롤랑의 노래

롤랑의 노래(프랑스어: La Chanson de Roland)는 샤를마뉴 통치 시절인 778년 론체보 고개 전투에서 프랑크족 군사지도자 Roland를 원작으로 한 11세기 서사시(Chanson de Gesse)이다.그것은 프랑스 문학의 가장 오래된 주요 작품이다.다양한 원고판으로 존재하며, 12세기부터 16세기까지 그 엄청난 인기를 증명하고 있다.

이 서사시는 11~16세기 사이에 번성하고 전설적인 행위를 자축한 문학 형태인 샹송 드 게스테의 첫^[1] 번째이자 가장 뛰어난 사례 중 하나이다.작곡 날짜는 서기 1040년에서 1115년 사이에 쓰여진다; 초기 버전은 서기 1040년경에 추가와 수정이 1115년까지 이루어졌다.마지막 본문에는 약 4,000줄의 시가 수록되어 있다.

원고 및 데이트

카롤링거 시대를 배경으로 하지만, 롤랜드의 노래는 훨씬 후에 쓰여졌다.옥스포드 보들리언 도서관에서 열리는 '올드 프랑스어로 된 롤랜드의 노래'의 현존하는 원고가 하나 있다.^[2]이 사본은 1129년에서 1165년 사이에 쓰여졌고 앵글로 노먼으로 쓰여졌다.^[3]또 롤란드를 주제로 한 8편의 원고와 3편의 시편이 더 있다.^[4]

일부 학자들은 이 시가 약 1040년에서 1115년 사이에 투롤드(원고본 자체의 투롤두스)라는 시인에 의해 쓰여졌을 것으로 추정하며, 대부분의 수정은 약 1098년까지 행해졌다.어떤 사람들은 이 이야기가 1030년대의 카스틸리아 캠페인에 의해 영감을 받았으며, 이 시가 제1차 십자군 원정에 큰 영향을 미쳤다고 말할 수 있기 때문에 더 이른 데이트를 선호한다.나중의 데이트를 선호하는 사람들은 그들이 제1차 십자군원정대의 사건들에 대해 간단히 언급하는 것으로 해석하는 것에 근거하여 그렇게 한다.

본문에서는 스페인, 프랑스 등에서 싸우기 위해 올트르메르에서 온 이슬람교도의 이름을 따서 '돌트르메르' 또는 '롤트레마린'이라는 용어가 세 번 나온다.올트르 메르, 현대 프랑스어 아웃레머는 문자 그대로 "해저 너머, 바다 저편"으로, 고전 라틴어 뿌리의 울트라 = "저 너머", 암말 = "바다"에서 유래한 프랑스어 고유어다.이 이름은 라틴 레반트를 지칭하기 위해 현대의 고질적인 사람들에 의해 일반적으로 사용되었다.^[5]

이 용어의 발생은 십자군으로부터 영향을 받은 것으로 해석할 수 없다. 반대로, 사용하는 방식은 단순히 무슬림 땅을 가리키며, 저자가 십자군에 익숙하지 않았음을 나타내고, 지중해 저쪽을 가리키기 위해 십자군이 열리기 전 프랑스어로 된 용어라는 것을 나타낸다.시의 대부분은 십자군 이전(1098년 시작된 것)부터 현재까지 판결되어 있지만, 십자군 전쟁이 시작된 직후 이들 항목이 뒤늦게 추가되는 것에 대한 의문이 남아 있는 몇 가지 항목들이 있다.

