알보인

알보인
롬바르드의 왕
1493년 뉘른베르크 연대기의 알보인의 목판 비게트
통치.	560/565 – 572
전임자	오도인
후계자	클리프
태어난	530년대 판노니아
죽은	572년 6월 28일 (42세) 이탈리아 베로나
매장	이탈리아 베로나
배우자.	클로신드 로사문트
쟁점.	알부린다
하우스.	가우시
아버지.	오도인
어머니.	로델린다
종교	아리아니즘

알보인(530년대~572년 6월 28일)은 약 560년부터 572년까지 롬바르드족의 왕이었다.그의 통치 기간 동안 롬바르드족은 569년에서 572년 사이에 알보인이 정복한 이탈리아에 정착함으로써 그들의 이주를 끝냈다.그는 이탈리아와 판노니아 분지에 지속적인 영향을 미쳤다; 전자의 그의 침략은 수세기 동안 롬바르드족의 통치의 시작을 의미했고, 후자의 게피드족의 패배와 판노니아에서의 그의 이탈은 게르만 민족의 지배를 종식시켰다.

아버지 아우도인이 죽은 후 판노니아에서 알보인이 왕으로 군림하던 시기는 롬바르드족과 그들의 주요 이웃인 게피드족 사이의 대립과 갈등의 시기였다.게피드족은 처음에 우위를 점했지만, 567년, 아바르족과의 동맹 덕분에, 알보인은 그의 적들에게 결정적인 패배를 안겨주었고, 그 후 아바르족이 그들의 땅을 점령했다.그러나 그의 새로운 이웃들의 증가하는 권력은 알보인을 불안하게 만들었고, 그는 고딕 전쟁의 결과로 영토를 방어하는 비잔틴 제국의 약점을 이용하기를 바라며 판노니아를 떠나 이탈리아로 가기로 결정했다.

많은 사람들의 연합군을 모은 후, 알보인은 568년에 줄리안 알프스를 넘어 거의 무방비 상태인 이탈리아로 들어갔다.그는 빠르게 베네치아와 리구리아의 대부분을 장악했다.569년, 그는 반대하지 않고 이탈리아 북부의 주요 도시인 밀라노를 점령했다.그러나 파비아는 강력한 저항을 했고, 3년 동안 계속된 포위 공격 후에야 함락되었다.그 기간 동안 알보인은 투스카니로 관심을 돌렸지만, 그의 지지자들 사이의 파벌주의와 그의 군대에 대한 알보인의 지배력 감소의 징후가 점점 뚜렷해지기 시작했다.

알보인은 572년 6월 28일 비잔틴이 선동한 쿠데타로 암살당했다.그것은 몇 년 전에 알보인이 죽인 게피드 왕의 딸인 알보인의 아내 로사문드의 지원으로 왕의 양형제인 헬미치스에 의해 조직되었다.쿠데타는 알보인의 후계자로 클레프를 선출한 롬바르드족 대다수의 반대로 실패했고, 헬미치스와 로사문드는 황제의 보호 아래 라벤나로 피신해야 했다.알보인의 죽음으로 롬바르드족은 새로 태어난 게르만족을 함께 유지할 수 있었던 유일한 지도자를 잃었고, 이는 엘베 계곡에서 이탈리아로 롬바르드족을 이끌었던 영웅왕 중 마지막이었다.그의 죽음 이후 수 세기 동안 알보인의 영웅주의와 전투에서의 성공은 색슨이나 바이에른의 서사시에서 축하되었다.

어원학

알보인이라는 이름은 *알비즈(elf)와 *위니즈(friend)에서 유래한 것으로 고대 영어 이름인 앨프바인과 ^[1]관련이 있다.그는 라틴어로는 알보이누스, 그리스어로는 ββ ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο （ 알보이노)로 알려져 있었다.현대 이탈리아어로 그는 알보이노이고 현대 롬바르드 알부이이다.^[2]

아버지의 법칙

와초왕 휘하의 롬바르드족은 526년 창시자 테오도릭이 사망한 후 이탈리아의 동고트 왕국이 직면한 어려움을 틈타 동쪽 판노니아로 이주했다.약 540년 월타리가 죽자 월타리는 왕위에 올랐지만, 월타리는 아직 미성년자였기 때문에, 알보인의 아버지인 가우시안 가문의 아우도인에 의해 왕국이 지배되었다.7년 후 월타리는 죽었고, 오도인은 왕관을 쓰고 지배하고 있는 레티즈를 ^[3]전복시킬 기회를 얻었다.

알보인은 아마도 530년대 판노니아에서 ^[4]오도인과 그의 아내 로델린다의 아들로 태어났을 것이다.그녀는 테오도릭 왕의 조카였을 수도 있고 ^[5][6]유스티니아누스 황제의 중재로 아우도인과 약혼했을 수도 있다.그의 아버지처럼, 비록 Audoin이 한때 자신을 ^[7]기독교인이라고 자처함으로써 그의 이웃들에 맞서 비잔틴의 지지를 얻으려고 시도했지만, Alboin은 이교도처럼 자랐다.알보인은 프랑크 왕 클로타르의 딸인 크리스찬 클로신드를 첫 번째 아내로 맞이했다.555년 프랑크 통치자 테우데발드가 죽은 직후에 이루어진 이 결혼은 게피드에 맞서 아우도인을 지지하는데 있어서 미온적이었던 롬바르드족의 전통적인 동맹인 비잔틴과 거리를 두기로 한 아우도인의 결정을 반영하는 것으로 생각된다.새로운 프랑크 동맹은 비잔틴 제국에 대한 프랑크인들의 알려진 적대감 때문에 중요했고, 롬바르드족에게 하나 이상의 ^[8][9]선택권을 제공했다.하지만, 후기 로마 제국의 프로소포그래피는 알보인이 이미 561년에 왕이 되었을 때 혹은 클로타르가 ^[4]죽은 바로 직전에 클로신드와 결혼했다고 믿으면서 사건들과 출처들을 다르게 해석하고 있다.

