습니다. 그는 792년 레겐스부르크의 평의회를 소집하여 스페인 교회의 입양주의 교리에 대한 신학적 논쟁을 해결하고, 제2차 니케아 평의회에 대한 대응을 수립했습니다.[160] 평의회는 입양주의를 이단으로 비난하고 니케아의 캐논들에 대한 상세한 주장인 리브리 카롤리니의 제작을 이끌었습니다.[161] 794년 샤를마뉴는 프랑크푸르트에 있는 다른 의회를 소집했습니다.[162] 의회는 입양주의와 니케아에 대한 레겐스부르크의 입장을 확인하고, 타실로의 침탈을 인정하고, 곡물 가격을 설정하고, 프랑크 동전 체계를 개혁하고, 수녀들이 사람들에게 축복을 주는 것을 금지하고, 모국어로 기도하는 것을 지지했습니다.[163] 의회가 끝난 직후, 파스트라다는 병에 걸려 죽었습니다.[164] 샤를마뉴는 얼마 지나지 않아 알라만의 귀족 여성 루이트가르드와 결혼했습니다.[165][166]

색슨족과 아바르족과의 지속적인 전쟁

작센족의 저항이 계속되자 샤를마뉴는 프랑크푸르트 공의회 이후 군대를 모았습니다. 이것은 799년까지 계속되는 일련의 연례 캠페인의 시작이었습니다.[167] 790년대의 캠페인은 수십 년 전의 캠페인보다 훨씬 더 파괴적이었는데, 연례 작가들은 샤를마뉴가 작센 땅에 "불태우고", "폭거하고", "낭비하고"라고 자주 언급했습니다.[168] 샤를마뉴는 프랑크 왕국의 엘리트들과 군인들을 그 자리에 설치하면서 많은 수의 작센족들을 프랑크 왕국으로 강제 이주시켰습니다.[169] 작센에서 샤를마뉴의 전쟁이 길어지면서 그는 국경으로 접근하기 쉬운 아헨에 그의 궁정을 세웠습니다. 아헨에서 그는 현재 아헨 대성당의 일부인 예배당을 포함한 큰 궁전을 지었습니다.[170] 아인하르트가 법정에 합류한 것은 이 시기였습니다.[171] 남쪽에서는 이탈리아의 페핀이 아바르족에 맞서 더 많은 전쟁을 벌였고, 이로 인해 왕국이 붕괴되고 프랑크 왕국이 동쪽으로 확장되었습니다.[172]

790년대의 전쟁 동안, 샤를마뉴는 또한 그의 영향력을 확장하기 위해 외교적인 수단을 통해 일했고, 특히 영국의 앵글로색슨 왕국에 관심을 기울였습니다. 샤를 3세는 메르시아의 오파 왕의 딸과 혼인 계약을 제안했지만, 오파는 샤를마뉴의 딸 베르타도 자신의 아들을 위한 신부로 바칠 것을 주장했습니다.[173] 샤를마뉴는 이 합의를 거절했고, 결혼은 성사되지 않았습니다.[174] 샤를마뉴와 오파는 796년에 공식적인 평화를 맺었고, 무역을 보호하고 로마로 가는 길에 영국 순례자들이 프랑크 왕국을 통과할 권리를 확보했습니다.[175] 샤를마뉴는 또한 켄트의 에드베르트, 웨식스의 왕 에크베르, 노섬브리아의 에아르드울프와 같은 몇몇 폐위된 영국 통치자들의 호스트이자 보호자 역할을 했습니다.[176][177] 넬슨은 샤를마뉴가 앵글로색슨 왕국들을 "위성 국가들처럼" 대했고 심지어 영국 주교들과 직접적인 관계를 맺었다고 쓰고 있습니다.[178] 샤를마뉴는 아스투리아스의 알폰소 2세와도 동맹을 맺었지만 아인하르트는 알폰소를 샤를마뉴의 "의존자"로 묘사했습니다.[179]

황제로 군림하다

대관식

1861년 프리드리히 콜바흐의 샤를마뉴 황제 대관식

레오 3세는 795년에 교황이 되었고, 그의 즉위 이후 정치적인 반대에 직면했습니다. 799년 4월, 그의 적들은 그를 각종 범죄로 고발하고 그의 눈과 혀를 제거하려고 그를 공격했습니다.[180] 레오는 샤를마뉴의 도움을 구하기 위해 북쪽으로 도망쳤습니다.[181] 샤를마뉴는 9월 파더보른에서 레오를 만나기 위해 떠나기 전까지 색슨족에 대항하는 캠페인을 계속했습니다.[182][183] 샤를마뉴는 교황과 그의 적들로부터 증거를 듣고 레오를 로마로 돌려보냈고, 레오는 교황을 복위시키고 문제를 더 조사하라는 지시를 받았습니다.[184] 다음 해 8월이 되어서야 샤를마뉴 자신이 노이스트리아에 있는 자신의 땅을 광범위하게 둘러본 후 로마로 갈 계획을 세웠습니다.[184][185] 샤를마뉴는 11월 로마 황제들이 도시에 공식적으로 들어가기 시작한 전통적인 장소인 로마 외곽의 12번째 이정표에서 레오를 만났습니다.[185] 샤를마뉴는 고발장을 듣기 위해 집회를 주재했지만, 아무도 교황을 심판할 수 없다고 믿었습니다. 대신 레오는 12월 23일 모든 혐의에 대해 무죄를 선언하는 선서를 했고, 이는 받아들여졌습니다.[186] 성에서 미사를 집전합니다. 800년 크리스마스에 베드로 대성전에서 레오는 샤를마뉴를 황제로 칭송하고 대관식을 거행했습니다. 그렇게 함으로써 샤를마뉴는 476년 로물루스 아우구스툴루스가 멸망한 이후 서방에서 처음으로 군림하는 황제가 되었습니다.[187] 그의 아들 찰스는 동시에 레오에 의해 왕으로 임명되었습니다.[188]

율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트가 그린 샤를마뉴의 대관식, 1840.