1832년과 1835년에 두 편의 원고가 발견된 후, 롤랑의 노래는 1837년에 판본이 출판되면서 프랑스의 국가 서사시로 인정받게 되었다.^[6]

아오이

옥스퍼드 원고의 특정 행은 "AOI"라는 문자로 끝난다.이 단어나 주석의 뜻이 불분명하다.많은 학자들은 종루어가 템포를 바꿀 장소를 나타내는 등 이 마크가 본문의 대중적 수행에 역할을 했을 것이라는 가설을 세웠다.Nathan Love에 의한 대립 가설은 AOI가 서기관이나 복사자가 1차 원고에서 이탈한 위치를 나타낸다는 것이다.^[7]

비판적 의견

원고 버전과 비교한 구술

학계의 의견 일치는 오래 전부터 롤랜드의 노래가 구전이나 텍스트 전송에 따라 발표 내용이 다르다는 것을 인정해 왔다. 즉, 다양한 소재와 에피소드를 담은 여러 가지 다른 버전의 노래가 구전으로 행해졌을 것이지만, 원고로의 전송은 버전 전체에 걸쳐 더 큰 응집력을 낳았다.

뚜렷한 프랑스 서사시를 제작하고자 하는 애국적 열망에 의해 부분적으로 알려졌던 <롤랜드의 노래>의 초기 편집자들은 이렇게 롤랜드 전통의 텍스트적 응집력을 과대평가할 수 있었다.이 점은 앤드류 테일러에 의해 표현되는데,^[8] 그는 "롤랜드 노래는 발명되지 않았더라도, 최소한 구조는 되어 있었다.초창기 편집자들은 그것에 적절한 서사시 제목을 공급하고, 그것을 원래의 성서학적 맥락에서 격리시키고, 그것의 순수한 기원이 위치할 수 있는 음유시적 연주의 일반적인 역사를 제공함으로써, '프랑스 서사시'를 노래한 대로 4,002행시를 선보였다.

플롯

역사적 관점에서 볼 때, 롤랜드의 론체스발레스 전투에 대한 설명은 불가능하다.8세기 후반에 쓰여진 아인하르트의 비타 카롤리 마그니에 따르면 적대자들은 팸플로나의 약탈을 복수하기 위해 샤를마뉴의 군대를 공격하기 위해 선동된 바스크라고 한다.다음은 시 자체에서 묘사되는 것이지 이후의 역사적 설명이 아니다.

샤를마뉴의 군대는 스페인에서 이슬람교도들과 싸우고 있다.그들은 7년 동안 그곳에 머물렀으며, 마지막 서 있는 도시는 이슬람 왕 마르실레가 보유하고 있는 사라고사이다.프랑크족의 샤를마뉴 군대의 힘에 위협을 느낀 마르실레는 현명한 블랑칸드린에게 조언을 구하는데, 블랑칸드린은 황제를 회유하라고 충고하면서 항복하겠다고 제의하고 인질을 넘겨준다.이에 따라 마르실레는 샤를마뉴에 전령을 보내 프랑크족에게 돌아갈 경우 보물, 마르실레의 기독교 개종을 약속한다.

싸움에 지친 샤를마뉴와 그의 부하들은 그의 평화 제의를 받아들이고 마르실레 궁정으로 가는 전령을 선택한다.샤를마뉴의 조카인 주인공 롤랜드는 계부 가넬론을 메신저로 지명한다.적에게 살해당하는 것을 두려워하고 롤랜드가 이런 의도를 갖고 있다고 비난한 가넬론은 프랑크족이 산을 통과해 프랑키아로 재진입할 때 롤란드가 이끄는 샤를마뉴 군의 후위병을 매복할 수 있는 방법을 사라센군에게 알려 복수를 한다.

가넬론의 예언대로 롤랜드는 현명하고 온건한 올리버와 맹렬한 투르핀 대주교와 함께 후방 경비대를 이끌고 있다.이슬람교도들은 그들을 론세스발리스에 매복하고 기독교인들은 압도당한다.올리버는 도움을 요청하기 위해 롤랜드에게 경적을 울리자고 애원하지만, 롤랜드는 전투 중에 경적을 울리는 것은 비겁한 행동일 것이라고 그에게 말한다.롤랜드가 계속 거절한다면 올리버는 롤랜드가 가장 사랑하는 여동생을 다시 보게 하지 않을 것이다.그러나 터핀 대주교가 개입하여 그 전투는 그들 모두에게 치명적일 것이라고 말하고, 그래서 롤랜드에게 뿔 올리판트(이 단어는 '코끼리'의 오래된 대안이며, 코끼리 상아로 만든 사냥용 뿔을 지칭하는 말)를 불어 프랑크군의 도움을 요청하도록 지시한다.황제는 프랑시아로 가는 도중에 그 부름을 듣는다.샤를마뉴와 그의 귀족들은 가넬론 백작이 그들을 속이려 해도 다시 질주한다.