알보인은 게피드와의 싸움에서 처음으로 전장에서 두각을 나타냈다.아스펠트 전투(552년)에서 그는 게피드 왕 튀리신드의 아들인 투리스모드를 죽였고, 이 승리로 유스티니아누스 황제는 경쟁 ^[10]지역 강대국 사이의 균형을 유지하려고 개입했다.이 전투가 끝난 후, 집사 파울이 보고한 전통에 따르면, 아버지의 식탁에 앉을 수 있는 권리를 부여받기 위해, 알보인은 관례대로 외국 왕의 환대를 요청하고 무기를 기증해야 했다.이 시작을 위해, 그는 튀리신드의 궁전으로 갔고, 게피드 왕은 그에게 투리스모드의 ^[4][11]팔을 주었다.월터 고파트는 이 이야기에서 폴이 구전을 사용했을 가능성이 있다고 믿으며, 단지 서사시의 ^[12]전형적인 토포스로 치부될 수 있다는 것에 회의적이다.

판노니아의 통치

알보인은 560년에서 565년 ^[9]사이에 그의 아버지가 죽은 후에 왕위에 올랐다.롬바르드족의 관례대로, 알보인은 전통적으로 죽은 군주의 ^[13][14]씨족에서 왕을 선택한 자유민들에 의해 선출된 후 왕위에 올랐다.그 직후인 565년, 튀리신드의 아들인 쿠니문드가 이끄는 게피드족과 새로운 전쟁이 발발했다.분쟁의 원인은 불분명하다. 롬바르드 바오로 집사는 게피드를 비난하고, 반면 비잔틴 역사학자 메난데르 프로텍터는 알보인에게 책임을 돌린다.이 해석은 역사가 월터 ^[15]폴이 선호했다.

비잔틴 테오필락트 시모카타에 의한 전쟁에 대한 설명은 알보인의 헛된 구애와 그 후 쿠니문드의 딸 로사문트를 납치한 것에서 비롯되었다고 주장하면서 분쟁의 이면에 있는 이유를 감상적으로 표현하고 있다.이 이야기는 월터 고파트에 의해 회의적으로 다루어지는데, 고파트는 이 이야기가 그녀의 ^[16][17]아버지가 죽은 후에야 그녀가 붙잡혔던 오리고 젠티스 랑고바르도룸과 충돌한다고 관찰한다.게피드들은 게피드 왕들의 거점인 시르뮴 지역을 그에게 넘겨주겠다는 약속과 맞바꾸는 대가로 황제의 지지를 얻었다.그래서 565년 또는 566년 유스티니아누스의 후계자 쥐스탱 2세는 사위 바두아리우스를 마지스터 밀리툼(야전 지휘관)으로 보내 쿠니문드를 지원하는 비잔틴 군대를 이끌고 롬바르드족의 ^{[9][15][18][19][20]}완패로 끝났다.

전멸의 가능성에 직면한 알보인은 566년 바얀 1세 휘하의 아바르족과 동맹을 맺었다.아바르족은 롬바르드족 소의 10분의 1, 전쟁 전리품의 절반, 게피드족이 보유한 모든 땅을 요구했다.롬바르드족은 아바르족과 비잔틴족 사이에 존재했던 적대감을 이용했고, 아바르족은 게피드족과 동맹을 맺었다고 주장했다.반면에, 쿠니문트는 황제에게 다시 한번 군사적 지원을 요청했을 때 적개심에 부딪혔다. 왜냐하면 비잔티움인들은 합의된 대로 시르뮴을 그들에게 넘겨주지 못한 게피드들에 화가 났기 때문이다.게다가, 쥐스탱 2세는 유스티니아누스 외교정책에서 벗어나 국경의 주들과 민족들을 더 엄격하게 다루어야 한다고 믿었다.공물로 쥐스탱 2세를 달래려는 시도는 실패했고, 그 결과 비잔틴은 ^[9][21]아바르족을 전적으로 지지하지는 않더라도 중립을 지켰다.

567년 연합군은 쿠니문드에 대한 마지막 움직임을 보였고, 알보인은 북서쪽에서 게피드족의 땅을 침공했고, 바얀은 북동쪽에서 공격했다.쿠니문드는 롬바르드족에 맞서 티비스커스와 다뉴브 강 사이 어딘가에서 알보인과 충돌함으로써 두 군대가 연합하는 것을 막으려고 시도했다.오리고에 언급된 바에 따르면, 게피드들은 이어진 전투에서 패배했고, 그들의 왕은 알보인에 의해 살해되었고, 쿠니문드의 딸 로사문드는 포로로 잡혔다.게피드 왕국의 완전한 파괴는 동쪽의 게피드를 이긴 아바르족에 의해 완성되었다.그 결과 게피드족은 독립적인 민족으로 존재하지 않게 되었고, 롬바르드족과 ^[9][19][22]아바르족에 의해 부분적으로 흡수되었다.568년 이전에 알보인의 첫 번째 아내 클로신드가 죽고 쿠니문드 알보인이 승리한 후 남은 게피드들과 유대관계를 맺기 ^[23]위해 로사문드와 결혼했다.전쟁은 또한 그 지역의 지정학적 역사에 분수령이 되었고, 이듬해 롬바르드족 이주와 함께, 판노니아 ^[24]분지에서 게르만족의 지배가 6세기 동안 사라졌음을 알렸다.