역사학자들은 제국 대관식의 배후에 있는 의도, 샤를마뉴가 그것을 인식하거나 그것의 계획에 참여한 정도, 그리고 참석한 사람들과 샤를마뉴의 통치에 대한 사건의 중요성에 대해 다릅니다.[182] 현대의 프랑크어 자료와 교황 자료는 사건의 강조와 표현에 있어서 차이가 있습니다.[189] 아인하르트는 샤를마뉴가 교황의 계획을 알았다면 교회에 들어가지 않았을 것이라고 주장합니다; 현대 역사학자들은 그의 보고서를 진실이라고 생각하거나 샤를마뉴의 겸손함의 표시로 사용되는 "문학적 장치"라고 거부했습니다.[190] 콜린스는 대관식을 둘러싼 행동들이 샤를마뉴가 799년 레오와의 만남에서 계획한 것임을 나타낸다고 주장하고,[191] 프리드는 샤를마뉴가 "늦어도 798년까지" 황제 칭호를 채택할 계획이었다고 쓰고 있습니다.[192] 즉위 전 몇 년 동안 샤를마뉴의 궁정 알쿠인은 샤를마뉴의 영역을 "로마 제국의 주민들이 공동의 로마 시민권으로 연합했듯이" 아마도 이 새로운 제국은 공동의 기독교 신앙으로 연합될 것이라고 언급했습니다.[193] 이것은 "찰스는 교황이 구상한 에클레시아의 황제, 보편적인 교회로 간주되는 로마 교회"라는 프랑스 학자 앙리 피렌의 견해입니다.[194]

교황 레오 3세, 생드니 크로니크 드 프랑스의 샤를마뉴 왕관, vol. 1; 프랑스, 14세기 2/4분기.

레오와 샤를마뉴 모두에게 로마 제국은 유럽 정치, 특히 이탈리아에서 중요한 현대 권력으로 남아 있었습니다. 비잔티움 제국은 로마에서 남쪽으로 얼마 떨어지지 않은 국경을 가지고 이탈리아의 상당 부분을 계속해서 차지했습니다. 이레네 황후는 797년 그녀의 아들 콘스탄티누스 6세로부터 왕위를 빼앗고 그를 퇴위시키고 눈을 멀게 했습니다.[195] 이레네는 비잔티움 제국의 첫 황후였고, 콘스탄티노플에서 그녀의 성별과 즉위 방법에 대한 반대에 직면했습니다.[196] 로르쉬 실록은 황제 칭호의 공석으로 콘스탄티노플에 여성 통치자가 있다는 것을 보여주고 있으며, 따라서 레오가 샤를마뉴에게 왕위를 수여할 수 있는 근거가 됩니다.[197] 피렌느는 이에 대해 이의를 제기하며, 대관식이 "지금 이 순간 콘스탄티노플에서 한 여성이 군림하고 있다는 사실에 의해 어떤 의미에서도 설명되지 않았다"고 말했습니다.[198] 레오의 주된 동기는 정치적 어려움을 겪은 후 자신의 입지를 높이고 권력 중개자로서의 모습을 보여주고 샤를마뉴를 강력한 동맹이자 보호자로 확보하려는 욕구였을 것입니다.[199] 교황직을 지지하고 이탈리아의 사건에 영향을 미칠 수 있는 비잔틴 제국의 능력이 부족했던 것도 레오의 입장에서 중요했습니다.[199] 프랑크 왕국의 실록은 레오가 샤를마뉴를 즉위시킨 후 그 앞에 엎드린 것을 강조하는데, 이는 디오클레티아누스 시대부터 로마의 대관식 의식에서 표준적인 복종 행위입니다. 이 설명은 레오가 샤를마뉴의 상관이라기보다는 로마인들이 샤를마뉴를 황제로 인정한 것을 인정하는 대리인 역할을 했을 뿐임을 나타냅니다.[200]

역사학자 헨리 메이어-하팅은 샤를마뉴에 의한 황제 칭호의 가정은 색슨족이 본래의 왕권 전통을 가지고 있지 않았기 때문에 프랑크 왕국으로 편입시키기 위한 노력이었다고 주장합니다.[201] 그러나 Costambeys et al. 는 카롤링거 세계에서 "작센이 로마 제국에 없었기 때문에 어떤 근거로 황제가 더 이상 환영받았을지 알 수 없습니다."라고 언급했습니다.[199] 이 저자들은 황제 칭호를 받기로 결정한 것은 샤를마뉴가 이탈리아 내에서 영향력을 확대하기 위한 것이라고 주장합니다. 샤를마뉴는 이탈리아 엘리트들이 인정하는 전통적 권위에 대한 호소로서, 특히 그의 현재 지배권 밖에서 말입니다.[199]

라파엘의 조력자들에 의한 샤를마뉴 대관식 c. 1516–1517

콜린스는 황제가 된 것이 샤를마뉴에게 "[이탈리아] 전체에 대한 그의 통치를 강요할 권리"를 주었다고 결론짓고, 이것을 대관식의 동기로 간주합니다.[202] 그는 또한 제국 칭호가 그를 지중해 정치로 더 끌어들일 수 있기 때문에 비잔틴 제국의 반대와 프랑크 엘리트의 잠재적 반대로 인해 이 사건에 내재된 "정치적 및 군사적 위험 요소"[202]에 주목합니다.[203] 콜린스는 샤를마뉴의 몇 가지 행동을 그의 새로운 칭호가 명백하게 프랑크적인 맥락에서 주조되도록 하기 위한 시도로 봅니다.[204]

샤를마뉴의 대관식은 그의 후계자들과 콘스탄티노플 사이의 수세기에 걸친 이념적 갈등으로 이어졌는데,[d] 이는 비잔틴 황제들이 보편적이고 뛰어난 기독교 통치자라고 주장하는 것을 거부하거나 찬탈하는 것으로 볼 수 있기 때문입니다.[205][206] 역사가 제임스 멀둔(James Muldoon)은 샤를마뉴가 자신이 이미 통치하고 있는 땅에 대한 지배권을 단순히 나타내는 제목을 보고 자신의 역할에 대해 더 제한적인 견해를 가졌을 수도 있다고 썼습니다.[207] 그럼에도 불구하고, 샤를마뉴는 황제라는 칭호를 통해 더 높은 권위와 사상적 권위를 갖게 되었습니다.[208][209] 그는 "찰스, 가장 평온한 아우구스투스, 신에 의해 즉위한, 로마 제국을 통치하는 위대한 평화로운 황제, 그리고 프랑크족과 롬바르드족의 신왕의 자비에 의한 자"[e]라는 공식을 채택하면서 자신의 새로운 칭호를 즉시 발행된 문서에 포함시켰습니다. 프랑크 족과 롬바르드 족의 하나님 왕과 로마 족의 귀족의 은총으로."[f][2] 보다 중립적인 "로마 제국을 통치하는 황제"와 반대로 "로마 황제"라는 구체적인 주장을 피한 것은 비잔티움과의 관계를 개선하기 위한 것이었을 수 있습니다.[210] 이 표현은 또한 그의 초기 왕실 직함의 지속과 함께, 그가 프랑크족과 롬바르드족의 통치자였던 것처럼 로마시 사람들의 통치자로서 그의 역할에 대한 관점을 나타낼 수 있습니다.[210][211]

제국을 다스리는 일

아헨 대성당에 있는 샤를마뉴의 왕좌.