프랑크족은 잘 싸우지만 수적으로 우세하다, 롤랜드의 거의 모든 병사들이 죽고 샤를마뉴의 군대가 더 이상 그들을 구할 수 없다는 것을 알 때까지.그럼에도 불구하고, 그는 복수하기 위해 올리펀트를 불었다. 그의 관자놀이가 터지고 순교자가 죽을 때까지.천사들은 그의 영혼을 파라다이스로 데려간다.

샤를마뉴와 그의 부하들이 전장에 이르자 완전히 전멸된 롤랜드 부하들의 시체를 발견한다.그들은 무슬림들이 익사하는 에브로 강으로 이슬람교도들을 뒤쫓는다.한편 바빌론의 강력한 armist인 발리간트는 마르실레를 돕기 위해 스페인에 도착했다.그의 군대는 론세스발리스에서 샤를마뉴를 만났는데, 그곳에서 기독교인들은 그들의 죽음을 애도하고 있다.프랑크족은 용감하게 싸운다.샤를마뉴가 발리간트를 죽이자 무슬림 군대는 뿔뿔이 흩어지고 벼룩이 되어 프랑크족을 떠나 사라고사를 정복한다.마르실레의 아내 브라미몽드와 함께 사라고사의 여왕 샤를마뉴와 그의 부하들은 프랑시아에 있는 그들의 수도인 아이스로 돌아간다.

프랑크족은 가넬론의 배신을 발견하고 그의 재판 때까지 그를 쇠사슬에 묶어두는데, 가넬론은 그의 행위가 반역이 아니라 정당한 복수였다고 주장한다.반역자의 운명을 결정하기 위해 모인 바론 평의회는 처음에는 이러한 주장에 휘둘리지만, 부분적으로 가넬론을 유죄로 판정하는 모든 사람과 싸우겠다고 위협하는 가넬론의 친구 피나벨에 대한 두려움 때문에, 한 사람인 티에리는 가넬론이 샤를마뉴에게 복수를 할 때 롤랜드가 샤를마뉴를 섬기고 있었기 때문에 가넬론의 행동은 성립된다고 주장한다.배신 행위

피나벨은 티에리에게 전투에 의한 재판에 도전한다.신의 개입으로 티에리는 피나벨을 죽인다.이것으로 프랑크족은 가넬론의 반역을 확신하게 된다.따라서 그는 질주하는 말 네 마리를 팔과 다리에 각각 하나씩 묶어 놓고 그의 친척 서른 명을 교수형에 처하게 하여 갈갈이 찢겨진다.브라미몽드는 기독교로 개종하고, 이름은 줄리아나로 개종한다.샤를마뉴는 잠을 자는 동안 가브리엘로부터 비비안 왕을 돕기 위해 타고 그의 삶을 달래라는 말을 듣는다.

형태

그 노래는 라이스라고 알려진 불규칙한 길이의 스탠자로 쓰여져 있다.선은 데카실라비어(열 음절 포함)이며, 각각 강한 세수라로 나뉘는데, 일반적으로 네 번째 음절 뒤에 떨어진다.자유방임에서 각 행의 마지막 강조 음절은 자유방임에서 다른 모든 끝 음절과 동일한 모음 음절을 갖는다.그러므로 자유방임주의는 운율적인 스탠자가 아니라 동의적인 것이다.