판노니아에서의 준비와 출발

게피드족에 대한 그의 성공에도 불구하고, 알보인은 그의 힘을 크게 증가시키는데 실패했고, 이제 ^[25]아바르족으로부터 훨씬 더 강력한 위협에 직면했다.비록 게피드와의 전쟁 전에 수천 명의 롬바르드인들이 550년대에 고딕 전쟁에 ^[9][26]고용되었을 때 보았던 이탈리아로 떠나기로 한 결정이 있었음에도 불구하고, 역사학자들은 이것이 알보인을 이주시키도록 설득하는 결정적인 요소라고 생각한다.게다가 롬바르드족은 고트족으로부터 탈환된 후 많은 문제를 견뎌온 비잔틴 이탈리아의 약점을 알았을 것이다.특히, 소위 유스티니아누스 전염병이 이 지역을 황폐화시켰고, 분쟁은 여전히 풍토화되었으며, 3장 논쟁은 한반도의 유능한 주지사 나르세스가 ^[27]소환된 후 종교적 반대와 행정에 제동을 걸었다.그럼에도 불구하고, 롬바르드족은 이탈리아를 위대한 ^[25][28]전리품을 약속하는 부유한 땅으로 여겼다. 알보인은 롬바르드뿐만 아니라 헤룰리, 수비, 게피드, 튀링기, 불가르족, 사르마티아인, 로마인, 그리고 몇몇 동고트족을 포함한 그 지역의 많은 다른 민족들을 한데 모으기 위해 사용했다.그러나 롬바르드족을 제외한 가장 중요한 집단은 색슨족이었고, 그들 중 20,000명의 남성 전사들과 그들의 가족들이 트레킹에 참여했다.이 색슨족은 프랑크 왕 시게베르의 지류였고, 그들의 참여는 알보인이 그의 ^[9][29]모험에 대해 프랑크인들의 지지를 받았음을 보여준다.

알보인에 의해 수집된 이질적인 그룹의 정확한 규모는 알 수 없으며, 많은 다른 추정이 이루어졌다.닐 크리스티는 롬바르드족이 이탈리아 침공 전날의 동고트족보다 더 많은 수를 가진 15만 명이 현실적인 규모라고 생각한다.Jörg Jarnut은 대략적으로 100,000에서 150,000을 제안하고, Die Langobarden의 Wilfried Menghen은 150,000에서 200,000을 추정하며, 반면 Stefano Gasparri는 Alboin에 의해 통합된 민족을 10만에서 ^{[28][29][30][31]}30만 사이라고 조심스럽게 판단한다.

예방 조치로서 알보인은 아바르족과의 동맹을 강화하면서, 파울이 "영구적 조약"이라고 부르는 것과 9세기 "고타니 역사"에서 "조약과 우정의 조약"이라고 언급되는 것에 서명하고, 조약은 서류에 추가되었다.조약에서 받아들여진 조건에 따라 아바르족은 판노니아를 점령하고 롬바르드족은 필요할 경우 이탈리아에서 군사적 지원을 약속받았습니다.또한 200년 동안 롬바르드족은 이탈리아 정복 계획이 실패하면 알보인에게 그들의 이전 영토를 되찾을 권리를 유지하기로 했습니다.열렸어요이 협정은 또한 아바르가 점령한 판노니아는 비잔틴이 육로로 이탈리아에 군대를 파견하는 것을 어렵게 만들었기 때문에 알보인의 후방을 보호하는 이점을 가지고 있었다.그 협정은 엄청나게 성공적이었고, 롬바르드 ^[32][33][34]왕국 생전에 아바르족과의 관계는 거의 중단 없이 우호적이었다.

롬바르드족이 이탈리아로 이주한 또 다른 이유는 나르세스로부터의 초대였을지도 모른다.몇몇 중세 자료들에 의해 보고된 논란이 많은 전통에 따르면, 나르세스는 유스티니아의 후계자 쥐스탱 2세에 의해 제거된 것에 대한 앙심을 품고 롬바르드족을 이탈리아로 불러들였다고 한다.종종 주의로 현대 학자들에 의해, 특정한 닐 크리스티, 그 안에서는 동 로마 국가에 의해 정식으로 초대장의 가능한 기록 북 이탈리아 foederati로, 프랑크족에 대한 지역 협정을 도와 주라는 것을 해결하는 방법을 참조하십시오.에서 연구되어 졌습니다는 J.에게 쫓겨났을지도 모른다는 불확실한 tradition,[31일][35]정도로 치부되던나는 ustin나르세스의 ^{[26][36][37][38]}제거 후에요

이탈리아로 행진

이 알부인은 나르세스(서기부장)의 초청을 받은 랑고바르 부부를 이탈리아로 이끌었다.랑고바르족의 왕 알부인은 부활절 이후 4월 판노니아에서 첫 번째 유죄판결을 받고 떠났습니다두 번째 유죄판결에서는 이탈리아에서 약탈을 시작했지만 세 번째 유죄판결에서는 그는 이탈리아의 [39]주인이 됐다.