샤를마뉴는 801년 여름에 로마에서 일어난 여러 교회 분쟁에 대한 판결을 내린 후 이탈리아를 떠났습니다.[212] 그는 다시는 로마로 돌아가지 않을 것입니다.[208] 비록 790년대에 확립된 통치의 경향과 스타일이 계속되었지만,[213] 801년부터 샤를마뉴의 통치 기간은 아헨으로부터의 더 침착한 통치로 특징지어지는 "특이한 단계"[214]를 나타냅니다.[208] 샤를마뉴의 통치가 끝날 때까지 갈등이 계속되었지만, 제국 시대의 상대적인 평화는 내부 통치에 더 중점을 두었습니다. 프랑크족은 계속 전쟁을 벌였지만 점점 제국의 국경을 지키고 확보하는 데 주력했고 [215][216]샤를마뉴가 직접 군대를 이끄는 경우는 거의 없었습니다.[217] 스페인 행진군의 대규모 확장은 루이가 코르도바 토후국을 상대로 벌인 일련의 전투 이후에 이루어졌고, 801년 바르셀로나를 함락하는 데에 절정에 달했습니다.[218]

802년에 발행된 프로그램적 자본금이라고 불리는 Capitulare missorum general은 왕실 관리의 행위를 규율하고 모든 자유인이 그에 대한 충성 맹세를 요구하는 광범위한 법률이었습니다.[219][220] 수도원은 정의된 영토에서 정의를 관리하고 통치를 감독하기 위해 이제 두 명씩 짝을 지어 배치될 관리들인 미시 도미니크의 기관을 개혁했습니다.[221] 황제는 또한 롬바르드와 프랑크 법전의 개정을 명령했습니다.[222]

미스 외에도 샤를마뉴는 하위 왕으로서 아들들을 통해 제국의 일부를 통치했습니다.[223] 비록 페핀과 루이가 모두 이탈리아와 아키텐에서 왕으로서 약간의 위임된 권위를 가지고 있었지만, 샤를마뉴는 여전히 궁극적인 권위를 가지고 있었고 문제에 직접적으로 개입했습니다.[224] 그들의 형인 찰스는 789년 또는 790년에 네우스트리아의 땅을 통치했고, 800년에 왕이 되었습니다.[225]

806년 헌장 디비시오 레그노룸('영역 분할')은 샤를마뉴의 계승 조건을 정했습니다.[226] 찰스는 호의적인 그의 장남으로서 작센, 노르드가우, 알레마니아 일부와 함께 프랑크 왕국의 통치권을 갖게 되어 유산의 가장 큰 몫을 받았습니다. 두 어린 아들은 그들의 왕국에서 확인되었고, 바이에른과 알레마니아의 대부분은 페핀과 프로방스에, 셉티마니아는 부르고뉴의 일부는 루이에게 주어졌습니다.[227] 샤를마뉴는 황위 계승에 대해서는 언급하지 않았습니다.[225] 사단은 또한 샤를마뉴보다 먼저 죽은 형제가 있을 경우, 그들의 아들들이 그들의 몫을 물려받을 것이라고 규정하고, 그의 모든 자손들 사이에 평화를 촉구했습니다.[228]

동방과의 갈등과 외교

샤를마뉴와 아이린의 15세기 목판화.

즉위 후, 샤를마뉴는 콘스탄티노플로부터 자신의 황위를 인정받기를 요청했습니다.[229] 802년과 803년에는 샤를마뉴와 아이린 사이에 여러 대표단이 오갔습니다. 동시대 비잔틴 연대기 작가 토파네스는 샤를마뉴가 아이린에게 청혼을 했고, 그녀는 그것을 거의 수락했다고 주장합니다.[230] 그러나 아이린은 샤를마뉴를 황제로 인정할 의사가 없었던 나이키포로스 1세로 폐위되고 교체되었습니다.[230] 두 제국은 나이키포로스의 통치 기간 동안 아드리아해(특히 이스트리아와 베네토)의 지배권을 놓고 여러 차례 갈등을 겪었습니다. 810년 샤를마뉴는 베네치아에 대한 영유권을 포기하고 평화를 이루기 위해 콘스탄티노플에 사절단을 보냈습니다. 사절단이 콘스탄티노플을 떠나기도 전에 나이키포로스는 전사했지만, 나이키포로스의 사위이자 후계자 미카엘 1세는 샤를마뉴를 황제이자 바실레우스로 인정하기 위해 아헨에 자국 사절단을 보내 평화를 확인했습니다.[231] 샤를마뉴는 로마에서 주조된 교황의 동전들이 800년 전부터 그의 황실 칭호를 사용했지만, 곧 그의 황실 칭호를 언급하는 최초의 프랑크 동전을 발행했습니다.[232]

샤를마뉴는 790년대에 아바스 왕조의 칼리프인 하룬 알 라시드와 스페인 문제에 대한 상호 관심으로 사절을 파견하고 외교적 접촉을 시작했습니다.[233] 우정의 초기 표시로 샤를마뉴는 하룬에게 코끼리를 선물로 요청했습니다. 하룬은 나중에 아헨에 도착한 아불-아바스라는 이름의 코끼리를 제공했습니다.[234] 비잔티움 제국은 제국 통치의 첫 10년 동안 아바스 왕조와 우호적인 관계를 유지했고, 하룬은 비잔티움 제국과 전쟁 중이었기 때문에 샤를마뉴와 나이키포로스의 관계를 약화시키려고 했습니다.[235] 그의 봉사활동의 일환으로 하룬은 샤를마뉴에게 예루살렘 성묘교회의 명목상 통치권과 다른 선물들을 주었습니다.[235] 하룬의 죽음은 계승 위기로 이어졌고, 그의 후계자들 아래 칼리프에서는 교회와 유대교 회당들이 파괴되었습니다.[236] 샤를마뉴는 직접 개입할 수 없었기 때문에 교회와 수도원을 복구하고 방어하기 위해 특별히 주조된 동전과 무기를 동부 기독교인들에게 보냈습니다. 그들의 비문이 새겨진 동전들은 또한 제국 선전의 중요한 도구의 역할을 했습니다.[237] 요하네스 프리드는 하룬이 죽은 후 바그다드와의 관계가 악화된 것이 811년에 샤를마뉴와 미카엘의 평화로 이어질 콘스탄티노플과의 협상을 재개하는 원동력이 되었을 수도 있다고 썼습니다.[238]