서술적 차원에서, 롤랜드의 노래는 반복, 병렬, 그리고 논문 반대 쌍의 광범위한 사용을 특징으로 한다.롤란드는 사로고사에 위험한 임무를 위해 가넬론을 제안하고, 가넬론은 롤랜드를 후방 경호원으로 임명한다.샤를마뉴는 발리간트와 대비된다.^[9]이후의 르네상스나 낭만주의 문학과는 달리 시는 자기성찰보다는 행동에 초점을 맞춘다.등장인물들은 그들이 생각하거나 느끼는 것을 통해서가 아니라 그들이 하는 것을 통해서 제시된다.

내레이터는 등장인물의 행동에 대해 거의 설명하지 않는다.전사들은 소수의 두드러진 특징에 의해 정의되는 고정관념이다. 예를 들어, 롤랜드는 충성스럽고 신뢰하는 반면, 가넬론은 용감하지만 배신적이고 앙심을 품고 있다.

그 화자는 공개적으로 프랑크족에 치우쳐 있다.그의 도덕적 견해는 매우 흑백이다: 프랑크족은 선하고 이교도들은 나쁘다.

스토리는 빠른 속도로 움직이며, 때로는 같은 장면을 3번까지 느리게 재검표하기도 하지만, 매번 다른 디테일에 초점을 맞추거나 다른 관점을 취하기도 한다.그 효과는 각기 다른 각도에서 촬영되는 필름 시퀀스와 유사하여 각 촬영마다 새롭고 더 중요한 디테일이 밝혀지게 된다.

성격.

주 문자

• 바빌로니아의 왕 발리가트; 마르실레는 샤를마뉴에 대항하여 그의 도움을 호소한다.
• 블랑칸드린, 현명한 이교도; 샤를마뉴에게 인질과 선물로 뇌물을 주고, 그리고 나서 마르실레의 세례를 허용하겠다는 약속을 불명예스럽게 하는 것을 제안한다.
• 마실레 왕의 부인인 사라고사의 여왕 브라미몽드(Bramimonde)는 도시가 함락된 후 샤를마뉴에 의해 붙잡혀 개종했다.
• 신성 로마 황제 샤를마뉴; 그의 군대는 스페인에서 사라센인들과 싸운다.
• 가넬론, 마실레에게 프랑스군을 공격하라고 부추기는 배신적인 영주, 롤랜드의 의붓아버지.
• 스페인의 사라센 왕 마르실레; 롤랜드는 그를 다치게 하고 그는 나중에 그의 상처로 죽는다.
• 샤를마뉴의 믿을만한 조언자, 나이몬.
• 롤랜드의 친구인 올리버는 마가리스에게 치명상을 입었다.그는 지혜를 상징한다.
• 샤를마뉴의 조카인 송의 영웅 롤란드는 프랑스군의 후방 경비를 이끌고 있으며, 그의 올리판트 호른을 불면서 사원을 폭파하고, 그 상처는 결국 적의 땅을 향하며 죽는다.
• Rhims의 대주교인 Turpin은 교회의 힘을 상징한다.

2차 문자

• 오데, 롤랜드의 약혼녀와 올리버의 여동생
• 프랑크 남작 바산, 마르실레 대사로 근무하던 중 살해됨.
• 브렌지어는 마르실레 군대에 의해 살해된 12개의 팔라딘 중 한 명이며, 에스트라마린을 죽이고, 그란도인에 의해 살해된다.
• 샤를마뉴 군대의 수석 요리사 베스건; 가넬론의 배반이 발견된 후 가넬론을 경호한다.
• 게보인은 프랑크족의 죽음을 지키고 샤를마뉴의 제2란의 지도자가 된다.
• 샤를마뉴의 표준 기수 고데프로이, 샤를마뉴의 수비수 피나벨을 상대하는 티에리의 동생.
• 그란도인 마실레 편 전투원, 카파도키아 왕 카푸엘의 아들, 게린, 게리에, 베렌거, 가이 세인트.앙투안, 그리고 아스토지 공작은 롤랜드에 의해 살해되었다.
• 샤를마뉴 8사단 연합사령관 하몬.
• 발리간트에 대항하는 1사단의 프랑크 사령관 로란트. 발리간트에 의해 살해되었다.
• 밀론, 샤를마뉴가 사라센군을 추격하는 동안 프랑크족의 죽음을 지켜라.
• 발리간트의 군대에 대항하여 샤를마뉴 군대의 세 번째 기둥을 이끄는 데인 오기에르.
• 오톤, 샤를마뉴가 사라센군을 추격하는 동안 프랑크족의 죽음을 지켜라.
• 피나벨, 사법 투쟁에서 가넬론을 위해 싸운다.
• 티에리, 사법 투쟁에서 샤를마뉴를 위해 싸운다.