랭고바드 민족의 기원 제5장

롬바르드족의 이주는 부활절 월요일인 568년 4월 2일에 시작되었다.기독교의 축하행사와 함께 출발하기로 한 결정은 알보인이 최근 아리안 기독교로 개종한 맥락에서 이해될 수 있는데, 이는 그의 ^[26][40]궁정에서 아리안 고딕 선교사들의 존재로 증명된다.이 개종은 대부분 정치적 고려에 의해 이루어졌을 가능성이 높으며, 이주민들을 가톨릭 로마인들과 구별하여 이주민들의 결속을 공고히 하기 위한 것이었다.그것은 또한 알보인과 그의 사람들을 고딕 유산으로 연결시켰고, 이러한 방식으로 비잔틴 군대에서 포데라티로 ^[9][41]복무하는 동고트족의 지지를 얻었다.알보인의 이주는 부분적으로 이탈리아에서 ^[26]생존한 동고트인들의 요청의 결과일 수도 있다고 추측되어 왔다.

판노니아를 떠나기로 선택한 계절은 이례적으로 빨랐다; 게르만 민족은 일반적으로 추수를 시작하고 행진을 위해 곡창지를 채울 시간을 주면서 가을까지 기다렸다.봄철 출발의 배경에는 우호조약에도 불구하고 이웃 아바르들이 야기한 불안감이 있을 수 있다.아바르족과 같은 유목민들도 말을 위한 충분한 사료 공급이 필요했기 때문에 가을이 오기를 기다렸다.알보인이 롬바르드족과 ^[33][38]아바르족 사이에 안전지대를 만든 판노니아를 파괴하기 위해 내린 결정에서도 이러한 불안의 징후를 볼 수 있다.

알보인이 이탈리아에 닿기 위해 뒤따르는 길은 논란의 대상이었고, 트레킹의 길이도 마찬가지였다.닐 크리스티에 따르면 롬바르드족들은 길을 정찰하는 선봉대와 함께 이주 그룹으로 나뉘었다.아마도 포테로비오-셀레리아-에모나-포룸 이울리 루트를 따라갔을 것이다.그 동안 마차와 대부분의 사람들은 그들이 가져온 상품과 채틀 때문에, 그리고 아마도 그들이 길을 잃었기 때문일 것이다.색슨족이 도로에서 합류하길 바라고 있어요9월까지 습격대는 베네치아를 약탈하고 있었지만, 아마도 569년에야 비파바 계곡에서 줄리안 알프스를 건넜을 것이다; 목격자 논의 세쿤두스는 5월 ^[9][28][30]20일 또는 21일로 날짜를 말했다.그러나 569년 이탈리아 입성 날짜는 어려움이 없는 것은 아니며, 외르크 야르누트는 베네치아의 대부분 정복이 568년에 이미 완료되었다고 믿고 있다.카를로 귀도 모르에 따르면, 알보인이 같은 ^[31][40]해 5월에 국경을 통과했다고 가정했을 때 9월 3일에 어떻게 밀라노에 도착할 수 있었는지 설명하는데 큰 어려움이 남아 있다.

이탈리아 침공

프리울리 공국 건국

알보인이 아무런 장애 없이 베네치아의 영토에 들어갔을 때(즉, 포룸 줄리(Cividale) 요새의 경계) 그는 특히 자신이 점령한 첫 번째 주를 누구에게 맡길지 고민하기 시작했다.[...] 그는 포룸 줄리(Forum Juli)의 도시를 지배하기로 결정했다.그의 조카인 지술프는 알보인이 그에게 "낙원" 즉, 그가 선택하기를 원하는 랑고바드의 가족이나 주식을 주지 않는 한 도시와 사람들의 정치를 먼저 맡지 않겠다고 발표했다.그리고 이렇게 [42]된 거죠.

집사 바오로 Historia Langobardorum, 제2권, 제9장

롬바르드족은 국경부대의 저항을 받지 않고 이탈리아로 침투했다.그 자리에서 이용할 수 있는 비잔틴의 군사 자원은 부족하고 충성심이 의심스러웠으며 국경 요새는 무인 상태로 방치되었을 가능성이 높다.확실한 것은 발굴된 유적에서 격렬한 대립의 흔적이 발견되지 않았다는 점이다.이것은 프리울리에서의 롬바르드 인수에 대해 "아무런 ^[43]방해 없이" 말하는 집사 폴의 이야기와 일치한다.

롬바르드족의 손에 넘어간 첫 번째 도시는 지역 마지스터 ^[9]밀리툼의 소재지인 포룸 이울리(Cividale del Friuli)였다.알보인은 국경 가까이에 있는 이 성벽으로 둘러싸인 마을을 프리울리 공국의 수도로 선택했고, 그의 조카이자 방패를 든 지술프 공작을 비잔틴이나 동쪽의 아바르 공격으로부터 국경을 지키는 특별한 임무로 임명했다.지술프는 삼촌으로부터 그가 ^[31][44][45]원하는 파라에, 또는 일족을 그의 공국으로 선택할 권리를 얻었다.

알보인의 공국 설립과 공작 임명 결정은 둘 다 중요한 혁신이었다; 그때까지 롬바르드족은 성벽을 쌓은 마을을 기반으로 공작이나 공작을 가져본 적이 없었다.채택된 혁신은 알보인이 로마와 동고트어 행정 모델을 차용한 것의 일부였고, 고대 말기에는 시민적 지위(도시 집계)가 그의 지역에서 모든 행정 권한을 가진 주요 지방 당국이었다.그러나 백작에서 공작(dux)으로, 카운티에서 공국(ducatus)으로 옮겨간 것도 이탈리아의 ^[45]진보적인 군국화를 예고했다.고대 로마의 속주의 시간으로부터 귀족의 상당한 부분 포럼 Iulii, 정기적으로 다른 duchies의 Lombards에 의해 반복되었다 모양으로 앉는 동안 도시화된 거주지 이전에 Lombards에 의해 무시당했다.에 대한 새로운 duchy의 중심지로 요새화한 도시의 선택은 또한 중요한 변화입니다.[46]

밀라노 정복

포룸 이울리에서 알보인은 ^[47]북동쪽에서 가장 중요한 도로 분기점인 아퀼레이아와 행정 수도 베네치아의 수도에 도달했다.롬바르드족이 곧 도착하여 도시민들에게 상당한 영향을 끼쳤다; 아퀼레이아 파울리누스의 총대주교는 성직자들과 함께 도망쳐 비잔틴이 지배하고 있는 ^[9][48]그라도 섬으로 몰려들었다.