황제로서 샤를마뉴는 정통 기독교 신앙의 근본적인 진술인 니케노-콘스탄티노폴리탄 크리드의 암송을 둘러싸고 동서 기독교인들 사이의 종교적 분쟁에 휘말리게 되었습니다. 콘스탄티노플 공의회에서 채택된 신조의 원문은 성령이 성부로부터 진행된다고 공언했습니다. 그러나 서유럽에서는 성령이 성부와 성자로부터 진행된다는 전통이 생겨났고, 신조에 라틴어 용어 필리오케를 삽입했습니다.[239] 이러한 전통의 차이는 807년 베들레헴의 프랑크족 승려들이 필리오크 형식을 사용했다는 이유로 그리스 승려에 의해 이단자로 비난받기 전까지 큰 갈등을 일으키지 않았습니다.[239] 프랑크족 승려들은 로마에 분쟁을 호소했고, 레오 교황은 이 문구를 누락한 교리의 본문을 확인하고 보고서를 샤를마뉴에게 전달했습니다.[240] 샤를마뉴는 809년 아헨에서 필리오크 사용을 옹호하는 평의회를 소집하고 이 결정을 로마로 보냈습니다. 레오는 프랑크족이 그들의 전통을 유지할 수 있다고 동의했지만, 표준 신조에는 필리오크가 포함되어 있지 않다고 주장했습니다.[241] 레오는 성에 걸었던 필리오크를 생략하고 라틴어와 그리스어로 된 크리드와 함께 두 개의 은색 방패를 의뢰했습니다. 베드로 [239][242]대성전

덴마크인과의 전쟁

814년 샤를마뉴의 죽음에 따른 유럽

샤를마뉴가 작센족과 계속된 전쟁을 통해 스칸디나비아는 프랑크 왕국과 접촉하게 되었습니다.[243] 데인스는 800년경 샤를마뉴의 땅을 급습하기 시작했습니다.[244] 샤를마뉴는 804년 작센에서 마지막 전투를 벌여 엘베 강 동쪽의 작센 영토를 장악하고 작센인들을 제거하여 오보트리트 동맹군에게 땅을 넘겨줬습니다.[245] 이 작전 기간 동안 프랑크 왕국의 권력 확장에 불안한 덴마크 왕 구드프레드는 샤를마뉴와 만나 평화를 마련하고 그에게 도망친 작센족을 넘겨주겠다고 제안했습니다.[244][246] 알 수 없는 이유로 이 회담들은 성공하지 못했습니다.[246]

808년 구드프레드가 일부 동맹 슬라브 부족들과 함께 오보트리트 땅으로 침입하여 영토의 절반 이상에서 공물을 얻어낼 때까지 북쪽 변경은 조용했습니다.[247][244] 찰스 1세는 군대를 이끌고 엘베 강을 건넜지만, 구드프레드의 슬라브 동맹군 일부를 공격했을 뿐입니다.[248] 구드프레드는 809년에 다시 외교적 제의를 시도했지만, 평화가 이루어지지 않은 것 같습니다.[249] 810년 덴마크 해적들이 프리지아를 습격했지만, 그들이 구드프레드와 관련이 있는지는 확실하지 않습니다.[250] 샤를마뉴는 프리시아를 확보하기 위해 군대를 파견했고, 구드프레드는 황제에게 직접 전투에서 맞서라고 도전했다고 합니다.[217][250] 샤를마뉴가 도착하기 전 구드프레드가 자신의 부하 두 명에게 살해당했기 때문에 전투는 결코 일어나지 않았습니다.[216] 구드프레드의 조카이자 후계자 헤밍은 즉시 평화를 요청했고, 샤를마뉴의 사촌 왈라가 이끄는 위원회는 811년 데인 가문과 최종 합의에 이르렀습니다.[217] 덴마크인들은 샤를마뉴의 남은 통치 기간 동안 위협을 가하지 않았지만, 이 전쟁의 영향과 작센의 초기 확장은 9세기 후반에 유럽 전역에 바이킹의 강력한 습격을 위한 요소를 만드는 데 도움이 될 것입니다.[251][252]

최후의 세월과 죽음

샤를마뉴의 죽음의 장막 814의 일부. 사각형을 나타내며 콘스탄티노플에서 제조되었습니다.

810년과 811년에 샤를마뉴의 여동생 기젤라와 그의 딸 로트루드, 그리고 그의 아들들인 훈치백의 피핀, 이탈리아의 피핀, 그리고 카를 3세가 사망하면서 카롤링거 왕조는 여러 차례 패배를 당했습니다.[253] 이탈리아의 샤를과 페핀의 죽음은 샤를마뉴의 초기 후계 계획을 혼란스럽게 만들었습니다. 이 죽음을 계기로 그는 이탈리아의 아들 베르나르의 통치자 페핀과 그의 유일한 생존 아들 루이를 나머지 제국의 계승자로 선언했습니다.[254] 그는 또한 모든 자녀와 손자뿐만 아니라 교회에 대한 유증과 함께 재산 처분에 대해 자세히 설명하는 새로운 유언장을 완성했습니다.[255] 아인하르트(아마도 수에토니우스의 열두 시저에 나오는 트로피에 의존하고 있을 것입니다)는 샤를마뉴가 말에서 떨어지는 사고, 천문 현상, 그리고 말년에 궁전의 일부가 무너지는 것을 자신의 죽음이 임박했다는 징후로 보았다고 이야기합니다.[256] 마지막 해에 샤를마뉴는 계속해서 에너지를 가지고 통치하면서 주교들에게 다섯 개의 교회 평의회에 모이도록 명령했습니다.[257] 이것들은 아헨에서 열린 대규모 집회로 절정에 이르렀고, 샤를마뉴는 813년 9월 11일 의식에서 루이를 그의 공동 황제로, 베르나르를 왕으로 공식 추대했습니다.[258]

샤를마뉴는 813년 가을에 병이 들었고 마지막 달을 기도하고 금식하고 복음서를 공부하며 보냈습니다.[256] 그는 흉막염이 발병하여 7일 동안 완전히 병상에 누워 있다가 814년 1월 28일 아침에 사망했습니다.[259] 루이의 전기 작가인 테간은 누가복음 23장 46절에서 인용한 바와 같이 황제의 마지막 말씀을 "주님, 저의 영을 찬양합니다"라고 기록하고 있습니다.[260] 샤를마뉴의 시신은 같은 날 딸들과 궁전 관계자들에 의해 준비되어 아헨에 있는 예배당에 묻혔습니다.[261] 루이는 아버지가 돌아가신 지 30일 만에 아헨에 도착하여 궁전과 제국을 책임지며 공식적인 모험을 했습니다.[262] 샤를마뉴의 유해는 1165년 신성 로마 황제 프레데릭 바르바로사에 의해 발굴되었고, 1215년 프레데릭 2세에 의해 새로운 관으로 재해석되었습니다.[263]

샤를마뉴가 원래 묻힌 것으로 추정되는 프로세르피나 석관.
1215년 프리드리히 2세가 샤를마뉴를 재해석한 카를슈레인.