듀란달

롤랑의 노래에 따르면 듀란달이라는 전설적인 검이 처음으로 천사에 의해 샤를마뉴에게 주어졌다고 한다.그것은 성 베드로의 이빨 하나, 성 바질의 피, 성 드니스의 머리카락 하나, 성모 마리아 성모 마리아의 한 조각이 들어 있었으며, 아마도 모든 존재에서 가장 날카로운 칼이었을 것이다.롤랜드의 노래 이야기에서 그 무기는 롤랜드에게 주어지며, 그는 수천 명의 이슬람 공격자들에 맞서 한 손으로 자신을 방어하기 위해 그것을 사용한다.프랑스 로카마두르의 12세기 전설에 따르면, 롤란드는 그 검을 벼랑 끝에 던졌다.^[10]전설적인 검의 복제품은 마을 성소 옆 절벽에 박혀 있는 그곳에서 발견된다.^[11]

역사적 적응

1120년경 라틴어 시인 카르멘 드 프로디치오네 게노니스가 작곡되었으며, 이보다 앞서 라틴어 산문판인 히스토리아 카롤리 마그니(Historyia Caroli Magni, 종종 "사이비-터핀"으로 알려져 있다)가 작곡되었다.1170년경, 프랑스 시의 판본이 콘라드 데르 파페에^[9] 의해 씌어진 중고등 독일 롤란드로 번역되었다(이전에는 카이저크로닉의 저자로 생각되었다).그의 번역에서 콘라드는 프랑스어를 일반 기독교 화제로 대체한다.이 작품은 13세기에 중간 네덜란드어로 번역되었다.

또한 14세기 또는 15세기 론사발스의 시에서 서양 시로 전해졌는데, 후기, 남부의 미학을 이야기에 접목시켰다.롤랑의 노래에 대한 올드 노르드 버전은 칼라마누스의 사극으로 존재하며, 프랑코-베네티안의 인공 문학 언어로 번역된 것도 알려져 있다. 그러한 번역은 이탈리아에서 이야기의 인식에 기여했다.1516년 루도비코 아리오스토는 그의 서사시인 올란도 후리오소를 발표했는데, 이 서사시는 롤랑의 노래에서 처음 묘사된 인물들을 주로 다루고 있다.

또한 "Runtsivalstriðið"라는 이름의 이 발라드를 패러세이즈가 채택하고 있다.^[12]이 발라드는 파로즈 민속춤 전통의 체인댄스 동안 불려진 많은 노래들 중 하나이다.

현대적 적응

조셉 하이든과 낭자토 포르타의 오페라 올랜도 팔라디노(1782)는 생전에 하이든의 오페라 중 가장 인기 있었던 오페라로, 안토니오 비발디와 그라지오 브라치올리의 오페라, 1714년 초판과 마찬가지로 아리오스토의 버전을 경유한 롤란드의 노래에 느슨하게 바탕을 두고 있다.