아퀼레이아에서 알보인은 포스투미아 가도를 타고 베네치아를 휩쓸었고, 타르비시움(트레비소), 비센티아(비첸차), 베로나, 브리아(브레시아), 베르고뭄(베르가모)을 차례로 점령했다.롬바르드족은 알티눔, 파타비움(파도바), 몬스실리시스(몬셀리체), 만투아, 크레모나 ^[9][47]등 안니아 강 연안의 주요 베네치아의 주요 도시들을 공략하는 것을 피했기 때문에 피하기로 결정한 오데르조(오데르조)를 점령하는 데만 어려움을 겪었다.베네치아의 침공은 롬바르드가 지배하는 내륙에서 종종 주교가 이끄는 비잔틴이 지배하는 해안으로 난민들의 물결을 일으키며 상당한 혼란을 야기했고 토르첼로와 헤라클리아와 ^[49][50][51]같은 새로운 정착촌을 만들었다.

알보인은 행군 도중 서쪽으로 이동해 569년 9월 3일 리구리아(이탈리아 북서부) 지역을 침공하고 수도 메디오라눔(밀란)에 도달했으나 이탈리아 아노나리아 교구의 관리를 위임받은 이탈리아령(이탈리아의 빅카리우스)에 의해 이미 버려진 것을 발견했다.호노라투스 대주교와 그의 성직자, 그리고 평신도의 일부는 비잔틴의 제누아 항구(제노아)에서 안전한 피난처를 찾기 위해 이탈리아에 동행했다.알보인은 그가 이탈리아 군주의 칭호를 맡았을 때 밀라노를 점령한 것으로 그의 통치 연수를 계산했다.그의 성공은 또한 포 평원 북부에서 비잔틴 방어가 무너지고, 비잔틴 ^{[4][9][52][53]}지역으로 난민들이 대거 이동했다는 것을 의미했다.

북이탈리아에서 롬바르드족의 초기 진격의 신속성과 용이성을 설명하기 위해 몇 가지 설명이 추가되었다.마을들의 문이 비잔틴 군대의 고딕 보조자들의 배신에 의해 열렸을지도 모른다는 주장이 제기되었지만, 역사가들은 일반적으로 롬바르드의 성공은 이탈리아가 비잔틴에 의해 제국의 중요한 부분으로 여겨지지 않았기 때문에, 특히 제국이 아바르와 슬라르의 공격에 의해 위험에 처했을 때 일어났다고 생각한다.발칸반도의 avs와 동부의 사산계.롬바르드 침략에 맞서지 않기로 한 비잔틴의 결정은 유스티니아누스 후계자들이 제국의 정책의 핵심을 동쪽으로 ^[53][54][55]조정하고자 하는 바람을 반영한다.

이탈리아 아노나리아에 대한 이주가 미치는 영향

롬바르드족의 이주가 후기 로마 귀족들에게 끼친 영향은 특히 고딕 전쟁과의 결합으로 파괴적이었다; 후자의 분쟁은 마지막 고딕의 거점인 베로나가 ^[56]함락된 562년에야 북쪽에서 끝났다.많은 재력가들(폴의 소유주들)이 그들의 생명이나 그들의 재산을 잃었지만, 로마 귀족들의 정확한 폐허의 정도는 뜨거운 ^[54][57][58]논쟁의 대상이다.성직자들도 큰 영향을 받았다.롬바르드족은 대부분 이교도였고 성직자와 교회 재산에 대한 존경심이 거의 없었다.많은 교회 신자들은 북부에서 가장 원로인 호노라투스와 파울리누스처럼 롬바르드족으로부터 탈출하기 위해 그들의 교구를 떠났다.그러나, 대부분의 북부 속죄 주교들은 569년 타비시움 주교 펠릭스가 피아베 강으로 가서 알보인과 담판했을 때처럼 롬바르드족과 타협을 모색했고, 이 존경의 행동에 대한 대가로 교회와 그 물품에 대한 존경을 얻었다.많은 사람들이 침략의 혼란과 그 이후의 몇 년 동안 중단 없는 주교직 승계를 유지한 것이 확실해 보인다.교황과 제국에 대한 북부 이탈리아 주교들의 적대감은 "3장 논쟁"과 관련된 종교적 논쟁으로 인해 완화되었다.롬바르드 영토에서 교인들은 적어도 제국주의적 종교적 ^[54][59][60]박해를 피할 것을 확신했다.

피에르 리제의 관점에 따르면 220개의 주교좌가 사라진 것은 롬바르드 족의 이주가 교회에 ^[61]심각한 재앙이었다는 것을 보여준다.그러나 월터 폴에 따르면 알보인이 직접 점령한 지역은 파괴가 적고 비교적 강력한 마을 생존율을 보였지만, 주로 습격과 약탈에 관심이 있는 자치 군단에 의한 영토 점령은 더 심각한 영향을 미쳤으며, 그러한 장소의 주교들은 ^[62]거의 살아남지 못했다.