유산

정치적 유산

843년 베르둔 조약 이후 제국의 분열.

샤를마뉴 통치의 안정과 평화는 그를 오래 지속시키지 못할 것입니다. 루이의 통치 기간은 그의 아들들에 대한 여러 차례의 반란을 포함한 분쟁으로 특징지어졌습니다. 루이가 죽은 후, 베르둔 조약에 의해 제국은 그의 아들들 사이에서 서부, 동부, 중부 프랑크 왕국으로 나뉘었습니다.[264] 중세 프랑크 왕국은 이후 세대에 걸쳐 몇 개의 분열이 더 있었습니다.[265] 카롤링거인들은 911년까지 동프랑크 왕국(후에 독일 왕국)에서,[187] 987년까지 서프랑크 왕국(프랑스가 되는)에서 약간의 중단과 함께 통치했습니다.[266] 887년 이후, 제국의 칭호는 924년에 소멸하기 전까지 일련의 비정통적인 이탈리아 통치자들에[267] 의해 산발적으로 유지되었습니다.[268] 동프랑크 왕국의 왕 오토 1세가 이탈리아를 정복했고 962년에 황제로 즉위했습니다.[269] 오토에 의해 세워진 신성 로마 제국은 1806년에 해체될 때까지 지속되었습니다.[270]

역사학자 제니퍼 데이비스(Jennifer Davis)에 따르면 샤를마뉴는 "중세 통치를 창안했다"며 그의 영향력은 적어도 19세기까지 볼 수 있다고 합니다.[271] 샤를마뉴는 종종 그의 통치 기간의 영향과 그가 통치한 대륙의 넓은 지역에 남긴 유산 때문에 "유럽의 아버지"라는 별명을 얻었습니다.[272] 샤를마뉴가 확립한 정치적 구조는 카롤링거의 후계자들을 통해 유지되었고, 11세기까지 계속해서 영향력을 행사했습니다.[273] 그의 통치 기간 동안, 중세 후기를 특징짓는 군사 귀족들에게 권력이 집중되는 과정의 토대가 마련되었습니다.[274]

카롤링거 왕조의 통치가 끝났음에도 불구하고 샤를마뉴는 카페 왕조,[g] 오토 왕조,[h] 룩셈부르크 왕가,[i] 이브레아[j] 왕가, 합스부르크 왕가를 포함한 유럽 통치 가문의 직계 조상으로 여겨집니다.[k] 카롤링거 왕조의 직접적인 계승자인 오토니아와 카페왕조는 그들의 정통성과 명성을 강화하기 위해 샤를마뉴의 유산을 활용했습니다. 오토니아인들과 그들의 후계자들은 중세 시대 동안 아헨에서 독일 대관식을 계속했습니다.[279] 샤를마뉴의 직계 후손인 프랑스의 필립 2세와 하이노의 이사벨라의 결혼은 그들의 아들 루이 8세에 대한 정당성 증가의 신호로 여겨졌고, 프랑스 왕들에 의한 샤를마뉴와의 연관성은 군주제가 끝날 때까지 계속되었습니다.[280] 프레데릭 바르바로사와 나폴레옹과 같은 독일과 프랑스의 통치자들은 샤를마뉴의 영향력을 직접 언급하고 연관시켰습니다.[281]

아헨 시는 1949년부터 샤를마뉴를 기리기 위해 국제적인 상(Karlspreis der Stadt Aachen이라고 함)을 수여했습니다. 매년 유럽 통합 아이디어를 추진한 사람들에게 수여됩니다.[281] 이 상의 수상자는 범유럽 운동의 창시자인 리차드 폰 쿠덴호브-칼러기, 알키드 드 가스페리, 윈스턴 처칠 등이 있습니다.[282]

카롤링거 르네상스

샤를마뉴와 알쿠인, 19세기.

스페인과 이탈리아를 통해 더 넓은 지중해 세계와의 접촉, 그리고 샤를마뉴의 통치 기간의 상대적인 안정성과 기간과 함께 외국 학자들의 궁중 유입은 카롤링거 르네상스로 알려진 문화 부흥을 이끌었습니다.[283] 샤를 마르텔과 페핀 아래에서 이 부흥의 시작이 분명하지만 샤를마뉴는 부흥의 절정을 이끈 지적인 삶을 형성하는 데 적극적이고 직접적인 역할을 맡았습니다.[284] 샤를마뉴는 보다 효과적인 성직자를 만드는 것을 목표로 정책과 직접적인 후원의 문제로 학문을 장려했습니다.[285] Admonitio generalis and Epistola de litteris colendis는 샤를마뉴의 정책과 교육 및 학습 촉진을 목표로 하고 있습니다.[286]

궁정의 지적 생활은 보비오의 둥갈, 요크의 알쿠인, 오를레앙의 테오둘프, 피사의 피터 등 아일랜드, 앵글로색슨, 서고트족, 이탈리아 학자들이 지배했지만 아인하르트, 앙헬베르트 등 프랑크족도 상당한 기여를 했습니다.[287] 샤를마뉴는 궁전에서의 지적 활동 외에도 엘리트와 성직자를 위한 공적 자금 지원 학교뿐만 아니라 기독교 학교를 장려했습니다.[288] 학생들은 라틴어 문해력과 문법, 산술 그리고 중세 교양 과목의 기본 원칙을 배웠습니다.[289] 그들 자신의 교육으로부터, 심지어 시골 교구의 성직자들이 종교적인 문제들에 대한 기본적인 지시와 가능하면 예배에 필요한 기본적인 문해 기술들을 "가장 넓은 수준의 카롤링거 사회"에 제공할 것으로 기대되었습니다.[290]

카롤링거의 작가들은 종교 텍스트뿐만 아니라 법률 논문, 역사, 시를 포함한 광범위한 작품을 제작했습니다.[291][292] 수도원과 성당의 스크립토리아(Scriptoria)는 9세기 동안 새 작품과 오래된 작품 모두를 복사하는 데 중점을 두었습니다.[293] 카롤링거의 극소문자는 르네상스 시대에 개발되고 대중화되었으며, 현대 서체에 영향을 미치면서 중세 복사에 사용되었습니다.[294] 학자 존 J. 콘트레니(John J. Contreni)는 샤를마뉴(Charlemagne)와 그의 후계자들의 교육 및 학습 부흥을 "카롤링거 유산의 가장 내구성 있고 회복력 있는 요소 중 하나"로 간주합니다.[294]

