집사 바울

Paul the Deacon
10세기 원고 조명자가 상상한 바오로우스 디아코누스의 허구적 초상화(로렌트 도서관 플루트 65.35폴 34r)

Paul the Deacon (c. 720s – 13 April in 796, 797, 798, or 799 CE), also known as Paulus Diaconus, Warnefridus, Barnefridus, or Winfridus, and sometimes suffixed Cassinensis (i.e. "of Monte Cassino"), was a Benedictine monk, scribe, and historian of the Lombards.

인생

568년 폴루스의 이름인 르우피치스의 조상이 롬바르드 왕 알보인의 열차를 타고 이탈리아로 이주했다.그곳에서 그는 줄리(시비데일 프리울리) 또는 그 근처에 토지를 허가받았다.아바스의 침공 중에 르우피치스의 다섯 아들은 판노니아로 끌려갔으나, 그 중 한 명인 르우피치스의 아들이 이탈리아로 돌아와 폐허가 된 자기 집의 재산을 회복했다.젊은 르우피치스의 손자는 와르네프리드였는데, 그의 아내 테오델린다에 의해 바울의 아버지가 되었다.[1]바울로스는 그의 수도원 이름이었다. 그는 720년에서 735년 사이에 프리울리 두치에서 워네프리드(Warnefrid)의 아들 윈프리드로 태어났다.[citation needed]

가족의 가능한 고귀한 지위 덕분에 폴은 아마도 파비아의 롬바르드 왕 라치스의 궁정에서 플라비안이라는 선생님으로부터 그리스어의 기초를 배우면서 유달리 좋은 교육을 받았다.플라비안은 아마도 라치스의 후계자인 롬바르드 왕 데시데리우스의 비서였을 것이다; 데시데리우스의 딸 아델페르가는 그의 제자였다.아델페르가 베네벤토 공작 아리치스 2세와 결혼한 후, 그녀의 요청에 따라 바울은 에우트로피우스로마사 요약서(라틴어: Breviarium Historyiae Romanae)를 계속 썼다.[1]

그는 774년 샤를마뉴가 파비아를 사로잡기 전까지 적어도 몇 년 동안 베네벤토 궁정에서 살았으며, 그 정복 기간 동안 도시를 탈출했을지도 모른다.결국 그는 코모 호수에 있는 수도원에 들어갔고, 782년 이전에 그는 샤를마뉴의 친분을 맺는 몬테 카시노의 위대한 베네딕타인 집에 들어갔다.776년경, 바울의 동생 아리치스는 포로로서 프랑시아로 이송되었다. 5년 후 샤를마뉴가 로마를 방문했을 때, 바울은 아리치스를 대신하여 편지를 썼고, 그는 그 후 풀려났다.[1]

바울의 문학적 업적이 샤를마뉴의 관심을 끈 후, 그는 카롤링거 르네상스에 중요한 공헌자가 되었다.787년 그는 몬테 카시노로 돌아와 796년에서 799년 사이의 한 해 중 한 해인 4월 13일에 죽었다.그의 별명 디아코누스는 그가 집사로서 명령을 받았음을 보여준다; 어떤 사람들은 그가 롬바르 왕국이 멸망하기 전에 수도사였다고 믿는다.[1]

작동하다

Paul의 주요 작품은 그의 역사 랑고바르도룸으로, 787년 이후 795-96년 이전에 쓴 6권의 책에 수록된 불완전한 역사다.이 책은 랑고바드의 역사를 다루고 있다. 북부의 전설적인 기원("스캐디나비아")과 이후 568–69년에 이탈리아로 이주한 것에서부터 744년 리우트프란트 왕이 사망할 때까지 말이다.이 책에는 동로마제국, 프랑크족, 그리고 다른 민족들에 대한 많은 정보가 들어 있다.이 역사는 롬바르드족의 관점에서 쓰여졌으며 특히 프랑크족과 롬바르드족의 관계를 묘사한 것으로 가치가 있다.시작:[1]

북방의 지역은, 그에 비례하여 태양열에서 제거되고 눈과 서리로 차가워짐에 따라, 사람의 몸에 더 건강해지고 국가의 전파에 적합하며, 다른 한편으로, 남쪽의 모든 지역이 태양의 열기에 가까울수록 질병에 더 많이 걸리고 덜 적합하다.인류의 양육을 위해 테드.[1]

바울의 출처 중에는 오리고 젠티스 랑고바르도룸(Orgieo gentis Langobardorum), 리버 폰티피탈리스(Liber pontifalis), 트렌트의 세쿤두스의 잃어버린 역사, 베네벤토의 잃어버린 연호 등이 있었다.그는 또한 베드, 투어의 그레고리, 세비야의 이시도르의 작품도 집중적으로 그렸다.[1]