티시눔 공방전

알보인의 이주에 대한 강력한 저항은 569년 그가 포위하기 시작해 3년 만에 생포한 티치눔(파비아)에서 처음 입증되었다.이 마을은 포와 티치노 강의 합류점에 위치해 있고, 동로마 제국의 수도이자 이탈리아의 프리토리우스 현의 소재지인 라벤나와 수로로 연결되어 있어 전략적으로 중요했다.그것의 몰락은 알페스 마리티마에 주둔하고 있는 수비대와 아드리아 해안 ^{[9][31][63][64][65]}사이의 직접적인 통신을 차단했다.

비잔티움에 대한 주도권을 유지하기 위해 알보인은 570년까지 리구리아와 베네치아의 해안 지역과 오거스타 프라토리아(아오스타), 세구시오(수사), 라리우스 루쿠스(코모 ^[66]호수)의 아마시나 섬과 같은 고립된 내륙 중심지를 제외한 북부 이탈리아에서 마지막 방어선을 점령했다.알보인의 왕위 기간 동안 롬바르드족은 아펜니노 산맥을 건너 투시아를 약탈했지만, 역사학자들은 이것이 그의 지도 하에 이루어졌는지, 그리고 이것이 침략 이상의 것을 구성했는지에 대해 완전히 동의하지 않는다.헤르위그 울프람에 따르면, 투스카니가 정복된 것은 아마도 578-579년이었을 것이라고 하지만, 외르크 야르누트와 다른 사람들은 비록 그가 ^{[4][29][31][50][65]}죽을 때까지 완성되지 않았지만, 이것이 알보인 치하에서 어떤 형태로든 시작되었다고 믿고 있다.

티시눔 공성전 동안 알보인의 백성들에 대한 통제력 유지 문제는 더욱 악화되었다.롬바르드 왕정의 특성상 통치자가 그의 고트족에 대해 테오도릭이 행사했던 것과 같은 수준의 권한을 행사하는 것이 어려웠고, 군대의 구조는 각 전사들을 이끄는 군 지휘관이나 공작들에게 큰 권한을 부여했다.게다가, 알보인이 견고한 정치적 실체를 건설하는 과정에서 직면했던 어려움은 동고트족과 달리, 그들은 푸데라티가 아니라 제국의 ^{[9][50][67][68]}적으로서 이탈리아에 들어왔다.

그의 군대에 대한 왕의 붕괴된 권위는 또한 569년 또는 570년부터 매년 대규모 급습의 대상이 된 프랑크 부르고뉴 침공에서도 드러났습니다.롬바르드족의 공격은 엠브룬에서의 멈몰루스의 승리로 결국 격퇴되었다.이러한 공격은 정치적으로 지속적인 결과를 가져왔고, 이전에 우호적이었던 롬바르드-프랑크 관계를 악화시켰고, ^{[4][9][65][68][69]}571년 군트람이 동의한 롬바르드족에 대한 제국과 프랑크족 간의 동맹의 문을 열었다.알보인은 일반적으로 이 침략의 배후에 있지 않다고 생각되지만, 지안 피에로 보그네티가 제시한 알핀의 침입에 대한 대체 해석은 알보인이 실제로 프랑크 왕인 시게베르트 1세와의 동맹의 일환으로 군트람 공격에 관여했을 수도 있다는 것이다.이 견해는 크리스 ^[70]위컴과 같은 학자들에 의해 회의론에 부딪힌다.

왕권의 약화는 또한 롬바르드족에 의해 이탈리아 남부 대부분을 정복하는 결과를 가져왔을 수도 있는데, 현대 학자들은 알보인이 아마도 570년 또는 571년에 개별 군벌들의 후원으로 일어난 것으로 보고 있다.그러나 롬바르드 인수가 그 몇 년 동안 일어났는지는 확실치 않다. 왜냐하면 Faroald와 Zotto가 각각 Spoletium(스폴레토)과 Benventum(^{[68][71][72][73]}베네벤토)에서 권력을 장악했다는 것은 거의 알려져 있지 않기 때문이다.

암살

초기 내러티브

"그의 아내 클로친다가 죽었을 때, 알빈은 그가 얼마 전에 아버지를 죽인 다른 아내와 결혼했습니다.이 때문에 그 여자는 항상 남편을 미워하고 아버지의 원수를 갚을 기회를 기다렸고, 그래서 그녀는 가사노예 중 한 명과 사랑에 빠져 남편을 독살했다.그가 죽었을 때 그녀는 노예와 함께 떠났지만, 그들은 붙잡혀 함께 [74]처형되었다."

투르의 그레고리오 Historia Francorum, 제2권, 제41장

티시눔은 결국 572년 5월이나 6월에 롬바르드족에게 함락되었다.그동안 알보인은 베로나를 자신의 거점으로 선택했고, 그와 그의 보물을 테오도릭이 그곳에 지은 왕궁에 세웠다.이 선택은 자신을 고딕 ^[9]왕에 연결시키려는 또 다른 시도였을지도 모른다.

572년 6월 28일에 알보인이 살해된 것은 이 궁전에서였다.집사 폴이 준 설명에 따르면 알보인의 죽음, 역사, 사가에 대한 가장 상세한 이야기는 거의 불가분의 관계에 있다.훨씬 더 빠르고 짧은 이야기는 알보인이 살해된 지 약 10년 후에 쓰여진 아벤티쿰의 마리우스가 그의 크로니카에서 말한 것이다.그의 설명에 따르면, 왕은 힐메기스(폴의 헬메키스)^[75]라고 불리는 그와 가까운 사람에 의해 여왕의 묵인 하에 살해되었다.그리고 나서 헬미치스는 그 미망인과 결혼했지만, 두 사람은 비잔틴 라벤나로 탈출할 수 밖에 없었고, 그들은 비잔틴의 협력을 암시하는 왕실 보물과 군대의 일부를 가져갔다.Roger Collins는 Marius의 이른 데이트와 롬바르드 ^{[4][9][76][77]}이탈리아와 가까운 곳에서 살았기 때문에 특히 신뢰할 수 있는 소식통이라고 묘사했다.