기억과 역사학

샤를마뉴는 그의 사후 중세 작가들에게 빈번한 주제이자 영감이 되었습니다. 아인하르트의 비타 카롤리 마그니는 "세속 전기의 사라진 문학 장르를 되살렸다고 할 수 있습니다."[295] 아인하르트는 수에토니우스의 '십이 시저', 키케로의 오레이션, 타키투스의 아그리콜라와 같은 고전적인 자료들을 그의 작품의 구조와 스타일을 틀에 넣었습니다.[296] 카롤링거 시대에는 왕자들을 위한 거울 장르도 부활했습니다.[274] 865년경에 쓰여진 라틴어 시 Visio Karoli Magni의 작가는 아인슈타인으로부터 명백하게 수집된 사실들과 해체 전쟁 (840–843) 이후 샤를마뉴 가문의 쇠퇴에 대한 자신의 관찰들을 꿈에서 예언적인 유령과 만난 환상적인 이야기의 기초로 삼습니다.[297] 샤를마뉴의 증손자인 뚱보 샤를을 위해 쓰여진 노트커의 게스타 카롤리 마그니는 통치자로서의 황제의 자질을 강조하기 위해 도덕적 일화(예시)를 제시합니다.[298]

기사로 묘사된 샤를마뉴는 그의 귀인 팔을 들고 있는 카스텔로 델라 만타, 1420년대

신화와 에뮬레이션의 인물로서의 샤를마뉴는 후세기에 성장했습니다; 마티아스 베허는 샤를마뉴에 관한 1,000개가 넘는 전설이 기록되어 있으며, 이는 후대의 황제와 왕들을 훨씬 능가한다고 썼습니다.[299] 후대 중세 작가들은 샤를마뉴를 십자군이자 기독교 전사로 묘사했습니다.[299][300] 샤를마뉴는 프랑스의 물질로 알려진 중세 문학 주기의 주요 인물입니다. 십자군 시대에 시작된 이 주기의 작품들은 황제를 무슬림과의 전쟁에서 기독교 기사들의 지도자로 묘사하는 것에 중점을 둡니다. 이 주기에는 롤랑의 노래와 같은 샹송 데제스테 (에픽 시)와 히스토리아 카롤리 마그니 (Historia Caroli Magni) 또는 유사 터핀 연대기와 같은 연대기가 포함됩니다.[301] 샤를마뉴는 아홉 명의 가치가 있는 사람들 중 한 명으로 묘사되었고, 중세 문학과 예술에서 기독교 왕의 본보기가 되었습니다.[302]

샤를마뉴에 대한 관심은 근대 초기에 아인드하르트의 비타와 다른 자료들이 널리 보급되기 시작하면서 더욱 학문적이 되었습니다.[303] 정치 철학자들은 샤를마뉴의 유산에 대해 논쟁을 벌였고, 몬테스키외는 그를 첫 번째 입헌 군주이자 자유민의 보호자로 묘사했고, 볼테르는 샤를마뉴를 전제 통치자이자 중세 시대를 암흑 시대로 대표했습니다.[304] 일찍이 16세기에 독일과 프랑스 작가들 사이에 샤를마뉴의 "국적"에 대한 논쟁이 시작되었습니다.[305] 이 대조적인 초상화들인 프랑스 샤를마뉴와 독일 카를 데어 그로 ß는 19세기에 나폴레옹이 샤를마뉴의 유산을 사용하고 독일 민족주의가 부상하면서 특히 두드러졌습니다. 독일 역사학과 대중의 인식은 특히 베르덴 대학살에 초점을 맞추었고, 샤를마뉴와 함께 게르만 색슨족의 "집사"로 다양하게 강조되거나, 위대한 독일 통치자의 유산 중 불행한 부분으로 경시되었습니다.[307] 나치 독일 하에서 제작된 역사적 선전물은 처음에 샤를마뉴를 독일 국민의 자유와 토착 종교를 빼앗기 위해 노력한 프랑스 통치자인 독일의 적으로 묘사했습니다.[308] 그러나 아돌프 히틀러가 샤를마뉴의 초상화를 독일 국가에 이질적인 부족들의 위대한 통일체로 승인하면서 이것은 빠르게 바뀌었습니다.[309] 이 덕분에 히틀러는 샤를마뉴의 유산을 자신의 팽창주의 정책의 이념 모델로 채택할 수 있었습니다.[310]

제2차 세계 대전 이후의 역사학은 민족주의적 인물보다는 "유럽의 아버지"로서 샤를마뉴에 초점을 맞추었는데,[311] 이 관점은 19세기에 독일의 낭만주의 철학자 프리드리히 슐레겔에 의해 처음으로 발전되었습니다.[300] 이러한 견해는 샤를마뉴를 유럽 통합의 정치적 상징으로 채택하게 만들었습니다.[312] 벨기에 역사가 앙리 피렌의 연구를 따라 현대 역사가들은 샤를마뉴를 더 넓은 지중해 세계의 맥락에 점점 더 많이 배치하고 있습니다.[313]

종교적 영향과 숭배

샤를마뉴가 아헨 궁전에 지은 팔라틴 예배당.

샤를마뉴는 그의 통치 기간 동안 23개의 시노드를 보유하면서 종교와 교회 문제에 충분한 관심을 기울였습니다. 각각은 구체적인 문제들을 다루기 위해 소환되었지만, 전반적으로 그들은 교회 행정과 조직, 성직자의 교육, 적절한 전례와 예배를 다루었습니다.[314] 샤를마뉴는 기독교 신앙을 영역 내에서 통합하는 요소로 삼았고, 교회 내에서 통합을 강요하기 위해 노력했습니다.[315][316] 샤를마뉴는 교황 아드리안으로부터 입수한 교회법의 디오니시오-하드리아나 책의 편집본을 시행하여 성결례의 사용을 요구했습니다. 베네딕토 16세는 제국 전역의 수도원에서 로마 교회의 의식을 각색했지만 프랑크의 관습을 따르도록 편집된 표준화된 전례를 장려했습니다.[317] 연합을 장려하는 카롤링거의 정책들은 제국 전체의 다양한 관습들을 제거한 것이 아니라, 공유된 기독교적 정체성을 창조했습니다;[318] 로자몬드 맥키터릭은 이를 "통합이 아니라 통합"이라고 부릅니다.[319]