Chanson de Roland는 1939년에 출판된 Graham Greene의 The Secretary Agent를 배경으로 중요한 장소를 가지고 있다.이 책의 주인공은 스페인 내전이 발발하기 전까지 이 작품에 특화된 중세 학자였다.그는 이 책을 통해 자신과 다른 등장인물들을 '롤랜드'의 인물들과 반복적으로 비교한다.특히 이 책에는 20세기 줄거리와 관련된 구체적인 논평 2페이지가 실려 있는데, "올리버는 사라센인들이 오는 것을 보고 롤랜드에게 뿔을 불어 샤를마뉴를 데려오라고 권했지만, 롤랜드는 불지 않았다.용감무쌍한 바보.전쟁에서 사람은 항상 잘못된 영웅을 선택한다.올리버는 피에 굶주린 투르핀 주교와 함께 준우승을 받는 대신 그 노래의 영웅이 되었어야 했다.(...) 옥스퍼드 버전에서 올리버는 결국 화해하고, 상처에 눈이 먼, 우연히 죽음을 맞은 롤랜드에게 준다.[그러나] 이야기는 정리가 되어 있었다.사실, 올리버는 그의 부하들에게 한 짓, 모든 낭비된 삶들 때문에 그의 친구를 완전히 지식으로 때려눕힌다.올리버는 자신이 사랑하는 남자, 즉 자신의 신앙의 승리보다 자신의 영광에 더 신경을 쓴 덩치 큰 용기 있는 바보를 미워하며 죽는다.이것은 영웅적인 이야기만이 아니라 비극적인 이야기를 만든다"^[13]고 말했다.

그것은 또한 롤랜드 데스체인이 크림슨 킹으로부터 다크 타워를 구하고자 하는 다크 타워 시리즈에서 스티븐 킹에 의해 각색되었다.

롤랑의 노래는 프랑스 마테오(Matter of France, Matter of Britain)의 일부분이며 올랜도 후리오소와 관련이 있다.롤랜드와 올랜도라는 이름은 동일하다.

Emanuele Luzzati's animated short film, I paladini di Francia, together with Giulio Gianini, in 1960, was turned into the children's picture-story book, with verse narrative, I Paladini de Francia ovvero il tradimento di Gano di Maganz, which translates literally as "The Paladins of France or the treachery of Ganelon of Mainz" (Ugo Mursia Editore,1962년. 이것은 영어로 로날드와 마법사 칼리코(1969년)로 다시 출판되었다.그림 라이온 페이퍼백 판(William Collins, 1973년 런던, William Collins)은 허친슨 주니어 북스 판(1969년)의 페이퍼백 판본으로, 영어 번역본을 허친슨 주니어 북스(Hutchinson Junior Books)에 채점한 것이다.

루자티의 원래 이탈리아어 구절은 비앙코피오레-화이트 플라워- 또는 블랑쉬플루오르라고 불리는 아름다운 처녀의 곤경과 그녀의 용감한 영웅 리날도 선장과 리카르도 및 그의 팔라딘- 사라센과 무어족을 상대로 십자군에 종사하는 기독교 기사들에게 사용되는 용어에 관한 것이다.이 선량한 사람들과 싸우는 것은 사악한 무어인 북아프리카 이슬람교도와 아랍인 그리고 예루살렘에 있는 그들의 술탄이다.마간즈의 가노라는 사악하고 배반적인 마술사의 도움으로 비앙코피오레는 그녀의 요새 성에서 도둑맞고, 술탄의 꺼림칙한 아내가 된다.승리의 촉매는 호수에 사는 착한 마술사 울루불루(Urlubulu)가 마법의 푸른 새를 등에 업고 허공을 날아다닌다.영어 번역가들은 원작 일러스트와 기본적인 운율 패턴을 사용하여 줄거리를 약간 단순화하여 크리스천-베르수스-무어스의 갈등을 선악 마술사들간의 싸움과 금기사와 그린기사들간의 싸움으로 변화시킨다.실제로 롤랜드의 비겁한 의붓아버지인 롤랜드의 노래에 나오는 프랑스 반역자는 가넬론이다. 그는 루자티의 반역자이자 사악한 마술사 가노의 영감을 받았을 가능성이 매우 높다.올랜도 후리오소(문학적으로, 분노한 혹은 분노한 올랜도, 롤랜드)에는 올랜도의 사촌인 팔라딘 리날도가 포함되어 있는데, 그는 올랜도와 마찬가지로 이교도 공주 안젤리카와도 사랑에 빠져 있다.리날도는 물론 로날드와 같은 이탈리아인이다.마법의 새의 등에 업혀 허공을 나는 것은 마법의 히포그리프를 타고 나는 것과 같다.