또한 투르의 그레고리도 동시대인이며 후대의 프레데가르도 이에 동조한다.그레고리의 설명은 몇 가지 점에서 대부분의 다른 출처와 다르다.그의 이야기에는 알보인이 어떻게 그가 죽인 남자의 딸과 결혼했는지, 그리고 그녀가 어떻게 적절한 복수를 위해 기다렸고, 결국 그를 독살했는지에 대해 쓰여 있다.그녀는 이전에 남편의 하인 중 한 명과 사랑에 빠졌고, 암살 후에 그와 함께 탈출하려 했지만, 그들은 붙잡혀 죽었다.그러나 월터 고파트를 포함한 역사학자들은 이 이야기를 거의 신뢰하지 않는다.고파트는 역사 속의 다른 비슷한 의심스러운 이야기들을 언급하며 알보인의 죽음에 대한 이야기를 "비도덕적인 인간성의 ^[16]행태에 대한 적절한 아이러니한 이야기"라고 부른다.

스컬컵

Marius의 설명에 존재하는 요소들은 또한 독특한 특징들을 포함하고 있는 Paul의 Historia Langobardum에도 반영되어 있다.다른 소스에서는 이용할 수 없는 가장 잘 알려진 측면 중 하나는 두개골 컵의 측면이다.폴에서는 알보인의 몰락을 이끈 사건들이 베로나에서 펼쳐진다.큰 잔치 동안, 알보인은 술에 취해 그의 아내 로사문드에게 567년에 그를 죽이고 로사문드와 결혼한 후 그의 장인 쿠니문드의 두개골로 만든 컵을 마시라고 명령한다.알보인은 "아버지와 즐겁게 술을 마시도록 그녀를 초대했다."이것은 아버지의 ^{[61][78][79][80]}원수를 갚겠다는 여왕의 결의를 다시 불러일으켰다.

그 이야기는 종종 우화로 치부되어 왔고 폴은 불신의 위험을 의식하고 있었다.이런 이유로, 그는 740년대에 랏치스 왕의 손에 있는 티치눔 왕궁에서 그 해골 컵을 직접 봤다고 주장한다.유목민들, 특히 롬바르드족의 이웃인 아바르족들 사이에서 두개골 컵의 사용이 눈에 띄었다.해골 잔은 죽은 사람의 힘을 추측하는 방법으로 여겨졌던 주술 의식의 일부라고 믿어진다.이런 맥락에서 스테파노 가스파리와 윌프리드 멍겐은 쿠니문드의 두개골 컵에서 롬바르드족에 대한 유목문화적 영향의 징후를 본다: 그의 적의 두개골에서 술을 마심으로써 알보인은 그의 생명력을 얻고 있었다.로사문드에게 해골을 바친 것은 여왕과 그 백성들의 완전한 복종을 의식적으로 요청했기 때문에 수치심이나 굴욕의 원인이 되었을지도 모른다.또는, 그것은 제물을 바쳐 죽은 사람들을 달래는 의식이었을 수도 있다.후자의 해석에 따르면 왕비의 답변은 아버지의 살해로 생긴 상처가 의례적인 행동으로 치유되지 않도록 하겠다는 의지를 드러냄으로써 ^[61][78][80]복수에 대한 갈증을 드러낸다.

그 에피소드는 월터 고파트에 의해 근본적으로 다른 방식으로 읽힌다.그에 따르면, 폴은 인간의 나약함 때문에 영웅의 몰락과 약속된 땅에서 추방된 이야기를 교화하려는 의도를 가지고 있어, 이 모든 이야기는 우화적인 의미를 지닌다.이 이야기에서, 해골컵은 원죄와 야만성을 결합하는 중요한 역할을 한다.고파르트는 폴이 해골을 실제로 봤다는 가능성을 배제하지 않지만, 740년대에 이미 해골컵으로 대표되는 죄와 야만 사이의 연관성이 ^[61][80]확립되었다고 믿는다.

죽음.

그녀의 남편을 죽이려는 그녀의 계획에서, 로사문드는 왕의 양동생이자 무기를 소지한 스페타리우스를 헬미키스에서 찾았다.그리고 나서 여왕 폴에 따르면, 페레데오는 그를 유혹한 후 왕의 큐비큘리어우스(베드체임벌린)를 음모에 끌어들였다고 한다.알보인이 6월 28일 정오 휴식을 취하기 위해 은퇴했을 때, 문을 열어두고 방심하지 않도록 주의를 기울였다.페레데오가 그의 방에 들어가 그를 ^[4][79][81]죽였을 때 알보인의 검도 제거되었고, 그는 무방비 상태가 되었다.알보인의 유해는 궁전 ^[16]계단 아래에 묻혔다고 한다.

페레데오의 모습과 역할은 대부분 바울에 의해 소개되었다; 오리고는 그의 이름을 처음으로 "페리테우스"라고 언급했지만, 그곳에서 그는 암살자가 아니라 암살의 선동자였기 때문에 그의 역할은 달랐다.해골잔을 읽은 맥락에서, 고파트는 페레데오를 역사적 인물이 아닌 우화적인 인물로 본다: 그는 ^[82]페레데오의 이름과 "잃어버린"이라는 뜻의 라틴어 peritus 사이의 유사성에 주목한다.