샤를마뉴의 중요한 관심사는 "기독교인"이라는 그의 모든 신하들의 상태였습니다.[320] 그의 정책은 평신도들에게 특히 그들이 이해할 수 있는 모국어로 설교하는 것을 장려했습니다.[321] 주기도문 암송과 사도행전은 샤를마뉴가 꼭 필요하다고 믿었던 능력들이었고, 성직자들이 이것들과 다른 기독교 도덕의 기본들을 가르치도록 노력했습니다.[322]

종교 역사가 토마스 F. X. 노블은 샤를마뉴와 그의 후계자들이 기독교의 교리와 관행을 표준화하고 프랑크인의 관행을 조화시키는 노력이 유럽의 기독교 발전에 필수적이었다고 주장하며, 뚜렷한 로마 가톨릭 또는 라틴 교회가 "역사적 현상으로서" 신학적이거나 교회학적인 것이 아니라 카롤링거적인 건축물입니다."[323][324] 그는 또한 서양 기독교인들의 지배적인 공동체로서의 기독교에 대한 중세 유럽의 개념이 (현지 서양 전통의 집합이 아니라) 카롤링거 정책과 이념의 결과라고 주장합니다.[325] 제2차 니케아 공의회에 반대하고 필리오크를 장려한 샤를마뉴의 교리적 정책은 서구 기독교와 동양 기독교 사이의 분열을 심화시키는 데 핵심적인 조치였습니다.[326]

오토 3세 황제는 1000년 샤를마뉴를 성인으로 시성하려고 했습니다.[327] 1165년 프리드리히 바르바로사는 교황 파스칼 3세에게 그를 성인으로 올려달라고 설득했습니다.[327] 파스칼의 행위가 타당하다고 여겨지지 않았기 때문에 샤를마뉴는 로마 교황청으로부터 성인으로 인정받지 못했습니다.[328] 이러한 인식 부족에도 불구하고, 샤를마뉴의 숭배는 아헨, 랭스, 프랑크푸르트, 취리히, 레겐스부르크에서 관찰되었고, 샤를 5세 시대부터 프랑스에서 숭배되었습니다.[329]

샤를마뉴는 또한 종교 개혁의 인물들로부터 주목을 받았습니다. 마르틴 루터는 레오에게서 그의 대관식을 받아들임으로써 샤를마뉴의 명백한 교황 예속을 비판했습니다.[304] 그러나 요한 칼뱅과 다른 개신교 사상가들은 샤를마뉴를 종교개혁의 선구자로 간주하면서 특히 리브리 카롤리니의 이미지와 유물 숭배에 대한 비난과 그와 그의 후계자들이 교황들의 시간적 권력에 대해 가졌던 갈등을 예로 들었습니다.[328]

처첩 자식

추가 정보: 카롤링거 왕조
샤를마뉴는 그의 아들 루이에게 파이우스를 가르쳤습니다.

샤를마뉴는 평생 동안 아내와 다른 동반자 사이에서 적어도 20명의 자녀를 두었습니다.[330][331] 800년 아내 루이트가르드가 죽은 후, 그는 재혼하지 않았지만 결혼하지 않은 동반자와의 사이에서 계속 아이를 낳았습니다.[337] 그는 딸들을 포함한 모든 자녀들이 교양 교육을 받기로 결심했습니다. 그의 자녀들은 또한 귀족 신분에 따라 기술을 배웠고, 그의 아들들은 승마와 무기 훈련을 받았고, 그의 딸들은 자수와 방적, 직조를 했습니다.[338] 로자먼드 맥키터릭은 샤를마뉴가 "가부장적 통제력의 현저한 수준"을 행사했다고 썼습니다.그의 자손들 위에서, 그의 자식들과 손자들 중 소수만이 그의 궁정 밖에서 자랐다는 것을 언급했습니다.[339]

샤를마뉴의 나이가 많고 합법적인 아들들이 왕으로 군림하며 자신들의 궁정에서 생활했습니다.[124] 그의 사생아들을 위해 교회에서의 경력이 준비되었습니다.[340] 그의 딸들은 샤를마뉴의 여동생이 수도원이었던 궁정이나 첼레스 수도원에 거주하고 있었고, 궁정에 있던 이들은 800년 이후 여왕의 의무를 이행했을 가능성이 있습니다.[341]

이탈리아의 루이와 페핀은 모두 아버지의 생전에 결혼하여 아이를 낳았고, 샤를마뉴는 페핀이 죽은 후 페핀의 딸들을 자신의 집으로 데려왔습니다.[342] 로트루드는 콘스탄티누스 6세 황제와 왕위에 올랐으나 이 배신은 끝이 났습니다.[343] 샤를마뉴의 딸들 중 누구도 결혼하지 않았지만, 몇몇은 결혼하지 않은 상대와 아이들을 낳았습니다: 베르타는 샤를마뉴의 궁정 앙길베르와 니타르드와 하르트니드, 로트루드는 아마도 로곤 백작과 루이라는 이름의 아들을 낳았고, 힐트루드는 리치보드라는 이름의 아들을 낳았는데, 아마도 리치윈이라는 이름의 백작과 함께 낳았을 것입니다.[344] 샤를마뉴가 806년에 발표한 디비시오 레그노룸은 그의 합법적인 딸들이 그의 사후에 결혼하거나 수녀가 되는 것을 허용하도록 규정했습니다. 테오드라다는 수녀원에 들어갔지만, 그의 다른 딸들의 결정은 알려지지 않았습니다.[345]

외관 및 도상

추가 정보: 샤를마뉴의 도상
탑: 카롤링거 시대의 승마 동상은 샤를마뉴 또는 그의 손자 대머리 찰스를 대표하는 것으로 생각되었습니다. 하단: 샤를마뉴의 흉상은 14세기에 제작된 샤를마뉴의 두개골 모자를 포함하는 것으로 알려진 이상적인 묘사이자 유물입니다.

아인하르트는 샤를마뉴의 만년 모습을 직접 묘사합니다.[346]

키가 자신의 발 길이의 7배였기 때문에, 예외적으로 그렇지는 않지만, 그는 무겁고, 건장하고, 상당한 키를 가지고 있었습니다. 그는 둥근 머리에 크고 생기있는 눈, 평소보다 약간 큰 코, 하얗지만 여전히 매력적인 머리, 밝고 명랑한 표정, 짧고 뚱뚱한 목을 가졌고, 삶의 마지막 몇 년 동안 자신에게 영향을 준 열을 제외하고는 건강을 즐겼습니다.