그것은 1994년 번지의 비디오 게임 13단계의 마라톤에 등장한다.듀란달은 이 경기의 주요 적수의 이름이기도 하다.

2017년 7월 22일, 마이클 에깅과 스티브 아놀드는 라 샹송 드 롤랜드에서 영감을 받은 소설 "은빛 뿔 에코: 롤랜드의 노래"를 발표했다.이 작품은 2008년 마이클 에깅이 쓴 각본에 바탕을 두고 있으며 단순히 "롤랜드의 노래"로 알려졌으며 같은 해 시네LA에서 앨런 카플란에게 처음 선택되었다.이 책은 롤랜드가 어떻게 가넬론에게 배신당해 광대한 사라고사 숙주와 맞닥뜨리게 되는지에 대한 알려지지 않은 이야기를 탐구한다.소설의 주요 등장인물로는 찰스(샤를마뉴), 가넬론, 투르핀 주교, 올리버, 오데, 마르실리온, 블랑칸다린 등이 있다.이 이야기에 소개된 등장인물로는 샤를르 장남, 페핀, 마르실리온의 배반적인 아들 살렘, 그리고 비잔틴의 사명감인 호노리우스 등이 포함되어 있다.표지 작품은 조던 라스킨이 직접 그린 것이다.각본과 소설을 모두 쓸 때 시로 창조된 세상에 남기로 작정한 저자들은, 따라서 샤를르는 후위대에 대한 공격이 실제로 일어났던 778년보다는 긴 치세가 끝날 무렵의 노인으로 남아 있다.게다가 이 소설은 정복자 윌리엄이 1066년 헤이스팅스 전투 이전에 노르만군의 동기를 부여하기 위해 시를 사용함으로써 이야기를 책으로 엮는다.^[14]

2019년 독일 포크 록 밴드 다르타냥은 롤랑의 노래를 현대적으로 각색한 샹송 드 롤랑(Chanson de Roland)^[15]을 발매했다.유튜브 조회수 180만 건을 돌파했다.

참고 항목

• 라 브레슈 드 롤랑
• 프랑스의 물질
• 헤르조그 에른스트
• 람프레흐트

메모들

추가 읽기

• 브롤트, 롤랜드의 제라드 J. 송: 분석판: 소개 및 해설(Penn State Press, 2010)
• 디반나, 이사벨 N. "정치화 민족문학: 19세기 라 샹송 드 롤란드를 둘러싼 학문적 논쟁"역사 연구 84.223(2011): 109–134.
• 존스, 조지 펜윅롤랜드의 노래의 정신(Johns Hopkins University Press, 1963).
• 밴스, 유진롤랜드의 노래 읽기(1970년).

외부 링크

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 롤랑의 노래

프랑스어 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다. 라 샹송 드 롤랑

Wikiquote는 다음과 관련된 인용구를 가지고 있다.롤랑의 노래

위키미디어 커먼즈에는 샹송 드 롤랜드와 관련된 미디어가 있다.

• 프로젝트 구텐베르크에서의 롤랑의 노래 (Charles Kenneth Scott Moncrieff의 영어 번역)
• 바랜 페이지(캐나다)의 롤랜드의 노래-(도로시 L. 세이어스)
• LibriVox의 Roland 공용 도메인 오디오북의 노래
• 라 샹송 드 롤랑 (오래된 프랑스어)
• 중세시대의 로맨스: 롤랜드의 노래, 옥스퍼드 토론, 보들리언 라이브러리 MS 디그비 23, 오디오 클립, 원고 검증 토론.
• MS Digby 23b, Chanson de Roland의 초기 원고의 디지털 팩시밀리.
• MS Digby 23 중세 옥스퍼드 도서관 필사본 목록
• 옛날 프랑스어로 "롤랜드의 노래"를 읽는 프랑스어 오디오 클립
• 시대를 초월한 신화: 롤랜드의 노래
• "Roland, The Song of" . New International Encyclopedia. 1905.