알보인의 죽음은 롬바르드족에게 갓 태어난 게르만족을 함께 유지할 수 있었던 유일한 지도자를 빼앗았기 때문에 지속적인 영향을 미쳤다.그의 최후는 또한 엘베강에서 이탈리아로 이주하는 동안 롬바르드족을 이끌었던 마지막 영웅왕들의 죽음을 나타낸다.그의 명성은 수 세기 동안 서사시에서 살아남았고, 색슨족과 바이에른족들은 그의 전투에서의 기량, 영웅주의, 그리고 그의 ^[9][23][83]무기의 마법적인 특성들을 축하했다.

여파

"헬메기스는 왕이 죽자 왕국을 빼앗으려 했지만 왕의 죽음을 크게 슬퍼한 랑고바르족이 그와 함께 길을 내려고 했기 때문에 전혀 그럴 수 없었습니다.그리고 곧바로 로즈문트는 라벤나의 관리 롱기누스에게 그들을 데리러 배를 빨리 보내라고 말했다.롱기누스는 이 말을 듣고 기뻐하며 헬메기스와 그의 아내 로즈문트가 탄 배를 급히 보내 [84]밤에 도망쳤다.

집사 바오로 Historia Langobardorum, 제2권, 제29장

쿠데타를 완성하고 왕좌에 대한 권리를 정당화하기 위해, 헬미치스는 왕비의 미망인뿐만 아니라 남아 있는 게피드 국가의 가장 뛰어난 멤버로서 높은 지위가 생겨난 여왕과 결혼했고, 따라서 그녀의 지지는 게피드들이 헬미치스에 대한 충성심을 보증했다.후자는 또한 베로나에 있는 롬바르드 수비대의 지원에 의존할 수 있었는데, 베로나에서는 많은 이들이 알보인의 공격적인 정책에 반대했을 수 있고 제국과의 합의에 이르기 위한 희망을 키웠을 수도 있다.비잔틴은 거의 확실히 음모에 깊이 연루되었다.베로나에서 친비잔틴 정권을 집권시킴으로써 롬바르드의 대세를 막는 것이 그들의 이익이었고, 아마도 장기적으로 롬바르드 왕국의 단결을 깨뜨리고, 명예와 ^{[9][64][81][85][86][87]}보상으로 공작들을 이겼다.

쿠데타는 왕의 암살에 반대하는 대부분의 전사들의 저항에 부딪혔기 때문에 결국 실패했다.그 결과, 티치눔의 롬바르드 수비대는 클레프 공작을 새로운 왕으로 선포했고, 헬미치스는 압도적인 적들과 싸우는 대신 롱기누스의 도움으로 라벤나로 도망쳤고, 그의 아내, 그의 군대, 왕실 보물, 그리고 알보인의 딸 알수이다를 데리고 갔다.라벤나에서 두 연인은 사이가 멀어졌고 서로를 죽였다.그 후 롱기누스는 알수이다와 보물을 콘스탄티노폴리스로 ^[85][86]보냈다.

클레프는 노예에 의해 암살되기 전까지 불과 18개월 동안 왕좌를 지켰다.아마도 그도 롬바르드족의 적대적이고 견고한 지도력을 피하려는 동로마 제국의 선동에 의해 살해되었을 것이다.비잔틴에게 중요한 성공은 클레프의 뒤를 이을 왕이 없다는 것이었고, 10년간의 공백기를 열었고, 따라서 프랑크족과 비잔틴인들의 공격에 더 취약해졌다.584년 프랑크족에 의한 전멸의 위험에 직면했을 때, 공작들은 클레프의 아들인 Authari의 인물로서 새로운 왕을 선출했고, 그는 롬바르드 왕국의 최종적인 통합과 중앙집권화를 시작했고, 나머지 제국 영토는 라벤나의 고위 관리 하에 재정비되었다.천황의 ^{[88][89][90][91]}도움 없이 나라를 수호할 수 있게 되었습니다.

그 순간부터 1871년 ^[92]이탈리아가 통일될 때까지 그 지역은 여러 통치자들 사이에서 분열되어 있었기 때문에, 비잔틴과 롬바르드 지배의 통합은 이탈리아에게 오랜 기간 지속되는 결과를 가져왔다.

문화 레퍼런스

후기 문화에서 로사문드(알보인의 아내)도 참조 »

알보인은 다른 부족 지도자들과 함께 10세기 고대 영시 위디스(70~75행)에 언급된다.

Swylce ic wés on Eatule 미드 알프와인 séfde moncynes, 광산 게프래게, leohteste 혼드 Wyrcenne에 대한 사랑 냉철한 흐링가 게다레스 beorhtra beaga, 베어른 에드윈즈	나는 이탈리아에 있었다. 알보인과 함께: 그가 가진 모든 남자들 중에서 제가 들은 바로는 재빠른 손 용감한 행동을 할 수 있도록 가장 너그러운 마음 반지를 나눠주면서. 빛나는 토크들, 오도인의 아들.

역사적 시기는 1961년 이탈리아 모험 영화 '정복자의 검'(이탈리아어:Rosmunda e Alboino, 독일 타이틀 Alboin, König der Langobarden), 잭 팔랑스가 Alboin 역할을 맡았다.

피터 폴 루벤스의 '알보인'과 '로사문드'(1615년), 찰스 란드시어의 '알보인 암살'(1856년), 포르투니노 마타니아의 '로사문드 포로가 된 알보인' 이전의 '로사문드' 등 알보인의 삶에 대한 예술적 묘사가 몇 가지 있었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 롬바르드의 왕 목록

메모들

레퍼런스

외부 링크

직함
선행 오도인	롬바르드의 왕 560–572	에 의해 성공자 클리프