1861년, 샤를마뉴의 무덤은 그의 뼈대를 재구성한 과학자들에 의해 개방되었고, 그것의 크기는 1.95 미터 (6 피트 5 인치)로 추정되었습니다.[347] 그의 경골의 X선과 CT 스캔에서 2010년에 추정된 그의 키는 1.84미터였습니다. 이것은 그의 시대의 평균 남성 키가 1.69 미터 (5 피트 7 인치)였다는 것을 감안할 때, 그의 기간 동안의 키의 99 백분위수에 해당합니다. 뼈의 너비는 그가 날씬하다는 것을 암시했습니다.[348]

샤를마뉴는 그의 아버지가 메로빙거 전통의 긴 머리 군주들을 포기하면서 짧은 머리를 하고 있었습니다.[349] 그는 아마도 오스트로고딕 왕 테오데릭 대왕을 모방한 콧수염을 가지고 있었고 수염이 난 메로빙거 왕들과 대조를 이었습니다.[350] 미래의 카롤링거 군주들은 이 스타일을 채택할 것입니다.[351] 폴 더튼(Paul Dutton)은 샤를마뉴(Charlemagne)와 다른 카롤링거(Carolinggian) 통치자들의 초상화에 왕관이 어디에나 존재한다는 사실에 주목합니다. 메로빙거 왕가의 상징이었던 긴 머리를 대신합니다.[352] 9세기 조각상은 샤를마뉴 또는 그의 손자 대머리[m] 카를을 묘사하고 있으며, 주제를 머스타치오날레와 짧은 머리로 보여주고 있으며,[354] 이 모습은 현대 동전에도 나와 있습니다.[357]

12세기까지 샤를마뉴는 롤랑의 노래와 프세듀오-터핀 연대기와 같은 문학 자료와 라틴어, 프랑스어, 독일어로 된 다른 자료에서 수염을 기른 것이 아니라 수염을 기른 것으로 묘사되었습니다.[358] 의사 터핀은 특이하게도 그의 머리카락이 갈색이었다고 주장합니다.[359] 샤를마뉴의 후기 미술과 도상학이 그 뒤를 이었으며, 일반적으로 그를 수염이 나고 긴 머리를 한 후기 중세 스타일로 묘사했습니다.[360]

메모들

  1. ^ a b 샤를마뉴의 출생연도는 742년과 747년이 있습니다. 이 주제에 대해 학문적 논쟁이 있었습니다. 탄생과 초기 생명을 참조하십시오. 논쟁의 완전한 처리는 Nelson 2019, 페이지 28-29를 참조하십시오. Karl Ferdinand Werner, Das Geburts datum Karls des Gro ßen, Francia 1, pp. 115-57 참조(2013년 11월 17일 Wayback Machine에서 온라인 아카이브).
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  8. ^ 헤드위가를 통해, 파이우스 루이의 증손녀이자 파울러 헨리의 어머니.[276]
  9. ^ 알베르 2세를 통해 프랑스 루이 4세의 증손자이자 맹인 앙리의 증조부인 나무르 백작.[277]
  10. ^ 이탈리아의 베렝가 2세는 파이우스 루이의 증손자였습니다.[278]
  11. ^ 합스부르크 왕가의 창시자인 클레트가우의 라드봇은 샤를마뉴의 부모를 통해 로렌의 아이다와 결혼했는데, 그녀는 그녀의 아버지 쪽의 프랑스 쿠니군다에서, 그녀의 어머니 쪽의 카페인들을 통해 내려왔습니다.[citation needed]
  12. ^ 힐트루드와 샤를마뉴의 관계의 본질은 불확실합니다. 교황 스테파노 3세의 770년 편지에는 카를로만과 샤를마뉴가 "하나님의 의지와 결정에 의해" 묘사되어 있습니다.합법적인 결혼에 가입한...너희들과 같은 조국에서 온 아주 아름다운 부인들."[332] 스티븐은 데시데리우스와 결혼 동맹을 맺는 것을 두 왕 중 한 명이 만류하려고 시도하는 맥락에서 이 글을 썼습니다.[75] 784년 샤를마뉴의 궁정에서 집정관 바오로는 그들의 아들 페핀이 "합법적인 결혼 이전에" 태어났다고 썼지만, 그가 의미하는 것은 샤를과 히밀트루드가 결코 결혼하지 않았고, 비규범적인 결혼이나 프리델레히에 가입되었는지, 페핀이 태어난 후에 결혼했는지 여부는 불분명합니다.[74] 로저 콜린스,[333] 요하네스 프리드,[334] 자넷 넬슨[335] 모두 어느 정도의 역량을 지닌 하일트루드를 샤를마뉴의 아내로 묘사합니다. Fried는 또한 그들의 관계의 시작을 763년 또는 그 이전으로 거슬러 올라갑니다.[336]
  13. ^ 자넷 넬슨(Janet Nelson)은 이를 샤를마뉴의 묘사라고 생각하고,[353] 폴 더튼(Paul Dutton)은 "샤를마뉴를 묘사하는 것은 오랫동안 생각되어 왔으며 현재 대부분은 대머리 찰스(Charles the Bald)에게 기인한다"고 쓰고,[354] 요하네스 프리드(Johannes Fried)는 두 가지 모두를 가능성으로 제시하지만 [355]"매우 논쟁적"이라고 생각합니다.[356]

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서지학

추가읽기

영어 번역의 주요 출처

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  • Dutton, Paul, ed. (2004). Carolingian Civilization: A Reader. Petersborough, ON: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-492-7.
  • Goodman, Peter, ed. (1985). Poetry of the Carolingian Renaissance. Translated by Goodman, Peter. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806119397.
  • King, P.D., ed. (1997). Charlemagne: Translated Sources. Translated by King, P.D. Lancaster: P.D. King. ISBN 978-0951150306.
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  • Lyon, H.R.; Percival, John, eds. (1975). The Reign of Charlemagne: Documents on Carolingian Government and Administration. Documents of Medieval History. Translated by Lyon, H.R.; Percival, John. London: Arnold. ISBN 9780713158137.
  • Scholz, Bernhard Walter; Rogers, Barbara, eds. (1970). Carolingian Chronicles: Royal Frankish Annals and Nithard's Histories. Translated by Scholz, Bernhard Walter; Rogers, Barbara. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08790-7.


부작물

외부 링크

황제 찰스 1세
사망: 814년 1월 28일
섭정제목
선행후 프랑크 왕국의 왕
768–814
카를로만 1세와 함께 (768–771)
찰스와 함께 (800–811) 		성공한 사람
신창조
두 황제의 문제
콘스탄틴 VI는 논쟁의 여지가 없음
비잔티움 황제
 신성 로마 제국 황제
800–814
루이 1세와 함께 (813–814)
선행후 롬바르드족의 왕
774–814
이탈리아의 피핀과 함께 (781–810)
이탈리아의 베르나르와 함께 (810–814) 		성공한 사람