그의 랑고바드의 역사와 관련된 것은 바울의 역사 로마나이다; 이것은 에우트로피우스브레비아리움(Breviarium)의 연속된 것으로, 기원전 364–553년에 걸친 기간이다. 바울은 766년에서 771년 사이에 베네벤토에서 히스토리아 로마나를 편찬했다.그는 아델페르가에게 에우트로피우스를 읽으라고 권했다고 한다. 그녀는 그렇게 했지만, 이 이교도의 작가가 종교적인 일에 대해 아무 말도 하지 않았고 364년 발렌스 황제의 즉위과 함께 중단되었다고 불평했다.그 결과, 은 성서, 교회 사학자들, 그리고 다른 출처로부터 추출물을 에우트로피우스의 저술과 연결시켰다.결국 그가 추가한 6권의 책은 롬바르디아 역사를 553권으로 끌어내렸다.중세 시대에 큰 인기를 끌었던 이 작품은 서유럽에서 로마 제국 말기의 초기 역사적 제시로 가치가 있다.한스 드로이센에 의해 편집되어 《Membesta Germaniae Historyica》에 발표되었다. A에 의한 것뿐만 아니라 A에 의한 것뿐만 아니라, A에 의한 것, Band II. (1879)[1] 시리즈.Crivellucci, 폰티 per la storia d' Italia, n. 51 (1914.[2]

바울은 메츠 주교(d. 791년) 안길람의 요청에 따라 알프스 북쪽에 있는 그 종류 최초의 작품인 766년까지 메츠 주교들의 역사를 썼다.이것은 2013년에 Liber de pissopis Mettensibus로 영어로 번역되었다.그는 또한 베네벤토의 공작/프린스 아리치스 2세, 그리고 카롤링거 가문의 많은 구성원들을 포함한 많은 편지와 시, 비문을 썼다.이 편지들 중 일부는 기념비적 자료의 히스토리아 랑고바르도룸과 함께 출판되었다; 에른스트 뮐러가 편집한 시와 비문은 시인애 라티니 아에비 카롤리니 밴드 i. (Berlin, 1881년)에 출판되었다.좀 더 신선한 소재가 밝혀지면서, 이 시들의 새로운 판본(Die Gedichte des Paulus Diaconus)은 칼 네프(Munich, 1908)에 의해 편집되었다.[3]그러나 네프는 바울이 이 컬렉션에서 가장 유명한 시, 즉 성에게 바치는 찬송가를 썼다는 사실을 부인했다.아레조의 귀도가 이전에 호레이스 오데 4.11에 사용되었던 멜로디에 맞춘 침례교 우트 큐ant laxis 요한.[4]이어 귀도는 결과적 설정의 첫 구절의 초기 음절에서 음계의 첫 음절의 이름을 따왔다.바울은 또한 그가 샤를마뉴에게 바친 젝투스 폼페이우스 페스투스의 드 베르보룸의 의의찬사를 썼는데, 살아남았다.[5]

바울이 프랑시아에 있는 동안 샤를마뉴는 그에게 회교도집을 편찬해 달라고 부탁했다.바울은 몬테 카시노로 돌아온 후에 이 요청을 승인했다; 이 편찬은 주로 프랑크 교회에서 사용되었다.
폴은 또한 두 개의 중요한 강연을 가정으로 작곡했는데, 그 중 두 번째 강연은 앰브로즈 오토퍼트와 달리 메리가 천국으로[6] 신체적으로 가정할 가능성을 인정한다.
교황 그레고리오 대왕의 생애는 바울에게도 귀속되었으며,[3] 그는 이집트 성모 마리아 그리스인의 삶을 라틴어로 번역한 공로를 인정받고 있다.[7]

메모들

  1. ^ a b c d e f g h 치솔름 1911 페이지 964.
  2. ^ Paul the Deacon; Crivelluci, Amedeo, ed. Pauli Diaconi Historia romana. OCLC 29531520. {{cite book}}: first2=일반 이름 포함(도움말)
  3. ^ a b 치솔름 1911 페이지 965.
  4. ^ Lyons 2007, 페이지.
  5. ^ Irvine, Martin (1994). The Making of Textual Culture: 'Grammatica' and Literary Theory 350-1100. Cambridge: Cambridge UP. p. 314. ISBN 978-0521031998. Retrieved 22 Aug 2016.
  6. ^ 프란체스코 레포레, 파올로 디아코노의 라 비르고 미라빌리스. Spunti di liflessione mariana tra admiratio, invocatio e imitatio, invocatio, 16/1 (2008): 페이지 231–243.
  7. ^ Donovan, Leslie A. (1999). Women Saints' Lives in Old English Prose. Cambridge: Brewer. p. 98. ISBN 978-0859915687. Retrieved 22 Aug 2016.

참조

  • Lyons, Stuart (2007). Horace's Odes and the Mystery of Do-Re-Mi. Oxford: Oxbow Books. ISBN 978-0-85668-790-7.

귀인:

  • 이 글은 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 포함하고 있다: 내주:
    • 카를로 치폴라, 노트 비블리오그라피체 순환 로디에르나 콘디지오네 데글리 스터디 비평가 (Venice, 1901년)
    • Atti e memory del congresso storico tenuto in Cividale (Udine, 1900년)
    • 펠릭스 단, 랑고바르디스체 스터디엔, Bd. i. (라이프치히, 1876년)
    • 빌헬름 와텐바흐, 독일령 게시히츠켈렌, Bd. i. (베를린, 1904년)
    • 알베르트 하우크, 키르청게시히테 도이칠란드 (Leipzig, 1898년)
    • 파스칼레 기우디체 [it], 스터디 디스토리아 이디리토(Milan, 1889년)
    • 우고 발자니, 르 크로나체 이탈리아인 메디오 에보 (밀란, 1884년)

추가 읽기

외부 링크